‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه

✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت پانزدهم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

به بررسی #مقطع_سوم این آیه می‌پردازیم:

🔅 إذ قُلتُم سَمِعْنا وَ أطَعنا

🔻#اقرار رسمی و #همگانی

کتاب خدا، تکلیف همه #مومنان را در برابر خداوند و رسول خداوند و احکام صادر شده از سوی خدا و رسول او معین کرده است:

📖 إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. 

📖 به درستی که گفته مومنان در زمانی که به سوی خدا و رسول خدا خوانده می‌شوند تا که او در میان آنان قضاوت نماید این است‌ که می‌گویند: ما شنیدیم و اطاعت کردیم...
{۵۱/نور}

البته این امر، اختصاص به #قضاوت و داوری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ندارد. این صفت ، با دلالت آیات بسیاری از کتاب خدا ،
صفت #تمام #مومنان در #تمام #حالات و برای تمام گفته‌ها، خواسته‌ها، فرمانها و احکام خدا و رسول رحمت است:

📖 آمَنَ ألرّسول بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصيرُ. {۲۸۵/بقره}
___________

👈 گفتن ᐸسمعنا و اطعنا> #اقرار نام دارد؛
توجه فرمائید که در آیه #میثاق_غدیر ، زمان وقوع این #اقرار با تاریخ وقوع دو واقعه دیگر همزمان است یکی #اعطای‌نعمت و دیگری #مواثقه‌میثاق با خدا.

👈 نکته مهم دیگر آنکه هر دو #اقرار بیان شده در آیه ۵۱/نور و ۲۸۵/بقره ، از وقوع دسته‌جمعی این #اقرار حکایت ندارد؛
بلکه معرف معرفی یکی از ویژگی‌های مومنین است.
این در حالیست که در #اقرار توصیف شده در آیه #میثاق_غدیر ، اجتماع مومنانی که مخاطب اولیه این آیه هستند یکی از شروط آن است و #میثاق با مخاطبان اولیه این آیه به صورت #دسته‌جمعی گرفته شده و ضمایر موجود در این آیه گویای این واقعیت است.

نتیجه آنکه :

☑️ خدای متعال در اجتماعی بزرگ که همه یا بسیاری از مومنین حاضر بودند به #مواثقه این میثاق اقدام کرده است.
از آن جا که این عمل به صورت مستقیم ممکن نیست،
باید حکم کرد که خدای جهانیان این #مواثقه را به صورتی #غیرمستقیم و توسط فردی به انجام رسانده که عمل او را عمل خودش می‌داند و فعل او را فعل خودش می‌خواند‌.

دقت شود که این #میثاق‌خاص ، تعهدی نیست که توسط یک طرف و بدون حضور مجسّم طرف دیگر انجام شدنی باشد.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست‌و سوم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

👁 بررسی نتیجه‌ها و تحلیل آیه
در یک نگاه: (1⃣)

در #حجة_الوداع ، یعنی روزهایی که سورهء مائده بر پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله نازل شده است و
یعنی در روزهای پایانی عمر شریف آن حضرت، رویداد مهمی در زندگی رسالتی پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله به وقوع پیوست.

وقایع این اتفاق در ضمن یک #اجتماع رخ داد، این اجتماع به مومنان ، اعم از مومنان #حقیقی و #منافقان اختصاص داشت.
همه یا بسیاری از مومنان در این اجتماع حاضر بودند.

این اجتماع به دور از دسترس #کافران و در #جایی تشکیل شده بود که منافقان نیز نمی‌توانستند با کافران ، با شیاطین منافقان و هم‌چنین با عروسک‌گردانان یهودی ارتباطی را برقرار کنند تا در پی این ارتباط،
بتوانند در مورد نقشه‌هایشان با آنان صحبتی داشته باشند و یا از آنان کسب تکلیف کنند.

وقایعی که در این قطعه از زمین رخ داده کاملا غیر منتظره و غیر قابل پیش‌بینی و به گونه‌ای بود که برای آن طرح و نقشهء از پیش تعیین شده‌ای از سوی کافران و منافقان وجود نداشت.
این وقایع ، تمام منافقان را غافلگیر کرد و آنان را بر آن داشت تا در نهایت غافلگیری، تصمیمهای خطرناکی را بگیرند.


👇به تصریح آیهء #میثاق_غدیر ، در این اجتماع وقایع مهمی به وقوع پیوست:

۱- خداوند #تنها ، نعمتش را به #مومنان عطا کرد.

۲- خدای جهانیان مومنان را با #میثاق خودش به سختی #متعهد ساخت‌.

۳- به نظر می‌رسد که متعهد ساختن مومنان از راه #اقرار آنان صورت گرفته باشد و اگر چنین نباشد، آن گونه که ترکیب آیه نشان می دهد ، #اقرار و #میثاق سنخیتی کامل دارند.

۴- مومنان اقرار کردند که در برابر خداوند و رسول خدا صلی الله علیه و آله و افرادی، تنها و تنها #اطاعت_مطلق باشند که خدا برای آنان حق اطاعت مطلق را قرار داده است.


۵- ادای #شهادت در خصوص میثاق و اقرار ، درست است که به انجام شهادت در این آیه تصریح نشده ؛ اما ملاحظه شد که ادای شهادت از ملزومات میثاق و اقرار است.
https://t.me/borrhan/34419

✔️ 👆این 5 واقعه و نه 1 واقعه است؛ اگر چه با یک دیگر کاملا پیوسته و در ارتباط است.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت چهل و نهم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

♦️اجتماعی با محوریتِ ᐸالذین انعمت علیهم> تنها #یک اجتماع است.

✍... یکی از آیاتی که از #یگانگی این اجتماع خبر می‌دهد، #آیه_اعتصام است.

محور #تنها اجتماع الهی، بر اساس این آیه #حبل_الله است.

📖 وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ ....


📖 و شما چگونه کفر می‌ورزید در حالیکه آیات خدا بر شما خوانده می‌شود و رسول خدا در میان شماست؟! و هر که به الله اعتصام کند، حتما و قطعا به صراط مستقیم هدایت شده است. ای کسانی که ایمان آوردید! آن گونه که سزاوار است تقوای الهی را پیشه کنید و نمیرید مگر در حالی که مسلمان هستید و همگی در اعتصام به حبل الله باشید و پراکنده نشوید....
{۱۰۱ تا ۱۰۳/آل عمران}


همانگونه که ملاحظه می‌شود:::

👈 وظیفهء مومنان متقی بر اساس این آیه ،
در گردآمدن پیرامون #حبل_الله است و ایجاد #اجتماعی مرکب از
#مومنان + #حبل_الله خلاصه نمیشود؛
خواه این اجتماع ، مکانی باشد ، خواه زمانی و خواه اجتماعی معنوی.
👈 تکلیف مومنان نسبت به #حبل_الله ، بر اساس این آیه #اعتصام است.

🏷 اعتصام ، پناه جویی و در پناه چیزی یا کسی رفتن اسن و تمسک و التزام و پای‌بندی ، از لوازم اعتصام به شمار می‌آید.

👈 ناگفته پیداست که #عدم اعتصام با #جدایی از #حبل_الله و #سقوط و جدایی از محوریت اجتماع و نیز جدایی از اجتماعی برابری دارد که خدا آن را برای مردم تصویر و به ایجاد آن تکلیف کرده و در نهایت،
با سقوط در آتش عذاب خدا برابر است.


👈 با بکار رفتن تعبیر ᐸجمیعاً> در این آیه روشن می‌شود که #تمام مومنان
-بدون هیچ استثنائی- #مکلف به #اعتصام به #حبل_الله و حضور در اجتماعی هستند که محور آن حبل الله است.

☑️ اجتماع الهی یک اجتماع بیشتر نیست و آن هم، همین اجتماع است.
هر اجتماع دیگری غیر از این اجتماع ، محکوم به تفرق و جدایی از راه حق است؛
حتی اگر اجتماع کنندگان ، دور یک سفره و با یک عقیدهء مشترک گرد هم آمده باشند.

با این اساس و با توجه به اینکه، #حبل_الله یک حبل بیشتر نیست؛

جامعه‌ای که خدا برای مردم تصویر می‌کند و مومنان متقی را مکلف می‌کند که در آن جامعه حاضر باشند و از آن جدا نشوند، تنها #یک جامعه است؛
آن هم جامعه‌ای است #یکپارچه ، بدون تفرقه ، منسجم و محور دار که محور آن #حبل_الله است.
__________

توجه به نکتهء بسیار مهم دیگری در این آیات، مومنان را با تعبیرِ به کار رفته و تکلیف‌شان نسبت به #حبل_الله آشناتر می‌سازد،
و آن تفاوت #اعتصام‌به‌خدا و #اعتصام‌به‌حبل‌الله است.

👈 اعتصام به الله ، یعنی التزام یافتن به #تبعیت از پیامبری که آیات قرآن را برای مردم می‌خواند و همین اعتصام به مفهومِ هدایت به #صراط‌مستقیم خداوند است.

بر اساس همین آیات، با هدایت یافتن به صراط مستقیم خداوند، تکلیف مومنان پایان نمی‌پذیرد، بلکه در واقع تکلیف آنان تازه آغاز می‌شود. تکلیف مومنان، پس از این هدایت ، اعتصام به حبل‌ الله است.
همان حبلی که محور تنها جامعهء الهی خوانده شده است.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

⁉️ شبهه می‌کنند که #برائت مساوی #لعن نیست، و اینگونه نیست که هر کس لعن نکند، اهل برائت نباشد!!!

💡با دقت بخوانید و
#نشر_دهید

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

🔹 برای پاسخ به این سوال
ابتدا به این نکات اشاره می‌کنیم::

جواز لعن در قرآن + و کسانیكه در قران لعن شده اند + و کسانی که لعن میکنند.

⬇️⬇️ ادبیات قرآن در مورد #لعن کاملا شفاف است و با معرفی دقیق ویژگی‌ها و صفات ملعونین همراه است.

قریب به بیش از 40 آیه در این باره در قرآن وجود دارد؛ لذا لعن یک حقیقت بلا شک ، در آیین توحیدی اسلام است.

✅ در مواردی بسیاری در قرآن جواز لعن تجویز و این لعن توسط خدا و فرشتگان و مومنین و انبیا و مرسلین انجام شده:

۱. سوره بقره در آيه 159:

📖 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

📖 خدا آن کسانیکه بینات و هدایتی را که خدا برای روشنگری مردم در قران فرستاده است پنهان میکنند را لعنت میکند و لعنت‌کنندگان نیز لعنتشان میکنند.

۲. سوره بقره در آيه 161:

📖 إن الذين كفروا وماتوا وهم كفارٌ أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

📖 کسانی که کافرند و كافر بمیرد مورد لعنت خدا، و فرشتگان و تمام مردم هستند.


در سوره آل عمران در آيات 86 و 87:

📖 الله لا يهدي القوم الظالمين * أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

📖 خداوند قوم ظالم را هدایت نمیکند،
سزاي آنها لعنت دائم خدا، و فرشتگان، و همه مردم است.

۴. در سوره الأحزاب در آیه ۵۷:

📖 إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا

📖 آنها که خدا و پیامبرش را آزار می‌دهند، خداوند آنان را در دنیا و آخرت لعن ميكند، و برای آنها عذاب سختی آماده کرده.


✅ همچنین خداوند و فرشتگان و مومنین در بالغ بر 40 آیه در قرآن، #شیطان، #پیمان شکنان بنی اسرائیل ، #اصحاب سبت، #شجره_ملعونه، #کتمان کنندگان آیات الهی؛ #دشمنان اهل بیت علیهم السلام، و #ظالمین، #کاذبین، #کافرین، #مشرکین، #منافقین، #تهمت زنندگان، #قاتلان مومنین، #مومنان به جبت و طاغوت، #یهود، #دوزخیان ، #قوم_عاد، کسانی که به خدا #سوء_ظن دارند، و #نقض کنندگان میثاق امامت را لعن کرده‌اند.

=================

🔹 لعنت پیامبر صلى الله عليه وآله بر مواردی چون
مخالف اهل بیت علیهم السلام، بدعتگذار، درغگو، عهد شکن
در منابع مخالفین ما آمده است::

🔺متقي هندي مستنداً نقل میکند:
پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
لعنت خدا و ملائکه و همه مردمان بر کسیکه مانع حق من و یا اهل بیت من شود!

ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئا من حقي و على من أبى عترتي.
📚كنز العمال 16/42.

🔺بلاذري از بزرگان عامه میگوید:
پیامبر صلى الله عليه وآله‌ روزی معاويه را طلبید،
ولی او عمدا سرپیچی کرد، پس حضرت او را نفرین کرد و فرمودند:
✅ خدا شكم او را هرگز سير نكن.
به همين سبب بود كه #معاویه ميگفت:
✅ لعنت پيامبر همیشه با من است.
لذا او روزی ۷ بار و يا بيشتر و يا كمتر غذا ميخورد!

📚 فتوح البلدان 3/582


🔺بخاري از اساطین عامه نقل میکند:
پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
👈کسی که در مدينه بدعت گذارد و يا بدعت‌گذار را پناه دهد لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد.
👈کسی که از بدون اجازه مولای خويش مولای ديگری بگيرد لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد؛
👈اگر کسی ذمه يکی از مسلمانان را بشکند لعنت خدا، ملائکه و همه مردم بر او باد.

📚بخاري 6/2482.


🔺مسلم - از اساطین عامه - نقل میکند: پیامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:
👈کسی که خود را بغیر پدرش منتسب کند، و غلامی که خود را غلام دیگری معرفی کند لعنت خداوند و ملائکه و همه مردمان بر او باد.

📚مسلم 2/994.

〰〰〰〰〰〰〰〰

پس خود لعن کردن هم جواز قرآنی دارد
و هم در منابع مخالفین ما صریحا به آن اشاره شده و

و برای آشنایی با کلام و امر اهل بیت علیهم السلام در این باب ، منابع متعدد شیعی با سرچ عبارت
#تبری در دسترس شماست.

___


🔰🔰حال با این مقدمه به پاسخ شبهه فوق می‌پردازیم::::

اگر از لحاظ لغوی به دو واژۀ «برائت» و «لعن» نگاه کنیم، آری متساوی نیستند.

👈 برائت به معنای برکناری کامل و بیزاری کامل است؛ و
👈لعن عبارتست از دعا و خواستن از خداوند که فرد خاصی را از رحمت خود بی بهره فرماید.

برائت حالت #قلبی است؛ و می تواند بروز آن تنها قلبی باشد؛ و هم می‌تواند همراه با جوارح باشد.

اما لعن قطعاً زبانی است.
و کسی هم ادعای تساوی این دو را نکرده است.

اما از منظر قرآن کریم چطور؟

قرآن کریم این دو را در عداد یکدیگر و قرین یکدیگر آورده است.

یعنی هرجا برائت هست می توان نتیجه گرفت که لعن هم هست.

《1》

✅ حصر "انما" در #آیه_ولایت

📖 إنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ.

📖 ولیّ امر و یاور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانی خواهند بود که نماز به پا داشته و به فقرا در حال رکوع زکات می‌دهند.
(۵۵/مائده)

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

🔹 « إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم و بأموركم و أنفسكم و أموالكم الله و رسوله و الذين آمنوا يعني عليا و أولاده الأئمة علیهم السلام إلى يوم القيامة. »

🔸 « انما یعنی اولی به شما، یعنی سزاوارتر به شما در کارها و جان‌‌ها و مال‌‌هایتان #فقط #خداوند و #رسول او و #مومنان هستند. و مراد از مومنان #علی و #اولاد_او ائمه علیهم السلام هستند #تا_روز_قیامت.»

📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۸۸، ح۳

--------------

پ.ن:::
🔻 بنابراین بعد از روشن شدن معنای ولایت در آیه شریفه که امام علیه‌السلام تبیین فرمودند می‌‌فهمیم که #ولایت تنها در #انحصار خداوند و رسولش و ائمه طاهرین علیهم السلام می‌باشد
و لاغیر!

@borrhan