❗️و باکیا یبکی علی ربه
لست بحمدالله من حزبه
الحمدلله من از کسانی نیستم که بر ربّ خود یعنی امام حسین علیه السلام گریه میکند!

❗️یبکی علی المقتول فی کربلاء
لا خفف الرحمن عن کربه
کسانی که برای امام حسین علیه السلام گریه میکنند خداوند به مشکلات و اندوهشان بیافزاید(لاخفف دعای بشرّ است)!

❗️قلت له لا تبک
به شیعیان محزون و دلشکسته میگویم گریه نکنید!!!!
📓مجموع الاعیاد، میمون الطبرانی، ص۱۱۰


✸ یکی از بزرگترین مبلغین غلات لعنهم الله، حسن بن يوسف بن مكزون بن خضر السنجاری است که صاحب آثاری مرتبط با منهج غلات است. من جملة، دیوان شعری دارد که در آن اینچنین تصریح می‌کند:

• بر مقتول طفوف گریه نمی‌کنم ... به تحقیق روز عاشورا روز عید است
📓دیوان مکزون السنجاری مخطوط


✸ همچنین غلات علیهم لعائن الله که منهجشان جز کذب و افتراء بر نفوس مقدسة معصومین علیهم السلام نیست کتابی وضع و جعل [ساخته اذهان فاسد غلات] کرده اند بنام (الهفت) و آن را به دروغ روایت جناب مفضل بن عمر الجعفی از امام صادق علیه‌السلام میدانند! از جمله مفاسد مذکوره در این کتاب ظلمانی مسئله عدم شهادت امام حسین علیه السلام است که با داستانی جعلی قضیه شهادت سیدالشهداء علیه السلام را تشبیه به حضرت مسیح علیه السلام میکنند و میگویند : امام حسین علیه السلام شأنش اجلّ است که به دست کفار شهید شوند لذا او شهید نیست و کماجری در قضیه حضرت مسیح ایشان هم مشبّه شدند و شبیه به قتل رسید نه خود امام علیه السلام
📓الهفت ص۹۸ الی ۱۰۰


‍ ✅ روایات و مدارک فوق نشان می‌دهد که این تفکر باطل و‌ شوم از زمان امام صادق علیه السلام تا دوران غیبت، توسط غلات رواج داشته است، و الحال نیز عده‌ای همین عقیده را با بیان‌های مختلف ترویج می‌دهند، مثلا می‌گویند:

«آن امام حسینی که عاشورا شهید شد، یک شَبَحی از خلقت نوری امام بود نه خود امام.»

حال از این طایفه سؤال می‌کنیم که اگر امام حسین علیه السلام را به دست حرامزادگان کشته نمی‌دانید، پس #عزاداری و زیارت شما برای چیست؟!#

✍... گفتنی است که شادی و عید دانستنِ روز عاشورا، سنت بنی‌امیه است، لذا غلات و صوفیه نیز با اعتقاد به شادیِ روز عاشورا و عدم حزن، به یزیدیان اقتدا نموده‌اند. (حالا با هر تأویلی)

❗️برخی بزرگان صوفیه مانند "عبدالقادر گیلانی" که حنبلی‌مذهب بود، صراحتا عاشورا را عید اعلام کرده بود. ( الغنيه لطالبی طريق الحق _ مجموعه مواعظ عبدالقادر گیلانی ) یا می‌توان "مولوی" را مثال زد که در شعری به عزاداران امام حسین علیه السلام در حلب طعن کرده‌ست. ( روز عاشورا همه اهل حلب، باب انطاکیه اندر تا به شب ... _ مثنوی، دفتر ششم ) "شمس تبریزی" نیز گوید: خُجَندی بر خاندان پیامبر می‌گریست و ما بر او می‌گِرییم. یکی به خدا رسیده است او برایش می‌گرید! ( مقالات شمس، ص ۲۷۱ ) عارف معاصر "سید هاشم حداد" نیز روز عاشورا عزاداران را به دلیل گریه بر امام حسین علیه السلام مذمت کرده. ( روح مجرد، ص ٧٩ )

و البته غیر از افراد مذکور، فراوانند از عُرَفا و صوفیه که خلاف روایات شیعی يا به روزه گرفتن در عاشورا سفارش کرده‌اند ‌‌( مانند: ابن عربی، الفتوحات المکیه، ۴ جلدی، ج ١ ص ٦٣٤، فصل روزه روز عاشورا ) یا به عدم حزن و عدم عزا تصريح و اشاره دارند.

برخی از عُرَفا معتقدند که: «امام حسین علیه السلام با مقام شهادت به خداوند رسید، لذا باید خوشحال باشیم.»

می‌گوییم: اگر لازم بود که به هر دلیلی برای امام حسین علیه السلام محزون نباشیم و خوشحال باشیم، رسول اکرم و اهل بیت علیهم السلام این نکته را به ما می‌آموختند، و قطعا تأویلاتی که صوفیه و غلات بیان می‌کنند، اگر صحیح بود، در معارف اهل بیت علیهم السلام به آن اشاره می‌شد.

✅🔚نتیجه آنکه : صوفیه، یزیدیه، شیطان پرستان و تمامی کسانی که بر خلاف تعالیم ائمۀ هدی علیهم السلام، با عزاداری در مصیبت سید الشهدا علیه السلام مخالفت می‌کنند بدون تردید ناصبی و ملعونند.

(اسکن های مرتبط در ادامه خواهد آمد)

#عبدالقادر_گیلانی
#عاشورا_عید_صوفیه (۱۵)
#نقد_تصوف (۵۸۵) #نقد_ابن_عربی (۱۱۷)
➖➖➖➖➖
@borrhan

#قدمت_عاشورا (۱۸)
#نذری (۲۱) #شبهات_محرم
#عاشورا_و_وهابیت (۷)

‍ ❌ عاشورا عید اُمَوی ها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹 مقريزي در كتاب الخطط که به بررسی تاریخ سرزمین مصر از سال ۲۰ ق، تا دوران مؤلف یعنی تا سال ۸۲۰ ق پرداخته است ، می‌نويسد:
«وقتی خلفاء فاطمی بر مصر، تسلّط پيدا نمودند، با فرارسيدن عاشورا، بازارها را تعطيل مي‌نمودند، و جماعتي بزرگ از مردم كه به گروه حزن- ناميده مي‌شدند، به #عزاداری مي‌پرداختند و شتر قربانی مي‌نمودند و تا سايۀ حكومت فاطميون در مصر، گسترده بود، همين مراسم ادامه داشت، امّا با سرنگونی حكومت فاطمی در مصر و تشكيل دولت بني ايّوب،حاكمان آنان، روز عاشورا را، روز شادماني قرار داده و در اين روز براي خانواده‌هاي خود، اموالی را تهيّه می‌نمودند و ظروف منزل را نو كرده ،سرمه به چشم می‌كشيدند و به حمّام می‌رفتند، كه مطابق عادت شامي‌ها كه #حجاج_بن_یوسف [لعنة اللّه عليه] در زمان عبد الملك بن مروان [لعنهما اللّه تعالي] پايه گذاري كرده بود، عمل می‌كردند.تا به اين وسيله بينی شيعة علي بن ابيطالب كرّم اللّه وحهه را به خاك مالند. چرا كه شيعه، روز عاشورا را به خاطر كشته شدن حسين بن علي عليهما السلام روز عزا و مصيبت می‌دانستند. مقريزي در ادامه مي‌گويد: ما امروزه باقي مانده اعمال #بنی_اميه - لعنهم اللّه تعالي- كه اين روز را، روز شادمانی و جشن قرار می‌دادند، شاهد هستيم.»

#متن_عربی : كان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومراسم ، وهي : موسم رأس السنة ، وموسم أوّل العام ، ويوم عاشوراء ، ومولد النبي صلى اللَّه عليه و آله... يوم عاشوراء: كانوا يتّخذونه يوم حزن تتعطّل فيه الأسواق ، ويُعمل فيه السماط العظيم المُسمّى سماط الحزن ، وقد ذكر عند ذكر «المشهد الحسيني » فانظره . وكان يصل إلى الناس منه شي‌ء كثير ، فلمّا زالت الدولة اتّخذ الملوك من بني أيّوب يوم عاشوراء يوم سرور ؛ يوسّعون فيه على عيالهم ، ويتبسّطون في المطاعم ، ويصنعون الحلاوات ، ويتّخذون الأواني الجديدة ، ويكتحلون ، ويدخلون الحمّام ، جرياً على عادة أهل الشام التي سنّها لهم الحجّاج في أيّام عبدالملك بن مروان ؛ ليرغموا بذلك اُنوف شيعة عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه الذين يتّخذون يوم عاشوراء يوم عزاء وحزن فيه على الحسين بن عليّ؛ لأنّه قتل فيه. وقد أدركنا بقايا ممّا عمله بنو أيّوب من اتّخاذ يوم عاشوراء يوم سرور وتبسّط

📔اسم الکتاب: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار نویسنده : المقريزي، تقي الدين  جلد : 2  صفحه : 436
https://shamela.ws/book/11566/895

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

‍ ‍ 🔻ناصرالدین البانی از بزرگترین محدثان و فقهای اهل تسنن ملقب به بخاری دوران نیز تصریح میکند احادیث مرتبط با روزه عاشورا و شادی و سرور در اینروز جعلی میباشد :

🔹الممكن أن يكونوا من أعداء الحسين رضي الله عنه، الذين وضعوا الأحاديث في فضل الإطعام، والاكتحال، وغير ذلك يوم عاشوراء معارضة منهم ! للشيعة الذين جعلوا هذا اليوم يوم حزن على الحسين رضي الله عنه ؛ لأن قتله كان فيه . ولذلك جزم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأن هذا الحديث كذب، وذكر أنه سئل الإمام أحمد عنه ، فلم يره شيئاً، وأيد ذلك بأن أحداً من السلف لم يستحب التوسعة يوم عاشوراء، وأنه لا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة وقد فصل القول في هذا في الفتاوى» (۲) / ٢٤٨ - ٢٥٦)، فراجعه، وقد نقل المناوي عن المجد اللغوي أنه قال:ما يُروى في فضل صوم يوم عاشوراء،والصلاة فيه، والإنفاق، والخضاب والادهان، والاكتحال بدعةابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه .

#ترجمه : دشمنان حسین رضی الله عنه کسانی هستند که احادیثی در فضیلت روزه ی عاشورا و سرمه کشیدن و اطعام در این روز جعل نمودند و هدف آنها از این کار ، مقابله با شیعیان بود ، زیرا شیعه ،عاشورا را بخاطر شهادتِ حسین رضی الله عنه ، روز حُزن و اندوه می دانند؛ مجد الدین لغوی ( که از علمای بزرگ اهل سنت است ) تصریح کرده 👈 آن چه كه در فضيلت روزه‏ ی عاشورا و نماز، انفاق، خضاب كردن، روغن زدن و سرمه كشيدن در آن روز بيان شده ، همگی از بدعت‏هاى قاتلين امام حسين‏ رضى اللَّه عنه‏ می باشد و از نظر من ، حتی سُرمه كشيدن در روز عاشورا نشانهٔ دشمنى با اهل بيت‏(ع) بوده‏ و ترك آن واجب است.

📔اسم الکتاب : تمام المنة في التعليق على فقه السنة نویسنده : محمد ناصر الدين الألباني جلد : 1 صفحه : 412
https://s8.uupload.ir/files/img_20230731_232925_970_afrp.jpg


پیشنهاد مطالعه:
- قبائلی از شام که به فعل کثیف پدران خود راضی هستند!
- جشن عاشورا در مراکش

➖➖➖➖➖
@borthan

▪️ابوالفرج ابن جوزی حنبلی که از دانشمندان بزرگ اهل سنت است، می‌نویسد:

🔹قد تمذهب قوم من الجهال بمذهب أهل السنة فقصدوا غيظ الرافضة فوضعوا أحاديث في فضل عاشوراء،ونحن برآء من الفريقين

#ترجمه : این کارها را ( روزه گرفتن برگزاری جشن و مجالس سرور و شادی در ایام عاشورا) گروهی از جهال معتقد شدن به معتقدات اهل سنت تا به واسطه این اعمال شیعیان را آزار دهند حتی آنها برای این کارها احادیثی #جعل می‌کنند. ما از هر دو گروه اعلام بی زاری می کنیم.

📔کتاب الموضوعات، ابن جوزی ،ج1 ص199

✅🔚طبق تصریح ابن جوزی روایات امر به روزه روز عاشورا و تاسوعا از جعلیات اهل‌سنت است و کسانیکه در روز عاشورا شادی میکنند را ابن جوزی خارج از اهل سنت می‌داند؛ دقیقا کلام ابن جوزی خطاب به مولوی های این روزهای تلگرام است!

#عاشورا_و_وهابیت (۸)
#شبهات_محرم (۱۶۷)
@borrhan

🔸اعترافات مهم امام جماعت مسجد معروف به مسجد الاقصی در فلسطین :

« ... گریه و عزاداری برای حسین بن علی علیه السلام سنت رسول الله است ...»

#مسجد_الاقصی (۶)
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۴)
#قاعده_الزام
@borrhan

‍ #عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۵)
#پیشگویی (۳۴۰)

🔳 شهادت امام حسین علیه‌السلام امری قطعی که پیامبرخدا صلی‌الله علیه وآله ۶۰ سال قبل از وقوع آن به آن خبر داده بودند.

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

▫️آیا ممکن است پیامبر خبر غیبی را بدهند که اتفاق نیفتد !؟  قطعاً خیر و این عقیده کفر است زیرا اخبار غیبی که پیامبر بیان فرموده است با اطلاع دادن جبرائیل از سوی پرودگار اتفاق افتاده و خدا علم غیب را در اختیار دارد و هر آنچه که بیان می شود قطعا شرایط و اسباب به طور طبیعی به سمت رخ دادن آن حرکت می کنند و الله به آن علم دارد...

◼️ روایات متعدد با اسانید مختلفی و الفاظ متفاوتی از خبر دادن رسول الله به واقعه کربلا هم در کتب شیعه و هم اهل سنت وارد شده و ما در اینجا سعی میکنیم بیشتر روایات اهل سنت را مطرح کنیم :

1⃣ اولین روایت :
✔️ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ أَنْ يَزُورَ النَّبِيَّ صلى الله علَيهِ وسلمَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ فِي يَوْمِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ"، فَبَيْنَمَا هِيَ عَلَى الْبَابِ
إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَظَفِرَ، فَاقْتَحَمَ، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَوَثَّبُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ يَتَلَثَّمُهُ وَيُقَبِّلُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: أَمَا  🏴 إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ،🏴  إِن شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَجَاءَهُ بِسَهْلَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَحمَرَ، فَأَخَذَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلتُهُ فِي ثَوْبِهَا. قَالَ ثَابِتٌ: كُنَّا نَقُولُ إِنَّهَا كَرْبَلَاءُ
📚 الاحادیث الصحیحه آلبانی ج۳ ص١٦٠
✅ قلت: ورجاله ثقات غير عمارة هذا قال الحافظ: " صدوق كثير الخطأ "
وقال الهيثمي ( رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد
و فيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح )
✅ شعیب ارنووط در تعلیق بر صحیح ابن حبان تحسین میکند :
📚 صحيح ابن حبان ج۱۵ ص۱۴۲

⚫️ عماره بن زاذان را اکثر علماء اهل سنت توثیق کرده اند و عده قلیلی جرح غیر مفسر به او وارد کرده اند که مردود است↓↓↓

✅ توثیق یحیی بن معین : سَمِعت يحيى يَقُول عمَارَة بن زَاذَان ثِقَة
📘[ تاریخ ابن معین روایه الدوری ج۴ ص۱۲۲ ]

✅ توثیق احمد بن حنبل به نقل فرزندش : سَمِعت أَبِي يَقُول عمَارَة بْن زَاذَان ثِقَة
📘 [ علل و معرفه الرجال ج۲ ص۲۱۶ ]

✅ توثیق العجلی : عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني بصرى ثِقَة
📘 [ الثقات ج۲ ص۱۶۲ ]

✅ توثیق ابن حبان :  عمَارَة بْن زَاذَان الصيدلاني مولى تيم اللَّه بْن ثَعْلَبَة من أهل الْبَصْرَة
📘 [ الثقات ابن حبان ج۷ ص۲۶۳ ]

✅ ابو زرعه رازی و ابن عدی نیز گفته اند لیس به باس

━━━➵━━➸━┅┄

2⃣ روایت دوم :
✔️ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَوْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ وَكِيعٌ : شَكَّ هُوَ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِإِحْدَاهُمَا : " لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا، فَقَالَ لِي : إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ، وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا ". قَالَ : " فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ "

📚 مسند احمد بن حنبل ج۴۴ ص۱۴۴
✅ شعیب ارنووط میگوید این حدیث با توجه به طرق و شواهدی که دارد حسن است : حديث حسن بطرقه وشاهده

✅ آلبانی هم گفته است :
قلت وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
📚 الاحادیث الصحیحه ج۳ ص۱۶۱

✅ ابن کثیر بعد از ذکر این روایت می گوید :
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
📚 البدایه و النهایه ج۸ ص۲۱۷

✅ نور الدین هیثمی میگوید :
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
📚 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۸۷

✅ شمس الدین ذهبی نیز سند را صحیح دانسته :
رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قال: أُمُّ سَلَمَةَ، وَلَمْ يَشُكَّ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّاسُ، وَرُوِيَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَأَبِي وَائِلٍ؛ كِلاهُمَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ نَحْوَهُ.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۲ ص۶۲۷

ادامه دارد....
➖➖➖
@borrhan

🔸پیشینه عزاداری

گاهی گفته میشه که تظاهر به مراسم عزاداری و گستردگی آن مربوط به دوره صفویه و بعدش هست! ولی اکنون با پیدا شدن رونوشتی از فرمانی متعلق به ابوالمظفر جهانشاه قراقویونلو از سال ۸۶۵ یعنی حدود ۵۰ سال پیش از به تخت نشستن شاه‌اسماعیل‌صفوی در شهر تبریز این مراسمات برگزار می‌شده، تا جایی که فرمان منع این مراسم صادر می‌شود…!

#قدمت_عاشورا (۲۲)
#عاشورا_هراسی (۱۱)
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan

▪️مرحوم عمادالدین طبری، از علمای شیعه سده هفتم هجری در کتاب کامل بهایی می‌نویسد:

«درکتاب الحاويه فی مذمّات معاویة [قاسم بن محمد بن احمد مأمونی، اهل تسنن -متوفای ۴۴۸]» آمده است كه: زنان خاندان نبوت در حالت اسيرى، حال مردان كه در كربلا شهيد شده بودند، بر پسران و دختران ايشان پوشيده مى‌‏داشتند و هر كودكى را وعده‌‏ها مى‏‌دادند كه پدر تو به فلان سفر رفته است؛ باز مى‌‏آيد. تا ايشان را به خانه #يزيد آوردند.
دختركى بود چهار ساله؛ شبى از خواب بيدار شد و گفت: «پدر من #حسين كجاست؟ اين ساعت او را به خواب ديدم، سخت پريشان».
زنان و كودكان جمله در گريه افتادند و فغان از ايشان برخاست. یزيد خفته بود؛ از خواب بيدار شد و حال تفحص كرد؛ خبر بردند كه حال چنين است. آن لعين در حال گفت كه بروند و سر پدر او را بياورند و در كنار او نهند. ملاعين سر بياوردند و در كنار آن دختر چهارساله نهادند؛ پرسيد: اين چيست؟ ملاعين گفتند: سر پدر تو است. آن دختر فرياد برآورد و رنجور شد و در آن چند روز جان به حق تسليم كرد.»
 
📚 كامل بهايى، ص۵۲۳

#دو_خط_روضه #رقیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۷)
@borrhan

‍ #عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۸)
#پیشگویی (۳۴۱)

🔳 شهادت امام حسین علیه‌السلام امری قطعی که پیامبرخدا صلی‌الله علیه وآله ۶۰ سال قبل از وقوع آن به آن خبر داده بودند(2)

قسمت اول
🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 3⃣ روایت سوم :
✔️ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ ، صَالِحِ بْنِ أَرْبَدَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: دَخَلَ الْحُسَيْنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جَالِسَةٌ عَلَى الْبَابِ , فَتَطَلَّعْتُ فَرَأَيْتُ فِي كَفِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا يُقَلِّبُهُ وَهُوَ نَائِمٌ عَلَى بَطْنِهِ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , تَطَلَّعْتُ فَرَأَيْتُكَ تُقَلِّبُ شَيْئًا فِي كَفِّكَ وَالصَّبِيُّ نَائِمٌ عَلَى بَطْنِكَ وَدُمُوعُكَ تَسِيلُ , فَقَالَ: «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي بِالتُّرْبَةِ الَّتِي يُقْتَلُ عَلَيْهَا , وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي يَقْتُلُونَهُ»
📚 مصنف ابن ابی شیبه ج۷ ص۴۷۷ (ر.ک: تصویر الحاقی)
✅ ترجمه : حضرت ام المومنین ام سلمه (رضوان الله علیها) نقل میکند که حسین بر پیامبر وارد شد و من کنار در نشسته بودم نگاهی (به آنها) انداختم  و دیدم در کف دست پیامبر چیزی است که آن را زیر و رو میکند و حسین بر روی شکم او خوابیده بود
⚜ گفتم ای رسول خدا نگاه کردم و تو را دیدم که چیزی را زیر و رو میکنی و این کودک (یعنی امام حسین ع) بر روی شکمت خوابیده بود در حالی که اشک هایت سرازیر می شود
پیامبر فرمود ای ام سلمه جبرائیل با تربتی که در آن (حسین) کشته می شود نزد من آمد و به من خبر داد که امتم او را خواهند کشت

🏴  𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🏴 4⃣ روایت چهارم :
✔️ .....عَنْ أَنَسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ ابْنِي هَذَا يُقْتَلُ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَنْصُرْهُ قَالَ: فَقُتِلَ أَنَسٌ مَعَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
📚 دلائل النبوه ج۱ ص۵۵۴

✔️ و در تاریخ دمشق نیز آمده است :
..... قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ الْحَارِثِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ ابْنِي هذَا ، يَعْنِي : الْحُسَيْنَ ، يُقْتَلُ بِأَرْضٍ ، يُقَالُ لَهَا : كَرْبِلاءُ ، فَمَنْ شَهِدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ ، فَلْيَنْصُرْهُ " .
👈 قَالَ : فَخَرَجَ أَنَسُ بْنُ الْحَارِثِ إِلَى كَرْبَلاءَ ، فَقُتِلَ مَعَ الْحُسَيْنِ .
📚 تاریخ دمشق همراه با برسی سندی

¤ حضرت انس بن الحارث از جمله اصحاب پیامبر است که در روز عاشورا در عمل به دستور پیامبر به شهادت رسید

⬛️ ابن حجر عسقلانی در الاصابه فی تمییز الصحابه می گوید :
قد ذكره في الصحابة البغوي و ابن السكن و ابن شاهين و الدّغولي و ابن زبر، و الباوردي و ابن مندة و أبو نعيم و غيرهم.
📗 الاصابه فی تمییز الصحابه ج۱ ص۲۷۱

✔️ بخاری نیز او را از جمله صحابه ذکر و بیان کرده که همراه با حضرت اباعبدالله کشته شد : انس بن الحارث قتل مع الحسين بن علي، سمع النبي صلى الله عليه وسلم
📙 تاریخ الکبیر ج۲ ص۳۰

⚫️ در الامالی شیخ المحدثین شیخ صدوق (رضوان الله علیه) آمده است که هنگام هجوم بر دشمن چنین رجزخوانی می کرد :
▪️قَدْ عَلِمَتْ كَاهِلُهَا وَ دُودَان‏ُ‏  وَ الْخِنْدِفِیونَ وَ قَیسُ عَیلَانَ
▪️بِأَنَّ قَوْمِی قُصَمُ الْأَقْرَانِ  یا قَوْمِ كُونُوا كَأُسُودِ الْجَانِ
▪️آلُ عَلِی شِیعَةُ الرَّحْمَنِ  وَ آلُ حَرْبٍ شِیعَةُ الشَّیطَان
قبایل کاهل و دودان و خندف و قیس عیلان همه می‌دانند
که قبیله من نابود کننده شجاعان است ای یاران همچون شیر غران باشید
که همانا آل علی پیرو خدای رحمان هستند و آل حرب (بنی سفیان) پیرو شیطانند
📓 الامالی شیخ صدوق ج۱ ص۱۵۰

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 روایات خبر دادن پیامبر به شهادت امام حسین (ع) متعدد و پیش از آن میزان است که بخواهیم تک به تک مطرح کنیم

⬛️ ابوبکر بیهقی از کبار علماء اهل سنت در کتاب دلائل النبوه بابی دارد به اسم باب آنچه روایت شده است از پیامر در قتل فرزند دخترش حسین بن علی
📘 دلائل النبوه ج۶ ص۴۶۸

👈🏼 سایر علماء اهل سنت مثل طبرانی در معجم خود و احمد و ابویعلی در مسند خود و.... این روایات را با اسانید متعدد ذکر کرده اند و حتی ابوابی به آن اختصاص داده اند

◾️ آلبانی در مجموع به دلیل کثرت طرق این حدیث (خبر پیامبر به شهادت امام) آن را صحیح دانسته است و تضعیفات را اندک و ناچیز شمرده و بر تحسین شماری از روایات توسط هیثمی تاکید کرده است :
✅ قلت: بالجملة فالحديث المذكور أعلاه والمترجم له 👈🏼 صحيح بمجموع هذه الطرق 👉🏽 وإن كانت مفرداتها لا تخلو من ضعف
✔️ ولكنه ضعف يسير، لاسيما وبعضها قد حسنه الهيثمي
📚  الاحادیث الصحیحه ج۳ ص۱۶۲

𖣐➸➸━┅┄