#عدالت_صحابه #نعثل
#قتل_عثمان

⚠️ اهل سنت میگویند هر کس صحابه را دشنام دهد ، کافر است ؛ و تمامی صحابه عادل و بهشتی هستند.

◀️ معرفی برخی از بزرگان اهل تسنن که به صحابه جسارت کرده اند‼️

▪️نقدی جدی بر نظریهء عدالت صحابه

➖▪️🔎📚🔍¤¤¤

1⃣📢 معرفی صحابه ای که عایشه را دشنام می دهد :

🔴 فغاداهم حکیم بن جبلة وهو یسب وبیده الرمح فقال له رجل من عبد القیس من هذا الذی تسبه قال عائشة قال: یا بن الخبیثة أ لأم المؤمنین تقول هذا؟
📕 الکامل فی التاریخ ج3 ص107)

🔵 پس حکیم بن جبله در حالیکه دشنام می‌داد و نیزه‌ای در دست داشت ، به آنان حمله کرد ؛ شخصی از عبد‌القیس به او گفت: چه کسی را دشنام می‌دهی؟پاسخ داد: عائشه را.گفت : ای فرزند زن ناپاک ؛ آیا به ام‌المومنین چنین می‌گویی؟ ...
http://s4.picofile.com/file/7760303010/SAB1_1_.png
http://s4.picofile.com/file/7760305692/SAB_1_.png

👈شرح حال حکیم بن جبله:
ابن اثیر در مورد حکیم بن جبله می‌گوید :
قال ابن الأثیر: أدرک النبی صلى الله علیه وسلم ... وکان رجلا صالحا له دین مطاعا فی قومه وهو الذی بعثه عثمان على السند... .

📕أسد الغابة لابن الأثیر ج 2 ص 40

👈👈او رسول خدا " را درک کرده است ... شخص صالح ، دین‌دار و از روسای قوم خویش بود و او بود که عثمان او را والی بر سند کرد
http://s4.picofile.com/file/7760306983/SALEH1_1_.png
http://s4.picofile.com/file/7760307953/SALEH_1_.png

2⃣📢 خلیفهء دوم و دشنام دادن به یکی از صحابه

🔴در صحیح بخاری آمده است که عمر عباده صحابی را نفرین کرد :

فقال قَائِلٌ منهم قَتَلْتُمْ سَعْدَ بن عُبَادَةَ فقلت قَتَلَ الله سَعْدَ بن عُبَادَةَ

📕صحیح البخاری ج 6 ص 2506 ش 6442 باب رجم الحبلی
کسی گفت : سعد بن عباده را کشتید ؛ 👈گفتم : خداوند او را بکشد👉 .
طبری نیز عبارت را به این صورت ذیل نقل می‌کند :
وقال قائل حین أوطىء سعد، قتلتم سعداً، فقال عمر: قتله اللّه إنّه منافق.

📕تاریخ الطبرى، ج 2، ص 460

هنگامی که سعد ، لگدمال می‌شد ، کسی گفت : او را کشتید ؛👈 عمر گفت : خدا او را بکشد ، او منافق است 👉!!!

(📸 اسکن این مطلب👆از تاریخ طبری و هم از صحیح بخاری در آرشیو کانال موجود است.)

📕شبیه این عبارت در آدرس های ذیل آمده است :
النصائح الکافیة لمحمد بن عقیل ص 173 - شرح نهج البلاغة ج 20 ص 21 - العقد الفرید ج 3 ص 62

3⃣📢 توهین عایشه به یکی از صحابه(عثمان)

🔴عایشه ، عثمان را نعثل صدا میزند و میگوید : نعثل را بکشید!

📝ومنه حدیث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعنی عثمان وهذا کان منها لما غاضبته وذهبت إلى مکة.

📕النهایة فی غریب الأثر ابن اثیر ج 5 ص 79 - لسان العرب ج 11 ص 670 - تاج العروس ج 31 ص 14 و المحصول رازی ج 4 ص 492 و السیرة الحلبیة ج 3 ص 356 و

🔵 از همین موارد است کلام عائشه که می گفت :👈نعثل را بکشید خدا او را بکشد ومقصودش عثمان بود ؛ و این زمانی بود که از دست عثمان خشمگین بود و به مکه رفته بود‌.

(نعثل : پیرمرد خرفت ؛ نعثل نام پیرمردی یهودی که در مدینه زندگی می کرد و عایشه ، عثمان را به او تشبیه نمود.)

🔸نعثل
نعثل . [ ن َ ث َ ] (اِخ ) نام مرد مصری درازریشی و عثمان را نیز به سبب طول لحیه اش بدو تشبیه کردند وبدین لقب نامیدند. (از اقرب الموارد). || نام یهودی است که در مدینه بود. (از منتهی الارب ).
[ لغت نامه دهخدا | واژه یاب ]

📙نتایج بیشتر: http://vajehyab.com?q=نعثل

➖▪️➖¤¤¤

✅ تمام این موارد از صحیح ترین کتب اهل تسنن نقل شد
👈عایشه به صحابه دشنام داد/
👈صحابه به عایشه فحش و ناسزا میدادند/
👈عمرخطاب صحابه را لعن کرد/
👈عایشه به صحابی گفت نعثل/

🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد علت این اختلافات و تناقضات عمیق مکتب خلفا باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA

اختلاف شدید عثمان و #عایشه با یکدیگر!
👈عثمان ، عایشه را مانند زنان نافرمان حضرت لوط و نوح معرفی میکند ؛ و عایشه او را #نعثل می خواند.

پ.ن:
🔹  أقول : روى في كشف الغمة نحوا من ذلك ، وزاد في آخره :  فلَمَّا آذَتْهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الزَّعْرَاءَ (8)عَدُوَّةُ اللَّهِ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَهَا وَ مَثَلَ صَاحِبَتِهَا حَفْصَةَ فِی الْکِتَابِ: (امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما )

🔸 هنگامی که عایشه ، عثمان را (به خاطر باج ندادن) اذیت کرد؛ عثمان بالای منبر رفت و گفت: : به راستی که این زن کچل گون (کم مو) دشمن خداست و خدا مثَل او و رفیقش حفصه را در کتاب (قرآن) آورده است (امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما)

📓📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي ج31  ص483

[٨]الزعراء : هي المرأة القليلة الشعر كما في النهاية ٢ ـ ٣٠٣ ، ومتفرقة الشعر كما في القاموس ٢ ـ ٣٩.

🔘 زعراء یعنی زنی که موی کمی دارد و موهای او غیر عادی است

#قتل_عثمان #تحریم
@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
#قتل_عثمان

⚠️ اختلافات شدید عایشه و صحابه با عثمان و دادن لقب #نعْثَل به او!!

👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣٣)

➖▪️¤🔎📚🔍¤¤¤

در ابتدا بررسی واژه #نعثل و وجه تسمیه عثمان به این لقب:

1⃣ نعثل : یهودی ای که عثمان به او تشبیه می‌شده است .

🔴قال ابن الكلبي : إنما قيل له : نعثل لأنه كان يشبه برجل من أهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية

👈ابن کلبی می گوید : به عثمان نعثل گفته می شد زیرا وی شبیه مردی از اهل مصر بود که نامش نعثل بوده و طویل اللحیه (ریش بلند) بوده است  .👉

📙غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف:  القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان


2⃣ نعثل : کفتار

🔴وقال بعض الناس في عثمان اقتلوا النعثل يقال شبهه بالضبع كما يقال في العربية يا ثور يا حمار ، والنعثل الذيخ وهو الذكر من الضبعان

👈برخی مردم در حق عثمان می گفتند : نعثل را بکشید . او را تشبیه به کفتار می‌کردند همچنان که در عرب (به فرد) می‌گویند : ای گاو ، ای خر . و نعثل یعنی کفتار پُر مو .
نعثل جنس مذکر کفتار می باشد.👉

📙كتاب العين 8 مجلدات ، ج 2 ص 341 ،اسم المؤلف:  الخليل بن أحمد الفراهيدي الوفاة: 175هـ ، دار النشر : دار ومكتبة الهلال ، تحقيق : د مهدي المخزومي / د إبراهيم السامرائي

🔴ويقال في نعثل : إنه الذكر من الضباع

👈نعثل یعنی جنس مذکر کفتار

📙غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف:  القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان
______________________

🖋 جالب است بدانید نعثل,لقب اختصاصی عثمان بوده است؛ دقت کنید:

ابن سعد با سند معتبر نقل می کند:

📋 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا كِنَانَةُ مَوْلَى صَفِيَّةَ، قَالَ: " رَأَيْتُ قَاتِلَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ، رَجُلا أَسْوَدَ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ يُقَالُ لَهُ: جَبَلَةُ، بَاسِطَ يَدَيْهِ، أَوْ قَالَ رَافِعَ يَدَيْهِ يَقُولُ: 👈أنَا قَاتَلُ نَعْثَلٍ "👉

کنانه مولی صفیه می گوید: مردی سیاه پوست از مردم مصر را که نامش جبله بود روز محاصره خانه عثمان دیدم که دستهایش را گشوده یا بلند کرده بود و می گفت 👈من قاتل نعثل هستم👉

📕طبقات ابن سعد حدیث شماره ۲۹۲۷ طبق جوامع الکلم

بررسی سند:

💎احمد بن عبدالله بن یونس
راوی بخاری و مسلم
ثقه

💎زهیر بن معاویه
راوی بخاری و مسلم
ثقه

💎کنانه مولی صفیه

ابن حبان در ثقات ذکرش کرده
ابن حجر می گوید: مقبول
ذهبی : وثق

⬅️⬅️ نتیجه: سند معتبر است و ثابت می کند نعثل,لقب اختصاصی عثمان بوده است.طوری که مردم عثمان را نعثل صدا می کردند .

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

حال به این فرازهای تاریخ در جریان قتل عثمان و اختلافات او با عایشه دقت کنید:

👈👈- ابو الفداء ـ از مورّخان بنام و مورد اعتماد اهل سنت ـ در کتاب المختصر في أخبار البشر مي‌گويد:

كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه و كانت تخرج قميص رسول الله و تقول: هذا قميصه و شعره لم يبل و قد بلي دينه.

📘المختصر في أخبار البشر، ج1، ص172

عايشه جزء انقلابيون بود و با افرادي که در برابر عثمان قيام کرده بودند، همگام بود. پيراهن و تکه‌ای از موی پيامبر را به دستش گرفته بود و می‌گفت: پيراهن و موی پيامبر، هنوز پوسيده نشده، ولی دين پيامبر را پوساندند و از بين بردند.

👈👈 عايشه، نعلين پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را به دستش گرفته بود و خطاب به عثمان می‌گفت:

ما أسرع ما تركتم سنة نبيكم و هذا شعره و ثوبه و نعله لم يبل بعد. فغضب عثمان غضبا شديدا حتى ما درى ما يقول.

هنوز پيراهن و کفش و موی پيامبر از بين نرفته است، دين پيامبر را شما کنار گذاشتيد .عثمان خيلی عصباني شد، بطوری که نمی‌دانست چه می‌گويد.

📘 أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص276(نرم افزار المکتبة الشاملة) ـ الفتوح لإبن أعثم، ج1، ص4 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج3، ص49

👈👈 حتی آقايان آورده‌اند که أم المؤمنين! عايشه صراحت داشت بر اين‌ که به مسلمانان می‌گفت:

اقتلوا نعثلا، قتل الله نعثلا.

پير احمق را بکشيد.

📘كتاب الفتوح لإبن أعثم، ج2، ص421 ـ الإمامة و السياسة لإبن قتيبة الدينوري، تحقيق الزيني، ج1، ص51 ـ روح المعاني للآلوسي، ج22، ص11 ـ المحصول للرازي، ج4، ص343

《1》

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین


⚠️دشمن خداچه کسانی هستند؟

✅ اشاره به لقب #نعثل در کلام معصومین علیهم السلام

➖▪️🔴🔵🔴¤¤

ابوحمزه گوید به امام باقر علیه السلام عرض کردم:

👈🏼قُلْتُ؛ وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللهِ أَصْلَحَکَ اللهُ؟ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَام؛ الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ. قُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَام؛ أَبُوالْفَصِیلِ وَ رُمَعُ وَ نَعْثَلٌ وَ مُعَاوِیَةُ وَ مَنْ دَانَ دِینَهُمْ.

دشمنان خداوند
چه افرادی هستند؟
حضرت (علیه السلام) فرمودند:

👈🏼بت‌های چهارگانه👉🏼

گفتم؛ آن چهار بت کیایند؟
👈🏼امام (علیه السلام) فرمودند:
ابوالفصیل (ابوبـکر)
و رمع (عــمر)
و نـــعثل
و معــاویه و
هرکس پــــیرو آنها.


📒 منابع
بحارالانوار، جلد ٢٧، صفحه ۵۸.

http://lib.eshia.ir/71860/27/58

تفسیر عیاشی، جلد ۲، صفحه ١١٦.
البرهان فی تفسیر قرآن، جلد ٢، صفحه ٨٤٦.

▪️▪️➖

➕کانال برهان و نقل روایات ناب تبری

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⚠️ صحابه‌ و دادن لقب #نعثل به عثمان بن عفان‼️

👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣۴)

➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤

🔴صحابی جلیل القدری که:

🔻هم به عثمان می گفت: نعثل یهودی!

🔻 و هم عصای پیغمبر را گرفت تکه تکه کرد!!

دقت کنید:

✍جهجاه غفاری یا همان ابن سعید غفاری, یکی از صحابه جلیل باشد که در بیعت رضوان حضور داشته و طبق ادعای اهل تسنن ,الان در بهشت در حال صفا است!

این صحابی جلیل,کسی است که هم لقب زرین نعثل را به عثمان نثار می کرد!
و هم عصای پیامبر را گرفت و شکست.

دقت کنید:

🗣طبری در تاریخش می نویسد:

📝قال محمد وحدثني أسامة بن زيد الليثي عن يحيى بن عبدالرحمن بن خاطب عن أبيه قال أنا أنظر إلى عثمان يخطب على عصا النبي صلى الله عليه و سلم التي كان يخطب عليها وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما 👈فقال له جهجاه قم يا نعثل👉 فانزل عن هذا المنبر وأخذ العصا فكسرها على ركبته اليمنى فدخلت شظية منها فيها فبقي الجرح حتى أصابته الأكلة فرأيتها تدود فنزل عثمان وحملوه وأمر بالعصا فشدوها فكانت مضببة فما خرج بعد ذلك اليوم إلا خرجة أو خرجتين حتى حصر فقتل

👈عبد الرحمان بن حاطب به نقل از پدرش گويد: من به عثمان می‌نگريستم كه بر عصاى پيغمبر تكيه داشت و سخن می گفت، همان عصايى كه عمرو ابو بكر نيز بر آن سخن ميكرده بودند،
👈جهجاه صحابی به عثمان گفت: «اى نعثل بلندشو و از اين منبر بیا پایین»👉. و عصای پیامبر را گرفت و با پاى راست خودش شكست!، كه تکه هایی از آن در پايش فرو رفت و زخم همچنان ماند تا اثر کرد و ديدم كه كرم ميگذاشت. پس عثمان فرود آمد كه او را بردند و گفت تا عصا را بهم بستند كه آهن پيچ بود، پس از آن روز، عثمان يك بار يا دو بار بيرون آمد و پس از آن محاصره شد و كشته شد.

📚تاریخ طبری ج2ص662 طبق شامله


❗️حالا جهجاه کیست⁉️


📝جهجاه بن قيس وقيل بن سعيد الغفاري، مدني، 👈له صحبة شهد بيعة الرضوان👉، وكان في غزوة المريسيع أجيراً لعمر، ...وقال ابن عبد البر: 👈هو الذي تناول العصا من يد عثمان رضي الله عنه وهو يخطب، فكسرها على ركبته، فوقعت فيها الآكلة👉، وكانت عصا رسول الله صلى الله عليه وسلم.) توفي بعد عثمان بسنة

👈او مدنی بود.صحابی بود.در بیعت رضوان هم حضور داشت در غزوه ها هم شرکت داشته.ابن عبدالبر گفته.: او همان کسی بود که عصای پیامبر را از دست عثمان گرفت و شکست و الی آخره.

📒تاریخ الاسلام ذهبی ج3ص561 طبق شامله

_______________

حال سوال ما از اهل تسنن:

این صحابی جلیل القدر کسی که در بیعت رضوان حضور داشته و قطعا! خدا ازش راضی است و در بهشت لم داده !
به عثمان میگفت: نعثل یهودی؟
یعنی عصای پیغمبر را هم گرفت و شکست؟

🤨ای کاش کسی پیدا میشد و به ما پاسخ میداد که در مکتب سقیفه چه خبره⁉️‼️

➖➖▪️➖

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⚠️ جناب عمار یاسر و دادن لقب #نعثل به عثمان بن عفان‼️

👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣۵)

➖▪️🔎📚🔍¤¤¤¤¤

به این فراز تاریخ دقت کنید:

✅ جناب عمار بن یاسر (رضوان الله علیه) هم به پیروی از عایشه !
به عثمان میگفت :👈 نعثل 👉


همان عماری که عایشه چنین تعبیری در مورد او دارد :

👈 وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا . 👉

ولی در مورد عمار از رسول خدا (ص)، شنيدم که مي‌فرمود : عمار اگر در وسط دو امر قرار بگیرد، بهترین و حق ‌ترین و درست ‌ترین آن‌ ها را انتخاب می‌کند.

📚📓 مسند احمد حمزة احمد الزین، ج 17 ، ص 437 ، ح 24701 ط دار الحدیث . ( اسناده صحیح )


🔵 و اما سند قول عمار نسبت به خلیفه سوم اهل تسنن:

◀محمد بن سعد در تاریخش به سند صحیح می نویسد :

قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا:
أَخْبَرَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: .....
(قال ابوالغادیة :) إِنَّا كُنَّا نَعُدُّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فِينَا حَنَانًا. فَبَيْنَا أَنَا فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ هُوَ يَقُولُ: أَلا إِنَّ 👈نَعْثَلا هَذَا لِعُثْمَانُ.👉

( ابوالغادیة قاتل عمار و یکی از صحابه می ‌گوید :) ما عمار بن یاسر را بنده ‌ای صالح می ‌دانستیم ؛ تا زمانی که روزی در مسجد قباء بودم که عمار می ‌گفت :
آگاه باشید که 👈نعثل - ومقصودش از نعثل عثمان👉 بود ..

📓الطبقات الکبرى، ج 3 ، ص 197 ، دار الكتب العلمية – بيروت .



📌بررسی سند روایت:


1⃣ عفان بن مسلم 2⃣ومسلم بن إبراهيم 3⃣ وموسى بن إسماعيل ؛ این روایت را 👈هر سه نفر 👉 از «ربيعة بن كلثوم» نقل کرده اند ..
بنابراین 👈وثاقت یکی👉 از این سه یعنی به «ربيعة بن كلثوم» کافی✔️ است.


✅ سند روایت تماما از ثقات عامه هستند و همگی سماع از هم دارند ،
پس بنابراین هیچ تردیدی در صحت روایت نیست.

1 ) عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار البصرى : ثقة ثبت .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653

2 ) ربيعة بن كلثوم بن جبر البصرى : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2902

3) كلثوم بن جبر البصرى ( ابی ) : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6608

➖➖➖➖➖

✅ پس جناب عمار یاسر رضوان الله علیه ، که همواره طبق اعتراف خود اهل سنت ، راه حق و درست را برمی‌گزیند، لقب #نعثل را برای خلیفه سوم پسندیده است👌

🅾 قـــــــــــــــضاوت درباره تناقضات عجیب نظریه #عدالت_صحابه باشـــــــــــــــــما

➖➖➖▪️➖

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

طبق ادله بالا ، نه تنها ، هیچ دلیل و مدرک موجهی برای دفاع مولا از عثمان وجود ندارد ، بلکه زمانی که ، به منابع مخالفین رجوع می‌کنیم ، می‌بینیم که حتی از مولا درخواست کردند که از عثمان دفاع کنند مولا جواب رد به آنها دادند و تنها کسی را که فرمودند در امان من است همسر عثمان است؛

👤 ابن شبه نميري در تاريخ المدينة ۲۱۹/۲ مي‌نويسد:

⚫️ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ (ص) وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حِينَ حُصِرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُمِلَتْ حَتَّى وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِدْرِهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَتْ: " أَجِرْ لِي مَنْ فِي الدَّارِ ". قَالَ: نَعَمْ إِلا نَعْثَلا وَشَقِيًّا، قَالَتْ: " فَوَاللَّهِ مَا حَاجَتِي إِلا عُثْمَانُ، وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ". قَالَ: مَا إِلَيْهِمَا سَبِيلٌ. قَالَتْ: " مَلَكْتَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَسْجِحْ "، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَمَرَكِ اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ.

⚫️ ماجشون روايت کرده است که ام حبيبه همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هنگامي که عثمان در محاصره بود در ميان حجابش به نزد علي (عليه السلام) آمده در حاليکه ايشان بالاي منبر بودند و گفت : کساني را که در خانه (عثمان) هستند در پناه من قرار ده ؛ ايشان فرمودند : غير از #نعثل (پيرمرد يهودي و کنايه از عثمان) و شقی (کنايه از سعيد بن العاص) . ام حبيبه گفت : مقصود اصلي من همان دو است ؛ ايشان گفتند : آن دو را نمي‌تواني آزاد کني، ام حبيبه گفت: پسر ابوطالبى ، حال كه غالب آمدى گذشت كن‏،
اميرمؤمنان فرمود: به خدا سوگند ، خدا و رسولش به تو چنين دستوری نداده‌اند.

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3464_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B4%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_20

( پ.ن :: این روایت از باب الزام بیان گردید ، و الا مورد قبول ما نیست و آن را از جعلیات مکتب خلفا می‌دانیم ،
چرا که اولا در هنگام قتل عثمان، امیرالمومنین در مدینه نبوده‌اند و ثانیا بر منبر بودن امیرالمومنین علی در زمان عثمان ، گاف سنگین جاعل این روایت است!🙂)


🔖 ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که
جدای از اینکه مولا امان به عثمان ندادند باید عرض کنیم بعد از قتل عثمان،
حتی مولا عثمان را به مسلمانی هم قبول نداشتند !
لذا جنازه عثمان ٣ روز در زباله دانی مانده بود و ایشان اقدامی برای دفن او نکردند؛
بعد از بیعت با امام علیه السلام، اوضاع آرام شد. در آن وقت بنی امیه دور هم جمع شدند؛
و دسته جمعی او را در همان «حش کوکب» یعنی جائی که روی زمین افتاده بود، در قبرستان یهودیان ، چال کردند.

نه مراسمی، نه ذکری!

⬇️قتل عثمان رضي الله عنه، فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا .

وقتی عثمان کشته شد جنازه او ۳ روز در زباله دانی فلان فلک زده ای باقى ماند !!

📗مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، 95/9

⬇️حدثنا عبد الملك بن الماجشون، عن مالك، قال: لما قتل عثمان رضى الله عنه ألقى على المزبلة ثلاثة أيام، فلما كان من الليل أتاه اثنا عشر رجلا، فيهم حويطب بن عبد العزى، و حكيم بن حزام. و عبد الله بن الزبير، و جدّى، فاحتملوه، فلما صاروا به إلى المقبرة ليدفنوه ناداهم قوم من بنى مازن: و الله لئن دفنتموه هنا لنخبرنّ الناس غدا، فاحتملوه، و كان على باب، و إنّ رأسه على الباب ليقول: طق طق، حتى صاروا به إلى حشّ كوكب، فاحتفروا له،و كانت عائشة بنت عثمان رضى الله عنهما معها مصباح في جرة، فلما أخرجوه ليدفنوه صاحت، فقال‏ لها ابن الزبير: و الله لئن لم تسكتى لأضربنّ الّذي فيه عيناك، قال: فسكتت فدفن‏.

📕الاستيعاب 1047/3

...عثمان کشته شد؛ پس جنازه او 3 روز در مزبله دانى فلان شخص باقى ماند، 12 نفر که در میان آن‌ها مالک‌أبى‌عامر، حویطب‌بن‌عبد‌العزى، حکیم‌بن‌حزام، عبدالله‌بن‌زبیر و عائشه‌دختر‌عثمان، حاضر بودند، براى دفن عثمان آمدند.آن‌ها چراغى به همراه خود داشتند، جنازه او را از درى عبور دادند، سر او به در خورد و طق طق صدا داد. تا این که او را به بقیع رساندند، پس در خواندن نماز بر او اختلاف شد، پس حکیم‌بن‌حزام یا حویطب‌بن‌عبد‌العزى بر آن نماز خواند ـ شک از عبد الرحمن است ـ سپس قصد داشتند که او را دفن کنند، مردى از بنى مازن برخاست و گفت:
اگر او را با مسلمان دفن کنید، مردم را خبر خواهم کرد؛ پس عثمان را برداشتند تا به حش کوکب رساندند، وقتى او را در قبر گذاشتند،
عائشه دختر عثمان‌فریاد زد ؛ عبدالله‌بن‌زبیر به او گفت: ساکت باش، اگر بار دیگر فریاد بزنی به چشم تو خواهم زد. پس ساکت شد و عثمان دفن گردید.

《5》

‍ ‍ #جمل
#قتل_عثمان

✅ ۷ سوال امیرالمومنین علی علیه السلام از #عایشه

📇 ۱۰جمادی الاول سالروز جنگ #جمل

〰〰〰〰▪️⬇️▪️
 
💠 این متن نامه‏ اى است كه امام علی علیه السلام پيش از جنگ #جمل در نزديكى بصره به طلحه و زبير و #عایشه نوشته است:

 🔹 في كتاب لأمير المؤمنين عليه السلام كتبه لمّا قارب البصرة إلى طلحة و الزبير و عائشة: «و أنت يا عائشة فإنّك خرجت من بيتك عاصية للَّه و لرسوله تطلبين أمراً كان عنك موضوعاً، ثمّ تزعمين أنّك تريدين الإصلاح بين المسلمين، فخبّريني ما للنساء وقود الجيوش و البروز للرجال، و الوقوع بين أهل القبلة و سفك الدماء المحرّمة؟ ثمّ إنّك طلبت على زعمك دم عثمان، و ما أنت و ذاك؟ عثمان رجل من بني‏ أُميّة و أنت من تيم، ثمّ بالأمس تقولين في ملأ من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: اقتلوا نعثلًا قتله اللَّه فقد كفر، ثمّ تطلبين اليوم بدمه؟ فاتّقي اللَّه و ارجعي إلى بيتك، و اسبلي عليك سترك، و السلام»
 
🔸 و تو اى عائشه!
1⃣ - تو با سر پيچى از دستور خدا و پيامبرش از خانه ‏ات بيرون آمدى؟
2⃣ - بدنبال كارى كه تو موظف به انجامش نيستى و به عهده ‏ات واگذار نشده است؟
3⃣ - آنگاه ادعا ميكنی كه ميخواهى جامعه مسلمين را اصلاح كنى!؟
4⃣ - به من جواب بده كه زنان را به فرماندهى سپاه و رزم آورى با مردان چكار؟
5⃣ - با جنگ انداختن ميان اهل قبله (مسلمانان) و ريختن خون به ناحق؟!
6⃣ - تو علاوه بر اين، ادعاى خونخواهى عثمان را دارى، اين به تو چه ربطى دارد؟ عثمان از قبيله بنى اميه است و تو از قبيله تيم؟
7⃣ - وانگهى تو همانى كه ديروز در ميان انبوه اصحاب پيامبر (صلی الله علیه وآله) ميگفتى: #نعثل را بكشيد خدا او را بكشد، او كافر شده است، و اكنون به خونخواهى او برخاسته ‏اى؟
بنابر اين از خدا بترس و به خانه‏ ات بر گرد، و #حجاب بر خويشتن فرو آويز، و السلام».

📚 تذكرة الخواص: ص 69

➖➖➖➖➖➖
 🆔 @borrhan

⁉️ آيا حضرت خديجه (عليها السلام) دخترانى قبل ازحضرت زهرا (عليها السلام) داشته اند؟

جواب:

💠باسمه جلت اسمائه؛ بعد از تحقيقات نزد اينجانب مشخص شد كه نظر بزرگانى مانند شيخ مفيد و سيد مرتضى در اين موضوع درست است كه 👈🏿👈🏿حضرت #خديجه (عليها السلام) پيش از رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) ازدواج ننموده 👉👉 و سن گرامى ايشان به هنگام ازدواج بيست و چند سال بيشتر نبوده است و دخترانى كه به ايشان نسبت داده شده اند، دختران خواهر ايشان هستند.👉
www.rohani.ir/fa/idetail/1579

✅ با این اوصاف حضرت خدیجه سلام الله علیها از رسول الله دختری به جز حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها نداشته که بخواهد با عثمان ازدواج کند تا #نعثل داماد پیامبر اسلام باشد!

#ذوالنورین
@borrhan

🔥 #عایشه نخستین کسی بود که عثمان را #نعثل نامید❗️

🔹 ابن اثیر مورخ مشهور عامه گزارش داده:
«در ماجرای سال سی و ششم و کشتن شدن عثمان...، عایشه پرسید کار به کجا کشید؟ مرد گفت: عثمان کشته شد و مردم با علی علیه السلام بیعت کردند. عایشه گفت: ای کاش آسمان بر زمین فرود آید اگر کار بر این مرد آرام گیرد! سپس گفت: به خدا قسم عثمان را به ستم کشتند! به خدا که خواهان خون او هستم!
مرد گفت: چرا چنین می‌گویی مگر خودت نخستین کسی نبودی که با مخالفت با عثمان پرداختی و تو بودی که همیشه می‌گفتی: «پیر کفتار خرفت (نعثل) را بکشید که از دین برگشته!»
و همچنین نقل شده ام‌کلاب هم در شعری با کنایه خطاب به عایشه گفت:
« تو بودی که دستور دادی عثمان را بکشند! و تو بودی که گفتی او از دین اسلام برگشته...»
📕 تاریخ کامل ابن اثیر؛ ج۴، ص۱۷۵۹و۱۷۶۰

🔗 بیشتر بخوانید!

#قاعده_الزام #قتل_عثمان
@borrhan

‍ #عایشه


🔻 دشمنی عایشه بنت ابوبکر با امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ شدت دشمنی عایشه از مسلمات تاریخ است ؛ به‌گونه‌ای که علمای اهل سنت راهی جز پذیرش و اعتراف به آن ندارند؛
«عُمَر فروح» از تاریخ نویسان اهل سنت در این باره چنین میگوید:

🔸 نهج البلاغة شدید الحملة على المرأة ، وسبب ذلک واضح : ان عائشة ام المؤمنین وزوج رسول الله قد خلقت له مشاکل کثاراً. وترجع عداوة عائشة وعلی الى ایام الرسول – فی حدیث الافک کما یزعمون ، فلیرجع الى ذلک فی موضعه -وکذلک اعتقد علی ان عائشة صرفته عن حقه فی الخلافة . لما مرض الرسول مرض الموت حملت عائشة امر الرسول الی ابیها ابی بکر ان یصلی بالناس مکان الرسول . ومع ان هذا لا یدل على ان الرسول اوصى بالخلافة لابی بکر ابداً ، اذ ان استخلاف ابی بکر کان عملیاً سیاسیاً قام به عمر بن الخطاب ، فان الهاشمیین قالوا یومذاک ، فیما یروى : ان الامر بالصلاة بالناس کان للامام علی فصرفته عائشة من عندها الى ابیها ابی بکر .ولم تبرز عائشة فی ایام ابی بکر وعمر على مسرح السیاسة . ولکن لما تولى عثمان - وکان لیناً مستنیماً الی قومه بی امیة - رجت ان تولی مکانه اخاها محمد ابن ابی بکر، ولذلک یروی انها کانت تقول : اقتلوا نعثلا فقد کفر . ثم قتل عثمان و کان من الذین اشترکوا فی الفتنة محمد ابن ابی بکر اخو عائشة.ولما انتخب علی خلیفة وقفت عائشة فی صف الذین کانوا یطالبون علیاً بدم عثمان مرة وبالاقتصاص من الذین قتلوا عثمان مرة ثانیة . ولا ریب فی ان عائشة هی التی اثارت على الامام علی حرب الجمل وافسدت بذلک خلافته السیاسیة فساداً کاملا.من اجل ذلک کله لا اظنک تعجب اذا عرفت من نهج البلاغة ان الامام علیا کان ناقماً على المرأة.

🔹« #نهج_البلاغه بسیار به زن حمله می کند و دلیل آن واضح است : این که عائشة ام المؤمنین و همسر رسول الله مشکلات زیادی را برای او (امیر المؤمنین) به وجود آورد و دشمنی عائشة و علی به زمان پیامبر در حدیث #افک آن طور که گمان می‌کنند باز می‌گردد و خواننده به آن در جای خودش مراجعه کند. و همچنین علی معتقد بود که عائشة او را از حقش در خلافت بازداشت.هنگامی که پیامبر به بیماری ای دچار شد که در آن از دنیا رفت، عائشة دستور پیامبر را برای پدرش برد که برای مردم به جای پیامبر نماز بخواند و با این وجود این اصلا دلالت بر این ندارد که پیامبر برای ابوبکر وصیت به خلافت کرده باشد؛ چرا که خلافت ابی بکر یک عمل سیاسی بود که عمر بن الخطاب نسبت به آن اقدام کرد و بنی هاشم طبق آن چه که روایت شده در آن روز گفتند دستور به نماز برای امام علی بوده است و عائشة آن را برای پدرش ابی بکر برده است . و عائشة در ایام ابوبکر و عمر در میدان سیاست ظاهر نشد اما زمانی که عثمان - که نسبت به قومش #بنی_امیه نرم خو و آرام بود - متولی امور شد ،عائشة امید داشت که برادرش #محمد_بن_ابوبکر به جای عثمان خلیفه شود و به همین دلیل روایت می شود که عائشة می‌گفت : #نعثل را بکشید که کافر شده است. سپس عثمان کشته شد و از کسانی که در فتنه (ماجرای #قتل_عثمان )مشارکت داشتند برادر عائشة بود. و زمانی که علی بن ابی طالب به عنوان خلیفه انتخاب شد ، عائشة یک مرتبه در صف کسانی که خون عثمان را طلب می کردند ایستاد و مرتبه ی دیگر در صف کسانی ایستاد که طلب قصاص قاتلان عثمان را می کردند و شکی نیست که عائشة همان کسی است که جنگ #جمل را بر ضد امام علی به راه انداخت و خلافت علی بن ابی طالب را اینگونه به صورت کامل به فساد و تباهی کشاند. به این دلیل گمان نمی‌کنم که تعجب کنی زمانی که می‌بینی در نهج البلاغه امام علی زن را سرزنش می‌کند.»

📔 نهج البلاغة، فروخ عمر ، ص24، الناشر : منشورات مکتبة منیمنه - بیروت، الطبعة : الثانیة، 1372 هـ - 1952م.
https://b2n.ir/u67381


🔻شرح حال علامه دکتر عمر فروخ:

کان عمر، رحمه الله، متدیناً، فلم یقرب الفواحش فضلاً عن الشبهات، حتى فی أثناء دراسته بألمانیا....نذر عمر فروخ، رحمه الله، نفسه لأکثر من ستین عاماً لخدمة الإسلام ولغة القرآن ...عُرف عمر، رحمه الله، بالعلم الرائق والفضل الفائق، فضمته المجامع اللغویة والعلمیة.. فقد انتخب عضواً بمجمع اللغة العربیة بالقاهرة، ومجمع اللغة العربیة بدمشق، والمجمع العلمی العراقی، وجمعیة البحوث الإسلامیة فی بومبای بالهند، والجمعیة التاریخیة بحلب، فضلاً عن کونه عضواً فرئیساً لجمعیة البر والإحسان ببیروت (مجلس أمناء وقف البر والإحسان فیما بعد) وأحد ممثلیه فی مجلس جامعة بیروت العربیة.


🔖پی‌نوشت:
دکتر «عمر فروخ» از پیروان مکتب سقیفه است؛ و لذا بسیاری از مطالب اهل سیره و مورخین مخالف را پذیرفته است. در عین حال، فرد نسبتاً، منصفی است. ما این مطلب را تنها به عنوان نظر یک سنی کمتر متعصب، درج کرده‌ایم تا مخاطب با خلق و خوی آن زن پلید بهتر آشنا شود.

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf مقاله نقد مصداقی ادعای «عدالت تمامی صحابه» و «روابط حسنه بین تمامی اصحاب» با تکیه بر دیدگاه عمار بن یاسر (رض) نسبت به عثمان بن عفان در دو قسمت ۱۷ و ۱۶ صفحه‌ای در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4966

🔖 فحاشی شدید عمار بن یاسر (رض) به عثمان بن عفان و « #نعثل» خواندن وی و آرزوی #قتل_عثمان از سوی عمار/ شهادت جناب عمار توسط ابوغادیه (صحابی) در جنگ #صفین

#عدالت_صحابه

#شبهات_محرم

‍ 🛑 شباهت عایشه با یزید بن معاویه!

🔚 ردیه‌ای دیگر بر دروغ‌پردازی‌ مولوی‌های مجازی!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ عایشه در ماجرای #قتل_عثمان نقش و سهم داشت. اما وقتی شنید که عثمان درگذشت و امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه شد، تلاش کرد با انکار دخالتش در قضیه قتل عثمان، و با عَلَم دروغین خون خواهی وی،‌ به جنگ با خدا و پیغمبر برود (جنگ با حضرت امیر)...

✍ قاطبهٔ علمای اهل سنت تلاش کردند تا حواس پیروان کم اطلاع خود را ، در قضیه قتل عثمان، به سمت فردی جنجالی بنام #عبدالله_بن_سبا معطوف سازند . نقش بی بدیل صحابه را سانسور کنند و عایشه را فردی مصلح جا بزنند. اما دروغ گفتن تاریخ مصرف دارد. ؛ همانگونه که برخی از آنان قصد دارند تا یزید را عامل قتل سیدالشهداء علیه‌السلام معرفی نکنند!

📋 باری ... در این نوشتار قصد داریم، جمله‌ای از عایشه که وقت شنیدن خبر فوت عثمان بیان کرد را با جمله یزید در وقت شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام بیان کرد، مقایسه کنیم، تا شاید برخی از مولوی های اهل تسنن، کمی از برداشت های سطحی نسبت به تاریخ و دادن آن به خورد عوام، دست بردارند.

❌ عکس العمل عایشه وقت شنیدن خبر درگذشت عثمان بن عفان : عثمان مظلومانه به قتل رسید. لعنت بر قاتلین ایشان (۱)

❌ عکس العمل یزید بعد از شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام [به روایتی]: ابن زياد، در رويارويى با حسین عجله كرد و او را به قتل رساند خدا،‌ ابن زیاد را بكُشد! (۲: اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

(۱)📓تاريخ الأوسط ج۱ ص۹۵
lib.efatwa.ir/40186/1/95
(۲)📓تاريخ الطبری ج۵ ص۴۶۵
lib.efatwa.ir/47196/5/465
============================
🛑 یزید (که خلیفه هفتم اهل تسنن است) این حرف را زد. ولی کاملا با تاریخ و دستورات خودش و قرائن موجود در تضاد است‌ و در دروغگو بودن وی شکی وجود ندارد.

🔻گزارش احمد بن یحیی بلاذری (م۲۷۹ ھ۔ق) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: از من خواستی مردم را به سوی تو تشویق کنم از نصرت عبدالله ابن زبیر باز دارم، هیچ کرامت و خشنودی ای در این کار نیست، از من میخواهی تو را یاری کنم و به یاریت بشتابم در حالی که تو حسین (ع) را به قتل رساندی.

📓کتاب انساب الاشراف ج۵ ص۳۰۶
🌐 https://b2n.ir/111699
🔻گزارش مورخ ابوحنیفه دینوری (م ۲۸۲ھ۔ق)

✍ عبيداللّه بن زياد گفت: كشتن حسين، به اين دليل بود كه او بر حاكم و امّتِ يك پارچه اسلامى خروج كرد. حاكم هم برايم نوشت و مرا به كشتن او، دستور داد. اگر اين اشتباه بوده، به عهده يزيد است.

📓کتاب اخبار الطوال ج۱ ص۲۸۴
🌐https://b2n.ir/794851

🔻 ابوالمحاسن حنفی عالم اهل سنت (م ۸۷۴ ھ۔ق) نیز می گوید:

📄 یزید کسی بود که عبیدالله بن زیاد را به جنگ با حسین (ع) فراخواند و عبیدالله بن زیاد را بر این کار تحریک کرد و او را به جمع لشکر برای جنگ با حسین ملزم کرد. و کسی که صاحب ذوق و عقلی صحیح باشد شک نمی کند که یزید به قتل حسین (ع) راضی گشت و از مرگ وی شادمان گشت.

📓کتاب مورد اللطافة ج۱ ص۶۷
🌐 lib.efatwa.ir/40474/1/67
===========================
🛑 در خصوص عایشه نیز وقتی به تاریخ رجوع میکنیم به داستانی مشابه با یزید بر میخوریم :

🔻 ابوجعفر طبری نقل میکند که ؛

✍ عايشه به ابن ام کلاب گفت: چه خبر؟ گفت : عثمان را كشتند. پرسيد : سپس چه كردند؟ گفت : اهالى مدينه اجتماع كردند و كارشان سرانجامى نيک يافت. آنان بر على بن ابى طالب، اتّفاق كردند. عایشه گفت: اگر كار براى سَرورت به انجام رسد، خدا كند كه اين [ آسمان] بر اين [زمين] فرود آيد! مرا باز گردانيد، مرا باز گردانيد. آن گاه به سوى مكّه باز گشت و مى گفت: به خدا سوگند، عثمانْ مظلومانه كشته شد. به خدا سوگند، به خونخواهى اش برمى خيزم.

✍ ابن امّ كلاب گفت: براى چه؟ به خدا سوگند، تو نخستين كسى هستى كه سخن خود را تغيير مى‌دهى و تو بودى كه مى‌گفتى: #نعثل (لقب عثمان) را بكُشيد كه كافر شده است! [عايشه] گفت: آنها او را توبه دادند؛ سپس وى را كشتند. من گفتم و آنان گفتند، و گفته اكنونم ، از گفته پيشينم بهتر است. ابن امّ كلاب به وى گفت: از تو تصميم و از تو تغيير است از تو باد و از تو باران است. به قتل خليفه فرمان دادى آن هنگام كه گفتى كفر ورزيده است. پس بپذير كه در قتل عثمان، از تو اطاعت كرديم قاتلش نزد ما كسى است كه فرمان داد.

📓کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۵۸
🌐 lib.efatwa.ir/47196/4/458
📓کتاب الدرالمنثور جلد ۱ صفحه ۲۸۰
🌐 lib.efatwa.ir/40207/1/280



✅🔚✅ تناقض گویی کار و نشانه منافق و مشی بزرگان سقیفه است! هر زمان حرفی میزنند تا کارشان پیش رود! روایات دیگری هم برای اثبات نیرنگ این دو نفر موجود است؛ لهذا انتظار داریم مولوی‌هایی که دم از عدم نقش یزید در فاجعه کربلا میزنند این سطحی گری و فاز #تحریف گری در تاریخ را کنار بگذارند و درکشان را بالاتر ببرند و به شعور مخاطب احترام بگذارند!

پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan

❗️ فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید #عایشه و عثمان!

#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین می‌گوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود

📔شرح نهج البلاغة ج6  ص131

⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار

📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف:  القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)

←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350

✍ پی‌نوشت: اینست گوشه‌ای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان می‌داد این جماعت آسمان و زمین را به هم می‌دوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه می‌دادند؛

#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۶۳)
#تبری (۴۵۰) #دعای_صنمی_قریش (۸)

✅ بت بودن ائمه کفر براي پیروانشان

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_شصت_و_سوم

 🔻بنا بر جهتی که در قسمت قبل با عنوان «کفر و شرکِ منکرین امامت» به آن اشاره شد ، از پیشوایان ضـلالت در دشـمنی با اهل‌‌بیت علیهم السلام تعبیر به «بت» شده است؛←زیرا آنان کسانی هستند که بندگان را از طریق توحید منحرف می‌کنند.
 
ابوحمزه ثُمالی از امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند که فرمودند:

🔸یَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّمَا یَعْبُدُ اللهَ مَنْ عَرَفَ اللهَ وَ أَمَّا مَنْ لَا یَعْرِفُ اللهَ کَأَنَّمَا یَعْبُدُ غَیْرَهُ هَکَذَا ضَالًّا. قُلْتُ: أَصْلَحَکَ اللهُ وَ مَا مَعْرِفَةُ اللهِ؟ قَالَ: یُصَدِّقُ اللهَ وَ یُصَدِّقُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللهِ(ص) فِی مُوَالاةِ عَلِیٍّ وَ الِایتِمَامِ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ بَعْدِهِ وَ الْبَرَاءَةُ إِلَى اللهِ مِنْ عَدُوِّهِمْ وَ کَذَلِکَ عِرْفَانُ اللهِ. قَالَ قُلْتُ: أَصْلَحَکَ اللهُ أَیُّ شَیْ‏ءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَنَا اسْتَکْمَلْتُ حَقِیقَةَ الْإِیمَانِ؟ قَالَ: تُوَالِی أَوْلِیَاءَ اللهِ وَ تُعَادِی أَعْدَاءَ اللهِ وَ تَکُونُ مَعَ الصَّادِقِینَ کَمَا أَمَرَکَ اللَّهُ. قَالَ قُلْتُ‏: وَ مَنْ أَوْلِیَاءُ اللهِ؟ فَقَالَ: أَوْلِیَاءُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَیْنَا ثُمَّ ابْنِی جَعْفَرٌ وَ أَوْمَأَ إِلَى جَعْفَرٍ وَ هُوَ جَالِسٌ. فَمَنْ وَالَى هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَالَى أَوْلِیَاءَ اللهِ وَ کَانَ مَعَ الصَّادِقِینَ کَمَا أَمَرَهُ اللهُ. قُلْتُ: وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللهِ أَصْلَحَکَ اللهُ؟ قَالَ: الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ. قَالَ قُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ أَبُوالْفَصِیلِ وَ رُمَعُ وَ نَعْثَلٌ وَ مُعَاوِیَةُ وَ مَنْ دَانَ دِینَهُمْ فَمَنْ عَادَى هَؤُلَاءِ فَقَدْ عَادَى أَعْدَاءَ اللهِ»

#ترجمه : «اي ابوحمزه، همانا فقط کسـی خدا را عبادت میکند که او راشـناخته باشد. ولی آن کس که خدا را نشناخته، گویی غیر خدا را گمراهـانه این‌ چنین عبادت میکنـد. عرض کردم:خـدا امرتان را اصـلاح فرمایـد؛ معرفت خـدا چیست؟ فرمود: اینکه خـدا و محمد رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را در مورد دوستی با علی علیه‌السلام و پذیرفتن امامت او و امامان هدایت پس از او و بیزاري جستن از دشمنانشان به سوي خدا تصدیق نماید. و شناخت خدا اینگونه است. عرض کردم: خدا امرتان را اصـلاح فرماید؛چه کاري‌ است که اگر من‌ انجامش دهم، حقیقت ایمان را به طورکامل به دسـت آورده ام؟ فرمود: اولیاي خدا را دوست بداري، و دشمنان خدا را دشمن بداري، و همراه باصادقان باشی چنانکه خداوند به تو دستور داده است. عرض کردم: اولیاي خدا کیانند؟ فرمود: اولیاي خدا رسولخدا صـلی الله علیه و آله وسـلم و علی و حسن و حسـین و علی بن الحسـین علیهم‌السلام هسـتند،سپس این امر به ما منتهی شده،سپس فرزندم جعفر. و به جعفر علیه السلام که نشسته بود اشاره فرمود؛ پس هرکس اینان را دوست بـدارد، اولیاي خـدا را دوست داشـته و همراه با صادقان بوده چنانکه خدایش دسـتور داده است. عرض‌کردم: خدا امرتان را اصلاح فرماید؛ دشمنان خدا کیانند؟ فرمود: بت‌هاي چهارگانه. عرض کردم: آنان چه کسانی هسـتند؟ فرمود: ابوالفصیل و رُمَع و #نعثل و #معاویه و هرکس به دین آنان باشد. پس هر که آنان را دشمن بدارد، با دشمنان خدا دشمنی کرده است.»

✍ پی‌نوشت:مرحوم مجلسی در بیان این روایت میفرماید:←منظور از ابوفصیل ابوبکر ، و رمع عمر ،و نعثل عثمان است. همانطور که در کتب لغت به آن تصریح شده است.

۱- تفسیر عیاشی ج۲ص۱۱۶ بحارالانوارج۲۷ص۵۷

➖➖➖➖
@borrhan