#سیرهء علمای مخالفین در نقل حقایق و شیوه برخورد با نقل احادیث (۱۴)
❕❗️طبری امام حسین علیه السلام را نه #مظلوم می‌داند و
نه #شهید !!!
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
مظلومیت و شهادت دو شاخصه ی مهم در تاریخ برای سیدالشهداء علیه السلام است تا آنجا که او با این دو امتیاز به «شهیدِ مظلوم»شهره ی آفاق است،
با این حال طبری گویی در تاریخش می‌خواهد به هر ترتیبی شده از این دو امتیاز روی گرداند که هر کدام را اینک به اجمال بررسی می‌کنیم:
1⃣ طبری با این که کشتگان در حملهء اعراب به ایران را در جنگ قادسیه و غیره به وضوح #شهید می‌خواند و واژگانِ شهادت و شهید و شُهدا را در حق آنها بسیار به کار می برد.
(ر.ک:تاریخ الطبری3 /283،292،352،364؛4 /79،دار احیاء التراث العربی،بیروت،1429ق)
اما به بابِ مقتل الحسین علیه السلام در تاریخ طبری از اول تا آخر که نگاه می‌کنیم هرگز از واژگانی چون شهادت و شهید اثری نمی بینیم.!!!
البته طبری هم مانند بسیاری ازمحدّثانِ متقدّم، آرا و حرفهایش را در لابه لایِ اخباری که برگزیده است نشان می دهد تا زیرکانه از ابرازِ صریحِ عقائدش خود را دور نگه دارد،
با این حال طبری بر خلافِ کشتگان در #فتوحات ،در گزارش از شهادتِ امام حسین علیه‌السلام و یارانش همه جا از واژه ی«قُتِلَ/کشته شد»
استفاده می کند؛
فقط در پایانِ گزارشش ازوقایع سال 61 یک جا در ضمن شعری،
آن هم از زبان دو شخص بسیارمنفور- یعنی عبیدالله بن الحر الجعفی و عبیدالله بن زیاد- امام حسین علیه‌اسلام را شهید می خواند که این
هم بیشتر به مسخره می ماند!
(همان/317).
2⃣ طبری اباء دارد حضرت امام حسین علیه السلام را حتی «مظلوم»بنامد!
در میان اخبار مفصلی که در باب مقتل الحسین علیه السلام برگزیده است یک بار هم دیده نشد که از آن حضرت با عنوانِ مظلوم یاد کند،
طبری به جای امام حسین علیه السلام همه جا عثمان را مظلوم می نامد،
علاوه بر حوادثِ سال 36 و 37 حتی در باب مقتل الحسین علیه السلام هم ضمنِ گزارشِ وقایعِ سال 60 و 61 نیز عثمان را به جای حضرت حسین علیه السلام مدام مظلوم می خواند!
(همان4/312؛5/7،278)
❗️❕به این ترتیب گویی طبری می خواهد به خوانندگانِ تاریخش چنین القاء کند که عاشورا و قتلِ حسین سلام الله علیه تاوانِ قتل عثمان بوده است
برای همین در گزارش فجایع کوفه و کربلا هم به هر بهانه ای از عثمان نام می‌برد!
(همان5/278،292،293،314)
وی با این که بخشی از تاریخش را به مرثیه هایی در رثای عثمان اختصاص میدهد
(همان4/287-289)
اما این کار را هرگز در حقِ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسین سلام الله علیه و شهدای کربلا نمی کند.
❗️❕طبری حتی جسارت را تا آنجا می رساند که با نقلِ شعری ازحسان بن ثابت در رثای عثمان می خواهد خونِ عثمان را به گردنِ حضرتِ علی علیه السلام بیاندازد!(همان4/289)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
این همه #تحریف انسان را ناخواسته به این سوء ظن وامی دارد که بگوید:
نکند طبری هم عثمانی مذهب بوده است!؟
پیشنهاد مطالعه : ثمره فتوحات:
https://t.me/borrhan/40898
❕❗️طبری امام حسین علیه السلام را نه #مظلوم می‌داند و
نه #شهید !!!
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
مظلومیت و شهادت دو شاخصه ی مهم در تاریخ برای سیدالشهداء علیه السلام است تا آنجا که او با این دو امتیاز به «شهیدِ مظلوم»شهره ی آفاق است،
با این حال طبری گویی در تاریخش می‌خواهد به هر ترتیبی شده از این دو امتیاز روی گرداند که هر کدام را اینک به اجمال بررسی می‌کنیم:
1⃣ طبری با این که کشتگان در حملهء اعراب به ایران را در جنگ قادسیه و غیره به وضوح #شهید می‌خواند و واژگانِ شهادت و شهید و شُهدا را در حق آنها بسیار به کار می برد.
(ر.ک:تاریخ الطبری3 /283،292،352،364؛4 /79،دار احیاء التراث العربی،بیروت،1429ق)
اما به بابِ مقتل الحسین علیه السلام در تاریخ طبری از اول تا آخر که نگاه می‌کنیم هرگز از واژگانی چون شهادت و شهید اثری نمی بینیم.!!!
البته طبری هم مانند بسیاری ازمحدّثانِ متقدّم، آرا و حرفهایش را در لابه لایِ اخباری که برگزیده است نشان می دهد تا زیرکانه از ابرازِ صریحِ عقائدش خود را دور نگه دارد،
با این حال طبری بر خلافِ کشتگان در #فتوحات ،در گزارش از شهادتِ امام حسین علیه‌السلام و یارانش همه جا از واژه ی«قُتِلَ/کشته شد»
استفاده می کند؛
فقط در پایانِ گزارشش ازوقایع سال 61 یک جا در ضمن شعری،
آن هم از زبان دو شخص بسیارمنفور- یعنی عبیدالله بن الحر الجعفی و عبیدالله بن زیاد- امام حسین علیه‌اسلام را شهید می خواند که این
هم بیشتر به مسخره می ماند!
(همان/317).
2⃣ طبری اباء دارد حضرت امام حسین علیه السلام را حتی «مظلوم»بنامد!
در میان اخبار مفصلی که در باب مقتل الحسین علیه السلام برگزیده است یک بار هم دیده نشد که از آن حضرت با عنوانِ مظلوم یاد کند،
طبری به جای امام حسین علیه السلام همه جا عثمان را مظلوم می نامد،
علاوه بر حوادثِ سال 36 و 37 حتی در باب مقتل الحسین علیه السلام هم ضمنِ گزارشِ وقایعِ سال 60 و 61 نیز عثمان را به جای حضرت حسین علیه السلام مدام مظلوم می خواند!
(همان4/312؛5/7،278)
❗️❕به این ترتیب گویی طبری می خواهد به خوانندگانِ تاریخش چنین القاء کند که عاشورا و قتلِ حسین سلام الله علیه تاوانِ قتل عثمان بوده است
برای همین در گزارش فجایع کوفه و کربلا هم به هر بهانه ای از عثمان نام می‌برد!
(همان5/278،292،293،314)
وی با این که بخشی از تاریخش را به مرثیه هایی در رثای عثمان اختصاص میدهد
(همان4/287-289)
اما این کار را هرگز در حقِ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسین سلام الله علیه و شهدای کربلا نمی کند.
❗️❕طبری حتی جسارت را تا آنجا می رساند که با نقلِ شعری ازحسان بن ثابت در رثای عثمان می خواهد خونِ عثمان را به گردنِ حضرتِ علی علیه السلام بیاندازد!(همان4/289)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
این همه #تحریف انسان را ناخواسته به این سوء ظن وامی دارد که بگوید:
نکند طبری هم عثمانی مذهب بوده است!؟
پیشنهاد مطالعه : ثمره فتوحات:
https://t.me/borrhan/40898
Telegram
کانال برهان
#تحريف
❎ انحرافات کلان!
〰〰〰 ▪️🌀 ▪️〰〰〰
1⃣ یکی از هشدارهای مهمی که همواره رسول خدا صلی الله علیه و آله مطرح می‌فرمودند ، تغییر و #بدعت در دین بود. بر اساس روایات همه بدعت گذاران گمراه و در آتش هستند.
2️⃣ بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله به…
#تحريف
❎ انحرافات کلان!
〰〰〰 ▪️🌀 ▪️〰〰〰
1⃣ یکی از هشدارهای مهمی که همواره رسول خدا صلی الله علیه و آله مطرح می‌فرمودند ، تغییر و #بدعت در دین بود. بر اساس روایات همه بدعت گذاران گمراه و در آتش هستند.
2️⃣ بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله به…
Forwarded from اتچ بات
#ادعیه
#دوازده
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
✅ یکی از اذکار زیبای سجده شکر با قسم دادن خداوند به ولایت ائمه علیهم‌السلام و به خون سیدالشهداء سلام الله علیه
〰〰〰🌟🧡🌟〰〰〰
شیخ صدوق و شیخ کلینی _رضوان الله علیهما_ چنین نقل کرده اند:
▪️رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنْدَبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: تَقُولُ فِی سَجْدَةِ الشُّکْرِ اللَّهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ وَ أُشْهِدُ مَلَائِکَتَکَ وَ أَنْبِیَاءَکَ وَ رُسُلَکَ وَ جَمِیعَ خَلْقِکَ أَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ رَبِّی وَ الْإِسْلَامَ دِینِی وَ مُحَمَّداً نَبِیِّی وَ عَلِیّاً وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ - وَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ - وَ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ وَ الْحُجَّةَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِی أَئِمَّتِی بِهِمْ أَتَوَلَّى وَ مِنْ أَعْدَائِهِمْ أَتَبَرَّأُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَنْشُدُکَ دَمَ الْمَظْلُومِ ثَلَاثاً اللَّهُمَّ إِنِّی أَنْشُدُکَ بِإِیوَائِکَ عَلَى نَفْسِکَ لِأَعْدَائِکَ لَتُهْلِکَنَّهُمْ بِأَیْدِینَا وَ أَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَنْشُدُکَ بِإِیوَائِکَ عَلَى نَفْسِکَ لِأَوْلِیَائِکَ لَتُظْفِرَنَّهُمْ بِعَدُوِّکَ وَ عَدُوِّهِمْ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ - وَ عَلَى الْمُسْتَحْفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ثَلَاثاً وَ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْیُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ ثَلَاثاً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّکَ الْأَیْمَنَ عَلَى الْأَرْضِ وَ تَقُولُ یَا کَهْفِی حِینَ تُعْیِینِی الْمَذَاهِبُ وَ تَضِیقُ عَلَیَّ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَ یَا بَارِئَ خَلْقِی رَحْمَةً بِی وَ کُنْتَ عَنْ خَلْقِی غَنِیّاً صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ - وَ عَلَى الْمُسْتَحْفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ثَلَاثاً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّکَ الْأَیْسَر عَلَى الْأَرْضِ وَ تَقُولُ یَا مُذِلَّ کُلِّ جَبَّارٍ وَ یَا مُعِزَّ کُلِّ ذَلِیلٍ قَدْ وَ عِزَّتِکَ بَلَغَ بِی مَجْهُودِی ثَلَاثاً ثُمَّ تَعُودُ لِلسُّجُودِ وَ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ شُکْراً شُکْراً ثُمَّ تَسْأَلُ حَاجَتَکَ إِنْ شَاءَ اللَّه
عبدالله بن جندب می گوید:
امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود: که در سجده شکر می گویی(ترجمه دعای امام):
خداوندا، من تو را گواه می گیرم، و فرشتگانت و پیامبران و فرستادگانت را و تمامی مخلوقات و بندگانت را گواه می‌گیرم به این که تو یکتا معبود، پروردگار منی، و اسلام دین من است، و محمد پیامبر من، و علی و حسن و حسین، و علی بن الحسین، و محمد بن علی، و علی بن محمد، و الحسن بن علی، و الحجة بن الحسن بن علی امامان و #پیشوایان_دین هستند که با آن ها دوستی دارم و از دشمنانشان #بیزارم،
خداوندا، براستی من تو را #سوگند می‌دهم به #خون_ریخته شده #مظلوم (سه بار) پروردگارا، تو را سوگند می‌دهم به آن قسمی که یاد کرده ای و وعده داده ای که دشمنان خود را به دست های ما و به دست مومنین هلاک سازی،
بارخدایا! به آن سوگندی که یاد کرده و گفته و وعده فرموده ای تا یاران و دوست دارانت را بر دشمنان خود و دشمنان آنان (دوستداران) پیروز سازی، قسمت می دهم که بر محمد(ص) و حافظان دین و معصومین از آل او درود فرستی _سه بار_ سپس می گویی:
پروردگارا، براستی که من از تو فراخی روزی پس از فشار زندگی می خواهم _سه بار_
آن گاه گونه راست خود را بر زمین نهاده و می گویی:
ای پناه من، آن گاه که روش های گوناگون و راههای پر پیچ و خم زندگی مرا خسته و عاجز ساخته، و روی زمین با همه فراخیش بر من تنگ گشته، ای آن که از روی مهر مرا آفریدی و حال آن که از خلقت من بی نیاز بودی، بر محمد(ص) و آل او درود بفرست و نیز بر حافظان آئینت از آل محمد _سه بار_
سپس جانب چپ صورت خود را بر خاک می گذاری و می گویی:
ای خوارکننده هر سرکش، و ای عزیز کننده هر ذلیل، آری تو را به عزت سوگند می دهم که آرزویم را برآور و بارم را که طاقتم را برده به منزل برسان _سه بار_ سپس به سجده بازگشته و
صد بار (شکرا شکرا) می گویی،
آن گاه حاجت خویش را می طلبی،
ان شاءالله
📜من لا یحضره الفقیه.ج1 ص232.ط موسسة الاعلمی للمطبوعات
📜فروع الکافی.ج1 ص312.ط دار التعارف للمطبوعات
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نشر ادعیه ماثوره
@borrhan
#دوازده
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
✅ یکی از اذکار زیبای سجده شکر با قسم دادن خداوند به ولایت ائمه علیهم‌السلام و به خون سیدالشهداء سلام الله علیه
〰〰〰🌟🧡🌟〰〰〰
شیخ صدوق و شیخ کلینی _رضوان الله علیهما_ چنین نقل کرده اند:
▪️رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنْدَبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: تَقُولُ فِی سَجْدَةِ الشُّکْرِ اللَّهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ وَ أُشْهِدُ مَلَائِکَتَکَ وَ أَنْبِیَاءَکَ وَ رُسُلَکَ وَ جَمِیعَ خَلْقِکَ أَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ رَبِّی وَ الْإِسْلَامَ دِینِی وَ مُحَمَّداً نَبِیِّی وَ عَلِیّاً وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ - وَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ - وَ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ وَ الْحُجَّةَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِی أَئِمَّتِی بِهِمْ أَتَوَلَّى وَ مِنْ أَعْدَائِهِمْ أَتَبَرَّأُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَنْشُدُکَ دَمَ الْمَظْلُومِ ثَلَاثاً اللَّهُمَّ إِنِّی أَنْشُدُکَ بِإِیوَائِکَ عَلَى نَفْسِکَ لِأَعْدَائِکَ لَتُهْلِکَنَّهُمْ بِأَیْدِینَا وَ أَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَنْشُدُکَ بِإِیوَائِکَ عَلَى نَفْسِکَ لِأَوْلِیَائِکَ لَتُظْفِرَنَّهُمْ بِعَدُوِّکَ وَ عَدُوِّهِمْ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ - وَ عَلَى الْمُسْتَحْفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ثَلَاثاً وَ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْیُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ ثَلَاثاً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّکَ الْأَیْمَنَ عَلَى الْأَرْضِ وَ تَقُولُ یَا کَهْفِی حِینَ تُعْیِینِی الْمَذَاهِبُ وَ تَضِیقُ عَلَیَّ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَ یَا بَارِئَ خَلْقِی رَحْمَةً بِی وَ کُنْتَ عَنْ خَلْقِی غَنِیّاً صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ - وَ عَلَى الْمُسْتَحْفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ثَلَاثاً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّکَ الْأَیْسَر عَلَى الْأَرْضِ وَ تَقُولُ یَا مُذِلَّ کُلِّ جَبَّارٍ وَ یَا مُعِزَّ کُلِّ ذَلِیلٍ قَدْ وَ عِزَّتِکَ بَلَغَ بِی مَجْهُودِی ثَلَاثاً ثُمَّ تَعُودُ لِلسُّجُودِ وَ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ شُکْراً شُکْراً ثُمَّ تَسْأَلُ حَاجَتَکَ إِنْ شَاءَ اللَّه
عبدالله بن جندب می گوید:
امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود: که در سجده شکر می گویی(ترجمه دعای امام):
خداوندا، من تو را گواه می گیرم، و فرشتگانت و پیامبران و فرستادگانت را و تمامی مخلوقات و بندگانت را گواه می‌گیرم به این که تو یکتا معبود، پروردگار منی، و اسلام دین من است، و محمد پیامبر من، و علی و حسن و حسین، و علی بن الحسین، و محمد بن علی، و علی بن محمد، و الحسن بن علی، و الحجة بن الحسن بن علی امامان و #پیشوایان_دین هستند که با آن ها دوستی دارم و از دشمنانشان #بیزارم،
خداوندا، براستی من تو را #سوگند می‌دهم به #خون_ریخته شده #مظلوم (سه بار) پروردگارا، تو را سوگند می‌دهم به آن قسمی که یاد کرده ای و وعده داده ای که دشمنان خود را به دست های ما و به دست مومنین هلاک سازی،
بارخدایا! به آن سوگندی که یاد کرده و گفته و وعده فرموده ای تا یاران و دوست دارانت را بر دشمنان خود و دشمنان آنان (دوستداران) پیروز سازی، قسمت می دهم که بر محمد(ص) و حافظان دین و معصومین از آل او درود فرستی _سه بار_ سپس می گویی:
پروردگارا، براستی که من از تو فراخی روزی پس از فشار زندگی می خواهم _سه بار_
آن گاه گونه راست خود را بر زمین نهاده و می گویی:
ای پناه من، آن گاه که روش های گوناگون و راههای پر پیچ و خم زندگی مرا خسته و عاجز ساخته، و روی زمین با همه فراخیش بر من تنگ گشته، ای آن که از روی مهر مرا آفریدی و حال آن که از خلقت من بی نیاز بودی، بر محمد(ص) و آل او درود بفرست و نیز بر حافظان آئینت از آل محمد _سه بار_
سپس جانب چپ صورت خود را بر خاک می گذاری و می گویی:
ای خوارکننده هر سرکش، و ای عزیز کننده هر ذلیل، آری تو را به عزت سوگند می دهم که آرزویم را برآور و بارم را که طاقتم را برده به منزل برسان _سه بار_ سپس به سجده بازگشته و
صد بار (شکرا شکرا) می گویی،
آن گاه حاجت خویش را می طلبی،
ان شاءالله
📜من لا یحضره الفقیه.ج1 ص232.ط موسسة الاعلمی للمطبوعات
📜فروع الکافی.ج1 ص312.ط دار التعارف للمطبوعات
〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان و نشر ادعیه ماثوره
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
☑️ خبر شهادت و مظلومیت سیدالشهداء سلام الله علیه در زمین و آسمان...
▫️▫️▫️▫️▫️▫️
السادس الملك الذي نادى يوم ولد
956/ 9- عن شرحبيل بن أبي عون: انه قال: لمّا ولد الحسين- (عليه السلام)- هبط ملك من ملائكة الفردوس الأعلى، و نزل إلى البحر الأعظم و نادى في أقطار السموات و الارض: يا عباد اللّه ألبسوا ثياب [6] الاحزان و أظهروا التفجّع و الأشجان، فإن فرخ محمد- (صلى اللّه عليه و آله)- مذبوح مظلوم مقهور.
وقتی امام حسین (علیه‌السلام) به دنیا آمد مَلکی از ملائکه فردوس اعلی فرود آمد و به سوی دریای بزرگ فرستاده شد و در تمام آسمان ها و زمین فریاد زد:
ای بندگان خدا #لباس‌های حُزن بپوشید و ناراحتی و ناله های خود را آشکار کنید زیرا زادهء محمد (صلی الله علیه و آله) #مذبوح و #مظلوم و #مقهور است.
📕اسم الکتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 3 صفحة : 438
اسكن كتاب:
http://yon.ir/kq9Oi
http://ar.lib.eshia.ir/16059/3/438
#سیاهپوشی #پیشگویی
~~~~~~~~~~~~~~
🔚 در شب زیارتی سیدالشهداء سلام الله علیه، با ۳ بار ذکر شریف صلی الله علیک یا ابا عبدالله نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
⚫️ @borrhan
☑️ خبر شهادت و مظلومیت سیدالشهداء سلام الله علیه در زمین و آسمان...
▫️▫️▫️▫️▫️▫️
السادس الملك الذي نادى يوم ولد
956/ 9- عن شرحبيل بن أبي عون: انه قال: لمّا ولد الحسين- (عليه السلام)- هبط ملك من ملائكة الفردوس الأعلى، و نزل إلى البحر الأعظم و نادى في أقطار السموات و الارض: يا عباد اللّه ألبسوا ثياب [6] الاحزان و أظهروا التفجّع و الأشجان، فإن فرخ محمد- (صلى اللّه عليه و آله)- مذبوح مظلوم مقهور.
وقتی امام حسین (علیه‌السلام) به دنیا آمد مَلکی از ملائکه فردوس اعلی فرود آمد و به سوی دریای بزرگ فرستاده شد و در تمام آسمان ها و زمین فریاد زد:
ای بندگان خدا #لباس‌های حُزن بپوشید و ناراحتی و ناله های خود را آشکار کنید زیرا زادهء محمد (صلی الله علیه و آله) #مذبوح و #مظلوم و #مقهور است.
📕اسم الکتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 3 صفحة : 438
اسكن كتاب:
http://yon.ir/kq9Oi
http://ar.lib.eshia.ir/16059/3/438
#سیاهپوشی #پیشگویی
~~~~~~~~~~~~~~
🔚 در شب زیارتی سیدالشهداء سلام الله علیه، با ۳ بار ذکر شریف صلی الله علیک یا ابا عبدالله نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
⚫️ @borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#سیاهپوشی
◽️▪️لباس حُزن بر تن كنيد !
-------◾️▪️▫️◽️----------
السادس الملك الذي نادى يوم ولد
956/ 9- عن شرحبيل بن أبي عون: انه قال: لمّا ولد الحسين- (عليه السلام)- هبط ملك من ملائكة الفردوس الأعلى، و نزل إلى البحر الأعظم و نادى في أقطار السموات و الارض: يا عباد اللّه ألبسوا ثياب [6] الاحزان و أظهروا التفجّع و الأشجان، فإن فرخ محمد- (صلى اللّه عليه و آله)- مذبوح مظلوم مقهور.
🔳 وقتی امام حسین (علیه‌السلام) به دنیا آمد ملکی از ملائکه فردوس اعلی فرود آمد و به سوی دریای بزرگ فرستاده شد و در تمام آسمان ها و زمین فریاد زد:ای بندگان خدا لباس های حُزن بپوشید و ناراحتی و ناله های خود را آشکار کنید زیرا زاده ى محمد (صلیالله علیه السلام) #مذبوح و #مظلوم و #مقهور است.
📓اسم الکتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 3 صفحة : 438
http://yon.ir/kq9Oi
http://ar.lib.eshia.ir/16059/3/438
🔲 @borrhan
◽️▪️لباس حُزن بر تن كنيد !
-------◾️▪️▫️◽️----------
السادس الملك الذي نادى يوم ولد
956/ 9- عن شرحبيل بن أبي عون: انه قال: لمّا ولد الحسين- (عليه السلام)- هبط ملك من ملائكة الفردوس الأعلى، و نزل إلى البحر الأعظم و نادى في أقطار السموات و الارض: يا عباد اللّه ألبسوا ثياب [6] الاحزان و أظهروا التفجّع و الأشجان، فإن فرخ محمد- (صلى اللّه عليه و آله)- مذبوح مظلوم مقهور.
🔳 وقتی امام حسین (علیه‌السلام) به دنیا آمد ملکی از ملائکه فردوس اعلی فرود آمد و به سوی دریای بزرگ فرستاده شد و در تمام آسمان ها و زمین فریاد زد:ای بندگان خدا لباس های حُزن بپوشید و ناراحتی و ناله های خود را آشکار کنید زیرا زاده ى محمد (صلیالله علیه السلام) #مذبوح و #مظلوم و #مقهور است.
📓اسم الکتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 3 صفحة : 438
http://yon.ir/kq9Oi
http://ar.lib.eshia.ir/16059/3/438
🔲 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#فرازی_از_تاریخ ✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام ✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا 🔚 روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد. ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد…
📆 اول ذیحجه سال ۹ هجری ، سالروز واقعه عزل ابوبکر از تبلیغ آیات سوره توبه(برائت) بر مشرکان مکه!
🟨 پاسخ کوبنده ابن عباس به خلیفه دوم اهل سنت، پیرامون خلافت امیرالمومنین علی علیه‌السلام، و مسکوت شدن عمر بن خطاب!
🔸 ابوالقاسم ابن عساکر دمشقی مورخ نامیِ سنی مذهب (م۵۷۱ ھ۔ق) پس از نقل روایتی در شرح ماجرای عزل ابوبکر روایت میکند:
«ابن عبّاس گوید: هنگامى كه در يكى از راه هاى مدينه، دست در دست عُمَر میرفتيم، به من گفت: اى ابن عبّاس! بى گمان، سَرور تو ( امام على علیه السلام) را #مظلوم میدانم. گفتم: اى اميرمؤمنان! پس، حقِّ به ستم بُرده شده اش را به او باز گردان! دستش را از دستم بيرون كشيد و زير لب، چيزى گفت و از من دور شد. سپس ايستاد تا به او رسيدم و به من گفت: اى ابن عبّاس! بى گمان، مردم ، سَرور تو را كوچک دانستند! #گفتم: به خدا سوگند ، پيامبر خدا ، هنگامى كه او را روانه كرد و به وى فرمان داد كه [ آيات ] برائت را از ابوبكر #بگيرد و بر مردم بخوانَد، او را كم سن و سال نشمرْد ! پس عمر، ساكت شد!»
📔 تاریخ مدینه دمشق ، ج۴۲ ص۳۴۹
🔗 گفتگویی دیگری بین ابن عباس و عمر بن خطاب
#عزل_ابوبکر (۷)
#افضلیت #قاعده_الزام
@borrhan
🟨 پاسخ کوبنده ابن عباس به خلیفه دوم اهل سنت، پیرامون خلافت امیرالمومنین علی علیه‌السلام، و مسکوت شدن عمر بن خطاب!
🔸 ابوالقاسم ابن عساکر دمشقی مورخ نامیِ سنی مذهب (م۵۷۱ ھ۔ق) پس از نقل روایتی در شرح ماجرای عزل ابوبکر روایت میکند:
«ابن عبّاس گوید: هنگامى كه در يكى از راه هاى مدينه، دست در دست عُمَر میرفتيم، به من گفت: اى ابن عبّاس! بى گمان، سَرور تو ( امام على علیه السلام) را #مظلوم میدانم. گفتم: اى اميرمؤمنان! پس، حقِّ به ستم بُرده شده اش را به او باز گردان! دستش را از دستم بيرون كشيد و زير لب، چيزى گفت و از من دور شد. سپس ايستاد تا به او رسيدم و به من گفت: اى ابن عبّاس! بى گمان، مردم ، سَرور تو را كوچک دانستند! #گفتم: به خدا سوگند ، پيامبر خدا ، هنگامى كه او را روانه كرد و به وى فرمان داد كه [ آيات ] برائت را از ابوبكر #بگيرد و بر مردم بخوانَد، او را كم سن و سال نشمرْد ! پس عمر، ساكت شد!»
📔 تاریخ مدینه دمشق ، ج۴۲ ص۳۴۹
🔗 گفتگویی دیگری بین ابن عباس و عمر بن خطاب
#عزل_ابوبکر (۷)
#افضلیت #قاعده_الزام
@borrhan