#پاسخ_به_شبهات
#روابط امیرالمومنین با خلفا (٣٠)

متن شبهه: اگر عمر میخواست خلافت را از حضرت علی علیه السلام غصب کند پس چرا او را در شورای 6 نفره نامزد خلافت کرد؟
پس آنان علی را دوست داشتند و جایگاه اصلی او را به ایشان دادند!

〰〰〰〰〰▪️♦️〰〰

✅ پاسخ شیعه:

اتفاقا عمر دقیقا میخواست با نامزد کردن امیرمومنان علیه‌السلام در شورای 6 نفره از خلافت دور کند و واقعا هم کرد!
و در شورای 6 نفره عثمان امر را به دست گرفت.

دقت کنید:

👈در صحیح بخاری نقل شده که در اواخر زمان خلافت عمر به او خبر دادند کسی گفته است که اگر عمر بمیرد با فلانی! بیعت میکنم!

《...لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلاَنًا...》

اگر عمر هلاک شود با فلانی بیعت میکنم!

📚لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6547&idto=6547&bk_no=0&ID=3769

⁉️‼️حالا گوینده این کلام و فلانی که در روایت ذکر شده که بازهم توسط دستان خیانت کار بخاری #تحریف شده چه کسانی هستند؟

👤 ابن حجر در فتح باری در شرح روایت می‌آورد:

《..فِي الْأَنْسَاب للبلاذري بِإِسْنَاد قوي مِنْ رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيّ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور فِي الأَصْل وَلَفظه قَالَ عمر بَلغنِي أَن 👈الزبير قَالَ لَو قد مَاتَ عمر بَايعنَا 👈عليا الحَدِيث فَهَذَا أصح..》

یعنی: در انساب اشراف بلاذری با سند قوی نقل شده که عمر گفت: به من خبر رسیده که
👈زبیر گفته اگر عمر هلاک شه با
👈امیرمومنان علی سلام الله علیه بیعت میکنیم

📚لینک روایت در شامله:
http://shamela.ws/browse.php/book-1673/page-336

🤔پس عمر فهمید که یاران امیرمومنان علی علیه السلام در فکر بیعت و حاکمیت امیرمومنان بعد از هلاکت عمر بودند.

به همین دلیل عمر تصمیم گرفت برخلاف میل قلبی خود ، شورای 6 نفره تشکیل بدهد تا امر بدست عثمان بیفتد که اینچنین نیز شد!!
((مطالعه این دو لینک در مورد آنچه که در شورای ۶نفره گذشت و شروطی که نهاده شده بود توصیه می‌شود:
https://t.me/borrhan/31196
https://t.me/borrhan/30871))


⬇️⬇️در ادامه به روایات اهل‌سنت در این خصوص دقت بفرمایید که عمر در زمان خلافتش و قبل از تشکیل شورا خبر میداد که عثمان خلیفه بعدی است!
و این مساله نقشه شوم شورای ساختگی را کاملا واضح میسازد:

📙در کتاب سنن ابی داود

《حدّثنا حفص بن عمر أبو عمر الضّرير، حدّثنا حمّاد بن سلمة، أنّ سعيد بن إياس الجريري أخبرهم، عن عبدالله بن شقيق العقيلي، عن الأقرع مؤذّن عمر بن الخطّاب، قال: بعثني عمر إلى الأسقف، فدعوته، فقال له عمر: وهل تجدني في الكتاب؟ قال: نعم. قال: كيف تجدني؟ قال أجدك قرناً، فرفع عليه الدّرّة فقال قرن مه؟ فقال: قرنٌ حديدٌ، أمينٌ شديد. قال كيف تجد الّذي يجيء من بعدي؟ فقال: أجده خليفةً صالحاً غير أنّه يؤثر قرابته، قال عمر: يرحم الله 👈عثمان! ثلاثاً....》


از اقرع (مؤذن عمر به خطاب) نقل شده است كه گفت: عمر مرا به نزد اسقف فرستاد و من او را فرا خواندم. عمر به او گفت: آيا نام مرا در كتاب (انجيل) يافته اى؟ گفت: بله. گفت اوصاف مرا چگونه يافتى؟ اسقف گفت تو را با عنوان «قرن»4 يافتم. عمر (عصبانى شد) شلاق خود (دره) را بالا برد و گفت: قرن چيست؟ اسقف پاسخ داد: قرن آهن بزرگ و محكمى است. عمر گفت: كسى را كه پس از من خواهد آمد چگونه يافتى؟ اسقف گفت: او را جانشين صالحى يافتم جز اين كه وى خويشاوندان خود را بر سر كار خواهد آورد. عمر سه مرتبه گفت: خدا به 👈عثمان رحم كند.


📚لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=184&pid=116897&hid=4039

📙روایتی در کتاب طبقات کبری ابن سعد:


《قال أَخبرنا قال أَخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغر , وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي , قالا : حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي , عن جده أن سعيد بن العاص أتى عمر يستزيده في داره التي بالبلاط ... فقال : حسبك , واختبئ عندك أن سيلي الأمر بعدي من يصل رحمك ، ويقضي حاجتك " . قال : فمكثت خلافة عمر بن الخطاب حتى استخلف عثمان وأخذها عن شورى ورضى , فوصلني , وأحسن , وقضى حاجتي , وأشركني في أمانته》

《1》

#تحریف

1️⃣ عبارت #تحریف شده صحیح بخاری :
✍️ «... كُنَّا نُؤْتَى بِالشَّارِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَإِمْرَةِ أَبِى بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ ، فَنَقُومُ إِلَيْهِ بِأَيْدِينَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِيَتِنَا ، حَتَّى كَانَ آخِرُ إِمْرَةِ عُمَرَ ، فَجَلَدَ أَرْبَعِينَ ، حَتَّى إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِينَ..»

2️⃣ عبارت بدون تحریف صحیح مسلم:
✍️ «... أُتِىَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ. قَالَ وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَفَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ. فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ...»

❗️❕ چنانچه مشاهده می شود بخاری مشورت گرفتن عمر بن خطاب نسبت به حکم مجازات شرب خمر سانسور نموده! هدف سانسور پوشاندن جهل خلیفه دوم درباره حکم مجازات شرب خمر است.

✅ بنا بر این اسناد حکم شرب خمر در زمان پیامبر و ابوبکر 40 ضربه شلاق بوده ولی عمر آن را به 80 ضربه افزایش داد. آیا عمر از پیامبر و ابوبکر عالمتر بوده؟ یا حکم الهی را تغییر داده؟

#مقوله_علم_خلفا

#تحریف

💔 جلوه‌هایی از مظلومیت سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ « ... أُتِىَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَجُعِلَ فِى طَسْتٍ ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ ، وَقَالَ فِى حُسْنِهِ شَيْئًا...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف صحیح ترمذی:

✍️ « ... كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا...»

⏪⏪ با مقایسه دو متن فوق فهمیده می‌شود که :

⚫️ بخاری در راستای پوشاندن جنایت عبید الله بن زیاد ملعون، ضربه زدن با چوب خیزران به چهره مبارک امام حسین (علیه‌السلام) را حذف کرده است.

⚫️ و همچنین بخاری در راستای پوشاندن زیبایی سر مبارک امام حسین (علیه‌السلام) جمله «مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا👈 در زیبایی مثل این سر تا کنون چیزی ندیدم!» را حذف کرده است.
_________

✅ سنگ بدگوهر
اگر کاسه‌ زرین بشکست
قیمت سنگ نیفزاید و زر کم نشود؛

در شب زیارتی سالارشهیدان با گفتن ۳بار ذکر شریف "صلی الله علیک یااباعبدالله" نام خود را در لیست زوار حسینی بنویسید.
@borrhan

1️⃣ عبارت #تحریف شده صحیح بخاری:

✍️ «...وَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لِعَلِىٍّ « أَنْتَ مِنِّى وَأَنَا مِنْكَ »...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف در تاریخ طبری:

✍️ «... فقال لعلي: احمل عليهم، فحمل عليهم ففرّق جماعتهم؛ وقتل شيبة بن مالك أحد بنى عامر بن لؤي، فقال جبريل: يارسول الله، إن هذه للمواساة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه منى وأنا منه، فقال جبريل: وأنا منكما، قال: فسمعوا صوتا:

⚡️لا سيف إلا ذو الفقار⚡️
⚡️ و لا فتى إلا على ⚡️

🔸 (در سخت ترین شرایط جنگ #احد ) پیامبر خدا (ص) به امیرالمومنین (ع) فرمود: بر دشمنان حمله کن! علی بر دشمنان حمله کرد و لشکر آنها را پراکنده نمود.

🔸 امیرالمومنین شیبة بن مالک از قبیله بنی عامر را به هلاکت رساند. جبرئیل گفت:از رسول الله این بی شک فداکاری است!

🔸 پیامبر اکرم (ص) فرمود: همانا علی از من است و من نیز از او ! جبرئیل فرمود : من نیز از شما هستم! راوی می‌گوید: در این لحظات صدایی پیچید:

هیچ شمشیری همانند #ذوالفقار نیست
هیچ جوانمردی همانند علی وجود ندارد

⁉️❕چرا بزرگان اهل سنت از ذکر فداکاری ها و شجاعت های امیرالمومنین (ع) ترس و واهمه دارند؟

@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل::

💔 جلوه‌هایی از مظلومیت سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه

❗️❕بخاری صاحب مهم ترین کتاب اهل خلاف را بشناسید!

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ « ... أُتِىَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَجُعِلَ فِى طَسْتٍ ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ ، وَقَالَ فِى حُسْنِهِ شَيْئًا...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف صحیح ترمذی:

✍️ « ... كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا...»

⏪⏪ با مقایسه دو متن فوق فهمیده می‌شود که :

⚫️ بخاری در راستای پوشاندن جنایت عبید الله بن زیاد ملعون، ضربه زدن با چوب خیزران به چهره مبارک امام حسین علیه‌السلام را حذف کرده است.

⚫️ و همچنین بخاری در راستای پوشاندن زیبایی سر مبارک امام حسین علیه‌السلام جمله «مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا👈 در زیبایی مثل این سر تا کنون چیزی ندیدم!» را حذف کرده!

✅ سنگ بدگوهر
اگر کاسه‌ زرین بشکست
قیمت سنگ نیفزاید و زر کم نشود؛

#عاشورا در منابع مخالفین [60]
#نقد_بخاری

در منابع شیعی:
https://t.me/borrhan/59286?single

‍ #تحریف

❗️❕بخاری و باز هم دستبرد در حقایق تاریخی!

~~~~❌~~~~~~~~~~


1️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مصنف عبدالرزاق استاد بخاری:

«.... قَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: فَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِيٌّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: وَلا أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، حَتَّى بَايَعَهُ عَلِيٌّ ....»

2️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

«... فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ وُجُوهَ النَّاسِ ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا... »

متن کامل صحیح بخاری:
▪️حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ  ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ من الناس وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ولم يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ.

فاطمه زهرا سلام الله عليها بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم شش ماه زنده بود ، وقتي از دنيا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را خبر نكرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه عليها السلام زنده بود ، علي عليه السلام در ميان مردم احترام داشت ؛ اما وقتي قاطمه عليها السلام از دنيا رفت، مردم ا او روي گرداندند و اين جا بود كه علي عليه السلام با ابوبكر مصالحه و بيعت كند . علي عليه السلام در اين شش ماه كه فاطمه عليها السلام زنده بود ، با ابوبكر بيعت نكرده بود.

📒 البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.


3️⃣ با مقایسه دو متن فوق روشن می‌شود که بخاری در صدد پوشاندن « #بیعت نکردن تمام بنی هاشم با ابوبکر» بوده است! چون با عدم بیعت تمام بنی هاشم به تبعیت از امیرالمومنین (علیه‌السلام)، مذهب اهل سنت که بر اساس #اجماع سقیفه بنا شده است از هم می پاشد!


🔗 قول شش ماه ، مخالف دیدگاه شیعه
🔗 دلیل وضع قول ۶ ماه برای #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط مخالفین

➖➖➖➖➖➖➖
🔹 @borrhan

‍ #نقد_مسیحیت

❗️تناقضات اناجیل تحریفی در مورد مصلوب شدن حضرت عیسی علیه‌السلام
❗️تناقض در مورد سخنان حضرت عیسی علیه‌السلام بر روی صلیب

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

آن چه در انجیل لوقا در مورد سخن گفتن حضرت عیسی (علیه السلام) بر روی صلیب آمده با آن چه در انجیل متی و مرقس آمده متفاوت است.


🔻انجیل لوقا:

46- و عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت، ای پدر به دستهای تو روح خود را می‌سپارم. این را بگفت و جان را تسلیم نمود.

📓عهد جدید، انجیل لوقا، فصل 23، فقره ی 46.

🔻انجیل متی:

46- و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده گفت، ایلی ایلی لَما سَبَقْتِنی. یعنی الهی الهی مرا چرا ترک کردی.

📓عهد جدید، انجیل متی، فصل 27، فقره ی 46.

🔻انجیل مرقس:

34- و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت، ایلوئی ایلوئی، لَماَ سَبَقْتَنی؟ یعنی، الهی الهی چرا مرا واگذاردی؟

📓عهد جدید، انجیل مرقس، فصل 15، فقره ی 34.


🔖پی‌نوشت::
یکی از نکات قابل برداشت از مطلب فوق ویرایش و بازنگری های انجیل نگاران در ماجرای تصلیب مسیح علی نبینا و آله و علیه‌السلام است❗️

انجیل متی و انجیل مرقس چنین نقل می‌کنند که عیسی (ع) در لحظه ی جان دادن بر صلیب ، از خدا شکایت کرد که چرا او را رها کرده است؟ این نقل ، اشکالات بسیاری در عقیده مسیحیت ایجاد می‌کند. از جمله اینکه اگر کسی اساساً برای فدا شدن در این جهان آمده است، چرا تا پایان از آن واقعه ناراحت است؟❗️همچنین درباره عصمت مسیح و... ابهام ایجاد می‌شود
و در انجیل لوقا که پس از دو انجیل قبلی نگاشته شده (و بخش های زیادی از محتوای آنان را با اضافات و تغییراتی ثبت کرده) برای رهایی از اشکالات بالا، نه تنها آن جمله ی سوال برانگیز نقل نمی‌شود بلکه این جمله را به مسیح نسبت میدهد: ای پدر، روح خود را به دستان تو می‌سپارم.❗️❗️

جالب آنکه از نگاه اسلامی می‌توان این قضیه را چنین تحلیل کرد که : از آنجا که شخص مصلوب شده در واقع عیسی نبوده و دشمنش (که به شکل مسیح بر صلیب شده بود) این سخن را گفته است. سپس آن نقل در انجیل متی و مرقس راه یافته تا اینکه در انجیل بعدی یعنی لوقا #تحریف شده است.

➖➖➖➖➖
@،borrhan

‍ #نقد_بخاری (۳۹)

⚠️ دستبرد
❗️حذف فضائل حضرت خدیجه سلام الله علیها

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در اسکن دقت کنید!

1⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ «... عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتِ اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ ، فَقَالَ « اللَّهُمَّ هَالَةَ » . قَالَتْ فَغِرْتُ فَقُلْتُ مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ ، حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ ، هَلَكَتْ فِى الدَّهْرِ ، قَدْ ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا تحفة...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مسند احمد بن حنبل:

✍️ « ... عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْمًا فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا قَالَ مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ...»

3️⃣ با مقایسه دو عبارت فوق روشن می‌شود که بخاری فضائل بی بدیل حضرت خدیجه سلام الله علیها را سانسور کرده؛ ولی حسادت ها و فحاشی های #عایشه نسبت به ایشان را، ذکر کرده است!
براستی اگر مخالفین ما در قول خود صادق بوده و محبت همسران رسول الله را دارند چرا مانع نشر و #تحریف کننده فضائل حضرت ام المومنین #خدیجه سلام الله علیها هستند؟!!

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

📋 فایل pdf مقاله حذف و تحریف نام حضرت #خدیجه و حضرت فاطمه سلام الله علیهما از برخی احادیث فضائل در کتب حدیثی اهل سنت در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5820

➖➖➖➖
@borrhan|برهان

‍ #منجی (۲۹۲)

✅ بشارت انجیل یوحنا به ظهور خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

می‌خواهیم یکی از معروف ترین بشارات انجیلی درباره ظهور اسلام را بررسی کنیم.

←بشارت به آمدن «فاراقلیط» یا «روح راستی» در انجیل یوحنا ؛ یکی از چهار انجیل مورد قبول مسیحیت.

ابتدا سابقه این بشارت را توضیح خواهیم داد و سپس تشریح و تطبیق را بیان می‌کنیم و تفسیر مسیحی را به همراه اشکالات ایشان پاسخ می‌دهیم.

مقدمه بعدی ما پاسخ به یک سؤال مهم است که معمولاً در ابتدای این گونه مباحث به پاسخ آن می‌پردازیم :

❓سوال . اگر کتب مقدس یهودی و مسیحی را #تحریف شده میدانید ، چرا در زمینه بشارت های مربوط به اسلام به آن ها استناد می‌کنید؟

برای پاسخ به این سوال باید به چند نکته اشاره کنیم :

⃣1 کتب انبیای پیشین ، بنابر قرآن ، سنت و شواهد و ادله متعدد، در معرض #تحریف و ... قرار گرفته‌اند؛
اما از سوی دیگر : قرآن و سنت و همان پژوهش ها نشان میدهند که در کتب مقدس یهود و نصاری هنوز هم مطالب صحیح وجود دارند. پس اگر با معیار های عقلی ، وحیانی ، تاریخی و ... مطالب درستی در این کتب یافت شود آن ها را می‌پذیریم. اگر دلیلی بر ضد آن مطالب اقامه شود آن ها را کنار می‌گذاریم و اگر دلیلی بر تائید یا رد پیدا نشود درباره اش سکوت می‌کنیم.

⃣2 ما در اینجا داریم از یک #پیشگویی اعجاز گونه سخن می گوییم! یعنی پیامبری
قرن ها پیش از ظهور اسلام ، از ظهور اسلام اطلاع داده اند! پس اگر چنین پیشگویی دقیقی اثبات شود نمی‌توان آن را حاصل تخیل و جعل دانست. بلکه :
🔸اولا . نشان میدهد که آن نبی ، مانند دیگر انبیای صاحب پیشگویی دارای حقانیت و اتصال به غیب هستند.

🔸ثانیا . از دلایل حقانیت اسلام خواهد بود. چون یک نبی صاحب #معجزه به حقانیت اسلام شهادت داده است. و اینکه خداوند در طول تاریخ ، ادله حقانیت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را حفظ کرده است! نبوت ، یک حقیقت در مسیر تاریخ بوده است و هنوز هم آثار آن را می‌توان مشاهده کرد.

⃣3 اگر پیشگویی هایی درباره نبوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله در متون اهل کتاب یافت شود. خود نشان از اصالت آن متن خواهد بود! چون مسلمین مسئول تدوین و کتابت متون مقدس یهودی و مسیحی نبوده اند. اگر یک یهودی بخواهد از سر تعصبش چیزی را
تحریف کند ، مطلبی به نفع اسلام و پیامبری از عرب را جعل نخواهد کرد! همچنین می‌دانیم که نویسندگان اناجیل چهارگانه ، این کتب را نگاشتند تا اثبات کنند که حضرت عیسی همان منجی و فرستاده ای است که انبیا وعده اش را داده بودند. پس وقتی برای تقویت این نگاه، ماجرایی را نقل کرده اند در آن بخش جای سوء ظن وجود دارد.
اما عباراتی که خبر از رسول یا منجی بزرگی پس از مسیح میدهند را نمی‌توان جعلی دانست. چون برخلاف مقصود نگارندگان این کتب هستند و انگیزه جعل وجود ندارد.
شک و شبهه در جایی است که موافق تعصب و هوای نفس ایشان باشد نه در جایی که برخلاف تمایل و عقیده یهودی و مسیحی باشد.

⃣4 مجموعه موسوم به کتاب مقدس ، به هر حال مجموعه ای از کتب و رسائل کهنسال است که مورد اعتقاد دیانت هایی در طول تاریخ بوده و هستند. پس برای احتجاج و الزام ایشان ، منطقا هیچ اشکالی ندارد که با متون خودشان بر ایشان استدلال کنیم. بلکه حکم عقل و قرآن و سنت نیز این را تایید میکند. در این چنین موردی استناد به کتب ایشان بدان معنا نیست که تمام آن محتوا را بپذیریم. آن کتب بر ایشان حجت هستند نه ما ! در گفتگوی دینی به دنبال یک زبان مشترک هستیم که بستری برای جریان احتجاج گردد

🔻در احادیث اسلامی و آثار علمای مسلمین نیز موارد متعددی را می‌بینیم که این بشارت را بر ظهور حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله تطبیق داده اند.

به عنوان نمونه :
حدیث مناظره امام رضا علیه‌السلام  با سران ادیان
- منقول در کتاب توحید صدوق ، ص ۴۲۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)
https://lib.eshia.ir/15046/1/425
- مرحوم ابوالفتح کراجکی ، شاگرد شیخ مفید در کتاب کنز الفوائد ج۱ ، ص۱۰۹
https://lib.eshia.ir/15229/1/109
- مرحوم قطب الدین راوندی در کتاب الخرائج و الجرائح ، ج۱ ، صص۷۷
https://lib.eshia.ir/15052/1/77


🔖در ادامه تحلیلی خواهیم داشت درباره موعودی که در انجیل یوحنا از ایشان با عناوین «روح راستی» و «فاراقلیط» یاد شده ، معنای این عبارات را بررسی خواهیم کرد ، تا حقیقت این عناوین برای ما روشن شود.

با ما همراه باشید!
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #معجزات_الائمه
#نقد_زرتشتی_گری

✅ نمی از اقیانوس علم حضرت امیر (ع) و خبر غیبی آن حضرت درباره تحریف دین مجوس

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟨 واژه مغ، مگه، مگوش و... در ایران باستان (از جمله عصر هخامنشی) برای عالمان و خادمان دینی به کار برده می شد. کلمه «موبد» هم از این ریشه گرفته شده است. اصطلاح «مجوس» هم در واقع به پیروان همین آیین مغان اطلاق می شود. (دوستخواه، ج۲ ، صص ۱۰۵۴ و ۱۰۵۵ و۱۰۵۶)

💠 در نصوص اسلامی : این آیین دارای ریشه الهی است ولی دچار #تحریف شده است. روایتی از امیرالمؤمنین ع نقل شده که با شواهد مختلف تاریخی بررسی خواهیم کرد :

💠در توحید صدوق (ر.ک: تصویر) چنین آمده که حضرت امیر ع خود را وارث علم رسول الله معرفی کرده و از مردم خواستند که پرسش های خود را برای ایشان مطرح کنند پیش از آنکه دیگر ایشان را در بین خود نیابند...

🔻یکی از سوالات این بود که : چرا از مجوس ، جزیه می‌گیرید؟ (چرا مانند اهل کتاب با آنان رفتار می شود در حالی که کتاب و نبی ندارند)
✅←پاسخ حضرت این بود که : مجوس دارای رسول و کتاب الهی بودند. تا اینکه یکی از شاهان ایشان در اثر غلبه مستی ، با دختر خود زنا کرد و این واقعه بر او گران آمد. اما (برای حفظ جان و جایگاه خود) ازدواج با محارم را مشروع جلوه داد و مردم را فریفت! از این پس خدا علم و کتاب آسمانی را از آنان گرفت.


✍⁉️✍اما این مشخصات بر کدام شخصیت قابل تطبیق است؟

با دقت در اسناد می‌بینیم که این خصوصیات به←اردشیر دوم هخامنشی (یکی از واپسین شاهان هخامنشی) اشاره دارند.
چنانکه در ادامه از جنبه های مختلف بررسی می‌کنیم :

🔶 در تاریخ اردشیر دوم می‌خوانیم که او با دختر خود ازدواج کرد در حالی که ابتدا نسبت به این کار مردد بود. (و به نقلی در نهان با او مراوده داشت.) ولی مادرش او را چنین وسوسه کرد که : (تو فوق قوانین هستی و خوب و بد را تو تعیین میکنی!)
درباره هوا پرستی او امور شگفتی گزارش شده که همین زمینه سقوط حکومت هخامنشی شد... به علاوه جنگ قدرت درون دربار شدت گرفت به گونه ای که ابتدا برادر و نهایتاً برخی فرزندانش قربانی آن شدند. مدت کوتاهی پس از مرگ او دولت هخامنشی فروپاشید (از جمله بنگرید به تاریخ ایران باستان،ج۲، صص ۹۰۷ و ۹۰۸ و ۹۵۰ و ۹۵۱ و ۹۵۲ و ۹۵۳ و ۹۵۴ و ۹۵۵ /// تاریخ مردم ایران ،ج۱، صص ۱۸۹ و ۱۹۰ و ۱۹۱)
🔶در فصل نهایی کتاب گزنفون (مورخ و سردار یونانی معاصر با اردشیر دوم) توضیحاتی پیرامون آن عصر میخوانیم. از جمله اینکه میگساری اردشیر سبب رواج تنبلی شده و ستمگری و رشوه هم بین مردمش شایع شد (ص۲۷۴)
به یاد داریم که در آن روایت هم به میگساری شاه مجوس اشاره شده بود تا حدی که منشا مشکلات بزرگتری شد
🔶اما سیاست های دینی : در دوران اردشیر دوم ، پرستش مجسمه های ایزدان (از جمله تندیس آناهیتا) به شکل جدی وارد دین ایرانیان شد. اما پیش از او ایرانیان و هخامنشیان در مجموع ، دین پاکیزه تری داشتند : الف و ب و ج و د

💠کریستین سن معتقد بود که «آبان یشت» (یکی از فصول اوستا با موضوع ستایش ایزد آناهیتا) در عصر اردشیر دوم سروده شده است! (آیین مزدا پرستی در ایران قدیم، صص۷۹ و ۸۰) در آبان یشت ، نگاه جسم انگارانه درباره خدا را شاهد هستیم و اینکه ایزد آناهیتا شریک در خالقیت و ربوبیت اهورا مزدا است؛
💠آقای پرویز رجبی هم احتمال داده است «مهر یشت» (در ستایش ایزد مهر) در دوران همین شاه جان گرفته یا سروده شده (ج۱، ص ۳۳۷)

💠 آقای هاشم رضی بیان میکند که به سبب رویکرد اردشیر ، دین در اواخر عصر هخامنشی رو به انحطاط نهاد(ص۲۷۶)
💠 پس از فروپاشی امپراتوری هخامنشی (در پی حمله اسکندر مقدونی) مدت ها یونانی گرایی در آسیای غربی و شمال آفریقا گسترش یافته و راه برای تحریفات گسترده تر گشوده شد. پس از آن هم که در دولت ساسانی، کتاب اوستا تدوین یافت. ابعاد مختلف بدعت آلود باقی ماندند بلکه از جهاتی شدت گرفتند

🟧 🟧 نتیجه آنکه: توصیف حضرت امیر علیه‌السلام علیه‌السلام بر اردشیر دوم هخامنشی تطبیق دارد. از زنای این شاه با دخترش و مشروعیت دادن به ازدواج با محارم تا میگساری و هوس رانی و تحریف دین به گونه ای که متون و مناسک دینی جدیدی رواج یافته و شکل اصیل به محاق رفت و قدرت ملتش را به سقوط سپرد
📖این آگاهی ها درباره اردشیر دوم تا حدی حاصل تحقیقات معاصر است. بخش دیگر هم به زبان ها و خطوط مختلف باستانی بودند که تا قرن ها بعد به عربی ترجمه نشده بودند! برای همین : آگاهی مورخین قرون اول اسلامی از هخامنشیان بسیار اندک بود.

به گونه ای که مانند شاهنامه #فردوسی، تاریخ ایران را از شاهان اساطیری پیشدادی و کیانی آغاز کرده و سپس به حمله اسکندر می پرداختند! مثلا ابن خلدون در قرن هشتم هجری ، به ترجمه عربی تاریخ یوسفوس دست یافته و در کنار نقل مطالبی درباره کوروش و سقوط بابل بیان میکند که هیچکدام از بزرگان مورخین مسلمان (از جمله طبری و ...) به اینها دسترسی نداشته‌اند.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۶۴)
#نقد_یهودیت (۲۹)

✅ اعجاز قرآن در بیان شیوه حکومتداری مصر باستان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

👈 در آیه ۳۵ از سوره شعراء چنین آمده که وقتی فرعون خواست درباره حضرت موسی و حضرت هارون علیهماالسلام از بزرگان کشورش سوال بپرسد ، گفت : ماذا تامرون؟ (چه می‌فرمایید؟ / چه فرمان می‌دهید؟) یعنی تعبیر کاملا محترمانه است و از ایشان حساب می‌برد؛
👈 در آیه ۴۵ و ۴۶ سوره  مومنون می‌فرماید : موسی و هارون را به سوی فرعون و مَلَاء (بزرگان کشور) او فرستادیم.
👈 در آیه ۸ سوره قصص می‌فرماید : فرعون و هامان و #جنودهما (یعنی برای هامان که خود از زیردستان فرعون محسوب میشود جنودی غیر جنود فرعون حساب شده در حالی که قاعدتا جنود او نیز باید جنود فرعون محسوب شوند)
👈 در آیه ۲۶ سوره غافر از فرعون نقل میشود که خطاب به بزرگان قومش گفت : (ذرونی اقتل موسی .../ مرا وابگذارید که موسی را بکشم ...) یعنی به دنبال این است که بزرگان کشورش را هم با خود برای انجام دادن نظرش همراه کند!

🟨 🟨 این تعابیر قرآن کریم ، پرده از یک #اعجاز_تاریخی این کتاب عظیم بر می‌دارد...

✅←پیداست اگر شما بخواهید داستانی را از خود بسازید که یک پادشاه مستبد و بسیار مقتدر حاکم است بقیه بزرگان دربارش را این گونه در عرض او تصویر نمی‌کنید (چنانکه تورات #تحریف شده کنونی نیز که بر پایه وحی مطلق نیست چنین ادبیاتی به کار نمی‌برد و خواننده میتواند با مطالعه سِفر خروج از عهد عتیق این امر را مشاهده کند)

✅←با رجوع به متن تاریخ می‌بینیم سیستم حکومت فرعونی به گونه ای بود که گرچه فراعنه دارای اختیارات وسیع و به عنوان خدا یا پسر خدا شناخته میشدند - که قرآن به این امر نیز اشاره فرموده - ولی در عین حال در قدرت خود به شدت متکی به بزرگان قوم خود (به خصوص کاهنان) بودند و مجبور بودند ایشان را راضی نگاه دارند برای همین طبقه بزرگان ، بر حکومت فرعون و تصمیمات او سایه ای وسیع افکنده بود!.

🔸به عنوان مثال در تاریخ مصر باستان بسیار شده که فراعنه امکانات بسیاری در اختیار طبقه کاهنان قرار داده اند!
این نفوذ تا حدی بوده که گاه فراعنه و خانواده‌شان را عزل و نصب و مقتول و خانه نشین و ... می‌کردند .
جالب این جاست که این نفوذ کاهنان و بزرگان در دوران موسوم به سلطنت جدید مصر افزونی بیشتری یافت و رامسس دوم فرعون عصر موسی علیه‌السلام در این عصر می‌زیست .

✅🔚✅ نتیجه اینکه :
قرآن سیستم حکومتی مصر باستان را قرن‌ها پس از انقراضش با دقتی بالا توضیح داده ، توضیحی که تورات کنونی هم از آن تهی است.


☘رَضيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً، وَبِالإِسْلامِ‏ ديناً و بالقرآنِ کِتاباً...
➖➖➖➖
@borrhan

‍ البته روشن است که این جمله همانند موارد بی‌شمار دیگر به صورت #تحریف شده مانند اینکه: «من هیچ گاه به نبوت محمد جز در حدیبیه شک نکردم» در بسیاری از منابع درج شود (۱۰ : ر.ک تصویر الحاقی) و یا اصلا اشاره نگردد (۱۱)

در اینجا یادآوری این نکته ضروری است منافقانی که با اطلاع رسانی به قریش از مزایا و موهبات مشرکان قریش برخوردار بودند، از حسن روابط پیامبر با مشرکان بیشترین آسیب را دیده و از آن مزایا محروم می‌شدند ، در نتیجه کاملا طبیعی است که سیاست آنان ایجاد تنش هر چه بیشتر باشد!!


🟨 ابوبکر بن ابی‌قحافه

بنابر قول کتب تاریخی ، ابوبکر نیز از جمله مخالفان نوشتن صلحنامه بود و از جمله کسانی بود که در هنگام حملهٔ مشرکان فرار نمود(۱۲)


🟨 عثمان بن عفان

در صلح حدیبیه نام عثمان بار دیگر در تاریخ آمده است ؛

رسول خدا صلی الله علیه و آله ، او را به عنوان نماینده به سوی مشرکان می‌فرستند ؛
شواهد نشان می‌دهد که او از ترس جنگ و کشته شدن مسلمانان ، از بازگشت خودداری کرده و در مکه و در نزد اقوام خود می ماند و به اردوگاه مسلمانان بر نمی‌گردد!!

تاخیر در مراجعت عثمان ، شایعهٔ کشته شدن وی را در میان مسلمانان تقویت می‌کند؛ در نتیجه او در بیعت شجره شرکت نداشته و از سوی دوستان (۱۳) و مخالفانش به عدم حضور در بیعت متهم است ؛ زیرا از فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله تخلف کرده و علی رغم توانایی بر حضور و بیعت در حدیبیه ، در مکه مانده است .

➖➖➖➖➖

مدارک ↓↓↓

۱- این مطلب در منابع اهل تسنن به فراوانی وجود دارد در شیعه ر.ک : کافی کلینی و‌ به نقل از آن بحارالانوار ۳۶۷/۲۰
۲- صحیح ابن حبان ۲۲۴/۱۱ ؛ تاریخ الاسلام ذهبی ۳۷۱/۲ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۲۲۹/۵۷ ؛ تفسیر البغوی ۲۰۲/۴ ؛ المعجم الکبیر ۱۴/۲۰ ؛ المصنف ۳۳/۵
۳- صحیح بخاری کتاب الشروط باب شروط فی الجهاد
۴- البرهان ۱۹۲/۴
۵- منابع فراوانی از اهل تسنن از جمله مغازی ۶۱۳/۲ - امتاع الاسماع ۲۹۷/۱ و از شیعه بحارالانوار ۳۵۳/۲۰
۶- این جمله عین ترجمهٔ متن تاریخ از منابع اهل تسنن در این ماجرا است.«جعل بعضهم یحلق بعضاً حتی کاد بعضهم یقتل بعضاً غما» از جمله تاریخ ۶۳۷/۲ و ....
۷- الدر المنثور ۷۳/۶ ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۲۲/۳ ، سیرهء عمر ، ابن الجوزي ص۱۰۷ ؛ سیره الحلبیه ۲۹/۳ ؛ فتح الباری ۳۶۱/۷ ، ارشادالساری ۳۳۷/۶ ، شرح المواهب ۲۰۷/۲ ، عمده القاری ۲۸۴/۸
۸- ترجمهٔ مغازی واقدی ص۴۶۹ - النهایة ابن كثير ۲۳۸/۶
۹-مسند احمد حنبل ۳۳۰/۴
۱۰- بحارالانوار ۳۳۵/۲۰ به نقل از مدارک عامه
۱۱- برای مثال سیره ابن هشام علی رغم ذکر داستان مخالفت ها دربارهٔ نام مخالفت کننده ها ، مطلبی نمی‌نویسد. هم چنین بخاری و مسلم روایت را نقل می‌کنند اما قسمتی را که خلیفهٔ دوم نسبت به نبوت پیامبر اعتراف به شک دارد حذف میکنند : صحیح بخاری ج۳ ص۱۹۳ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا، قَالَ: «بَلَى»، قُلْتُ: أَلَسْنَا عَلَى الحَقِّ، وَعَدُوُّنَا عَلَى البَاطِلِ، قَالَ: «بَلَى»، قُلْتُ: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا؟ قَالَ: «إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ، وَهُوَ نَاصِرِي»، قُلْتُ: أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي البَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ؟ قَالَ: «بَلَى، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ العَامَ»، قَالَ: قُلْتُ: لاَ، قَالَ: «فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ» ؛ #ترجمه : عمر می‌گوید: به نزد پیامبر رفتم و گفتم مگر تو نگفتی که ما به حج می‌رویم و دور خانهٔ خدا طواف می‌کنیم ؟ پیامبر فرمود: آری ، اما آیا گفتم که امسال به حج خواهیم رفت؟ عمر می‌گوید: نه ؛ پیامبر میفرمایند: پس به تحقیق تو به حج می‌روی و دور خانهٔ خدا طواف می‌کنی» ( #نقد_بخاری - #نقد_مسلم )
پیشنهاد مطالعه : مقاله مجمع جهانی شیعه شناسی
۱۲- بحارالانوار ۳۵۱/۲۰
۱۳- عبدالرحمان بن عوف که دوست صمیمی و عامل اصلی به خلافت رسیدن عثمان محسوب می‌شود او را به این مهم متهم می‌کند : تاریخ المدینہ المنوره ۱۰۳۱/۳ ؛ مستدرک حاکم نیشابوری ۴۴/۴

🔻➕ به روز رسانی مطالب مرتبط با صلح حدیبیه در آرشیو برهان ← اینجا →

➖➖➖➖➖
@borrhan

#تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۱۷۷)
#آیه_تطهیر

❗️باز هم دستبرد در حقایق تاریخی

←تلاش برای کمرنگ کردن مناقب خمسه طیبه علیهم‌السلام

‍ ═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ عبارت #بدون_تحریف در سنن بیهقی:

♦️ «...خرج رسول الله (ص) فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا »

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می‌گوید: رسول خدا (ص) وارد مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست 👈مگر بر رسول خدا (ص) و علی و فاطمه و حسن و حسین(ع). آگاه باشید که من اسامی آنها را بیان کردم تا گمراه نشوید.


2️⃣ عبارت #تحریف_شده در سنن ابن ماجه:

♦️ «... دخل رسول الله (ص) صرحة هذا المسجد . فنادى بأعلى صوته إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می گوید: رسول خدا (ص) وارد حیاط مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و با صدای بلند فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست.

3️⃣ با مقایسه دو عبارت فوق (همراه با تصویر کتب) روشن می‌شود که عبارت دال بر حلال بودن مسجد برای اهل بیت علیهم السلام و ذکر نام آنها به جهت گمراه نشدن، با بی شرمی تمام در سنن ابن ماجه حذف شده است!!

✅🔚 اندک #انصاف و #شعور کافی است که دین خود را از #نواصب و دشمنان کینه توز اهل بیت علیهم السلام که در جای جای قرآن مدح شده‌اند نگیریم.

➖➖➖➖
✧❁ @borrhan