‍ #منجی (۴۳)

✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 آغاز قیام

〰〰〰〰〰🌿

امام باقرالعلوم سلام الله علیه حکایت ورود امام عصر علیه السلام به مکه
و تعامل اهل مکه را با آن حضرت چنین روایت کرده‌اند:

💠""قائم به یاران خود می‌فرماید:
ای یاران! اهل مکه مرا نمی‌خواهند؛ لیکن خدا مرا به سوی ایشان فرستاده است تا بر ایشان حجّت آورم؛ آن سان که شایستهء چون منی است.
پس یکی از اصحاب خود را می‌خواند و به او می‌گوید:
نزد اهل مکه برو و به ایشان بگو: من فرستاده امام به سوی شمایم و او می‌گوید: ما اهل بیت #رحمت و معدن رسالت و خلافت و فرزندان محمد و بازماندگان پیامبران‌ایم‌.
از زمان درگذشت پیغمبرمان تا به امروز مورد ستم قرار گرفته و مغلوب و مقهور شده‌ایم و حق ما را از ما گرفته‌اند. این است که از شما یاری می‌خواهیم؛ ما را یاری کنید.

وقتی آن جوان این سخنان را بیان می‌کند، اهل مکه بر او شورش کنند و سر او را در میان رکن و مقام از تن جدا کنند! او نفس زکیه است؛ چون این خبر به آن سرور رسد، به یاران خود فرماید:
آیا به شما نگفتم اهالی مکه ما را نمی‌خواهند؟
ایشان (مردم مکه) آن حضرت را رها نمی‌کنند تا این که بر آن‌ها خروج کند.
از بالای کوه ذی‌طُوی همراه ۳۱۳ نفر-به تعداد یاران بدر- به زیر آید و داخل مسجدالحرام شود پس آن حضرت در مقام ابراهیم ۴ رکعت نماز کند و پشت به حجر‌اسود، حمد و ثنای خدا گوید و پیغمبر اسلام را یاد کند و بر او درود فرستد و به نوعی تکلم کند که هیچ‌کس آن گونه تکلم نکرده باشد.
نخستین کسی که دست به دست او دهد جبرئیل و میکائیل باشند.
همراه آن دو، رسول‌خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین نیز به بپاخیزند و به آن حضرت کتاب جدیدی را می‌دهند که مُهر آن تازه است و جملگی به آن سرور گویند:
بدان چه در این کتاب است عمل کن.
آن کتاب بر عربان سخت خواهد بود.

سپس آن ۳۱۳ تن همراه اندکی از اهل مکه با آن حضرت بیعت کنند. سپس آن حضرت ...همراه ۱۰هزار نفر از مکه خارج می‌شود در حالیکه جبرئیل از طرف راست و میکائیل از سمت چپ او حرکت کنند.
پس آن حضرت بیرق درهم پیچیده را بجنباند و پرچم را گشاید و آن عَلَم رسول خدا باشد - که سَحابة نام دارد ، و آن زره رسول خدا را که سابغة نام دارد به تن کند و شمشیر رسول خدا را که ذوالفقار باشد ، حمایل کند.""(۱)


👈⬅️ به همراه حضرت مهدی ارواحنافداه، شمشیر رسولخدا صلی الله علیه و آله(*) و پیراهن(جنگ) آن حضرت و بُرد و دستار ایشان و چوبْ دست آن بزرگوار و پرچم رسول خدا صلی الله علیه و آله و زره آن حضرت و زین (اسبِ) ایشان است
تا این که به مکه فرود می‌آید و شمشیر را از غلاف خود بیرون می‌آورد و لباس (جنگ) می‌پوشد و پرچم و بُرد و عِمامهء آن حضرت را به اهتزاز درمی‌آورد و چوبْ‌دستی را در دست خود می‌گرداند و خداوند اجازه ظهور به آن حضرت می‌دهد....(۲)

آن‌گاه بین رکن و مقام بایستد و پنج ندا کند:

«ألا یا أهل العالم انا القائم المنتظر؛
ألا یا أهل العالم انا الصّمصام المنتقم؛
ألا یا أهل العالم انّ جدّى الحسین قتلوه عطشانا؛
ألا یا أهل العالم انّ جدّى الحسین طرحوه عریانا؛
ألا یا أهل العالم انّ جدّى الحسین سحقوه عدوانا؛

اى مردم جهان! من آن قیامگر انتظار کشیده هستم،
اى جهانیان! من شمشیر برّان انتقام گیرنده هستم.
اى مردم جهان! همانا جدّم حسین علیه السّلام را با لب عطشان کشتند.
اى مردم جهان! جدّم حسین علیه السّلام را بعد از کشته شدن برهنه بر زمین انداختند.
اى مردم جهان! پیکر جدّم حسین علیه السّلام را پس از کشته شدن، از روى دشمنى، پامال سمّ اسبان و ستوران قرار دادند.»(۳)

〰〰〰〰〰

(۱)بحارالانوار ۳۰۷/۵۲
(۲)کافی ۲۲۴/۸
(۳)الکتاب الکبیر ص۳۶۶، الزام الناصب ۲۸۲/۲

(*)ذوالفقار، شمشیر رسولخدا صلی الله علیه و آله بود که به امیرالمومنین علی علیه السلام بخشیدند.به نقل از کلام حضرت رضا و امیرالمومنین علیهماالسلام در خصال شیخ صدوق ص۵۲۸و۵۹۹

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه، التیام بخش دردهای شیعیان دعا کنیم!

@borrhan

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

حدثنی الحسن بن عبد الله بن محمد بن عیسى، عن أبیه عبد الله بن محمد بن عیسى، عن أبیه محمد بن عیسى بن عبد الله، عن عبد الله بن المغیرة، عن عبد الله بن میمون القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال: قلت له: ما لمن أتى قبر الحسین بن علی (علیهما السلام) زائرا عارفا بحقه، غیر مستنکف ولا مستکبر، قال: یکتب له الف حجة مقبولة والف عمرة مبرورة، وإن کان شقیا کتب سعیدا ولم یزل یخوض فی رحمة الله

عبدالله بن میمون القداح می گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم: کسی که به #زیارت امام حسین علیه‌السلام برود درحالیکه #عارف به حق آن جناب بوده و زیارتش #بدون_تکبر و نخوت (خودبینی) باشد ثوابش چیست؟ حضرت فرمودند:
هزار #حج مقبول و هزار #عمره پذیرفته شده برایش می نویسند،
و اگر شخص شقی (بدبخت) باشد او را #سعید (سعادتمند) قلمداد می نمایند و پیوسته در #رحمت خداوند عز وجل غوطه می‌خورد.

کامل الزیارات.ص299.ط دار الحجة
_____

آیت الله شیخ هادی نجفی سند روایت را تصحیح کرده‌اند:

الروایة صحیحة الإسناد

موسوعة احادیث اهل البیت(ع).ج4 ص414.ط دار احیاء التراث العربی

@borrhan

#شبهات_کرونا

✅ پاسخ به دو شبهه متداول این روزها

〰〰〰🔹▪️🔹〰〰〰

⁉️❕ آیا شرور و بیماری‌ها رحمت و حکمت الهی را زیر سوال نمی‌برد؟

پاسخ::
#رحمت و #حکمت دو مقوله متفاوت است. خداوند هم رحمن و رحیم است و هم حکیم.
برخی صفات فعلی مانند عادل و حکیم مانند صفت ذاتی است که ضدش بر خدا محال است. از این رو نمی‌توان به خدا ظالم و عابث گفت همانطور که نمی‌توان به او جاهل و عاجز گفت.
اما اکثر صفات فعلی خدا مانند رحیم، این گونه نیست. خداوند هم می‌تواند گناهان ما را ببخشد و ما را مورد عفو رحمت قرار دهد و هم می‌تواند ما را نبخشد و عقاب و مجازاتمان کند.
در دعای افتتاح می‌خوانیم:

💠 وَ أَیْقَنْتُ أَنَّکَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ فِی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَشَدُّ الْمُعَاقِبِینَ فِی مَوْضِعِ النَّکَالِ‏ وَ النَّقِمَةِ
(تهذیب الاحکام3/108)

البته هم عفو و هم عقاب، حکیمانه است و دارای حکمت، بلکه حکم‌‌هاست.

شرور و بیماری‌ها بدون تردید با صفت حکمت خدا سازگار است و دارای حکمت‌های متعددی است، مانند این که انسان‌ها را متوجه #فقر و #ضعف خود کرده، نشان می‌دهد که #غرور و استکبار #بی‌مورد است. همچنین #غفلت از خدا را #می‌زداید و ما را به سوی خدا و #دعا و راز و نیاز دعوت می‌کند.

اما در مورد ارتباط شرور و بیماری‌ها با صفت رحمت ممکن است بیماری کرونا برای کسانی رحمت باشد،
👈 مثل کسانی که از آن عبرت می‌گیرند و رو به سوی خدا می‌آورند و به یاری دیگر انسان‌ها می‌شتابند اما برای کسانی که با پیدایش کرونا، حداکثر استفاده را برای حمله به دین و خدا و اهل بیت(علیهم‌السلام) می‌برند و به اعتقادات مردم حمله می‌کنند یا اجناس مورد نیاز مردم را احتکار می‌کنند یا به قیمت گزاف به آنان می‌فروشند رحمت نیست بلکه وسیله‌ای برای شقاوت و بدبختی و استحقاق آتش جهنم است.

خداوند می‌خواهد همه انسان‌ها از نوع اول باشند بنابراین به صبر و توکل به خدا و یاری انسان‌ها امر کرده است.


⁉️❕اگر علم باید مشکلات انسان را حل کند، پس جایگاه دین چیست؟

پاسخ::
علم و دین دارای #حوزه‌های_خاص خود هستند که هر یک در حوزه اختصاصی خود، مشکلات انسان را حل می‌کنند البته علم و دین دارای #حوزه‌های_مشترک و تعاملی نیز هستند.

👈 مهمترین حوزه اختصاصی دین، ایجاد ارتباط میان انسان و خداست. این کار مستلزم شناخت اعتقادات دینی، از جمله شناخت کامل خدا، و این که از کجا آمده‌ایم و به کجا می‌رویم، است. همچنین، شناخت شریعت و احکام الهی، که بیانگر زیست مؤمنانه و خداپسندانه انسان در جهان است.

از سوی دیگر دین برنامه سعادت و کمال معنوی انسان را ارائه می‌کند و مسیرهای ورود به آخرتی زیبا و لذت بخش، یعنی بهشت، و آخرتی زشت و درد آلود، یعنی جهنم، را تبیین می‌کند.

☑️ هدف دین عبارتست از «تعالی انسانیت انسان». این تعالی با اجرای اوامر الهی و پرهیز ار نواهی الهی حاصل می گردد.

اگر کسی ظاهر دین دارانه دارد؛ اما مشاهده می شود که در انسانیت ترقی نکرده است، می‌شود گفت باطن و ظاهر وی دو گونه، پس بنا بر این «منافق» است.

👈 هدف اصلی علم در عصر جدید رفاه دنیوی انسان است. این کار با کشف قوانین حاکم بر طبیعت در علوم پایه و نیز تکنولوژی و پزشکی انجام می‌شود.

دین غیر از حل مشکلات انسان در حوزه‌های اختصاصی خود که در بالا ذکر شد، در حوزه علم هم به علم مدد رسانده است. بسیاری از دستورات بهداشتی اسلام در همین راستا است.

#دین می‌تواند با #هدف‌گذاری ، علم را در مسیر خاصی وارد کند یا از ورود به مسیر خاصی بازدارد. برای مثال دین هدف اصلی زندگی را کمال معنوی و اخلاقی از طریق پرستش خدا و محبت به انسان‌ها می‌داند. اگر حاکمان و دانشمندان، این هدف‌گذاری را می‌پذیرفتند، دانش در مسیر سلاح‌های جنگی پیش نمی‌رفت و به جای آن در مسیرهای هماهنگ با هدف دین پیشرفت می‌کرد.

#دین می‌تواند به علم، برای رسیدن به #اهدافش #کمک کند. برای مثال، دین با ایجاد یا تقویت ایمان و عشق و امید در یک بیمار، فرآیند مداوای او توسط  پزشکان را سرعت بخشد.

#دین می‌تواند برخی #گزاره‌های_مبنایی را در اختیار علم قرار دهد و علم بر اساس آن مبانی، نظریه‌پردازی کند. برای مثال براساس مبنای حرمت ربا و این که کار و سرمایه هر دو در سود و زیان باید شریک باشند، شرکت‌های دانش‌بنیان می‌توانند محور فعالیت‌های اقتصادی باشند یا بر اساس احکام عملی دین می‌توان قوانین حقوقی مدنی و جزایی را وضع کرد.

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات روز

@borrhan

⁉️❕آیا می دانستید #شمس_تبریزی در سرتاسر کتاب مقالات خود فقط بعد از ذکر نام #یک_نفر، برای او #رحمت فرستاده است و آن یک نفر هم کسی نیست غیر از
#حجاج_بن_یوسف_ثقفی !؟؟

وی در ضمن داستان طولانی، به مدح #حجاج پرداخته و چنین می گوید:

"حجاج بن یوسف رحمت الله علیه (آری- کار ما به عکس همه ی خلق باشد، هرچه ایشان قبول کنند، ما رد می کنیم و هرچه ایشان رد کنند، ما قبول می کنیم) روزی شنید که یکی تمنای مُلک او می برد که روزی تا به شب بر تخت او بنشینم... حجاج ایشان را جمع کرد و فرمود برنج پزند هفت رنگ و بیاورند و ... ."

📚کتاب مقالات،ص135-نشر مرکز(چاپ پانزدهم)

#نقد_شمس_تبریزی
@borrhan