Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
⁉️❔مهریه حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها چه بود؟؟
〰〰💢🔅💢〰〰〰〰
در خصوص مهر حضرت فاطمه صدیقه شهیده عليها السلام بايد بگوييم
حضرت دو نوع مهريه داشتند :
۱- يکی ظاهری که همان چهارصد درهم يا اندكی بيش تر يا كم تر ؛ كه با اين پول وسايلی خریداری شد.
💠 وَ رُوِيَ أَنَّ مَهْرَهَا أَرْبَعُمِائَةِ مِثْقَالِ فِضَّةٍ. رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج43 ؛ ص112
۲- مهريه ديگر که همان مهريه اصطلاحی و معروف نيست بلکه معنوي است؛
و به مواردی چون آب فرات و...و بهشت اشاره شده است که در روايات فراوان در حد مستفيض به آن اشاره شده است:
علامه مجلسي طاب ثراه چنين نقل مي‌کند:
💠َ فِي الْجِلَاءِ وَ الشِّفَاءِ فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ عَنِ الْبَاقِرِ ع وَ جُعِلَتْ نِحْلَتُهَا مِنْ عَلِيٍّ خُمُسَ الدُّنْيَا وَ ثُلُثَ الْجَنَّةِ وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهَرُ بَلْخٍ فَزَوِّجْهَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ تَكُونُ سُنَّةً لِأُمَّتِكَ.
حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت شده كه فرمود: صداقيه فاطمه اطهر يك پنجم دنيا، يك سوم بهشت، چهار نهر كه عبارتند از: 1- نهر فرات 2- نيل مصر 3- نهروان 4- نهر بلخ. خدا فرمود: يا محمّد! تو مهريه فاطمه را بحسب ظاهر مبلغ پانصد درهم قرار بده كه براى امت تو سنت و دستورى باشد.
📗بحار الأنوار ؛ ج43 ؛ ص113
در روايت ديگر نيز آمده است:
💠 إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ وَ أَبُو بَصِيرٍ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَهَرَ فَاطِمَةَ رُبُعَ الدُّنْيَا فَرُبُعُهَا لَهَا وَ مَهْرُهَا الْجَنَّةُ وَ النَّارُ فَتُدْخِلُ أَوْلِيَاءَهَا الْجَنَّةَ وَ أَعْدَاءَهَا النَّارَ .
از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمودند: خداى عليم يك چهارم دنيا را مهريه فاطمه زهراء قرار داد، پس يك چهارم زمين از آن بانو ميباشد. نيز بهشت و جهنم را صداق آن بانوى معظم قرار داد، فاطمه دوستان خود را داخل بهشت و دشمنان خويشتن را داخل جهنم خواهد كرد.
📗بحار الأنوار ج43 ؛ ص113
(📸 اسکن‌ها همه در پست بعد)
✅ به مهریه معنوی صدیقه کبری سلام الله علیها در منابع مخالفین ما هم اشاره شده است، که #تنها به #قاعده_الزام تقدیم میشود:
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند:
🔹 به درستی که خداوند فاطمه سلام الله علیها را به #ازدواج تو در آورد و #مهریه او را همه زمین قرار داد. پس هر کس روی #زمین راه رود و با تو دشمن باشد راه رفتن او #حرام میباشد.
📚 فرائد السمطین، تالیف جوینی، جلد ۱، صفحه ۹۴-۹۵، حدیث ۶۴، چاپ دار الحبیب
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
🔗 شفاعت از گنهکاران امت ؛ مهریه حضرت زهرا سلام الله علیها به اعتراف مخالفین
🔗 هدیه و تحفهء بینظیر خداوند برای ازدواج نورانی امیرالمومنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
⁉️❔مهریه حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها چه بود؟؟
〰〰💢🔅💢〰〰〰〰
در خصوص مهر حضرت فاطمه صدیقه شهیده عليها السلام بايد بگوييم
حضرت دو نوع مهريه داشتند :
۱- يکی ظاهری که همان چهارصد درهم يا اندكی بيش تر يا كم تر ؛ كه با اين پول وسايلی خریداری شد.
💠 وَ رُوِيَ أَنَّ مَهْرَهَا أَرْبَعُمِائَةِ مِثْقَالِ فِضَّةٍ. رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج43 ؛ ص112
۲- مهريه ديگر که همان مهريه اصطلاحی و معروف نيست بلکه معنوي است؛
و به مواردی چون آب فرات و...و بهشت اشاره شده است که در روايات فراوان در حد مستفيض به آن اشاره شده است:
علامه مجلسي طاب ثراه چنين نقل مي‌کند:
💠َ فِي الْجِلَاءِ وَ الشِّفَاءِ فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ عَنِ الْبَاقِرِ ع وَ جُعِلَتْ نِحْلَتُهَا مِنْ عَلِيٍّ خُمُسَ الدُّنْيَا وَ ثُلُثَ الْجَنَّةِ وَ جُعِلَتْ لَهَا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ الْفُرَاتُ وَ نِيلُ مِصْرَ وَ نَهْرَوَانُ وَ نَهَرُ بَلْخٍ فَزَوِّجْهَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ تَكُونُ سُنَّةً لِأُمَّتِكَ.
حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام روايت شده كه فرمود: صداقيه فاطمه اطهر يك پنجم دنيا، يك سوم بهشت، چهار نهر كه عبارتند از: 1- نهر فرات 2- نيل مصر 3- نهروان 4- نهر بلخ. خدا فرمود: يا محمّد! تو مهريه فاطمه را بحسب ظاهر مبلغ پانصد درهم قرار بده كه براى امت تو سنت و دستورى باشد.
📗بحار الأنوار ؛ ج43 ؛ ص113
در روايت ديگر نيز آمده است:
💠 إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ وَ أَبُو بَصِيرٍ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَهَرَ فَاطِمَةَ رُبُعَ الدُّنْيَا فَرُبُعُهَا لَهَا وَ مَهْرُهَا الْجَنَّةُ وَ النَّارُ فَتُدْخِلُ أَوْلِيَاءَهَا الْجَنَّةَ وَ أَعْدَاءَهَا النَّارَ .
از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمودند: خداى عليم يك چهارم دنيا را مهريه فاطمه زهراء قرار داد، پس يك چهارم زمين از آن بانو ميباشد. نيز بهشت و جهنم را صداق آن بانوى معظم قرار داد، فاطمه دوستان خود را داخل بهشت و دشمنان خويشتن را داخل جهنم خواهد كرد.
📗بحار الأنوار ج43 ؛ ص113
(📸 اسکن‌ها همه در پست بعد)
✅ به مهریه معنوی صدیقه کبری سلام الله علیها در منابع مخالفین ما هم اشاره شده است، که #تنها به #قاعده_الزام تقدیم میشود:
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند:
🔹 به درستی که خداوند فاطمه سلام الله علیها را به #ازدواج تو در آورد و #مهریه او را همه زمین قرار داد. پس هر کس روی #زمین راه رود و با تو دشمن باشد راه رفتن او #حرام میباشد.
📚 فرائد السمطین، تالیف جوینی، جلد ۱، صفحه ۹۴-۹۵، حدیث ۶۴، چاپ دار الحبیب
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
🔗 شفاعت از گنهکاران امت ؛ مهریه حضرت زهرا سلام الله علیها به اعتراف مخالفین
🔗 هدیه و تحفهء بینظیر خداوند برای ازدواج نورانی امیرالمومنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
#پاسخ_به_شبهات
‼️⁉️ چگونگی شکل گیری جنگ جمل در روز ۱۰ جمادی الاول سال ۳۶ هجری قمری
🚩 بررسی حوادث #جنگ_جمل
⚠️ #عایشه فرمانده جنگ #جمل
➖➖▪️➖➖➖➖➖
♦️ بى ترديد مقصران اصلى جنگ #جمل، #عایشه ، طلحه و زبير بودند.
چرا که بعد از به روی کار آمدن امیرالمومنین علی علیه السلام بر خلاف میل آنان ،
تمام معادلات آنان برای پی‌ریزی نقشه #قتل_عثمان به هم خورد ،
و دست‌شان از منابع قدرت و ثروت به دور ماند.
از اين ميان تقصير #عایشه بيش از دو نفر ديگر مى تواند باشد؛
چرا كه اگر او، طلحه و زبير را همراهی نمى كرد، مردم براى اين نبرد حاضر نمى‌شدند و شايد فتنه جمل اصلا شكل نمى گرفت.
👈 مردم وقتى ديدند كه ناموس رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمانده اين لشكر است، دچار شک و ترديد شدند و از طرف ديگر عده زیادی گول همين قضيه را خوردند و به جنگ اميرمؤمنان عليه السلام رفتند.
▪️اميرمؤمنان عليه السلام در خطبه 13 نهج البلاغه، روز جمعه سال 36 هجری پس از پايان جنگ جمل در مسجد جامع شهر بصره در نكوهش مردم بصره فرمود:
🔸 كُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْأَةِ وَ أَتْبَاعَ الْبَهِيمَةِ رَغَا فَأَجَبْتُمْ وَ عُقِرَ فَهَرَبْتُمْ
🔹 شما سپاه یک زن و پيروان حيوان «شتر عايشه» بوديد، تا شتر صدا مى كرد مى جنگيديد، و تا دست و پای آن قطع گرديد فرار كرديد.
◽️ در اين روايت، اميرمؤمنان عليه السلام صراحتا مردم بصره را لشكريان عائشه و پيروان شتر او معرفی مى كند.
________________
📗 طبق آن چه كه علمای #اهل_سنت نوشته اند، پيروان جمل پيش از ورود اميرمؤمنان عليه السلام به بصره،
تعداد زیادی از ياران آن حضرت را به شهادت رساندند،
شهر بصره را تصرف و بيت المال مسلمين را غارت كردند. وقتى اميرمؤمنان عليه السلام از اين قضيه آگاه شدند، تصميم جدی گرفتند كه #فتنه گران را سرجای خود نشانده و انتقام ياران شهيدش را از پيروان جمل بگيرد.
🔻 ابن قتيبه دينوری در كتاب المعارف در باره اتفاقات جنگ جمل مي نويسد:
♦️ (فتنه گران جمل ) به خاطر موقعیتی كه #معاويه داشت، قصد شام كردند اما عبد الله بن عامر آن ها را به طرف بصره منصرف كرد؛ وقتى به آن جا رسيدند، عثمان بن حنيف، عامل على عليه السلام را دستگير و زندانی كردند، پنجاه نفر از افرادی كه مأمور بيت المال بودند و همچنين تعداد ديگر از كارگزاران آن حضرت را كشتند و كارهای ناشايستی انجام دادند.
وقتى خبر به على عليه السلام رسيد، براي جنگ با آن ها خارج شد و از مردم كوفه كمک خواست؛ سپس به همراه آن ها به سوى بصره رفت؛ در حالی که بيش از ده هزار نفر بودند.
📚 المعارف، ج1، ص208
_______________
📗 بلاذری در انساب الأشراف داستان آغاز جنگ جمل در بصره را اين گونه تعريف مى كند:
🔸 وأتي بعائشة علي جملها في هودجها فقالت: صه صه، فخطبت بلسان ذلق وصوت جهوري، فأسكت لها الناس فقالت: إن عثمان خليفتكم قتل مظلوماً بعد أن تاب إلي ربه وخرج من ذنبه، والله ما بلغ من فعله ما يستحل به دمه، فينبغي في الحق أن يؤخذ قتلته فيقتلوا به ويجعل الأمر شوري.
فقال قائلون: صدقت. وقال آخرون: كذبت حتي تضاربوا بالنعال وتمايزوا فصاروا فرقتين: فرقة مع عائشة وأصحابها، وفرقة مع ابن حنيف،
🔹 #عایشه داخل هودجی كه بر روى شتر گذاشته شده بود، آمد و گفت: ساكت باشيد ساكت باشيد. پس خطبه ای خواند با زبان تيز و صداى بلند؛ پس مردم به خاطر او ساكت شدند، عائشه گفت: خليفه شما عثمان، پس از آن كه توبه كرد و از گناهش خارج شد، مظلومانه كشته شد، به خدا سوگند او كارش به جايي نرسيده بود كه خونش حلال باشد؛ پس حقيقتا شايسته است كه قاتلان او دستگير شده و كشته شوند و حكومت به شورا واگذار شود.
برخی گفتند كه راست گفتی و تعداد ديگر گفتند كه دروغ مى گویی؛
تا جایی كه همديگر را با كفش زدند و در برابر همديگر موضع گرفتند و دو فرقه شدند: گروهی طرفدار عائشه و يارانش و گروهی با پسر حنيف...
📚 أنساب الأشراف، ج3، ص951-952
☑️ طبق اين روايت، عائشه در سخنرانی خود، هدف از قيام را كشتن قاتلان عثمان و قرار دادن خلافت در شورا بيان مي‌كند.
يعنى عائشه، مشروعيت خلافت اميرمؤمنان عليه السلام را قبول نداشت و گرفتن خون عثمان را بهانه ای براى براندازی حكومت اميرمؤمنان عليه السلام قرار داده بود تا دوباره شورایی تشكيل شود و كس دیگری را برای خلافت انتخاب نمايند.
پیشنهاد مطالعه قتل عثمان و کسانی که به امیرالمؤمنین پیوستند.
《1》
‼️⁉️ چگونگی شکل گیری جنگ جمل در روز ۱۰ جمادی الاول سال ۳۶ هجری قمری
🚩 بررسی حوادث #جنگ_جمل
⚠️ #عایشه فرمانده جنگ #جمل
➖➖▪️➖➖➖➖➖
♦️ بى ترديد مقصران اصلى جنگ #جمل، #عایشه ، طلحه و زبير بودند.
چرا که بعد از به روی کار آمدن امیرالمومنین علی علیه السلام بر خلاف میل آنان ،
تمام معادلات آنان برای پی‌ریزی نقشه #قتل_عثمان به هم خورد ،
و دست‌شان از منابع قدرت و ثروت به دور ماند.
از اين ميان تقصير #عایشه بيش از دو نفر ديگر مى تواند باشد؛
چرا كه اگر او، طلحه و زبير را همراهی نمى كرد، مردم براى اين نبرد حاضر نمى‌شدند و شايد فتنه جمل اصلا شكل نمى گرفت.
👈 مردم وقتى ديدند كه ناموس رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمانده اين لشكر است، دچار شک و ترديد شدند و از طرف ديگر عده زیادی گول همين قضيه را خوردند و به جنگ اميرمؤمنان عليه السلام رفتند.
▪️اميرمؤمنان عليه السلام در خطبه 13 نهج البلاغه، روز جمعه سال 36 هجری پس از پايان جنگ جمل در مسجد جامع شهر بصره در نكوهش مردم بصره فرمود:
🔸 كُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْأَةِ وَ أَتْبَاعَ الْبَهِيمَةِ رَغَا فَأَجَبْتُمْ وَ عُقِرَ فَهَرَبْتُمْ
🔹 شما سپاه یک زن و پيروان حيوان «شتر عايشه» بوديد، تا شتر صدا مى كرد مى جنگيديد، و تا دست و پای آن قطع گرديد فرار كرديد.
◽️ در اين روايت، اميرمؤمنان عليه السلام صراحتا مردم بصره را لشكريان عائشه و پيروان شتر او معرفی مى كند.
________________
📗 طبق آن چه كه علمای #اهل_سنت نوشته اند، پيروان جمل پيش از ورود اميرمؤمنان عليه السلام به بصره،
تعداد زیادی از ياران آن حضرت را به شهادت رساندند،
شهر بصره را تصرف و بيت المال مسلمين را غارت كردند. وقتى اميرمؤمنان عليه السلام از اين قضيه آگاه شدند، تصميم جدی گرفتند كه #فتنه گران را سرجای خود نشانده و انتقام ياران شهيدش را از پيروان جمل بگيرد.
🔻 ابن قتيبه دينوری در كتاب المعارف در باره اتفاقات جنگ جمل مي نويسد:
♦️ (فتنه گران جمل ) به خاطر موقعیتی كه #معاويه داشت، قصد شام كردند اما عبد الله بن عامر آن ها را به طرف بصره منصرف كرد؛ وقتى به آن جا رسيدند، عثمان بن حنيف، عامل على عليه السلام را دستگير و زندانی كردند، پنجاه نفر از افرادی كه مأمور بيت المال بودند و همچنين تعداد ديگر از كارگزاران آن حضرت را كشتند و كارهای ناشايستی انجام دادند.
وقتى خبر به على عليه السلام رسيد، براي جنگ با آن ها خارج شد و از مردم كوفه كمک خواست؛ سپس به همراه آن ها به سوى بصره رفت؛ در حالی که بيش از ده هزار نفر بودند.
📚 المعارف، ج1، ص208
_______________
📗 بلاذری در انساب الأشراف داستان آغاز جنگ جمل در بصره را اين گونه تعريف مى كند:
🔸 وأتي بعائشة علي جملها في هودجها فقالت: صه صه، فخطبت بلسان ذلق وصوت جهوري، فأسكت لها الناس فقالت: إن عثمان خليفتكم قتل مظلوماً بعد أن تاب إلي ربه وخرج من ذنبه، والله ما بلغ من فعله ما يستحل به دمه، فينبغي في الحق أن يؤخذ قتلته فيقتلوا به ويجعل الأمر شوري.
فقال قائلون: صدقت. وقال آخرون: كذبت حتي تضاربوا بالنعال وتمايزوا فصاروا فرقتين: فرقة مع عائشة وأصحابها، وفرقة مع ابن حنيف،
🔹 #عایشه داخل هودجی كه بر روى شتر گذاشته شده بود، آمد و گفت: ساكت باشيد ساكت باشيد. پس خطبه ای خواند با زبان تيز و صداى بلند؛ پس مردم به خاطر او ساكت شدند، عائشه گفت: خليفه شما عثمان، پس از آن كه توبه كرد و از گناهش خارج شد، مظلومانه كشته شد، به خدا سوگند او كارش به جايي نرسيده بود كه خونش حلال باشد؛ پس حقيقتا شايسته است كه قاتلان او دستگير شده و كشته شوند و حكومت به شورا واگذار شود.
برخی گفتند كه راست گفتی و تعداد ديگر گفتند كه دروغ مى گویی؛
تا جایی كه همديگر را با كفش زدند و در برابر همديگر موضع گرفتند و دو فرقه شدند: گروهی طرفدار عائشه و يارانش و گروهی با پسر حنيف...
📚 أنساب الأشراف، ج3، ص951-952
☑️ طبق اين روايت، عائشه در سخنرانی خود، هدف از قيام را كشتن قاتلان عثمان و قرار دادن خلافت در شورا بيان مي‌كند.
يعنى عائشه، مشروعيت خلافت اميرمؤمنان عليه السلام را قبول نداشت و گرفتن خون عثمان را بهانه ای براى براندازی حكومت اميرمؤمنان عليه السلام قرار داده بود تا دوباره شورایی تشكيل شود و كس دیگری را برای خلافت انتخاب نمايند.
پیشنهاد مطالعه قتل عثمان و کسانی که به امیرالمؤمنین پیوستند.
《1》
Telegram
[ کانال برهان ]
#شبهات_محرم
#شیعه_کشی (۲۶)
#نقد_حماسه_حسینی (۵)
⁉️❔ آیا امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹ ━┅┄
✅ پاسخ
1️⃣ وهابیون برای القاء این شبهه و این باور دائماً به کتاب حماسه حسینی استناد میکنند(ر.ک: تصویر) .. اولا این کتاب از تالیفات شهید…
#شیعه_کشی (۲۶)
#نقد_حماسه_حسینی (۵)
⁉️❔ آیا امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹ ━┅┄
✅ پاسخ
1️⃣ وهابیون برای القاء این شبهه و این باور دائماً به کتاب حماسه حسینی استناد میکنند(ر.ک: تصویر) .. اولا این کتاب از تالیفات شهید…
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
#شبهات_فاطمیه
✅ پاسخ به کانالهای وهابی و ملحد که برای تشکیک در مصائب فاطمی سلام الله علیها، #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس را مورد هجمه قرار میدهند.
〰〰〰〰▪️〰〰〰〰
✔️✔️ سلیم بن قیس هلالی به حق از صحابی خاص امیرالمومنین علیه السلام بوده و اهل بیت علیهم السلام به شدت جناب سلیم را مدح فرموده‌اند.
چنانکه از امام‌صادق علیه‌السلام روایت شده است:
هر کدام از شیعیان ومحبین ما کتاب سلیم‌بن‌قیس‌هلالی را نداشته باشد چیزی ازامر ولایت ما در نزد اونیست و اطلاعی از اسباب و علوم ما اهل‌بیت ندارد زیرا این کتاب الفبای شیعه و سری از اسرار آل‌محمد است.
📔الذریعه الی تصانیف الشیعه
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)
🔺در ابتدا باید بدانیم به طور کلی برای وثاقت سلیم بن قیس ، تصریح بزرگان به اعتبار کتاب او و قرار دادن کتاب ایشان از برترین و صحیحترین اصول شیعه و اعتماد تام بر آن کفایت میکند و همین مطلب کاشف از وثاقت و بلکه جلالت ایشان است.
لکن اقوال علما در مورد وثاقت ایشان بیان می‌کنیم:
👤 مرحوم برقی که خود از اصحاب معصومین علیهم السلام و ثقات آنها بوده است در کتاب رجال خود جناب سلیم را از اولیاء امیر المومنین شمرده است:
🟣 و من الأولياء:
الأعلم الأزدي... سليم بن قيس الهلالي
از جمله اولیاء اصحاب امیر المومنین مانند اعلم ازدی...و سلیم بن قیس هلالی
📚رجال برقی ص۴
lish.ir/1zr4
👤 علامه مجلسی(رض) سلیم بن قیس را هم ردیف بزرگانی مثل شیخ کلینی و شیخ مفید میداند و مینویسد:
🟣 من الثقات العظام ، والعلماء الاعلام في أزيد من خمسين من مؤلفاتهم كثقة الاسلام الكليني ، والصدوق محمد ابن بابويه ، والشيخ ابي جعفر الطوسي ، والسيد المرتضى ، والنجاشي ، والكشي والعياشي ، وعلي بن إبراهيم ،
وسليم الهلالي
ازجمله بزرگان مورد اعتماد و دانشمند شیعه که در تالیفات خود در باره حقیقت ائمه اطهار سخن گفته اند:ثقة الاسلام کلینی و شیخ صدوق و شیخ طوسی...و سلیم هلالی
📚بحار الانوار ج۵۳ ص۱۲۲
lish.ir/1zur
(📸 اسکن آن در انتهای پاسخها خواهد آمد.)
👤 مرحوم خویی نیز در کتاب خود ایشان را با توجه به قول مرحوم برقی و سایرین مورد اعتماد میداند؛ السيد الخوئي رحمة الله در این باره میفرمایند::
🟣 أن سليم بن قيس - في نفسه - ثقة جليل القدر عظيم الشأن ، ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، المؤيدة بما ذكره النعماني في شأن كتابه ، وقد أورده العلامة في القسم الأول وحكم بعدالته ،
همانا سلیم فی نفسه جلیل القدر و عظیم الشان هست و برای این موضوع کافی هست شهادت برقی که ایشان از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام هستند و موید این موضوع چیزی است که نعمانی ذکر کرده است در شان کتاب ایشان و علامه حلی رحمه الله هم او را در قسم اول رجال خود ذکر کرده و حکم به عدالت ایشان کرده است.
📚معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 9 - ص 230
http://lish.ir/1zuu
👤 مرحوم علامه مامقانی ره نیز سخنشان توثیق سلیم است:
🟣 هو من الأولياء المتنسّكين و العلماء المشهورين بين العامّة و الخاصّة،و ظاهر أهل الرجال أنّه ثقة معتمد عليه
سلیم از اولیاء و علمای مشهور بین سنی و شیعه است و ظاهرا مورد اعتماد و اطمینان میباشد.
📚تنقیح المقال ج۳۲ص۴۲۹
lish.ir/1zuw
✅ و در بزرگی این اصحاب خاص اهل بیت علیهم السلام و جلیل القدر بودن آن کسی شکی ندارد و کتابی را که ایشان نوشته اصول است و اصول به این معنا که احادیثی را که به طور مستقیم از اهل بیت و امیرالمومنین علیهم السلام شنیده است را کتابت کرده......✅
《1》
#شبهات_فاطمیه
✅ پاسخ به کانالهای وهابی و ملحد که برای تشکیک در مصائب فاطمی سلام الله علیها، #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس را مورد هجمه قرار میدهند.
〰〰〰〰▪️〰〰〰〰
✔️✔️ سلیم بن قیس هلالی به حق از صحابی خاص امیرالمومنین علیه السلام بوده و اهل بیت علیهم السلام به شدت جناب سلیم را مدح فرموده‌اند.
چنانکه از امام‌صادق علیه‌السلام روایت شده است:
هر کدام از شیعیان ومحبین ما کتاب سلیم‌بن‌قیس‌هلالی را نداشته باشد چیزی ازامر ولایت ما در نزد اونیست و اطلاعی از اسباب و علوم ما اهل‌بیت ندارد زیرا این کتاب الفبای شیعه و سری از اسرار آل‌محمد است.
📔الذریعه الی تصانیف الشیعه
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)
🔺در ابتدا باید بدانیم به طور کلی برای وثاقت سلیم بن قیس ، تصریح بزرگان به اعتبار کتاب او و قرار دادن کتاب ایشان از برترین و صحیحترین اصول شیعه و اعتماد تام بر آن کفایت میکند و همین مطلب کاشف از وثاقت و بلکه جلالت ایشان است.
لکن اقوال علما در مورد وثاقت ایشان بیان می‌کنیم:
👤 مرحوم برقی که خود از اصحاب معصومین علیهم السلام و ثقات آنها بوده است در کتاب رجال خود جناب سلیم را از اولیاء امیر المومنین شمرده است:
🟣 و من الأولياء:
الأعلم الأزدي... سليم بن قيس الهلالي
از جمله اولیاء اصحاب امیر المومنین مانند اعلم ازدی...و سلیم بن قیس هلالی
📚رجال برقی ص۴
lish.ir/1zr4
👤 علامه مجلسی(رض) سلیم بن قیس را هم ردیف بزرگانی مثل شیخ کلینی و شیخ مفید میداند و مینویسد:
🟣 من الثقات العظام ، والعلماء الاعلام في أزيد من خمسين من مؤلفاتهم كثقة الاسلام الكليني ، والصدوق محمد ابن بابويه ، والشيخ ابي جعفر الطوسي ، والسيد المرتضى ، والنجاشي ، والكشي والعياشي ، وعلي بن إبراهيم ،
وسليم الهلالي
ازجمله بزرگان مورد اعتماد و دانشمند شیعه که در تالیفات خود در باره حقیقت ائمه اطهار سخن گفته اند:ثقة الاسلام کلینی و شیخ صدوق و شیخ طوسی...و سلیم هلالی
📚بحار الانوار ج۵۳ ص۱۲۲
lish.ir/1zur
(📸 اسکن آن در انتهای پاسخها خواهد آمد.)
👤 مرحوم خویی نیز در کتاب خود ایشان را با توجه به قول مرحوم برقی و سایرین مورد اعتماد میداند؛ السيد الخوئي رحمة الله در این باره میفرمایند::
🟣 أن سليم بن قيس - في نفسه - ثقة جليل القدر عظيم الشأن ، ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، المؤيدة بما ذكره النعماني في شأن كتابه ، وقد أورده العلامة في القسم الأول وحكم بعدالته ،
همانا سلیم فی نفسه جلیل القدر و عظیم الشان هست و برای این موضوع کافی هست شهادت برقی که ایشان از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام هستند و موید این موضوع چیزی است که نعمانی ذکر کرده است در شان کتاب ایشان و علامه حلی رحمه الله هم او را در قسم اول رجال خود ذکر کرده و حکم به عدالت ایشان کرده است.
📚معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 9 - ص 230
http://lish.ir/1zuu
👤 مرحوم علامه مامقانی ره نیز سخنشان توثیق سلیم است:
🟣 هو من الأولياء المتنسّكين و العلماء المشهورين بين العامّة و الخاصّة،و ظاهر أهل الرجال أنّه ثقة معتمد عليه
سلیم از اولیاء و علمای مشهور بین سنی و شیعه است و ظاهرا مورد اعتماد و اطمینان میباشد.
📚تنقیح المقال ج۳۲ص۴۲۹
lish.ir/1zuw
✅ و در بزرگی این اصحاب خاص اهل بیت علیهم السلام و جلیل القدر بودن آن کسی شکی ندارد و کتابی را که ایشان نوشته اصول است و اصول به این معنا که احادیثی را که به طور مستقیم از اهل بیت و امیرالمومنین علیهم السلام شنیده است را کتابت کرده......✅
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۵)
〰〰〰〰〰🔹🔹
♦️ از جمله روایاتی که بعضا دیده ایم عده ای از نواخباریه بدان استناد میکنند علیه مرجعیت، دشمنی گروهی از علما با حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در وقت ظهور است ، و چنین نتیجه گیری کردند که مراد از این علما همین مراجعی هستند که فتوا میدهند و مقلدان زیادی دارند !!!
ما سابقا اثبات کردیم که مراد از این گروه علمای غیر شیعه هستند یعنی همان بتریه و عمریه و نه شیعیان ؛
پاسخ1 ؛ پاسخ2 ؛ پاسخ3 ؛ پاسخ4
📝در این پست قصد داریم پاسخ آیت الله سید محمدصادق روحانی حفظه الله تعالی را در مورد این دسته روایات که مراد از این گروه چه کسانی هستند را ارائه بدهیم:
❓استفتاء:
در روايت چنين آمده است: «هنگام ورود حضرت عليه السلام به كوفه ده ها هزار نفر كه بتريه خوانده مى شوند به سوى ايشان از شهر خارج مى شوند و عرض مى كنند: اى پسر رسول خدا باز گرد، ما را به فرزندان فاطمه نيازى نيست زيرا دين و مردم در بهترين حالت است» (1). اگر اينان از شيعيان هستند پس چرا نمی‌توانند حضرت عليه السلام و نشانه هاى ظهور ايشان را درك نمايند، به ويژه كه كوفه منبع علم و عالمان مى باشد، آيا ممكن است عالمان در تشخيص امام عليه السلام به اشتباه بيفتند در حالى كه امثال بت و ماه و خورشيدپرستان ايشان را يارى نمايند؟
✅ جواب: باسمه جلت اسمائه; دليلى در دست نيست كه آنها را از شيعيان بدانيم چه برسد به علما، بلكه از ادامه روايت چنين برداشت مى شود كه آنها از منافقين مى باشند؛
زيرا در آن آمده است: «پس تا آخرين نفر آنان را مى كشد و سپس وارد كوفه می‌گردد و همه منافقان شك كننده را می‌كشد» (2).
--------------------------------
1) عند دخول الإمام إلى الكوفة يخرج له بضعة عشر ألف يدعون البترية، يقولون له: ارجع يابن رسول الله، لا حاجة لنا ببنى فاطمة، فالدين بخير و الناس بخير».
2) فيضع فيهم السيف حتّى يأتى على آخرهم، ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كلّ منافق مرتاب؛
الارشاد، ج 2، ص 384. روضة الواعظين، ص 265؛ تفسير عياشى، ج 2، ص 261؛ الغيبة للنعمانى، ص 279.
https://plink.ir/2Pt5U
پ.ن:
این مطلب کاملاً گویاست و آقای روحانی میفرمایند که چطور از این روایت استنباط شده است که مخالفان حضرت عالِم هستند؟!!
این روایت در بارۀ «بتریه» است که جزء زیدیه اند.
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۵)
〰〰〰〰〰🔹🔹
♦️ از جمله روایاتی که بعضا دیده ایم عده ای از نواخباریه بدان استناد میکنند علیه مرجعیت، دشمنی گروهی از علما با حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در وقت ظهور است ، و چنین نتیجه گیری کردند که مراد از این علما همین مراجعی هستند که فتوا میدهند و مقلدان زیادی دارند !!!
ما سابقا اثبات کردیم که مراد از این گروه علمای غیر شیعه هستند یعنی همان بتریه و عمریه و نه شیعیان ؛
پاسخ1 ؛ پاسخ2 ؛ پاسخ3 ؛ پاسخ4
📝در این پست قصد داریم پاسخ آیت الله سید محمدصادق روحانی حفظه الله تعالی را در مورد این دسته روایات که مراد از این گروه چه کسانی هستند را ارائه بدهیم:
❓استفتاء:
در روايت چنين آمده است: «هنگام ورود حضرت عليه السلام به كوفه ده ها هزار نفر كه بتريه خوانده مى شوند به سوى ايشان از شهر خارج مى شوند و عرض مى كنند: اى پسر رسول خدا باز گرد، ما را به فرزندان فاطمه نيازى نيست زيرا دين و مردم در بهترين حالت است» (1). اگر اينان از شيعيان هستند پس چرا نمی‌توانند حضرت عليه السلام و نشانه هاى ظهور ايشان را درك نمايند، به ويژه كه كوفه منبع علم و عالمان مى باشد، آيا ممكن است عالمان در تشخيص امام عليه السلام به اشتباه بيفتند در حالى كه امثال بت و ماه و خورشيدپرستان ايشان را يارى نمايند؟
✅ جواب: باسمه جلت اسمائه; دليلى در دست نيست كه آنها را از شيعيان بدانيم چه برسد به علما، بلكه از ادامه روايت چنين برداشت مى شود كه آنها از منافقين مى باشند؛
زيرا در آن آمده است: «پس تا آخرين نفر آنان را مى كشد و سپس وارد كوفه می‌گردد و همه منافقان شك كننده را می‌كشد» (2).
--------------------------------
1) عند دخول الإمام إلى الكوفة يخرج له بضعة عشر ألف يدعون البترية، يقولون له: ارجع يابن رسول الله، لا حاجة لنا ببنى فاطمة، فالدين بخير و الناس بخير».
2) فيضع فيهم السيف حتّى يأتى على آخرهم، ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كلّ منافق مرتاب؛
الارشاد، ج 2، ص 384. روضة الواعظين، ص 265؛ تفسير عياشى، ج 2، ص 261؛ الغيبة للنعمانى، ص 279.
https://plink.ir/2Pt5U
پ.ن:
این مطلب کاملاً گویاست و آقای روحانی میفرمایند که چطور از این روایت استنباط شده است که مخالفان حضرت عالِم هستند؟!!
این روایت در بارۀ «بتریه» است که جزء زیدیه اند.
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات ✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۵) 〰〰〰〰〰🔹🔹 ♦️ از جمله روایاتی که بعضا دیده ایم عده ای از نواخباریه بدان استناد میکنند علیه مرجعیت، دشمنی گروهی از علما با حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در وقت ظهور است ،…
#پاسخ_به_شبهات
#اجتهاد_و_تقلید [13]
✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۶)
〰〰〰〰〰🔹🔹
🔻به مناسبت فرا رسیدن میلاد مبارک قطب عالم امکان حضرت ولی عصر عجل الله فرجه، به یک روایت جعلی درباره دوران ظهور ایشان اشاره میشود.
این روایت جعلی هم مورد استناد صوفیه و هم نواخباری های کم سواد قرار گرفته است.
🔺متن عبارت :
أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد ... أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود و كشف بتعريف إلهي.
دشمنان امام مهدی عج، مقلدان علمای اهل اجتهاد هستند و بیشتر یاران خواص امام مهدی عج که با ایشان بیعت می کنند عارفان بالله و اهل حقائق و کشف و شهود بوده که به تعریف خداوند او را شناخته اند.
📌بررسی سندی:
اولین کسی که این سخن را نقل کرده است #ابن_عربی در #فتوحات_مکیه است و به دنبال او کتاب هایی مانند #جامع_الاسرار و #شرح_کافی_ملاصدرا و #روح_مجرد و همچنین #الزام_الناصب حائری و #یوم_الخلاص این کلام را نقل کرده اند و در هیچ یک از منابع روایی معتبر و حتی غیر معتبر شیعه نقل نشده است.
الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج3، ص: 327
📌بررسی دلالت:
علاوه بر اینکه گوینده کلام مشخص نیست، مقلدان علما به طور مطلق دشمن امام عصر ارواحنا فداه خوانده شده اند و مشخص است که گوینده این کلام با موضوع تقلید مشکل داشته و در زمره اهل شهود قرار داشته و تنها #صوفیه چنین مسلکی دارند. دستور تقلید از جانب امام عسکری علیه السلام به شیعه رسیده است: فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه. گرچه امروزه باید خیلی در یافتن مصداق عالم دقت کرد.
📌انگیزه جعل:
اعتقاد به مهدویت در تصوف بعد از #ابن_عربی بسیار پر رنگ شده و اقبال متصوفه به موضوع قیام و مهدویت طی قرون هفتم تا یازدهم، چندین برابر شد. مشایخ زیادی مانند محمد #نوربخش ادعای مهدویت یا نیابت داشتند و از آنجایی که آنها نمی توانستند برای این ادعایشان برهانی ارائه دهند به موضوع خواب و کشف و شهود پناه آورده و مردم خود را با این حربه، مرید ساختند و روایاتی در این زمینه جعل کردند، درحالیکه در تشیع خواب و شهود حجت نیست.
#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی
⚠️ #اصلاحیه_مهم :
لازم به ذکر است در سومین پست بررسی روایات مذمت فقهای آخر الزمان در لینک زیر :
https://t.me/borrhan/40637
کتاب بیان الائمه تالیف شیخ محمدمهدی زین العابدین است،
و علامه جعفر مرتضی عاملی در کتابی بيان الائمة و خطبة البيان في الميزان، آنرا نقد کرده است.
که به اشتباه بیان الائمه به سید جعفر مرتضی عاملی نسبت داده شده است!
✅ مرحوم سید جعفر مرتضی در یکی از نوشته های خود پنبۀ «بیان الائمة» و «خطبة البیان» را زده است.
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/39862
➖➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan
#اجتهاد_و_تقلید [13]
✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۶)
〰〰〰〰〰🔹🔹
🔻به مناسبت فرا رسیدن میلاد مبارک قطب عالم امکان حضرت ولی عصر عجل الله فرجه، به یک روایت جعلی درباره دوران ظهور ایشان اشاره میشود.
این روایت جعلی هم مورد استناد صوفیه و هم نواخباری های کم سواد قرار گرفته است.
🔺متن عبارت :
أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد ... أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود و كشف بتعريف إلهي.
دشمنان امام مهدی عج، مقلدان علمای اهل اجتهاد هستند و بیشتر یاران خواص امام مهدی عج که با ایشان بیعت می کنند عارفان بالله و اهل حقائق و کشف و شهود بوده که به تعریف خداوند او را شناخته اند.
📌بررسی سندی:
اولین کسی که این سخن را نقل کرده است #ابن_عربی در #فتوحات_مکیه است و به دنبال او کتاب هایی مانند #جامع_الاسرار و #شرح_کافی_ملاصدرا و #روح_مجرد و همچنین #الزام_الناصب حائری و #یوم_الخلاص این کلام را نقل کرده اند و در هیچ یک از منابع روایی معتبر و حتی غیر معتبر شیعه نقل نشده است.
الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج3، ص: 327
📌بررسی دلالت:
علاوه بر اینکه گوینده کلام مشخص نیست، مقلدان علما به طور مطلق دشمن امام عصر ارواحنا فداه خوانده شده اند و مشخص است که گوینده این کلام با موضوع تقلید مشکل داشته و در زمره اهل شهود قرار داشته و تنها #صوفیه چنین مسلکی دارند. دستور تقلید از جانب امام عسکری علیه السلام به شیعه رسیده است: فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه. گرچه امروزه باید خیلی در یافتن مصداق عالم دقت کرد.
📌انگیزه جعل:
اعتقاد به مهدویت در تصوف بعد از #ابن_عربی بسیار پر رنگ شده و اقبال متصوفه به موضوع قیام و مهدویت طی قرون هفتم تا یازدهم، چندین برابر شد. مشایخ زیادی مانند محمد #نوربخش ادعای مهدویت یا نیابت داشتند و از آنجایی که آنها نمی توانستند برای این ادعایشان برهانی ارائه دهند به موضوع خواب و کشف و شهود پناه آورده و مردم خود را با این حربه، مرید ساختند و روایاتی در این زمینه جعل کردند، درحالیکه در تشیع خواب و شهود حجت نیست.
#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی
⚠️ #اصلاحیه_مهم :
لازم به ذکر است در سومین پست بررسی روایات مذمت فقهای آخر الزمان در لینک زیر :
https://t.me/borrhan/40637
کتاب بیان الائمه تالیف شیخ محمدمهدی زین العابدین است،
و علامه جعفر مرتضی عاملی در کتابی بيان الائمة و خطبة البيان في الميزان، آنرا نقد کرده است.
که به اشتباه بیان الائمه به سید جعفر مرتضی عاملی نسبت داده شده است!
✅ مرحوم سید جعفر مرتضی در یکی از نوشته های خود پنبۀ «بیان الائمة» و «خطبة البیان» را زده است.
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/39862
➖➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
#نقد_ابن_عربی
❗️❕مهدویت در مکتب ابن عربی !
⚠️ #ولایت_در_تصوف [2]
-------- ▪️ ▪️------------------
📍یکی از مهمترین ادله ای که همواره برای اثبات شیعه بودن محیی الدین ابن عربی (پدر عرفان اسلامی) ذکر میشود کلمات او در زمینه مهدویت و خاتم‌الاولیاء است.
اما…
❗️❕مهدویت در مکتب ابن عربی !
⚠️ #ولایت_در_تصوف [2]
-------- ▪️ ▪️------------------
📍یکی از مهمترین ادله ای که همواره برای اثبات شیعه بودن محیی الدین ابن عربی (پدر عرفان اسلامی) ذکر میشود کلمات او در زمینه مهدویت و خاتم‌الاولیاء است.
اما…
#پاسخ_به_شبهات
#رمضان
#نقد_ترکاشوند
پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص یک شبهه
ابتدا خلاصه‌ای از شبهه::
❌ روزه مکتوب در قرآن و #واجب در ماه رمضان #فقط_سه‌روز است.
بگذارید به آیه مربوط به روزه واجب ماه رمضان نگاهی بی اندازیم.
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ- أَیَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ کانَ مِنْکُمْ مَریضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذینَ یُطیقُونَهُ فِدْیَةٌ طَعامُ مِسْکینٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سوره بقره آیه 183
ای مؤمنان! روزه بر شما واجب شده همان گونه که بر پیشینیانِ شما واجب شده بود تا شاید تقوا پیشه کنید.
روزهایی چند و اندک (أَیَّاماً مَعْدُوداتٍ)
پس هرکس از شما بیمار یا در سفر باشد، از روزهای غیر روزه بگیرد (فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ) و بر کسانی که روزه گرفتن برایشان طاقت فرساست جایگزین آن طعام دادن به یک نیازمند است، و هرکس به خواست خودش به طعامِ نیازمند بیفزاید برایش خیر است، و روزه گرفتن اگر بدانید برای شما بهتر است.
در زبان عربی واحدهای زمان بدین ترتیب هستند.
1- سنة = سال
2- شهر= ماه
3- اسبوع= هفته
4- ایام معدودات= ازسه روز تا شش روز
5- یومان= دو روز
6- یوم= یک روز
به این نکته توجه فرمایید که در آیه آمده است "ایاما معدودات"
یعنی بین سه روز تا شش روز❌
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
این شبهه اقتباس از مقاله‌ای است که توسط آقای امیرحسین ترکاشوند در تاریخ ۱۳۹۹/۱/۲۴ با عنوان
✖️روزه و رجوع به حکم اول اسلام✖️
نشر داده شد.
در ابتدا به عرض آقای ترکاشوند برسانیم که بافتن این یاوه ها و این حجم از پرت و پلا گویی هزینه دارد!
✅ قاطع و مستدل به ایشان پاسخ خواهیم داد و ضربه‌ای جبران ناپذیر بر پیکرهء بی‌جان استدلال ایشان می‌زنیم تا منبعد هوسِ بافتن این گونه ترهات کمتر به سر ایشان بزند!!
⬅️ با توجه به مانور زیاد آقای ترکاشوند بر روی واژه >ایاماً معدودات>
در معنی کلماتِ
«معدود»، «معدودة»، «معدودات» در #واژگان_قرآنی تامل می‌کنیم تا ببینیم که این کلمات واقعاً، مصداق چه عدد و یا چند واحد از روز ، ماه یا سال می‌باشند!!؟
به این آیات توجه فرمایید::
1⃣ خداوند متعال در سورۀ هود در آیۀ 8 میفرماید:
📖 وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿۸﴾
📖 و اگر عذاب را تا چندگاهى از آنان به تاخير افكنيم حتما خواهند گفت چه چيز آن را باز مى دارد آگاه باش روزى كه [عذاب] به آنان برسد از ايشان بازگشتنى نيست و آنچه را كه مسخره میکردند آنان را فرو خواهد گرفت (۸)
👈👈 در این آیه «امة معدودة» معادل مدت زمانی است که چون در دنیاست، در مقابل آخرت کوتاه به حساب می آید.
به هیچ وجه به معنای سه سال تا شش سال نیست!!!
(📌جالب آنکه هنگامی که به تاویل این آیه به استناد کلام معصوم علیه‌السلام رجوع می‌کنیم معدودة را اشاره به ۳۱۳ نفر یار امام عصر ارواحنافداه می‌یابیم، نه ۳ الی ۶ نفر !! [اینجا] )
2⃣ اما در آیۀ 104 همین سوره مطلب گویا تر و واضح تر بیان شده است. خداوند تعالی قصۀ فرعون و طغیان گری او را بیان فرموده، سپس می فرماید این سنت خدا در بارۀ تمامی سرکشان اجرا خواهد شد؛ به قول عامه، دیر و زود دارد؛ اما سوخت و سوز ندارد.
در انتها می فرماید:
📖 إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ﴿۱۰۳﴾ وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ﴿۱۰۴﴾
📖 قطعا در اين [يادآوريها] براى كسى كه از عذاب آخرت مى ترسد عبرتى است آن [روز] روزى است كه مردم را براى آن گرد مى آورند و آن [روز] روزى است كه [جملگى در آن] حاضر مى شوند (۱۰۳) و ما آن را جز تا زمان معينى به تاخير نمى افكنيم (۱۰۴)
👈👈 در اینجا خداوند تعالی فاصلۀ زمانی بین دنیا و آخرت را «معدود» به حساب می‌آورد.
به راحتی مشخص شد که چقدر زیربنای این شبهه ، پوچ و سست است! و هر چند همین مقدار پاسخ کفایت میکند ولی به دو نکته ذیل هم توجه بفرمائید:
✅ آیۀ 185 بقره به صراحت می فرماید که باید کل ماه را روزه بگیرید
«شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ»
✅ سنت و سیرۀ عملی رسول الله صلی الله علیه و آله #بزرگترین دلیل و حجت ما در یک ماهه بودن ایام صیام میباشد. در تمامی متون تاریخی و روایات هست که نبی اکرم صلی الله علیه و آله کل ماه مبارک را #روزه می‌گرفتند.
《1》
#رمضان
#نقد_ترکاشوند
پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص یک شبهه
ابتدا خلاصه‌ای از شبهه::
❌ روزه مکتوب در قرآن و #واجب در ماه رمضان #فقط_سه‌روز است.
بگذارید به آیه مربوط به روزه واجب ماه رمضان نگاهی بی اندازیم.
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ- أَیَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ کانَ مِنْکُمْ مَریضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذینَ یُطیقُونَهُ فِدْیَةٌ طَعامُ مِسْکینٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سوره بقره آیه 183
ای مؤمنان! روزه بر شما واجب شده همان گونه که بر پیشینیانِ شما واجب شده بود تا شاید تقوا پیشه کنید.
روزهایی چند و اندک (أَیَّاماً مَعْدُوداتٍ)
پس هرکس از شما بیمار یا در سفر باشد، از روزهای غیر روزه بگیرد (فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ) و بر کسانی که روزه گرفتن برایشان طاقت فرساست جایگزین آن طعام دادن به یک نیازمند است، و هرکس به خواست خودش به طعامِ نیازمند بیفزاید برایش خیر است، و روزه گرفتن اگر بدانید برای شما بهتر است.
در زبان عربی واحدهای زمان بدین ترتیب هستند.
1- سنة = سال
2- شهر= ماه
3- اسبوع= هفته
4- ایام معدودات= ازسه روز تا شش روز
5- یومان= دو روز
6- یوم= یک روز
به این نکته توجه فرمایید که در آیه آمده است "ایاما معدودات"
یعنی بین سه روز تا شش روز❌
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
این شبهه اقتباس از مقاله‌ای است که توسط آقای امیرحسین ترکاشوند در تاریخ ۱۳۹۹/۱/۲۴ با عنوان
✖️روزه و رجوع به حکم اول اسلام✖️
نشر داده شد.
در ابتدا به عرض آقای ترکاشوند برسانیم که بافتن این یاوه ها و این حجم از پرت و پلا گویی هزینه دارد!
✅ قاطع و مستدل به ایشان پاسخ خواهیم داد و ضربه‌ای جبران ناپذیر بر پیکرهء بی‌جان استدلال ایشان می‌زنیم تا منبعد هوسِ بافتن این گونه ترهات کمتر به سر ایشان بزند!!
⬅️ با توجه به مانور زیاد آقای ترکاشوند بر روی واژه >ایاماً معدودات>
در معنی کلماتِ
«معدود»، «معدودة»، «معدودات» در #واژگان_قرآنی تامل می‌کنیم تا ببینیم که این کلمات واقعاً، مصداق چه عدد و یا چند واحد از روز ، ماه یا سال می‌باشند!!؟
به این آیات توجه فرمایید::
1⃣ خداوند متعال در سورۀ هود در آیۀ 8 میفرماید:
📖 وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿۸﴾
📖 و اگر عذاب را تا چندگاهى از آنان به تاخير افكنيم حتما خواهند گفت چه چيز آن را باز مى دارد آگاه باش روزى كه [عذاب] به آنان برسد از ايشان بازگشتنى نيست و آنچه را كه مسخره میکردند آنان را فرو خواهد گرفت (۸)
👈👈 در این آیه «امة معدودة» معادل مدت زمانی است که چون در دنیاست، در مقابل آخرت کوتاه به حساب می آید.
به هیچ وجه به معنای سه سال تا شش سال نیست!!!
(📌جالب آنکه هنگامی که به تاویل این آیه به استناد کلام معصوم علیه‌السلام رجوع می‌کنیم معدودة را اشاره به ۳۱۳ نفر یار امام عصر ارواحنافداه می‌یابیم، نه ۳ الی ۶ نفر !! [اینجا] )
2⃣ اما در آیۀ 104 همین سوره مطلب گویا تر و واضح تر بیان شده است. خداوند تعالی قصۀ فرعون و طغیان گری او را بیان فرموده، سپس می فرماید این سنت خدا در بارۀ تمامی سرکشان اجرا خواهد شد؛ به قول عامه، دیر و زود دارد؛ اما سوخت و سوز ندارد.
در انتها می فرماید:
📖 إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ﴿۱۰۳﴾ وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ﴿۱۰۴﴾
📖 قطعا در اين [يادآوريها] براى كسى كه از عذاب آخرت مى ترسد عبرتى است آن [روز] روزى است كه مردم را براى آن گرد مى آورند و آن [روز] روزى است كه [جملگى در آن] حاضر مى شوند (۱۰۳) و ما آن را جز تا زمان معينى به تاخير نمى افكنيم (۱۰۴)
👈👈 در اینجا خداوند تعالی فاصلۀ زمانی بین دنیا و آخرت را «معدود» به حساب می‌آورد.
به راحتی مشخص شد که چقدر زیربنای این شبهه ، پوچ و سست است! و هر چند همین مقدار پاسخ کفایت میکند ولی به دو نکته ذیل هم توجه بفرمائید:
✅ آیۀ 185 بقره به صراحت می فرماید که باید کل ماه را روزه بگیرید
«شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ»
✅ سنت و سیرۀ عملی رسول الله صلی الله علیه و آله #بزرگترین دلیل و حجت ما در یک ماهه بودن ایام صیام میباشد. در تمامی متون تاریخی و روایات هست که نبی اکرم صلی الله علیه و آله کل ماه مبارک را #روزه می‌گرفتند.
《1》
Telegram
[ کانال برهان ]
#امام_زمان علیه السلام
💠 سیمای مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن
-قسمت ۴۸
▪️¤ ▪️¤ ▪️⛅️🌤☀️
سوره هود آیه8⃣：
🏮وَ لَئِنْ أخَّرنا عَنهُم العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ.
🏮و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر…
💠 سیمای مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن
-قسمت ۴۸
▪️¤ ▪️¤ ▪️⛅️🌤☀️
سوره هود آیه8⃣：
🏮وَ لَئِنْ أخَّرنا عَنهُم العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ.
🏮و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر…
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
💠 اگر امام مجتبی علیه السلام #معاویه را کافر و مسلمان نمیدانستند به چه علت صلح نمودند؟!!!
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⭕️ مرحوم سید بن طاوس در جواب کسانی که اشکال میکنند چرا امام حسن سلام الله علیه صلح کردند در حالیکه معاویه را کافر می‌دانستند و مسلمان نمیدانستند می‌نویسند:
◽️ومن الجواب أنهم اتفقوا على أن النبي (صلی الله علیه واله وسلم) صالح اليهود والنصارى وأخذ الجزية منهم وأقرهم على الكفر والضلال ولعنه ولعن المسلمين وعداوة الدين فلولده الحسن أسوة به في صلح معاوية
🔸 جواب‌هایی که از صلح امام حسن علیه السلام با معاویه می‌دهیم همه اتفاق دارند که پیغمبر با یهود و نصارا مصالحه کرد و از آنها جزیه گرفت.
با اینکه این‌ها اقرار داشتند که آنها کافر و گمراه هستند و مسلمان‌ها آنها را لعن میکردند، و آنها مسلمان‌ها را لعن میکردند عداوت دینی با مسلمان‌ها داشتند. وقتی پیغمبر با یهود و نصارا با اقرار بر کفر و ضلال، آمد مصالحه کرد؛ فرزندش امام حسن هم در صلحش با معاویه به رسول اکرم اقتداء کرده!
📗📔الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف؛ تأليف: العالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن طاووس الحلي، المتوفى سنة 664 ه، مطبعة الخيام – قم، 1399 ه؛ صفحه 198
https://bit.ly/2GcOboO
----------------------------
✅✅ امام حسن علیه السلام بخاطر حفظ خون مسلمانان و حفظ خون شیعیان بود که با معاویه مصالحه نمودند؛ ایضا امام حسن علیه السلام به پدر خود رسول الله صلی الله علیه و آله اقتدا کردند چنانچه رسول الله با یهود و نصارا که اقرار بر کفر داشتند مصالح فرمود. پس امام هم به رسول خدا صلی الله علیه و آله عمل فرمودند؛ چنانکه قرآن میفرماید ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) مسلما براي شما در زندگي رسول خدا سرمشق نيکويي بود!
لذا امام حسن مجبتی علیه السلام معصوم هستند و به سیره معصوم دیگر اقتدا کردند و معصوم هیچگاه اشتباه نمیکند.
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
💠 اگر امام مجتبی علیه السلام #معاویه را کافر و مسلمان نمیدانستند به چه علت صلح نمودند؟!!!
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⭕️ مرحوم سید بن طاوس در جواب کسانی که اشکال میکنند چرا امام حسن سلام الله علیه صلح کردند در حالیکه معاویه را کافر می‌دانستند و مسلمان نمیدانستند می‌نویسند:
◽️ومن الجواب أنهم اتفقوا على أن النبي (صلی الله علیه واله وسلم) صالح اليهود والنصارى وأخذ الجزية منهم وأقرهم على الكفر والضلال ولعنه ولعن المسلمين وعداوة الدين فلولده الحسن أسوة به في صلح معاوية
🔸 جواب‌هایی که از صلح امام حسن علیه السلام با معاویه می‌دهیم همه اتفاق دارند که پیغمبر با یهود و نصارا مصالحه کرد و از آنها جزیه گرفت.
با اینکه این‌ها اقرار داشتند که آنها کافر و گمراه هستند و مسلمان‌ها آنها را لعن میکردند، و آنها مسلمان‌ها را لعن میکردند عداوت دینی با مسلمان‌ها داشتند. وقتی پیغمبر با یهود و نصارا با اقرار بر کفر و ضلال، آمد مصالحه کرد؛ فرزندش امام حسن هم در صلحش با معاویه به رسول اکرم اقتداء کرده!
📗📔الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف؛ تأليف: العالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن طاووس الحلي، المتوفى سنة 664 ه، مطبعة الخيام – قم، 1399 ه؛ صفحه 198
https://bit.ly/2GcOboO
----------------------------
✅✅ امام حسن علیه السلام بخاطر حفظ خون مسلمانان و حفظ خون شیعیان بود که با معاویه مصالحه نمودند؛ ایضا امام حسن علیه السلام به پدر خود رسول الله صلی الله علیه و آله اقتدا کردند چنانچه رسول الله با یهود و نصارا که اقرار بر کفر داشتند مصالح فرمود. پس امام هم به رسول خدا صلی الله علیه و آله عمل فرمودند؛ چنانکه قرآن میفرماید ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) مسلما براي شما در زندگي رسول خدا سرمشق نيکويي بود!
لذا امام حسن مجبتی علیه السلام معصوم هستند و به سیره معصوم دیگر اقتدا کردند و معصوم هیچگاه اشتباه نمیکند.
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
#پاسخ_به_شبهات
#علمای_صالح
#علم_دین
#دقت_در_محل_کسب_علم
⁉️سوال:
مردم مکرر می پرسند که مقام و جایگاه عالمان دینی و روحانیون و مراجع تقلید نزد خدا و اهل بیت علیهم السلام را چگونه دریابیم⁉️
آیا اهل بیت علیهم السلام میزانی برای سنجش این موضوع به شیعیان خود داده اند تا در دوران سرگردانی غیبت کبری، در راه ضلالت و گمراهی قرار نگیرند و فریب مدعیان دروغین را نخورند ⁉️
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✅ پاسخ:
1⃣ آری، حضرت امام صادق علیه السلام میفرمایند:
💠 اعْرِفُوا مَنَازِلَ شِيعَتِنَا عِنْدَنَا عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ عَنَّا وَ فَهْمِهِمْ مِنَّا.
منازل و مقامات شیعیان نزد ما را با اندازه نقل روایت از ما(یعنی التزام به احادیث) و فهم و معرفتشان به ما (امام شناسی) بشناسید.
📚الغيبة للنعماني، النص، ص: 22
2⃣ امام باقر علیه السلام می فرمایند:
💠 يَا بُنَيَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّيعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ الدِّرَايَةُ لِلرِّوَايَةِ وَ بِالدِّرَايَاتِ لِلرِّوَايَاتِ يَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِيمَان.
ای پسرم، جایگاه و مقام شیعیان با دو خصوصیت یعنی میزان نقل روایت و معرفت آنها فهمیده می شود. معرفت همان درایت و فهم عمیق روایات است و به سبب درایت است که مومن به بالاترین درجات ایمان دست می یابد.
📚معاني الأخبار، النص، ص: 1
⭕️👈👈 برخی از احادیث به مثابه نقشه راه بوده و زیربنای اعتقادات و اعمال ما را شکل داده و یک مبنا و قاعده کلی را به دست شیعیان می دهند از جمله همین حدیث بسیار مهم که در تمام ازمنه و امکنه، ملاک برتری و جلالت و تقرب شیعیان این دو خصوصیت دانسته شده است:
📌1_میزان تقید و پایبندی به روایات و فهم عمیق آنها
📌2_میزان معرفت و شناخت مقامات اهل بیت علیهم السلام (یعنی حجج و خلفای خداوند روی زمین)
🔺بنابراین به ما نگفته اند که ببینید فلانی چه مقدار #کشف و #کرامت دارد یا از غیب خبر می‌دهد!
🔺یا نگفته اند که ببنید فلانی چه مقدار فلسفه بافی میکند!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی بیماران را شفا می دهد یا خیر!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی چشم برزخی و طی الارض دارد یا خیر!
علتش هم این است که تمام این افعال را می توان از #راه‌های_شیطانی هم کسب کرد لذا هرگز نباید #ملاک_تشخیص_حقانیت قرار گیرد.
ما در این وانفسا باید از آن روحانی و عالم دینی تبعیت کنیم که قال الصادق و قال الباقر از زبانش قطع نمی‌شود و تمام سخنانش را مستند به اهل بیت علیهم السلام میکند.
نه کسانی که مدام از #فخر_رازی و #غزالی و #ابن_عربی و #ارسطو و #افلاطون و امثالهم دم می زنند!
همچنانکه امام معصوم فرمود:
لَا تَأْخُذَنَّ مَعَالِمَ دِينِكَ عَنْ غَيْرِ شِيعَتِنَا- فَإِنَّكَ إِنْ تَعَدَّيْتَهُمْ أَخَذْتَ دِينَكَ عَنِ الْخَائِنِينَ ... .
↩️ على بن سويد گوید: زمانی که امام كاظم عليه‌السّلام در زندان بود به آن حضرت نامه‌‌اى پیرامون سوالاتی نوشتم و آن حضرت در پاسخ نوشتند:
📝 ای علی، و اما آنچه که در نامه‌ات یاد کرده بودی از چه کسی معالم(معارف) دینت را بگیری؟ پس هرگز معارف دینت را از غیر شیعیان ما نیاموز، چرا که اگر از غیر شیعه آموختی هر آینه دین خود را از #خائنین گرفته‌‌ای آنان که به خدا و رسول او #خیانت نموده به امانت‌‌های او خیانت کردند، آنان نسبت به کتاب خدا امین شمرده شدند ولی آن را #تحریف نمودند و تبدیل کردند، پس بر آنان باد لعنت خدا و لعنت رسول خدا و لعنت ملائکه خدا و لعنت پدران گرام نیکوکار من و لعنت خود من و لعنت شیعیان من تا روز قیامت.
📕وسائل الشيعة - ط الإسلامية، ج۱۸، ص۱۰۹
📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۱۲۴، ح۹۵
〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#علمای_صالح
#علم_دین
#دقت_در_محل_کسب_علم
⁉️سوال:
مردم مکرر می پرسند که مقام و جایگاه عالمان دینی و روحانیون و مراجع تقلید نزد خدا و اهل بیت علیهم السلام را چگونه دریابیم⁉️
آیا اهل بیت علیهم السلام میزانی برای سنجش این موضوع به شیعیان خود داده اند تا در دوران سرگردانی غیبت کبری، در راه ضلالت و گمراهی قرار نگیرند و فریب مدعیان دروغین را نخورند ⁉️
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✅ پاسخ:
1⃣ آری، حضرت امام صادق علیه السلام میفرمایند:
💠 اعْرِفُوا مَنَازِلَ شِيعَتِنَا عِنْدَنَا عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ عَنَّا وَ فَهْمِهِمْ مِنَّا.
منازل و مقامات شیعیان نزد ما را با اندازه نقل روایت از ما(یعنی التزام به احادیث) و فهم و معرفتشان به ما (امام شناسی) بشناسید.
📚الغيبة للنعماني، النص، ص: 22
2⃣ امام باقر علیه السلام می فرمایند:
💠 يَا بُنَيَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّيعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ الدِّرَايَةُ لِلرِّوَايَةِ وَ بِالدِّرَايَاتِ لِلرِّوَايَاتِ يَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِيمَان.
ای پسرم، جایگاه و مقام شیعیان با دو خصوصیت یعنی میزان نقل روایت و معرفت آنها فهمیده می شود. معرفت همان درایت و فهم عمیق روایات است و به سبب درایت است که مومن به بالاترین درجات ایمان دست می یابد.
📚معاني الأخبار، النص، ص: 1
⭕️👈👈 برخی از احادیث به مثابه نقشه راه بوده و زیربنای اعتقادات و اعمال ما را شکل داده و یک مبنا و قاعده کلی را به دست شیعیان می دهند از جمله همین حدیث بسیار مهم که در تمام ازمنه و امکنه، ملاک برتری و جلالت و تقرب شیعیان این دو خصوصیت دانسته شده است:
📌1_میزان تقید و پایبندی به روایات و فهم عمیق آنها
📌2_میزان معرفت و شناخت مقامات اهل بیت علیهم السلام (یعنی حجج و خلفای خداوند روی زمین)
🔺بنابراین به ما نگفته اند که ببینید فلانی چه مقدار #کشف و #کرامت دارد یا از غیب خبر می‌دهد!
🔺یا نگفته اند که ببنید فلانی چه مقدار فلسفه بافی میکند!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی بیماران را شفا می دهد یا خیر!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی چشم برزخی و طی الارض دارد یا خیر!
علتش هم این است که تمام این افعال را می توان از #راه‌های_شیطانی هم کسب کرد لذا هرگز نباید #ملاک_تشخیص_حقانیت قرار گیرد.
ما در این وانفسا باید از آن روحانی و عالم دینی تبعیت کنیم که قال الصادق و قال الباقر از زبانش قطع نمی‌شود و تمام سخنانش را مستند به اهل بیت علیهم السلام میکند.
نه کسانی که مدام از #فخر_رازی و #غزالی و #ابن_عربی و #ارسطو و #افلاطون و امثالهم دم می زنند!
همچنانکه امام معصوم فرمود:
لَا تَأْخُذَنَّ مَعَالِمَ دِينِكَ عَنْ غَيْرِ شِيعَتِنَا- فَإِنَّكَ إِنْ تَعَدَّيْتَهُمْ أَخَذْتَ دِينَكَ عَنِ الْخَائِنِينَ ... .
↩️ على بن سويد گوید: زمانی که امام كاظم عليه‌السّلام در زندان بود به آن حضرت نامه‌‌اى پیرامون سوالاتی نوشتم و آن حضرت در پاسخ نوشتند:
📝 ای علی، و اما آنچه که در نامه‌ات یاد کرده بودی از چه کسی معالم(معارف) دینت را بگیری؟ پس هرگز معارف دینت را از غیر شیعیان ما نیاموز، چرا که اگر از غیر شیعه آموختی هر آینه دین خود را از #خائنین گرفته‌‌ای آنان که به خدا و رسول او #خیانت نموده به امانت‌‌های او خیانت کردند، آنان نسبت به کتاب خدا امین شمرده شدند ولی آن را #تحریف نمودند و تبدیل کردند، پس بر آنان باد لعنت خدا و لعنت رسول خدا و لعنت ملائکه خدا و لعنت پدران گرام نیکوکار من و لعنت خود من و لعنت شیعیان من تا روز قیامت.
📕وسائل الشيعة - ط الإسلامية، ج۱۸، ص۱۰۹
📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۱۲۴، ح۹۵
〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
✅ نامگذاری و هدف از تسمیه
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
همیشه از مخالفین خود دیدیم و شنیدیم که میگویند اهل بیت علیهم السلام نام برخی از فرزاندان خود را بخاطر محبت و علاقه‌ای که به شیخین داشتند به ابوبکر و عمر و عثمان و ... نامگذاری کرده‌اند و نتیجه میگیرند پس روابط اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله با خلفای مکتب سقیفه گُل و بلبل و حسنه بوده است!
حال آنکه این ادعا ،ادعای باطل و کذبی است و پاسخهای متعددی به این مساله داده شده و وجوه تسمیه برخی از این نامگذاری‌های مشابه بارها بیان گردیده است ؛
❗️اگر این نامگذاریها دالّ بر محبت و دوستی و روابط خوب بین خلفا و اهل بیت بوده ؛ مخالفین ما هم باید #یک_سند به ما نشان دهند که خلفا هم نام فرزندان خود را به نام اهل بیت علیهم‌السلام گذاشته باشند؛
و با توجه به اینکه این درخواستِ ما مدت‌هاست که بی‌جواب مانده و خواهد ماند، باید به این سوال پاسخ دهند :
❓❔چرا ابوبکر و عمر و عثمان نام فرزندانشان را به نامهای مبارک حسن و حسین و علی نامگذاری نکردند؟؟
چرا خلفا نام هیچ یک از فرزندانشان را برای تبرک جستن به نامهای اهل‌بیت نامگذاری نکردند و چرا چنین نام‌هایی در بین فرزندان آنها وجود ندارد؟؟؟
☑️ بنابراین قاعدهء مخالفین با عکس خودش نقض میشود ؛ اگر این نامگذاریها طبق ادعای مخالفین ما دلالت بر محبت و مودت میکند پس قطعا عدم نامگذاری دلالت بر دشمنی و بغض و کینه دارد ؛
و از آنجایی که خلفای غاصب دشمن سرسخت اهل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله بودند نام فرزندانشان را به نام اهل بیت علیهم السلام نامگذاری نکردند!
✔️ حال در این پست ما قصد داریم #خودمان سندی را ارائه دهیم ، که #بنی_امیه نام فرزندانشان را به نامهای حسن و حسین نامگذاری کرده اند!!
⁉️ و البته باید دید آیا این نامگذاری به دلیل محبت و دوستیِ که نسبت به اهل بیت دارند بوده یا علت چیز دیگر است؟؟
مدائنی چنین میگوید:
🔻قال لي رجل: كنت بالشام فجعلت لا أسمع أحدا يسمّى عليا ولا حسنا ولا حسينا وإنما أسمع معاوية ويزيد والوليد، قال: فمررت برجل جالس على باب داره وقد عطشت فاستسقيته فقال: يا حسن اسقه، فقلت له: أسميت حسنا؟ فقال:أي والله إن لي أولادا أسماؤهم حسن وحسين وجعفر فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله، ولا يزال أحدنا يلعن ولده ويشتمه، وإنما سميت أولادي بأسماء أعداء الله فإذا لعنت إنما ألعن أعداء الله
🔹مدائنی میگوید : مردی برایم نقل کرد : در شام بودم . از هیچ کسی اسمائی چون : علی و حسن و حسین(علیهم السلام) نمی‌شنیدم و هر چه می‌شنیدم معاویه و یزید و ولید بود . هنگامی که عبور میکردم دیدم مردی درب منزلش ایستاده است و من تشنه بودم . از آن مرد درخواست آب کردم . آن مرد (به فرزندش) : گفت :حسن آب بیاور . وی میگوید بسیار تعجب کردم و گفتم : چرا(فرزندت را) به نام حسن نام گذاری کردی ؟ شخص گفت : بله به خدا قسم اسم اولاد من حسن و حسین و #جعفر است . بدرستی که اهل شام فرزندان خود را به نام خلفاء الله میگذارند(منظور معاویه و یزید و ولید بود) و برای ما نیست که وقتی فرزندانمان به این اسامی بودند آنان را لعن کرده و فحش دهیم . من فرزندانم را به نام دشمنان خدا (یعنی حسن و حسین و جعفراز دشمنان خدا هستند)نام گذاری کردم که اگر فرزندانم را لعنت کنم ، دشمنان خدا را لعنت کرده باشم.
📗📔معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ج4 ص 1854/المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: 626هـ)/المحقق: إحسان عباس/الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت/الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م/عدد الأجزاء: 7)
https://b2n.ir/n97173
______________
✅ همانطور که مشاهده نمودید مدائنی میگوید ندیدم کسی اسم فرزندش را علی یا حسن یا حسین نامگذاری کرده باشد، هرچه اسم بود یا #معاویه بود و یا #یزید بود، اگر هم به نام اهل بیت نامگذاری میکردند ، به خاطر بغض و کینه و.......
بنابر این سند تاریخی در کتب مخالفین ما، مشخص شد خلفا و اتباع ایشان دشمن سرسخت اهل بیت بوده اند و علت اینکه هیچ یک از فرزندان خلفا با نامهای مبارک اهل بیت نامگذاری نشده‌اند بخاطر بغض و نفرت و حقد و حسد درونی است که اینان نسبت به اهل بیت داشته‌اند.
لذا این پروژه ی مخالفین که ابزاری برای سرپوش گذاشتن بر جنایات غاصبین است، افسانه ای است که با توجه به نحوه استدلال آنان، با عکس آن نقض میشود.
(پ.ن: مطلبی که مرد شامی👆گفته، شاید و به احتمال بسیار زیاد، از روی #تقیه بوده است.)
《1》
✅ نامگذاری و هدف از تسمیه
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
همیشه از مخالفین خود دیدیم و شنیدیم که میگویند اهل بیت علیهم السلام نام برخی از فرزاندان خود را بخاطر محبت و علاقه‌ای که به شیخین داشتند به ابوبکر و عمر و عثمان و ... نامگذاری کرده‌اند و نتیجه میگیرند پس روابط اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله با خلفای مکتب سقیفه گُل و بلبل و حسنه بوده است!
حال آنکه این ادعا ،ادعای باطل و کذبی است و پاسخهای متعددی به این مساله داده شده و وجوه تسمیه برخی از این نامگذاری‌های مشابه بارها بیان گردیده است ؛
❗️اگر این نامگذاریها دالّ بر محبت و دوستی و روابط خوب بین خلفا و اهل بیت بوده ؛ مخالفین ما هم باید #یک_سند به ما نشان دهند که خلفا هم نام فرزندان خود را به نام اهل بیت علیهم‌السلام گذاشته باشند؛
و با توجه به اینکه این درخواستِ ما مدت‌هاست که بی‌جواب مانده و خواهد ماند، باید به این سوال پاسخ دهند :
❓❔چرا ابوبکر و عمر و عثمان نام فرزندانشان را به نامهای مبارک حسن و حسین و علی نامگذاری نکردند؟؟
چرا خلفا نام هیچ یک از فرزندانشان را برای تبرک جستن به نامهای اهل‌بیت نامگذاری نکردند و چرا چنین نام‌هایی در بین فرزندان آنها وجود ندارد؟؟؟
☑️ بنابراین قاعدهء مخالفین با عکس خودش نقض میشود ؛ اگر این نامگذاریها طبق ادعای مخالفین ما دلالت بر محبت و مودت میکند پس قطعا عدم نامگذاری دلالت بر دشمنی و بغض و کینه دارد ؛
و از آنجایی که خلفای غاصب دشمن سرسخت اهل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله بودند نام فرزندانشان را به نام اهل بیت علیهم السلام نامگذاری نکردند!
✔️ حال در این پست ما قصد داریم #خودمان سندی را ارائه دهیم ، که #بنی_امیه نام فرزندانشان را به نامهای حسن و حسین نامگذاری کرده اند!!
⁉️ و البته باید دید آیا این نامگذاری به دلیل محبت و دوستیِ که نسبت به اهل بیت دارند بوده یا علت چیز دیگر است؟؟
مدائنی چنین میگوید:
🔻قال لي رجل: كنت بالشام فجعلت لا أسمع أحدا يسمّى عليا ولا حسنا ولا حسينا وإنما أسمع معاوية ويزيد والوليد، قال: فمررت برجل جالس على باب داره وقد عطشت فاستسقيته فقال: يا حسن اسقه، فقلت له: أسميت حسنا؟ فقال:أي والله إن لي أولادا أسماؤهم حسن وحسين وجعفر فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله، ولا يزال أحدنا يلعن ولده ويشتمه، وإنما سميت أولادي بأسماء أعداء الله فإذا لعنت إنما ألعن أعداء الله
🔹مدائنی میگوید : مردی برایم نقل کرد : در شام بودم . از هیچ کسی اسمائی چون : علی و حسن و حسین(علیهم السلام) نمی‌شنیدم و هر چه می‌شنیدم معاویه و یزید و ولید بود . هنگامی که عبور میکردم دیدم مردی درب منزلش ایستاده است و من تشنه بودم . از آن مرد درخواست آب کردم . آن مرد (به فرزندش) : گفت :حسن آب بیاور . وی میگوید بسیار تعجب کردم و گفتم : چرا(فرزندت را) به نام حسن نام گذاری کردی ؟ شخص گفت : بله به خدا قسم اسم اولاد من حسن و حسین و #جعفر است . بدرستی که اهل شام فرزندان خود را به نام خلفاء الله میگذارند(منظور معاویه و یزید و ولید بود) و برای ما نیست که وقتی فرزندانمان به این اسامی بودند آنان را لعن کرده و فحش دهیم . من فرزندانم را به نام دشمنان خدا (یعنی حسن و حسین و جعفراز دشمنان خدا هستند)نام گذاری کردم که اگر فرزندانم را لعنت کنم ، دشمنان خدا را لعنت کرده باشم.
📗📔معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ج4 ص 1854/المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: 626هـ)/المحقق: إحسان عباس/الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت/الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م/عدد الأجزاء: 7)
https://b2n.ir/n97173
______________
✅ همانطور که مشاهده نمودید مدائنی میگوید ندیدم کسی اسم فرزندش را علی یا حسن یا حسین نامگذاری کرده باشد، هرچه اسم بود یا #معاویه بود و یا #یزید بود، اگر هم به نام اهل بیت نامگذاری میکردند ، به خاطر بغض و کینه و.......
بنابر این سند تاریخی در کتب مخالفین ما، مشخص شد خلفا و اتباع ایشان دشمن سرسخت اهل بیت بوده اند و علت اینکه هیچ یک از فرزندان خلفا با نامهای مبارک اهل بیت نامگذاری نشده‌اند بخاطر بغض و نفرت و حقد و حسد درونی است که اینان نسبت به اهل بیت داشته‌اند.
لذا این پروژه ی مخالفین که ابزاری برای سرپوش گذاشتن بر جنایات غاصبین است، افسانه ای است که با توجه به نحوه استدلال آنان، با عکس آن نقض میشود.
(پ.ن: مطلبی که مرد شامی👆گفته، شاید و به احتمال بسیار زیاد، از روی #تقیه بوده است.)
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
✅ در خواست یکی از کاربران محترم برهان برای پاسخ به کج فهمی ملحدین از کلام نورانی امام صادق علیه السلام
▪️قال رسول الله: إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال: نعم، قلت له: وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله عن ذلک فقال: الشريف من كان له مال
الحديث الثاني والسبعون والمائتان: صحيح
▪️حجّال می گوید : به جَميل بن دَرّاج گفتم: رسول گفته است: هر گاه شریفِ قومى به سوی شما وارد شد، او را گرامی بدارید، جمیل گفت گفتم: «آبرومند یا شریف كيست؟» گفت: «در اين باره ، از امام صادق سؤال كردم، ایشان گفت: منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است»
مراه العقول جلد ۲۶ص۱۴۴ حدیث صحیح
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
✅ پاسخ ::
کسانی که این شبهه را مطرح کرده‌اند، به خیال خود، از امام علیه‌السلام ایراد گرفته اند که ایشان علیه‌السلام فرموده‌اند آدم با شرف یعنی آدم پولدار! لذا اولین پاسخ ما رونمایی از بد فهمی صاحب شبهه است!
❗️«کسی که این شبهه را مطرح کرده عربی نمی‌دانسته! در عربی «شرف» به معنای داشتن موقعیت بالا و ریاست اجتماعی است!
پس کسی که به قول #عرب، «شریف» است دارای ریاست و احترام در بین افراد جامعۀ خود است.»
✅ رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند به موقعیت افراد در بین مردمِ خودشان احترام بگذارید. مطلب واضح است؛ و درک آن سخت نیست.
لذاست که همین جا تحدی می‌کنیم که در کجای این روایت یا روایت مشابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا امام صادق علیه السلام فرموده‌اند انسان فقیر شرافتی نزد خدای متعال ندارد؟؟!
♨️ و جای تعجب است از کسانی که تعلیق رجال و تصحیح علامه مجلسی را بر این روایت میخوانند ولی به خودشان زحمت نداده‌اند یک خط پایین تر که نظر ایشان در باره این روایت است را بخوانند!
⬇️ دقیقا علامه مجلسی فرموده اند منظور از شریف در اینجا حسب مسائل دنیایی است و نه مسائل معنوی و نه بیان حقیقت شرافتِ در مکتب وحی که به تقوا و پرهیزکاری است.
قوله:" و ما الشريف" أي بحسب الدنيا.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
نتیجه آنکه :
✔️ شریف در لغت عرب ، یعنی کسی که در میان مردم خود محترم و بالانشین و مهم و تاثیرگذار است؛
مثلاً رئیس قبیله.
معنای این کلمه نزد عرب واضح است. «شریف» در مقابل «وضیع» کسی است که به او احترام گذاشته میشود. ابداً ابهامی ندارد. اما «مال»، در قرآن داریم: «أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَ بَنِينَ». در بارۀ مستکبرانی که زیر بار اسلام و پذیرش قرآن نمی رفتند، می فرماید به مال و فرزند خود می‌نازند. «ذا مال» همان معنی «شریف» را می‌دهد.
و البته #باید_بدانیم: گاهی در برخی روایت برخی تقطیع ها و مفقود بودن برخی قرائن حالیه( بافت روایت و آن شرایطی که موجب شده امام یا نبی چنین سخنی را بفرمایند) سبب میشود مراد معصوم علیه السلام دقیقا معلوم نشود. در برخی منابع سنی به نقل از #عایشه از قول نبی اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که " التاجر فاجر!" در حالی که چه بسا مراد یک تاجر خاص بوده که مهمان حضرت بوده و مثلا از مشرکان بوده و حضرت چنین سخنی را درباره او فرموده باشند.
نه اینکه مطلق تجار فاجر باشند.
🔻به هر روی اگر در اینجا مراد شخص خاصی هم نباشد ولی واضح است که اطلاقش به قدری نیست که حتی شرفای مشرک و معاند و ... را هم شامل شود؛
بلکه همانگونه که گفته شد منظور روایت با توجه به نظام قبیلگی قدیم است که عدم احترام به شرفاء و بزرگان قبیله میتوانست حامل معانی بدی بوده و قبح اجتماعی زیادی داشته باشد ، بزرگ یک قوم که نشانه آن هم صاحب اموال بودن است باید اکرام گردیده و نسبت به او بی احترامی نشود چه بسا بی احترامی به او بی احترامی به کل قبیله باشد.
و بد نیست بدانیم «من کان له مال» باید دانست «مال» شامل پول، مرکب، دواب، خدم و حشم میباشد. به ویژه «مال» به معنای چهارپا آمده است.
✅✅ نتیجه نهایی آنکه : رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند شریف را احترام کنید یعنی #شأن و #مرتبه و #منزلت افراد را در نظر بگیرید. مثلاً خود حضرت صلی الله علیه و آله، دختر حاتم طائی را احترام فرمودند؛ چون پدرش مرد کریمی بود. همچنین این که در اسلام نمی‌توان شاهزادگان را به عنوان برده، به اسارت برد نیز به همین دلیل است.
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✅ در خواست یکی از کاربران محترم برهان برای پاسخ به کج فهمی ملحدین از کلام نورانی امام صادق علیه السلام
▪️قال رسول الله: إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال: نعم، قلت له: وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله عن ذلک فقال: الشريف من كان له مال
الحديث الثاني والسبعون والمائتان: صحيح
▪️حجّال می گوید : به جَميل بن دَرّاج گفتم: رسول گفته است: هر گاه شریفِ قومى به سوی شما وارد شد، او را گرامی بدارید، جمیل گفت گفتم: «آبرومند یا شریف كيست؟» گفت: «در اين باره ، از امام صادق سؤال كردم، ایشان گفت: منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است»
مراه العقول جلد ۲۶ص۱۴۴ حدیث صحیح
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
✅ پاسخ ::
کسانی که این شبهه را مطرح کرده‌اند، به خیال خود، از امام علیه‌السلام ایراد گرفته اند که ایشان علیه‌السلام فرموده‌اند آدم با شرف یعنی آدم پولدار! لذا اولین پاسخ ما رونمایی از بد فهمی صاحب شبهه است!
❗️«کسی که این شبهه را مطرح کرده عربی نمی‌دانسته! در عربی «شرف» به معنای داشتن موقعیت بالا و ریاست اجتماعی است!
پس کسی که به قول #عرب، «شریف» است دارای ریاست و احترام در بین افراد جامعۀ خود است.»
✅ رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند به موقعیت افراد در بین مردمِ خودشان احترام بگذارید. مطلب واضح است؛ و درک آن سخت نیست.
لذاست که همین جا تحدی می‌کنیم که در کجای این روایت یا روایت مشابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا امام صادق علیه السلام فرموده‌اند انسان فقیر شرافتی نزد خدای متعال ندارد؟؟!
♨️ و جای تعجب است از کسانی که تعلیق رجال و تصحیح علامه مجلسی را بر این روایت میخوانند ولی به خودشان زحمت نداده‌اند یک خط پایین تر که نظر ایشان در باره این روایت است را بخوانند!
⬇️ دقیقا علامه مجلسی فرموده اند منظور از شریف در اینجا حسب مسائل دنیایی است و نه مسائل معنوی و نه بیان حقیقت شرافتِ در مکتب وحی که به تقوا و پرهیزکاری است.
قوله:" و ما الشريف" أي بحسب الدنيا.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
نتیجه آنکه :
✔️ شریف در لغت عرب ، یعنی کسی که در میان مردم خود محترم و بالانشین و مهم و تاثیرگذار است؛
مثلاً رئیس قبیله.
معنای این کلمه نزد عرب واضح است. «شریف» در مقابل «وضیع» کسی است که به او احترام گذاشته میشود. ابداً ابهامی ندارد. اما «مال»، در قرآن داریم: «أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَ بَنِينَ». در بارۀ مستکبرانی که زیر بار اسلام و پذیرش قرآن نمی رفتند، می فرماید به مال و فرزند خود می‌نازند. «ذا مال» همان معنی «شریف» را می‌دهد.
و البته #باید_بدانیم: گاهی در برخی روایت برخی تقطیع ها و مفقود بودن برخی قرائن حالیه( بافت روایت و آن شرایطی که موجب شده امام یا نبی چنین سخنی را بفرمایند) سبب میشود مراد معصوم علیه السلام دقیقا معلوم نشود. در برخی منابع سنی به نقل از #عایشه از قول نبی اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که " التاجر فاجر!" در حالی که چه بسا مراد یک تاجر خاص بوده که مهمان حضرت بوده و مثلا از مشرکان بوده و حضرت چنین سخنی را درباره او فرموده باشند.
نه اینکه مطلق تجار فاجر باشند.
🔻به هر روی اگر در اینجا مراد شخص خاصی هم نباشد ولی واضح است که اطلاقش به قدری نیست که حتی شرفای مشرک و معاند و ... را هم شامل شود؛
بلکه همانگونه که گفته شد منظور روایت با توجه به نظام قبیلگی قدیم است که عدم احترام به شرفاء و بزرگان قبیله میتوانست حامل معانی بدی بوده و قبح اجتماعی زیادی داشته باشد ، بزرگ یک قوم که نشانه آن هم صاحب اموال بودن است باید اکرام گردیده و نسبت به او بی احترامی نشود چه بسا بی احترامی به او بی احترامی به کل قبیله باشد.
و بد نیست بدانیم «من کان له مال» باید دانست «مال» شامل پول، مرکب، دواب، خدم و حشم میباشد. به ویژه «مال» به معنای چهارپا آمده است.
✅✅ نتیجه نهایی آنکه : رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند شریف را احترام کنید یعنی #شأن و #مرتبه و #منزلت افراد را در نظر بگیرید. مثلاً خود حضرت صلی الله علیه و آله، دختر حاتم طائی را احترام فرمودند؛ چون پدرش مرد کریمی بود. همچنین این که در اسلام نمی‌توان شاهزادگان را به عنوان برده، به اسارت برد نیز به همین دلیل است.
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎