#کمی_تأمل
#حکومت_علوی

کلام مولا را هنگامی که خبر شهادت محمد بن ابوبکر را شنیدند،
می‌دانید؟؟

بخوانید:

💠 " #اندوه ما از کشته شدن او به اندازهء شادمانی دشمن است،
با این تفاوت که از آنان دشمنی کم شد و از #ما #دوستی ."


کمی تأمل کنین!

هان! دوباره کلام حضرتش را بخوانید!

واقعاً #حیرت‌آور و عجیب نیست؟!!

مولای ما #زادهء_ابوبکر را می‌ستاید!!!


گوینده سخن ، کسی را مدح میکند
که
#فرزند قاتلِ همسر اوست،
#فرزند قاتلِ طفل بیگناه اوست،

#فرزند قاتلِ سیده زنان اهل بهشت و حجّت بر حجّت های الهی است!


#فرزند مسبب #انحراف_بشریت و تغییر مسیر هدایت ،
پایه گذار سقیفه ، فدک ، #عاشورا ،...
و غربت #امام_عصر عج

#فرزند آنکه نگذاشت زحمات رسولخدا ، که تمامی
سلسله انبیاء به بار بنشیند و #ابلیس #اولین بیعت کننده‌اش بود!!

کلام او دربارهء کسی است که تمام هستی اش را ، بین کوچه ها ،با فرمانِ پدرِ او پرپر کردند و
شلاق و تازیانه زدند و .....
همو که مسبب ۲۵ سال خانه نشینی بود! و خار در چشم و استخوان در گلو داشتن!
#فرزندِ قاتلِ ثلث سادات عالَم!
و......


.... #بهت_آور است!

✅ جناب محمد بن ابی بکر رضوان الله تعالی علیه
در نظر مولای ما محترم و آبرومند است ،
به خاطر
#خودش، #ایمانش !

به خاطر #مرامش
و به خاطر طرز فکر و #باورش
به خاطر عقیده و #ادبش
و به احترام #تربیت_مادرش !

✅ محمد بن ابی بکر در مکتب علوی، #مجال_رشد می‌یابد
و #دوست_داشتنی و #عزتمند است!
بدون #هیچ پیشداوری ؛ قضاوت ؛ محاکمه ؛ محرومیت ؛
سرکوب ؛
تحقیر ؛ سرزنش ؛
بدون حتّی یک نگاه خاص به جهت انتسابش و
ننگِ چنان #پدر و
چنان #خواهری !!!


.....علی جان! چه بگویم؟؟

#زبان قاصر است و #عقل مبهوت!


⁉️ کدامیک از #مکاتب_بشری که ادعای اخلاق دارد ، چنین #الگوی_عملی برای معرفی و
ارائه به بشریتِ تشنهء اخلاق و جوانمردی دارد؟؟؟

#افسوس که تو را نشناختند....

🌿 و در این هیاهوی مدعیان ،
امیدمان #تنها به ظهور
"مَهدی" #توست !

-------------------------------------

- نهج‌البلاغه حکمت۳۲۵

@borrhan

#شبهات_محرم (۳۹)
#قرآن_و_اهل_بیت
معنای #مولا (۷۶)


پس از اولین پاسخگویی ما بر این شبهه که:

❌آیا امام حسین علیه السلام افرادی که #حق_الناس به گردن داشتند را از یاری خود #منع کرده و
#مرخص‌شان نمود؟

در لینک زیر
https://t.me/borrhan/36013

و استدلال ما بر اینکه امام حسین علیه‌السلام
در شب عاشورا فرموده باشند که هر کسی که حقی از مردم بر گردن خود دارد بازگردد، در #هیچ_کدام از مصادر شیعی #نیست ،

برخی از همراهان بزرگوار ما در کانال برهان، کتبی از شیعه را معرفی کردند که در آن به این کلام اشاره شده بود.

〰〰〰〰〰〰▪️➖▪️

در پاسخ تکمیلی به این بزرگواران عرض می‌کنیم.


روایتی که میگوید حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه فرمودند:
هر کس دِین دارد با من نماند.
(به مضمون عرض شد)

✅ این روایت از مصادر مورد قبول شیعه #اخذ نشده است؛


این روایت در کتب
مصنف ابن ابی شیبه و المعجم الکبیر طبرانی و طبقات ابن سعد و کتاب المتفق و المفترق خطیب بغدادی آمده است،

و راوی این روایت، ابو الحجاف است که آن از #موسی_بن_عمیر_الانصاری نقل کرده است.
و موسی بن عمیر انصاری #مجهول است حتی نزد خود اهل سنت،

و بزرگان اهل سنت مانند دارقطنی او را تضعیف کرده‌اند.

❌ این روایت #تنها یک راوی دارد و #یک مروی عنه ، یعنی #تنها همین روایت از اوست،
لذا ضعیف تر از این شخص حتی نزد اهل سنت هم یافت نمیشود.

و اما در کتب رجالی شیعه هیچ نامی از او نیست.

👈 و جالب است که در معجم کبیر طبرانی بعد از نقل این حدیث، حدیث دیگری را نقل کرده که خود حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه دِین داشتند.

👈 از طرفی بر فرض قبول حدیث، اصلا در منابع عامه که این روایت را نقل کرده‌اند ،
هیچ اشاره صریحی نشده است که این روایت مربوط به سفر #کربلا باشد،
یعنی این کلام سیدالشهداء سلام الله علیه، بر فرض صحت (که اینگونه نیست) ،
می‌تواند مربوط به زمان جنگ #جمل و #صفین و.... باشد....

___________

⬇️ حال به این روایت شریف از امام صادق علیه السلام توجه کنید:::

معاویة بن وهب گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم:
برای ما نقل کرده‌اند که مردی از انصار از دنیا رفت و دو دینار بدهکار بود لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله بر او نماز نخواند و فرمود: بر برادرتان نماز بگزارید. تا اینکه بعضی از خویشانش بدهی‌اش را بر عهده گرفتند.
پس امام صادق علیه السلام فرمود: این ماجرا درست است.
سپس فرمود: همانا رسول خدا این کار را انجام داد تا مردم پند گیرند و قرضِ یکدیگر را برگردانند و بدهی را سبُک نشمارند. حال آنکه رسول خدا و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام از دنیا رفتند در حالی که هر کدام بدهی داشتند.

(منظور: ایشان بدهکار بودند، اما وراثشان علیهم‌السلام عهده دار پرداخت شدند.)

📚من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص182
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص93

http://lib.eshia.ir/11005/5/93

________________

لذا مطلبِ مشهوری که معمولا در ایام محرم از زبان بعضی افراد نقل می‌شود حاکی از اینکه سیدالشهدا اصحابی را که #حق_الناس به گردن داشتند مرخص نمود و اجازه‌ی همراهی به ایشان نداده، مطلبی است بی ریشه و
#مغایر با روایاتِ صحیحی هم چون حدیث بالا.


وقتی خودِ امام که در حالت #اضطرار خروج فرموده‌اند و در حال بدهکاری به شهادت رسیده‌اند،
آیا قابل باور است که اصحاب خویش را به جهت بدهکاری و مدیون بودن مرخص کرده و از یاریِ خود منع فرمایند؟


بر خلاف #شایعه‌ مذکور آنچه در تاریخ نقل شده این است که پرداخت بدهی و حقوقِ مردم #بهانه‌ ی برخی از افراد بوده برای ترک یاری امام و فرار از دفاع از جان معصوم.

یعنی به امام گفته اند ما بدهکاریم و نمی‌توانیم شما را همراهی کنیم و حق الناس بر گردن مان است!!!!

👈 واضح است که هدف، بی‌اهمیّت جلوه دادن حقّ الناس نیست بلکه تذکّری است بر این اصل که #دفاع_از_جان_امام_معصوم بر هر حقّ و امرِ واجب و حق الناسی اولویت دارد.

که وجودِ مقدّس امام #محور_دین ، اساس دین و عینِ دین خدای متعال است.

کما اینکه ، همانگونه که پیشتر در پاسخ اول بیان شده بود،
در روایات دیگر آمده که حتی حق الناس شیعیان را هم اهل بیت علیهم السلام در روز قیامت پرداخت می کنند.

✅ حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند:

چون روز قیامت فرا رسد و
خداوند پیشینیان و پسینیان را گرد آورد؛
حساب شیعیان ما را به ما می سپارد پس هر چه بین ایشان و خداوند (حق الله) باشد ما نزد خداوند در آن حکم می‌کنیم و او حکمرانی ما را می پذیرد و هر چه بین ایشان و مردم (حق الناس) باشد؛ ما آن را از آنان به عنوان #هدیه درخواست می کنیم و آنها آن را به ما #می‌بخشند و هر چه بین شیعیان و ما باشد؛
ما سزاوارترین کس برای گذشت و بخشش هستیم.

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج8، ص50 ح57

http://lib.eshia.ir/71860/8/50

《1》

#نقد_مدعی_یمانی

⛔️ حضرت امام حسین علیه‌السلام خط قرمز شیعیان ⛔️

➖➖➖➖▪️

❌احمد اسماعیل همبوشی، مدعی کذاب یمانی، معروف به احمد الحسن (لع)
به

سیدالشهداء علیه الصلاة والسلام

نسبت شرک نفسانی
میدهد

و❌خود را از این شرک پاک میداند!!!!


این ملعون هالک و مدعی دروغین قائمیت

⬅️مدعی می شود که نعوذبالله👇:


امام حسین(علیه‌السلام) ⬅️ مشرك بوده و در وجود حضرت شرك و شک و شبهه بوده
است

و‌دلیل این شرک و شبهه هم وجود کبر و غرور و منیت در مقابل خداوند میباشد


وی در 📕کتاب متشابهات خویش در مورد مقطعی از دعای عرفه و مناجات حضرت با خدا اشاره میکند، که در

⬅️وجود امام حسین(علیه‌السلام ) کبر و غرور و منیت وجود داشته که شاخه ای از شرك محسوب می شود و لذا با وقاحت تمام مدعی می شود که
حضرت مشرك بودند!!

احمد اسماعیل گاطع الهمبوشی


او با جسارت تمام میگوید :

شرك نفسانی:
که مخفی ترین نوع شرك است و همان منیت می باشد که مخلوق را از آن گریزی نیست این منیت او را با ظلمت و عدمی که بدون وجود آن فقط خدای سبحان و متعال می ماند ولاغیر و درهم می آمیزد و از همین رو به این معنا هر بنده ای از بندگان خدا مشرك می باشد.

امام حسین(ع) این معنای شرك و نیز آن چه از شک به همراه دارد را قصد کرده است 👈امام حسین فتح المبین را درخواست می نماید و 👈از بین رفتن شائبه ی عدم و ظلمت از صفحه
وجودش را عدمی که بدون آن چیزی جزء خدای واحد قهار باقی نمی ماند.

📕 کتاب متشابهات ج6 ص 31
و (چاپ دیگر)
⬅️متشابهات ج۱-۴ص۷۱خ۱۲ ببعد


➖➖➖➖➖➖➖➖➖

و این در حالیست که در کمال وقاحت
در مورد خود میگوید::

اما

من که مهدی اول هستم(احمد اسماعیل ملعون)
و با روح القدس اعظم تایید میشوم
#هیچ_شرکی در من راه ندارد!!!😡

📕متشابهات
ج۱-۴
ص۲۷۸
جواب سوال ۱۷۰

خط ۷ ببعد

============

توضیحات تکمیلی از استاد #مسعود_مؤمنی را در لینک زیر استماع فرمایید!

https://t.me/arshivehsoti/1001

🔥پیروان این ملعون، منتظر عذاب الهی باشید!


👁‍🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

اعتراف مبلغین احمد بصری ، مدعی کذاب یمانی،
به امام سیزدهم بودن او!
و اعتقاد سخیف آنان به ۲۴ امام!!!😳

به راستی اگر تعداد امامان الهی ، ۲۴ امام است،
چرا در #هیچ روایت و در هیچ کدام از #ادعیه ما به نام آنها و حتی #تعداد آنان اشاره نشده است!؟؟؟؟

چقدر انسان باید کم عقل باشد
که به این راحتی در غیبت امام زمان علیه السلام تشیع را کنار بگذارد و پیرو یک فرقه انحرافی شود با
این اعتقادات؟؟؟؟😳

به هوش باشید!
دوران غیبت، دوران امتحان و غربال شدنهاست!
و توسل و رجوع به روایات اهل بیت علیهم السلام و تأمل در کلام آنان ، راهگشای ماست.

@borrhan

‍ حنابله در اصول و فروع یک پایه های اعتقادی خاصی دارند.
اساس پایه های اعتقادی آنان در اصول این است که هر آنچه که به عنوان سنّت وارد شده است، باید بپذیریم؛
و البته میزان آن سنت هم در دست خود آقایان حنابله است.

از آن مجموعه احادیثی که به اینها رسیده است نتیجه اش یک نوع #تجسیم مطلق و #جبر مطلق و یک خصوصیات خاصی است.

برای اینکه سخن ما مستند باشد مقداری از سخن آنان را نقل می کنیم؛

یکی از بزرگان حنابله "ابویعلی فرار" است.
طایفۀ ابویعِلی فامیلی در بغداد و از شیوخ حنابله هستند.
پسرش به نام ابن ابی یعلی است. ابویعلی سر فامیل است. محمد بن الحسین بن محمد، متولد سال380 هجری، متوفای سال 458 هجری است؛

که خود آقایان حنابله درباره او چنین می‌گویند:
[شیخ الحنابله فی عصره و عنه انتِشَرَ مذهب احمد].

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=4324&bk_no=60&flag=1

ایشان بزرگ و آقای حنابله در عصرخودش بود.
این تعبیر نشانۀ #زعامت_مطلق بر مذهب است.

مثلاً از مرحوم #شیخ_مفید اعلی الله مقامه الشریف، محمد بن محمد بن نعمان عکبری بغدادی، متوفای سال 413 هجری رضوان الله علیه،
تعبیر به "شیخ الامامیه" می کنند.
یا از شیخ طوسی به "شیخ الطائفه الحقة و زعیمها " اعلی الله مقامه،
تعریف می کنند.
اینها هم تعبیر آیه الله علامه حلی است. اعلی الله مقامهم الشریف.


👈👈 ابو یعلی کتابی دارد؛ و اولین کسی است که بعد از استادش، در اصول اعتقادی در میان حنابله، کتاب نوشته است.
کتابی بنام "الصفات" یعنی صفات الله سبحانه و تعالی دارد.

👤ابن الاثیر مورخ معروف، در شرح حالش در کتاب تاریخ خود جزء (جلد) 10 صفحه 52 سال وفاتش می گوید:

👈وهو مُصنّف کتاب الصفات اَتی فیه بکلّ عجیبة
( او نویسنده کتاب صفات است و هر #چیز_عجیبی را در آن کتاب آورده است).
👈و ترتیب ابوابه یدلّ علی التجسیم المحض
( ترتیب #ابوابش جوری است که دلالت می کند که #خدا را #جسم_مطلق می‌داند).
👈تعالی الله عن ذلک. کان ابن تمیمی الحنبلی یقول
[ابن تمیمی از بزرگان حنابله است؛ ابو محمد رزق الله بن عبدالله تمیمی که معاصرش بوده است؛ متولد سال 400 هجری و متوفای سال 488 هجری است.]
👈لقد خَرِءَ ابویعلی علی الحنابلة خریهً لاَیغسلِها ماء
(ابو یعلی بر حنابله یک #تغوطی کرد که #هیچ_آبی این تغوط را پاک نمی‌کند).


‼️❕برخی از اعتقادات ابویعلی::

خداوند همه چیز دارد جز ریش و آلت تناسلی!!!!
https://t.me/borrhan/30751
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

خدا جوانی است که هنوز مو در صورت ندارد و موی سرش مجعد و فرفری است در باغی سرسبز و ...!!!
https://t.me/borrhan/13255
https://t.me/borrhan/13256

اعتقاد سخیف او در مورد نشستن خدا بر کرسی و صدا دادن کرسی از سنگینی خدا و ...
https://t.me/borrhan/30906

〰〰〰〰〰〰〰

🔚 مباحث ناب #از_برهان_بپرس را با دقت پیگیری فرمائید!

@borrhan

اولین ردیه نویس بر عقائد #محمد_بن_عبدالوهاب برادرش سلیمان بود:

👈پیامبرخدا و دانشمندان دینی، ویژگیهای گروه #رستگاران را بیان کرده‌اند و در تو #هیچ_یک از آن خصوصیات به چشم نمی‌خورد!
@borrhan

‍ ‍ #افضلیت

‍✅ فضائل بی‌حد و عدد امیرالمومنین علی علیه السلام به اعتراف مخالفین

〰〰〰♦️▪️♦️▪️〰〰

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِی الطُّفَیْلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ جَاءَ فِی عَلِیٍّ مِنَ الْمَنَاقِبِ مَا لَوْ أَنَّ مَنْقَبًا مِنْهَا قُسِمَ بَیْنَ النَّاسِ لَأَوْسَعَهُمْ خَیْرًا .

💠ابوطفیل صحابی به نقل از مردی از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفت : علی بن ابی طالب علیه السلام به قدری فضیلت دارد. که اگر #یک منقبت او را در بین #تمام_خلائق تقسیم کنند، #همه به #سعادت می‌رسند ..

📓📔المصنف لابن ابی شیبة ، ج 17 ، ص 134 ، ط دارالقبلة .

___________

☑️ سند روایت کاملا معتبر است.

🔵 راوی اول ) على بن مسهر القرشى :
النسائي : ثقة .
أبو زرعة : صدوق ، ثقة .
أحمد بن حنبل : صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة .
ابن حبان : ذكره في كتاب الثقات .
ابن حجر في التقريب : ثقة .
الذهبـي في الكاشف : ثقة .


🔵 راوی دوم ) فطر بن خليفة القرشى الحناط :
أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
أحمد بن حنبل : قال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، ثقة ، حسن الحديث .
ابن حجر في التقريب : صدوق رمي بالتشيع .
الذهبـي في الكاشف : وثقه .
النسائي : ليس به بأس . وفي موضع آخر : ثقة ، حافظ .
يحيى بن معين : ثقة .


🔵 ابو طفیل هم که صحابی است . بنابر این روایت کاملا صحیح است.


👈👈 با توجه به این حدیث صحیح و این فضیلت بی نظیر مولا علی علیه سلام ثابت می شود که مولا افضل بر همه است و کسی که آنقدر فضیلت دارد که هر فضیلتش می تواند مایه مباهات و نجات و سعادت همه عالم شود ثابت می‌کند مولا علی علیه السلام با این فضیلت افضل بر جمیع صحابی بوده‌اند. حالا سوال اینجاست
چرا جماعت اهل تسنن افضل را ترک کرده و مفضول یعنی ابوبکر و عمر و عثمان را بر مولا مقدم دانسته‌اند؟

💠 پيغمبر رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

♦️من تقدم على قوم من المسلمین یرى أن فیهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمین فی أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها .

♦️اگر کسي مقدم شود بر ديگری در حالي که می‌داند در جامعه بهتر از او وجود دارد، هم به خدا و هم به پيغمبر و هم به مسلمان‌ها خيانت کرده است. اين روايت متواتر معنوي هست حتي اگر الفاظ ان با هم متفاوت باشد

📗📒تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل ج 1 ص 486، اسم المؤلف: محمد بن الطيب الباقلاني الوفاة: 403هـ ، دار النشر : مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان - 1407هـ - 1987م، الطبعة : الأولى، تحقيق : عماد الدين أحمد حيدر

https://t.me/borrhan/29968

-------------------------

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند.
و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت و منبع وحیانی کلمات حضرات معصومین علیهم السلام است.

➖➖➖➖➖➖➖
🆑 @borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#نقد_وهابیت

‍ ✅ مقام #شفاعت برای مادر سادات

🌐🔅▪️〰〰〰〰〰

در مصادر مخالفین وارد شده است که حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها دارای مقام شفاعت هستند.

⬇️ وعن محمد بن الحنفية قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) يقول : دخلت يوما منزلي فإذا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جالس والحسن ( رضي الله عنه ) عن يمينه ، والحسين ( رضي الله عنه ) عن يساره ، وفاطمة ( رضي الله عنه ) بين يديه وهو يقول : يا حسن ! يا حسين ! أنتما كفتا الميزان ، وفاطمة لسانه ، ولا تعتدل الكفتان إلا باللسان ، ولا يقوم اللسان إلا على الكفتين ، أنتما الإمامان ، ولأمكما الشفاعة . ثم التفت إلي وقال : يا أبا الحسن ! أنت توفي أجورهم ، وتقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة

⬅️ امیر مومنان علی علیه السلام می‌فرماید :
روزی به منزل خویش وارد شدم و دیدم که رسول الله صل الله علیه وآله وسلم نشسته و امام حسن علیه السلام در طرف راست و امام حسین علیه السلام در سمت چپ ایشان و حضرت فاطمه سلام الله علیها روبروی نبی مکرم بودند و پیامبر همواره به ایشان می فرمود :
ای حسن ! ای حسین ! شما دو کفه ی میزان هستید و فاطمه زبان میزان (در روز جزا) و دو کفه متعادل نمی گردند مگر به زبان میزان ، و زبان قائم نمی‌گردد مگر بر دو کفه ، همانا شما (حسن و حسین ) امامید 👈👈و شفاعت از آن مادرتان است ، 👉👉 سپس پیامبر روی به من کرده و فرمود :
ای ابالحسن ! همانا تو اجور ایشان را بر می گردانی و بهشت را بین اهلش در روز قیامت تقسیم میکنی .

📙 الفصول المهمه تأليف الشيخ الإمام العلامة والبحر الفهامة علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي ج1ص666

📓نزهة المجالس ومنتخب النفائس ج2 ص 176 المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري (المتوفى: 894هـ)

➖➖➖➖➖➖

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم‌السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفْس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند ، و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت است.

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ پاسخ به شبهه‌ای که این روزها دست به دست می‌شود!

❌ پیامی بزرگ در راهست....¡¡¡¡
در مورد شهاب سنگی که ناسا در موردش می‌گوید و مخفی کاریهایی را هم به دنبالش انجام داده و صدایش را هم در نمی آورد....¡¡¡¡
کعب الاحبار هم در روایتی که در کتاب «الفتن» آمده است از سقوط این شهاب سنگ سخن گفته و اینکه افراد زیادی در زمین از دنیا می روند ...

〰〰〰〰▪️▪️▪️

*نکته ی اول:
کارشناس حوزه ستاره‌شناسی؛ دکتر حامد پورخرسندی، زمین‌شناس و متخصص شهاب‌سنگ از بخش زمین‌شناسی دانشگاه بروکسل در بلژیک، نزدیک شدن سیارک ها به زمین را یک امر عادی بیان کرده و در رابطه با سیارکی که در فضاهای مختلف از آن صحبت می شود چنین می گوید: ««این سیارک یکی از ۲۰ هزار سیارکی است که در شرایط مشابهی قرار دارند و نسبت به میلیون‌ها سیارک دیگر،‌ به زمین نزدیک‌تر هستند. اما این به معنای خطرناک بودن‌شان نیست. در برخی گزارش‌ها برای هیجان‌دادن به داستان، سناریوهای احتمالی بعد از برخورد سیارک با زمین را با آب و تاب تعریف می‌کند. در حالی که، وقتی قرار نیست چنین برخوردی صورت بگیرد،‌ بررسی سناریوهای مربوط به آن لزومی ندارد».
او تاکید می‌کند: «احتمال برخورد این سیارک ها، دست‌کم تا صد سال آینده صفر است و هیچ خطری از جانب آنها زمین را تهدید نمی‌کند.»

📋 منبع::
https://plink.ir/9xaan

👈👈 پس برخورد سیارک خطرناک با زمین اساسا کذب است و متاسفانه در ترجمه ی متن منتشر شده از طرف ناسا، توسط برخی فرصت طلب، دست کاری و تحریف اتفاق افتاده است.

*نکته ی دوم:
برخی برای امیدوار کردن مردم به نزدیکی ظهور، دست به تطبیقات غلط و خطرناکی می زنند که نتیجه ی آن چیزی جز «نا امید» کردن مردم نیست.

در این متن، به روایتی از کعب الاحبار اشاره شده است.
«نعيم عن عبد اللّه بن مروان عن أرطأة بن المنذر عن تبيع عن كعب، قال: هلاك‏ بني‏ العباس‏ عند نجم يظهر في الجوف ...‏».

📕 الفتن ص۱۵۲

اما این فراز از کتاب «الفتن» تألیف
«ابن حماد»، همانطور که مشاهده می‌فرمایید؛ به هیچ وجه روایت نبوده و مطلبی است که «کعب الاحبار» بیان می‌کند.
لذا این مطلب برای ما #هیچ_ارزش_و_جایگاهی_ندارد.
هم به خاطر سنی بودن منبع و هم به خاطر شخص «کعب الاحبار» خاخامِ یهودیِ مسلمان شده در زمان عمر ابن خطاب که امام باقر علیه السلام او را دروغگو معرفی فرموده اند.

💠 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ كُنْتُ قَاعِداً إِلَى جَنْبِ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ مُحْتَبٍ مُسْتَقْبِلُ الْكَعْبَةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّ النَّظَرَ إِلَيْهَا عِبَادَةٌ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهُ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْكَعْبَةَ تَسْجُدُ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي كُلِّ غَدَاةٍ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَمَا تَقُولُ فِيمَا قَالَ كَعْبٌ فَقَالَ صَدَقَ الْقَوْلُ مَا قَالَ كَعْبٌ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع كَذَبْتَ وَ كَذَبَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ مَعَكَ وَ غَضِب‏

از زراره روایت شده که گفت: شخصی به‌نام عاصم‌ بن ‌عمر نزد امام باقر(علیه‌السلام) آمد و گفت: کعب‌الاحبار می‌گوید: «هر بامداد کعبه مقابل بیت‌المقدس سجده می‌کند» امام باقر(علیه‌السلام) فرمودند: نظر تو درباره سخن کعب چیست؟ او گفت: کعب راست گفته است. امام باقر(علیه‌السلام) فرمودند : تو و کعب، هر دو دروغ می‌گویید.

📕الكافي ج۴ ص ۲۴۰ باب فضل النظر إلى الكعبة .....
📕وسائل‏ الشيعة ج ٩ ص٣٦٣ باب استحباب إكثار النظر ...

*نکته ی سوم:
تطبیق سیارک، با سوره ی «الطارق» در متن منتشر شده، هیچ گونه مستندی ندارد و صرفا ادعاست.

✅ نتیجه گیری نهایی:
برخورد سیارک با زمین ادعای باطلی است و تطبیق برخی حوادث با نشانه‌های ظهور بدون داشتن مستندات یقینی و بدون تأیید علمای ربانی امری خطرناک تلقی می شود که از مصادیق آن خبر کعب الاحبار در کتاب «الفتن» می باشد.

در پایان متذکر می‌شویم:
در این ایام که متاسفانه تنور شایعات و خرافات، گرم تر از همیشه است، بیاموزیم برای هر ادعایی، «سند دقیق» مطالبه کنیم و هیچ مطلب بی سندی را نپذیریم و به دیگران منتقل نکنیم.
چه زیبا گفته است ابوعلی سینا : کسی که مطلبی را بدون بینه و دلیل بپذیرد، فقد خرج عن فطرة الانسانیة!

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

‍ ‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات

💠 پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای آخرالزمان (۲)

〰〰〰▪️▪️〰〰〰

متن روایت::

امام صادق: إذا خرج هذا الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة فإنهم لا تبقي لهم رياسة و لا تمييز عن العامة و لا يبقى لهم علم بحكم إلا قليل و يرتفع الخلاف من العالم في الأحكام بوجود هذا الإمام و لو لا أن السيف بيد المهدي لأفتى الفقهاء بقتله و لكن اللّٰه يظهره بالسيف و الكرم فيطمعون و يخافون فيقبلون حكمه من غير إيمان بل يضمرون خلافه كما يفعل الحنفيون و الشافعيون فيما اختلفوا فيه فلقد أخبرنا أنهم يقتتلون في بلاد العجم أصحاب المذهبين و يموت بينهما خلق كثير.

زمانی که این امام هدایت گرخروج کند هیچ دشمن خاصی جز فقهاء نخواهد داشت،چرا که برایشان ریاست و برتری بر دیگران نخواهد بود. پس اگر شمشیر بدست مهدی می افتد، فقهاء فتوی به قتلش میدهند.اگر شمشیر بدست مهدی می باشد پس فقهاء به قتلش فتوی دهند ولكن خداوند مهدی را با شمشیر و کرمش ظهور بخشد تا آنان از سر آز و ترس، حكم مهدی ها را بی آن که ایمان آورند، بپذیرند؛ همانطور که حنفیان و شافعیان در امور اختلافی چنین بودند. پس ما شنیده ایم که ایشان در سرزمین های عجم به جان هم افتاده‌اند و کشتگان فراوانی بین ایشان بوده است!

✅✅ #پاسخ :

1⃣ اولا انتساب این خبر به امام صادق علیه السلام #دروغی بیش نیست!
با جستجو در کتب شیعه #هیچ_سندی برای این خبر که منتسب به امام صادق باشد نیافتیم ؛ در حقیقت منبع اصلی این خبر برای #اولین_بار در الـفتوحات المکیة ابن عربي 336/3 و همچنین فيض القدير 277/6 شماره9241 است که هر دو از منابع اهل سنت میباشد،
که هدف سُنیان از این سخنان دروغین حمله به باور مهدویت است ، عجیب اینجاست که مخالفین اجتهاد و تقلید چشم بسته برای حمله به فقهای شیعه از سخنان علمای اهلسنت استفاده میکنند!!

2⃣ ثانیا علمای شیعه این خبر را از کتاب مجمع النورین مرندی نقل نموده‌اند، ‌کتاب آقای مرندی هم آغشته به اوضاع سیاسی زمان خود بوده و خود ایشان درصدد همخوانی اخباراخرالزمان بر اوضاع سیاسی زمانش گردیده ، و برخی از اخبار منتسب به اهل بیت که اغلب بی سند بوده از جمله همین خبر منتسب به امام صادق را شیخ مرندی آورده ؛
👈 خود مرندی هم این خبر را از کتاب ابن عربی نقل نموده ، علمای شیعه نیز این سخن ابن عربی را از آن روی که در مخالفت فقهای سنی مذهب و در اثبات باور مهدویت نوشته است در کتب خویش و همگی فقط به نقل از ابن عربی آورده اند و هیچ یک از علمای قابل اعتماد شیعه متذکر نشده اند که این گفتار را از امام صادق نقل کرده اند بلکه #همگی از ابن عربی نقل کرده اند؛

⬇️ از جمله مرحوم نمازی در مستدرک خود :
🔸في مجمع النورين للمرندي ...
🔹 پاورقی: (10) مجمع النورين ص 344 عن كتاب فتوحات القدس

📗📔 مستدرك سفينة البحار، النمازي الشيخ علي  ج 2  ص 142  
https://bit.ly/34PrbEX

⬇️ همچنین محمد امین استرآبادی[اخباری] :
🔸الاولى : أنّه نقل القاضي الميبدي في الفواتح عن الباب الثلاثمائة والستّة والستّين من الفتوحات المكّية للشيخ محي الدين العربي : 

📗📔الفوائدالمدنية،استرآبادي ج 1 ص 537
https://bit.ly/3cwJUHY

3⃣ ثالثا دلیل قاطع دیگری که مشخص میکند این روایت دروغین متعلق به امام صادق علیه السلام نیست انتهای روایت و #تعارض_آشکار_تاریخی آن است:
 
❌ اگر شمشیر بدست مهدی می باشد پس فقهاء به قتلش فتوی دهند ولكن خداوند مهدی را با شمشیر و کرمش ظهور بخشد تا آنان از سر آز و ترس، حكم مهدی ها را بی آن که ایمان آورند، بپذیرند؛ همانطور که #حنفیان و #شافعیان در امور اختلافی چنین بودند. پس ما شنیده ایم که ایشان در سرزمین های عجم به جان هم افتاده‌اند و کشتگان فراوانی بین ایشان بوده است!

✅ نکته اینجاست که شافعیه بعد از شهادت امام صادق سلام الله علیه و بلکه در دوران امامت و حیات امام رضا علیه‌السلام پدید آمد و درگیریهای شافعیان و حنفیان به تاریخ ما بعد امام رضا برمیگردد پس انتساب این قول به امام صادق از این بابت نیز باطل است؛

☑️ در نتیجه این خبر متعلق به ابن عربی است و انتساب خبر به امام صادق دروغی بیش نیست لذا نزد شیعه اعتباری ندارد و باطل است و بحث بر سر محتوای آن موضوعیت ندارد.

〰〰〰〰〰〰〰

#نقد_مدعی_یمانی

@borrhan

‍ ‍ #نقد_مدعی_یمانی

⁉️❕آیا #جنیان در زندگی ما نقش دارند؟

⁉️❕و به چه ترتیب خودمان اجازه ورود آنها را در زندگی و یا خواب خود صادر می‌کنیم؟

➖➖➖➖➖➖➖➖

تا وقتی ما خودمان اراده نکنیم و مستقیم یا غیر مستقیم اعمالی که افراد مغرض و شیاطین یا اعوان و انصار آنها را که به ما میدهند اجرا نکنیم

#هیچ_ضرری از طرف طایفه جن به ما وارد نخواهد شد.


⛔️یکی از حربه های فرقه های نوظهور

استفاده از ایادی شیاطین جن است

👈 ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم

القائات آنها در #خواب و هم در #بیداری موثر است.


خصوصاً فرقه های
🔸 #متصوفه
🔸 #عرفان_حلقه
🔸 #همبوشی (یمانی دروغین)

از این حربه خوب استفاده میکنند.


این فرقه ها👇🏻

اوراد، طلسم ها و اذکاری را در قالب دعای خواب یا افزایش رزق و...که بعضا نام خدا و اهل بیت هم در آنست
(مانند برخی صوفیان که ازنام مولاعلی و حضرت زهراء سلام الله علیهما هم سوء استفاده میکنند.)


در قالب دستورات حتی بصورت هدیه در قالب جانماز و دستبند و ....

به شما داده و بمحض انجام این دستورات

موکلی از جن را همراه خود میکنید

البته تحت کنترل اذناب این
فرقه ها.


✅ پس (دقت کنید)👇🏻

🔺هر دعایی که برای خواب دیدن اهل بیت یا دستوری دادن خصوصا از طرف ریاست فرقه ،حتی اگر در دعا
نام خدا و اسامی مقدس بود
انجام ندهید.!

🔺 ادعیه و دستورات دیگر آنها که در قالب افزایش رزق و.. داده میشود اگر از خود #اهل_بیت علیهم السلام #صادر نشده باشد آنها
را نیز انجام ندهید.

🔺مراقب هدایای آنها باشید
مخصوصا آویز گردنی فلزی ، جانماز ، انگشتر و..

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

در نهایت خود شما مسئول ورود این اجنه به خواب و یا زندگی خود هستید
و آنها عذر دارند که میگویند ما فقط دعوت کردیم خودشان اجرا کردند!!

🔗 در کلیپ الحاقی توضیحات تکمیلی استاد #مسعود_مؤمنی را حتما استماع فرمائید!

👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

‍ ‍ ‍ ‍ #نقد_بخاری (۱۴)
#پیامبر_اهل_تسنن (۲۲)


❗️❕بخاری به جای نقل اخبار صحیح از شاهد اصلی ،
از قول #عایشه ، اباطیل نشر می‌دهد!!!

~~~~❌~~~~~~

1️⃣ نبوت رسول خدا صلی الله علیه و آله از قطعیات کتب انبیای گذشته بوده و آنها همواره به آمدن ایشان بشارت می‌دادند.
(6 سوره صف)

2️⃣ یهودیان و مسیحیان نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله همانند «شناخت یک پدر نسبت به فرزند خویش»، آگاهی داشتند ؛ و بسیاری از آنها با دیدن آن علائم ایمان می آوردند.
(146 سوره بقره و 20 سوره انعام)

3️⃣ عایشه، #پنج_سال #بعد از #بعثت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به دنیا آمد. پس او #هیچ_کدام از حوداث بعثت را #درک_نکرده لذا نمی تواند از آن مستقیما خبر بدهد! اما باکمال تعجب او راوی #ریزترین و شخصی ترین موارد در #خانه حضرت #خدیجه سلام الله علیها و پیامبر صلی الله علیه و آله است!
دروغ ترین حدیث آن است که مخالف با قطعیات تاریخی باشد! عایشه می گوید:

❌ پیامبر به خاطر تاخیر در وحی الهی بارها به قله کوه ها رفت تا «لِكَىْ يُلْقِىَ مِنْهُ نَفْسَهُ» تا خود کشی کند❗️

❌ پیامبر با شنیدن آیات وحی تعادل روحی و عقل خویش را از دست می داد! و برای رفع شک و تایید وحی الهی و نبوت خویش، با خدیجه به یک شخص مسیحی آن هم کور، به نام «وَرَقَة بن نوفل» مراجعه کردند! جالب تر آنکه هر چند ورقة نبوت پیامبر را تایید نمود ولی به ایشان ایمان نیاورد❗️

4️⃣ در سند این روایت شخصی به «ابن شهاب زُهری» وجود دارد که عالم درباری بنی امیه بوده است.
#بنی_امیه هیچ کاری را در دشمنی با اسلام ترک نکردند!

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

ادامه پاسخ::

به خاطر داشته باشید روایات مخالفین نزد ما #هیچ_ارزشی ندارد که بخواهیم به آن استناد کنیم و ما این روایات را از بیخ و بن باطل می‌دانیم
ولی به #قاعده_الزام به منابع مخالفین نیز در این باره نظری می‌افکنیم::


⚫️ 18672 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ , عَنْ قُثَمَ مَوْلَى الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: مَرَّ بِالْمُرَادِيِّ فَقَالَتِ ابْنَةُ عَلِيٍّ: لَتُقْتَلَنَّ , قَالَ: كَذَبْتِ وَاللَّهِ , لَا أُقْتَلُ إِلَّا أَنْ أَمُوتَ , قَالَ: وَقَالَ لِي غَيْرُ عَبْدِ الْكَرِيمِ: إِنَّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ , قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: أَخْبَرَنِي قُثَمُ مَوْلَى الْفَضْلِ أَنَّ عَلِيًّا دَعَا حُسَيْنًا وَمُحَمَّدًا , فَقَالَ: «بِحَقِّي لِمَا حَبَسْتُمَا الرَّجُلَ , فَإِنْ مُتُّ مِنْهَا -[155]- فَقَدِّمَاهُ فَاقْتُلَاهُ , وَلَا تُمَثِّلَا بِهِ» قالَ: فَقَطَعَاهُ وَحَرَّقَاهُ , قَالَ: وَنَهَاهُمَا الْحَسَنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

امام حسن علیه السلام مردم را از مثله کردن و قطعه قطعه کردن #ابن_ملجم نهی نمود .

📘📕الكتاب: المصنف-المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (المتوفى: 211هـ)-المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي-الناشر: المجلس العلمي- الهند-يطلب من: المكتب الإسلامي – بيروت- ج 10 ص 154
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

❗️⁉️خوب سوال اینجاست وقتی که امام خودشان مردم را از این کار نهی فرموده‌اند چگونه ممکن است که خودشان انجام داده باشند؟؟

💢💢 جالب آنکه آقای علي محمد محمد الصلابي از علمای اهل سنت است که در کتاب سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - به تفصیل احادیثی را که در منابع مخالفین مبنی بر مثله کردن ابن ملجم لعین وجود دارد، مورد بررسی قرار داده و به آنها جواب داده است

👈 ایشان اولا روایت دستور مولا به اتش زدن ابن ملجم را مرسل و باطل و ضعیف می داند!
و بعد اثبات می‌کند که مولا دستور به عدم مثله کردن داده‌اند

👈 سپس می گوید اخباری که در باب عدم مثله کردن ابن ملجم از ناحیه مولا داده دارای کثرت طرق است و قابل احتجاج بوده‌اند

👈 در پایان هم روایتی از منابع مخالفین، که مورد استدلال کانالهای اتئیست است را نقل می‌کند و آن را منقطع و مرسل و ضعیف می‌داند.


دقت کنید::

⚫️ 6- نهى أمير المؤمنين عن المثلة بقاتله:

وقد كان علي نهى الحسن عن المثلة، وقال: يا بني عبد المطلب، لا ألفينكم تخوضون في دماء المسلمين، تقولون: قتل أمير المؤمنين، قتل أمير المؤمنين، ألا لا يقتلن، انظر يا حسن،إن مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة، ولا تمثل بالرجل، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إياكم والمثلة ولو أنها بالكلب العقور»

وقد جاء في شأن وصية أمير المؤمنين بأمر قاتله روايات كثيرة تتفاوت، منها الصحيح ومنها الضعيف، 👈فالرواية التي فيها أمر علي -رضي الله عنه- بإحراق الشقي بعد قتله إسنادها ضعيف،👉 والروايات الأخرى تسير في اتجاه واحد فكلها فيها أمر علي بقتل الرجل إن مات من ضربته ونهاهم عما سوى ذلك، فهذه الروايات يعضد بعضها، وتنهض للاحتجاج بها، هذا من جهة،

ثم إن الناس أخذوه ، فأحرقوه بالنار ، ولكن هذه الرواية منقطعة، والصحيح من الروايات والذي يليق بالحسن والحسين وأبناء أهل البيت أنهم التزموا بوصية أمير المؤمنين علي في معاملة عبد الرحمن بن مُلْجم وفيها يظهر خلق الإسلام العظيم في النهي في المثلة والالتزام بالقصاص الشرعي . ولا تثبت الرواية التي تقول : فلما دفن اضروا ابن ملجم ، فاجتمع الناس ، وجاءوا بالنفط والبواري ، فقال محمد بن الحنفية ، والحسين ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب‌
《3》

#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#وحدت_وجود

⁉️تفاوت عرفان و تصوف چیست؟؟؟

〰▪️⬇️〰〰〰〰〰

پاسخ در یک کلام :: #هیچ


✅ مکتب تصوف تا قرن ششم و هفتم فقط در میان اهل سنت رواج داشت اما از قرن ششم تا هشتم به تدریج علمای متفاوتی در جهان تشیع پیدا شدند (مانند ابوالفتوح رازی و ورام بن ابی فراس و ابن میثم بحرانی) که افعال آنها (ناخواسته) زمینه ساز ورود تصوف به تشیع شد.
ویژگی منحصر به فرد آنها، نقل اقوال برخی از صوفیان مانند بایزید و حلاج بوده و در تبیین و توجیه عبارات اعلام تصوف سعی بلیغ به خرج می دادند. گرچه این عالمان صوفی نبودند اما گوشه چشم و نیمچه ارادتی به صوفی مسلکان داشتند لکن همواره مرزبندی تشیع و تصوف را حفظ کرده و این دو را درهم نمی آمیختند.

در قرن هشتم اما اوضاع به طور کلی دگرگون شد و دیگر سخن از نقل قول و توضیح عبارات صوفیه نبود،
بلکه فقیهی در عالم تشیع ظهور کرد که تصوف و تشیع را حقیقتی واحد معرفی نموده و این دو را دو روی یک سکه خواند و آن شخص #سید_حیدر_آملی بود که رسالت غیر مقدس وی را فقیه اخباری مسلک دیگری به نام ابن ابی جمهور احسایی به اتمام و کمال رساند.

در قرن نهم با ظهور سلسله صفویه، عالمان بلند پایه شیعه به دعوت شاهنشاهان، از جبل عامل و عراق به سمت ایران سرازیر شدند و نبض مراکز فرهنگی و دینی این مرز و بوم را به دست گرفته و تمام مظاهر تصوف را از زندگانی دینی و اجتماعی این مردمان زدودند به طوری که تصوف به حاشیه رانده شده و مشایخ سلاسل و فرقه های بزرگ و صاحب نام صوفیه به هند و ممالک عثمانی کوچ یا فرار کردند.

در این دوران تصوف، امری بسیار مذموم و منکر شمرده می شد لذا عالمانی از شیعه که به مکتب صوفیان تمایل داشتند ناچار شدند همان تعالیم و آموزه های صوفیانه را به نام دیگری عرضه کنند، نامی مقدس و موجه، که نزد عامه مردم قبیح شمرده نشده و مورد پسند متشرعین باشد و
این نام همان واژه " #عرفان " می‌باشد.

▪️مخلص کلام اینکه، در برهه ای از تاریخ تشیع، تصوف در حکم قبیح ترین واژگان و صوفیان در عداد خبیث ترین اشخاص شمرده می شدند و دلبستگان و شیفتگان و والهان این مکتب، برای ادامه حیات اجتماعی و دینی خود ناچار شدند در پشت واژه ممدوح و مقبول و همه پسند"عرفان" مخفی شده و
همان تعالیم فاسد و کلمات کفرآمیز تصوف را این بار تحت لوایی مقدس و عناوین فریبنده و قالب های زیبا و کلمات تغز به خورد مردم دهند.
بنابراین عرفان و تصوف هیچ تفاوتی با یکدیگر نداشته و اتحاد ماهوی دارند و عرفان از جهت نفاق و تزویر بیشتری که به خرج می دهد، به مراتب خطرناک تر است.

❌ این را هم اضافه کنیم که برخی از محققان معتقدند عرفان و تصوف دو مقوله کاملا متفاوت هستند و عرفای شیعه با عرفای صوفی زمین تا آسمان متفاوتند. به زعم اینها،
صوفیان در عمل شریعت گریز و در بینش، حلولی و اتحادی اند اما عرفا در عمل متشرع و در اعتقادات کاملا سالم اند.

⭕️ درحالیکه به گواه گزارشات متقن تاریخی و به اعتراف خود عرفا، آنها نیز در هنگام جذبه مانند دیگر صوفیان شریعت گریز بوده و در جنبه نظری نیز، یک وحدت وجودی محض هستند و بساط مرید و مراد بازی و مهمل گویی در هر دو طایفه برقرار و پابرجا است.
(آری شریعت گریزی عملی عرفا موقت و شریعت گریزی صوفیان دائم-موقت است لکن مبانی نظری شریعت گریزی آنها کوچکترین تفاوتی ندارد)

------------------------

🔗 اعتراف تلخ استاد مطهری:
تمام عرفای قرن هفتم به بعد شاگرد ابن عربی هستند.

🔗 اعتراف تلخ استاد مطهری:
اهل عرفان در واقع همان صوفیه هستند.

➖➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح

@borrhan

‍ ‍#نقد_آتئیست
#پاسخ_به_شبهات

✅ دانشمندان غربی به این سوال پاسخ می‌دهند::

آیا اسلام دین خشونت است؟؟؟

〰〰▪️▪️〰〰〰〰

دانشمندان غربی به این مسئله پاسخ داده‌اند که اسلام دین خشونت نیست بلکه دین رحمت است::

صحبت های مهم #کارن_آرمسترانگ، تاریخدان مشهور غرب و فارغ التحصیل دانشگاه آکسفورد انگلستان راجع به قرآن و اسلام :

ایشان در کتابش میفرماید:

🔴 اکثر منتقدین اسلام، بیشتر به آیه هایی از قرآن اتکا میکنند که در آنها به جنگ و انتقام گیری توجه گردیده و میتواند به راحتی، روحیه ی افراطی گرایی را در خواننده ی خود تقویت نماید. آنها اغلب این را #نادیده میگیرند که در کتاب های #مسیح و #موسی نیز میتوان عباراتی حاکی از همین خشونت را پیدا کرد. در تورات، مردم اسرائیل بارها به خراب کردن نمادهای مذهبی قوم کنعان Cannanites و بیرون راندن آنان از سرزمین مقدس و عدم انعقاد هر گونه پیمان نامه ای با آنان توصیه شده اند.

گروه به خصوصی از افراطیون یهودی همین آیه ها را برای بیرون راندن فلسطینی ها از سرزمین هایشان و مخالفت با طرح صلح خاورمیانه به کار میبرند. تقریبا همه ی کسانی که یهودیت را میشناسند، میدانند که استفاده از این آیات و تفسیر آنها بر این معانی، کاری غیر اصولی است. اگرچه مسیح همیشه چهره ای صلح طلب معرفی شده است، اما در انجیل نیز آیه های بسیاری وجود دارد که به تهاجم و نبرد تشویق میکند.

حتی در یک مورد #مسیح_میگوید: من نه برای صلح، بلکه برای ستیز آمده ام. ولی #هیچ_کس این آیه ها را در کشتار هشت هزار مسلمان بوسنیایی به دست مسیحیان صربستان مورد استفاده قرار نداد.
در آن زمان #هیچ_کس مسیحیت را ذاتا خطرناک و متجاوزگر قلمداد ننمود. زیرا اطلاعات مردم به قدری در مورد این دین بالا بود که هیچ کس اجازه ی چنین ادعایی را به خود نمیداد.

بیشتر مردم غرب آنچنان از اسلام #بی_اطلاع هستند که به هیچ وجه نمیتوانند در داوری های خود، نظری منطقی و صحیح ابراز نمایند. با این وجود، در این روزهای تاریک، اگرچه تلاش برای ادراک اسلام و غرب محکوم به شکست است، گاهی نیز جرقه هایی از امید و خوش باوری نیز درخشیده است. برای مثال، اظهار نظرهای رئیس جمهور آمریکا و نخست وزیر انگلستان در مورد جدا بودن راه اسلام از افراطیون و تروریست ها، نمونه ای از این نظریات میباشد.

آنها با حضور در مساجد مسلمانان و بزرگ شمردن اعتقادات و سمت های مسلمانان، آنان را مطمئن ساختند که حمله به افغانستان، به هیچ وجه حمله به دنیای اسلام نبوده و آنان از #صلح_طلبی دین اسلام، کاملا مطمئن میباشند. این اظهارنظرها در حالی صورت گرفت که ده سال قبل، در زمان سلمان رشدی، هیچ سیاستمداری حاضر به طرح چنین مساله ای نبود.


دیگر اکثریت مردم پی برده اند که نمی‌توانند نسبت به مسائل دنیای اسلام و داشتن اطلاعات و فهم بیشتر از این دین، بی تفاوت بمانند. فروش قرآن و کتاب های مربوط به اسلام، از جمله کتاب خود من در آمریکا و اروپا، سرسام آور بالا رفت. در حالی که در دوازده سال پیش، تعداد کمی از مردم چنین احساسی داشتند. اکنون اکثر مردم #اشتیاق فوق العاده ای نسبت به داشتن اطلاعات در مورد قرآن، محمد، و اسلام از خود نشان میدهند...


📘📔 زندگانی محمد (صلی الله علیه و آله) _ نوشته کارن آرمسترانگ _ ترجمه کیانوش حشمتی _ صفحه 6

➖➖ @borrhan➖➖➖

‍ #باید_بدانیم

❗️❕ مشت های محکم بر پهلو و صورت

~~~~➖▪️~~~~~

✍️ در زبان عربی «لکز» به معنی ضربه زدن با مشت به سینه و صورت را می‌گویند:

♦️ «لكز: الوجْ‏ءُ في الصَّدر بجمْع اليد. و كذلك في الحَنَك»

📚 الصحاح ؛ ج‏3 ؛ ص895


◀️ در «صحیح بخاری» #عایشه بعد از بیان ماجرای گم شدن گردنبندش می‌گوید:

«... أَقبل أبو بكر فلَكَزنى لَكْزة شديدة و قال حبَسْتِ النّاس فى قِلادة فبى الموت لِمكان رسول اللَّه(ص) و قد أوجعَنى...»

ابوبکر آمد و ضربه بسیار شدیدی به صورت و سینه من نواخت. و گفت: مردم را به خاطر یک گردنبند معطل کرده ای؟ من به خاطر مکان رسول خدا (ص) نزدیک بود بمیرم و آن مشت به شدت به من صدمه وارد کرد.


⁉️❔ کسی مثل ابوبکر که اینگونه به همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در محضر او، با وجود عاطفه شدید پدری، بدون هیچ گونه عذر موجه، در حالی که هیچ غرض سیاسی و مالی و ... نیز وجود ندارد، با مشت محکم صدمه وارد می کند،
#هیچ_بعید_نیست که نسبت به دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله) همین جسارت را نیز بکند.
چون:

1️⃣ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از دنیا رفته است. و خبری از حمایت ظاهری ایشان از تنها دخترشان نیست.

2️⃣ نه تنها خبری از #عاطفه پدری نیست بلکه عقده ها و حسادت های فراوان نسبت به فاطمه (سلام الله علیها) نیز وجود دارد.

3️⃣ ابوبکر برای حمله #عذر_موجه هم تراشیده است و اتهام به تفرقه و ترک حضور در نماز جماعت و ... نیز وجود دارد!

4️⃣ #اغراض سیاسی مانند محکم شدن پایه‌های قدرت و مطامع اقتصادی مثل املاک #فدک.


✅ توجه به شخصیت روحی و رفتاری ابوبکر و عمر، صحت روایات و گزارشات متعدد تاریخی منابع شیعه و اهل سنت درباره #هجوم به خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) و #شهادت ایشان را ثابت می کند.

➖➖➖➖➖➖
▪️@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی
#شبهات_کرونا [20]
#ادعیه

🔺کرونا و #دعای_فرج

➖➖◽️➖➖➖➖➖

با توجه به پخش دعای فرج از شبکه‌های مختلف سیما، عده‌ای معلوم‌الحال نیز بیکار ننشسته‌ و به خیال خام خود در این باره نقدی را طراحی کرده و نشر می‌دهند! که به آن پاسخ می‌دهیم؛

متن شبهه:

1⃣ بلای کرونا، دعای"الهی عظم البلاء" را رایج کرده است.
2⃣ دعا فاقد سند بوده و آیت الله مکارم آنرا از مفاتیح نوین حذف کرده است.
3⃣ گفته شده دعا توسط امام زمان به یک زندانی تعلیم و سبب نجات او شده است.
4⃣ نسخه مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی، متهم به شرک است. بخاطر "یا محمد یا علی .. اکفیانی و .." به بعد.
5⃣ در نسخه قصص الانبیای قطب راوندی ق ۶، و طبرسی ق ۱۱، دعا در فراز "کلمح البصر .."خاتمه می یابد.
6⃣ مخاطب در دعا خداست. اللهم؛ربنا و....معصومین هم در غیر از التماس دعا، معصوم قبل یا بعد خود را به دعا نخوانده اند. در فرازهای مزبور، مخاطب از خدا به پیامبر و امام عوض شده است.
7⃣ مطابق الیس الله بکاف عبده زمر/۳۶
فراز "اکفیانی .." ایراد دارد.
8⃣ اگر مجیب و کافی امام بود، بجای آموزش دعا، خود اقدام به رفع بلا مینمود.
9⃣ تقدم نوبتی نام پیامبر(ص) و علی(ع) تساوی مقام ایشان را به ذهن متبادر میکند.
🔟 اضافات "یا محمد یاعلی.."، عبارات عالی"انت المستعان و الیک المشتکی" را زیر سئوال میبرد. شگفت آنکه در خاتمه، دعا به یکباره از خطاب معصوم به خدا برمیگردد یا رب العالمین.

〰〰〰〰〰〰

اولا حاج شیخ عباس قمی‌(رض) متهم به شرک نیست؛ بلکه منکران این دعا متهم به سنی گری‌اند.

این دعا در قصص الانبیاء راوندی کامل نیامده؛ اما در چند منبع معاصر ایشان از قبیل:

✅ المزار الکبیر لابن مشهدی
http://lib.eshia.ir/27788/1/591

✅ جمال الاسبوع مرحوم سید
http://lib.eshia.ir/71539/1/280
http://lib.eshia.ir/71539/1/281

کامل آمده است؛ همچنین در «مزار» شهید اول.

🔚 ضمنا در بحار هم آمده است که شیخ طبرسی صاحب مجمع البیان، می فرماید که این دعا را خود امام عصر علیه السلام به محمد بن احمد بن ابی لیث در شهر بغداد تعلیم داده اند. در آنجا هم دعا همین گونه کامل آمده است.
(📸 اسکن )

به علاوه، مرحوم فضل بن حسن طبرسی صاحب تفسیر، از جناب قطب راوندی قدیمی‌تر است. #نخستین بار ایشان این دعا را به همان صورتی که در مفاتیح آمده، نقل نموده است.

✖️و طُرفه آنکه نویسندۀ محقق، مدقق و دانشمند این شبهه، شیخ طبرسی را متعلق به قرن یازدهم هجری دانسته❗️ شاید در ویکی پدیا چنین دیده؛ اما دقت ننموده که اگر هم چنین باشد منظور قرن یازدهم میلادی بوده است!!

🔚 ضمناً بسیار بعید به نظر می رسد که آقای مکارم به خود اجازه داده باشد در اثر مرحوم حاج شیخ عباس قمی ره، دست ببرد، بعد آن را «مفاتیح نمونه» نام نهد. این کار نشان دهندۀ نهایت نادانی و خیانت است. وزن و شأن مرحوم حاج شیخ عباس در روایت ، از استادِ استادِ آقای مکارم هم بالاتر است. اگر جناب مکارم چنین عملی انجام داده باشد جهل خود را اثبات نموده است.

🔚 گرفتاری متعلق به ما بندگان عادی خداست. ما با رفتارمان برای خودمان گرفتاری درست می‌کنیم. راه رفع گرفتاری ما هم دعای خود ماست. پیامبر و امام راهنمای ما هستند. آنان راه نجات را به ما نشان می دهند. آنان دعا را به ما آموزش داده اند.
مگر میشود #من گناه کنم، گرفتار شوم، بعد امام اقدام به دفع بلا و رفع گرفتاری از من بکنند؛ بدون آن که خودم #هیچ گونه لابه ای، التماسی، استغاثه ای، ابراز ندامتی بکنم؟؟!😳

🔚 در مورد اشکال به تقدم نوبتی نام پیامبر خدا و امیرالمومنین هم باید بیان کنیم ، در قرآن هم نام حضرت موسی و حضرت هارون با تقدم نوبتی آمده.
هم عبارت رب موسی و هارون داریم،
هم برب هارون و موسی ( فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ﴿۷۰ طه﴾ ) پس اشکال مطرح شده از جانب طراحان کم‌سواد این شبهه ، اشکال به خداوند متعال نیز هست!

🔚 به این آیه از سورۀ مبارکۀ نساء توجه بفرمائید:

📖 وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ﴿۶۴﴾

📖 و اگر آنان وقتى به خود ستم كرده بودند پيش تو مى ‌آمدند و از خدا آمرزش مى‏‌خواستند و پيامبر [نيز] براى آنان طلب آمرزش میکرد قطعا خدا را توبه‏ پذير مهربان می‌يافتند.

علت #توسل به پیامبر و جانشینان ایشان اینست. پس این توسل با استغاثه به درگاه حضرت احدیت جل و علا، منافاتی ندارد. خود خداوند ما را به در خانۀ آنان فرستاده است.

💢 اما جا دارد به جای این ایرادات بی‌اساس ، که چیزی نیست جز تلاش برای القای روحیات وهابیگری ، بدانیم این توسلات نه تنها شرک آمیز نیست، بلکه عین توحید است↓↓

《1》

‍ 📃 گزارش دوم :

#متن_عربی : كانَ عَبّاسٌ السَّقّاءُ قَمَرُ بَني هاشِمٍ، صاحِبَ لِواءِ الحُسَينِ عليه السلام ، وهُوَ أكبَرُ الإِخوانِ . مَضى بِطَلَبِ الماءِ فَحَمَلوا عَلَيهِ وحَمَلَ هُوَ عَلَيهِم، وجَعَلَ يَقولُ: لا أرهَبُ المَوتَ إذِ المَوتُ رَقى حَتّى اُوارى فِي المَصاليتِ لِقا نَفسي لِنَفسِ المُصطَفَى الطُّهرِ وَقا إنّي أنَا العَبّاسُ أغدو بِالسَّقا ولا أخافُ الشَّرَّ يَومَ المُلتَقى فَفَرَّقَهُم....
(ادامه متن عربی رک: تصویر الحاقی)

✍... عبّاس، سقا ، ماه بنى هاشم و پرچمدار حسين عليه السلام بود . او از ديگر برادرانش بزرگ تر بود و در طلب آب ميرفت كه بر او حمله بُردند . او هم به آنها حمله بُرد و چنين مى خواند : از مرگ نمي‌هراسم ؛ زيرا مرگ ، ترقّى و صعودى است كه مرا در پشت شمشيرها ، پنهان مى كند . جانم ، سپر جان پاكيزه مصطفى باد! من ، عبّاسم كه سقّا گشته ام و به روز برخورد ، هراسى از شرّ ندارم . پس آنان را متفرّق كرد . زيد بن وَرقاى جُهَنى ، در پشت درخت خرمايى به كمين او نشست و حَكيم بن طُفَيل سِنبِسى نيز او را يارى داد و بر دست راست عبّاس عليه السلام ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام ، شمشير را به دست چپ گرفت و به آنها حمله بُرد و چنين رَجَز مى خواند : به خدا سوگند ، اگر دست راستم را قطع كنيد من ، هميشه از دينم حمايت مى كنم و نيز از امام راستگو و استوارباورى كه نواده پيامبرِ پاك و امين است . آن گاه ، جنگيد تا ناتوان شد . حَكيم بن طُفَيل طايى ، از پشت درخت خرما به او كمين زد و بر دست چپش ضربه اى زد [ و آن را قطع كرد ] . عبّاس عليه السلام نيز خواند : اى جان ! از كافران مترس و به رحمت خداى جبران كننده ، بشارتت باد ! همراه با پيامبر صلى الله عليه و آله ، سَرور برگزيده ! با سركشى شان ، دست چپم را قطع كردند پروردگارا ! آنان را به داغىِ آتش برسان ! پس آن ملعون ، با عمود آهنين [ به او زد و ] عبّاس عليه السلام را به شهادت رساند . هنگامى كه حسين عليه السلام ، او را بر [ كناره ] رود فرات ، افتاده ديد ، گريست و چنين خواند : «اى بدترينِ مردمان ! با كارتان ، تجاوز كرديد و با گفته محمّد پيامبر ، مخالفت كرديد. آيا بهترينِ پيامبران ، سفارش ما را به شما نكرد ؟ آيا ما از نسل پيامبرِ تأييد شده نيستيم ؟ آيا زهرا عليهاالسلام ، مادر ماست يا شما ؟ آيا احمد ، بهترينِ مردمان نيست ؟ نفرين شُديد و به خاطر جنايتتان ، رسوا گشتيد به زودى ، داغىِ آتشى برافروخته را خواهيد ديد» .


📒 نام کتاب : مناقب آل أبي طالب - ط علامه نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 108

🌐http://lib.eshia.ir/12566/4/108
🌐https://b2n.ir/993740

_________________

✍ نکته #مهم : اگر برخی از اسلام ستیزان به گزارشی آب آوردن حضرت عباس علیه السلام (منبع تاریخ طبری و غیره - ماجرای گفتگو با عمرو بن حجاج) اشاره کنند، در جواب باید گفت؛ با عرض تاسف و رسوایی برای آنها؛ مقداری آب آوردن حضرت عباس علیه السلام #هیچ ربطی به نبود آب در ظهر عاشورا ندارد! آن گزارش مد نظرشان مربوط به روز نهم محرم است! چنانچه طبری #بعد از آن ماجرا، گزارش میکند که امام حسین علیه السلام «به هنگام شب» با لشگر دشمن مذاکره میکنند:

#متن_عربی: عن هانئ بن ثبيت الحضرمي- و َكَانَ قَدْ شهد قتل الْحُسَيْن، قَالَ: بعث الحسين (ع) إِلَى عُمَر بن سَعْد عَمْرو بن قرظة بن كعب الأنصاري: ان القنى 👈الليل👉 بين عسكری و عسكرک.

📒نام کتاب : تاريخ طبری جلد 5 صفحه 413
🌐 https://bit.ly/39Sazij


✅✅ جمع بندی فعلی: در سلسله پست های #عطش به صورت مستند و مستدل تاکنون استدلال های ساده لوحانه ی ملحدین در نفی مصیبت عطش ابطال گردید ، و اثبات شد آخرین جیره آب مربوط به صبح عاشورا بوده است و نبرد تا بعد از ظهر ادامه داشته و.....گزارشات #این_نوشتار در به شهادت رسیدن حضرت عباس علیه السلام در راه رساندن آب به خیمه ها نیز گویای اتمام منابع آبی‌است !

💔وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ حَالَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ مَاءِ الْفُرَاتِ‏

➖➖➖➖
@borrhan