‍ ‍ ‍ #نقد_بخاری (۱۵)


✅ حقایق تلخ❗️❕

〰〰〰〰〰〰

1️⃣ #عایشه از زنان چالش بر انگیز تاریخ صدر اسلام و منشا بسیاری از فتنه‌ها است. مخالفت او با جانشینی #یزید ، تحریک متحصنین برای #قتل_عثمان و به راه انداختن جنگ خونین #جمل ، گوشه هایی از زندگی او است..

2️⃣ زندگی مشترک او با رسول خدا صلی الله علیه و آله، 9سال (3186روز حدودا) بیشتر نبود. در منابع حدیثی اهل سنت 👈2210 روایت از او نقل شده است. در صحیح بخاری 👈880 حدیث، از مجموع 7563 روایت، متعلق به اوست.

3️⃣ در مقابل، حضرت زهرا سلام الله علیها جگر گوشه و روح و ریحانه پیامبر صلی الله علیه و آله است. #خشم و رضایت او معیار خشم #رضایت خداوند است. او #شبیه_ترین فرد در #گفتار و #کردار به رسول الله صلی الله علیه و آله بود. (تصویر الحاقی)

◀️ هر فراز از از #خطبه_فدکیه او دریایی از علم و حکمت الهی است. سیره و آثار حضرت زهرا سلام الله علیها در «موسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء س» در #25_جلد تدوین شده است.

4️⃣ حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها بنا بر قول مشهور اهل سنت، 25 سال(8850 روز تقریبا) در خانه وحی زندگی کردند. با این وجود در صحیح بخاری تنها #یک_روایت از ایشان نقل شده است!!!

◀️ حضرت زهرا سلام الله علیها «دو و هفت دهم درصد»برابر ، بیشتر از عایشه، رسول الله صلی الله علیه و آله را درک فرمود. این مقایسه نشان می دهد بخاری 👈2376 برابر بیشتر، از عایشه روایت نقل کرده است!

5️⃣ در صحیح بخاری تنها 69 بار اسم حضرت فاطمه سلام الله علیها و در مقابل اسم عایشه 👈1015 یعنی 15 برابر بیشتر از اسم حضرت زهرا سلام الله علیها آمده است.

🔴 سیره، سخنان و ذکر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها چه #خطری برای حکومت های خلفا و #بنی_امیه و بنی عباس داشت که #سانسور_حداکثری شده است؟
در مقابل، در اقدامات، افکار و احادیث عایشه چه #مزیتی نهفته بود؟!!
_________________

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

@borrhan

⚫️ 28/ربیع‌الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع؛ #علامه_امینی رحمة الله علیه


✅ فهرستی از مطالب بار گذاری شده در کانال برهان در واکاوی شخصیت بزرگ #علامه_امینی رضوان الله تعالی علیه

- دو عکس از علامه امینی
https://t.me/borrhan/13066
https://t.me/borrhan/13067

- علامه امینی و گریه بر مظلومیت امیرالمومنین علی علیه السلام در تالیف الغدیر
https://t.me/borrhan/22232

- دو عنایت در تالیف الغدیر از ناحیه امیرالمومنین علیه السلام
https://t.me/borrhan/41974
https://t.me/borrhan/41975
https://t.me/borrhan/41976?single

- رویای فرزند علامه امینی و اشاره علامه امینی بر برکات زیارت سیدالشهداء و امر به مداومت بر زیارت عاشورا
https://t.me/borrhan/36216

- علامه امینی در کلام خودش و علامه امینی در کلام بزرگان/ علامه امینی و دوری از سیاست
https://t.me/borrhan/22245

- علامه امینی و بطلان خلافت غاصبین تنها با استناد به #یک روایت متواتر در جمع علمای اهل تسنن
https://t.me/borrhan/22250

- پاسخ به شبهه وهابیون : اگر معنای حدیث غدیر روشن است پس چرا علامه امینی چند جلد برای این حدیث نوشته است؟
https://t.me/borrhan/27846

- سختی های کار تالیف الغدیر و تلاش علامه امینی در یافتن منابع و مآخذ
https://t.me/borrhan/41492

- حکایت دلنشین حمید شیرانی مبلغ بلوچ و وهابی که آمد نقدی بر الغدیر بنویسد و شیعه شد!
https://t.me/borrhan/22238

- سخنرانی کوتاه از علامه امینی و حکایت ۶۱ هزار منبر سب و لعن امیرالمومنین علی علیه السلام در زمان معاویه علیه اللعنة
https://t.me/borrhan/30544

- ١٠ نکته از زندگی علامه امینی که نمی‌دانستید:
https://t.me/borrhan/45461

- کتب بار گذاری شده در کانال کتابخانه برهان از علامه امینی:
آداب کوی جانان؛
ابوطالب مظلوم تاریخ؛
خلاصهء الغدیر
و نرم افزار الغدیر
شهداء الفضلیة
الغدير /عربی - فارسی

#علمای_صالح
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@fariadras
@dinclass
@borrhanmedia
@borrhanlibrary

‍ ‍ #احراق

❓❓اهل سنت پاسخ بدهند!

〰〰🌐〰〰〰〰

🔔 اهل سنت روایت دارند که عمربن خطاب در واقعه #هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها #قسم_شدیدی می‌خورد و خطاب به دختر پیامبر صلی الله علیه و آله می گوید:

✖️#سوگند_به_خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم خانه را بر آنها #بسوزانند ( وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِيَّ إِنِ اجْتَمَعَ هؤُلاَءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ آمُرَ بِهِمْ أَنْ يُحْرَقَ عَليْهِمُ الْبَيتُ )
و یا به نقل طبری میگوید: #به_خدا_سوگند خانه را به #آتش مى‌كشم؛ مگر اينكه براى #بيعت بيرون بياييد ( وَاللَّهِ لأُحْرِقَنَّ عَلَيْكُمْ أَوْ لَتَخْرُجُنَّ إِلَى الْبَيْعَةِ ) و ....(+ سرچ عبارت #تهدید)

🔚دوستان عزیز خوب دقت کنید عمر بن صحاک در اینجا قسم می خورد که اگر #بیعت نکنید خانه را به آتش می‌کشم؛
از طرفی درصحیح بخاری آمده است که امیرالمؤمنین علی علیه السلام تا 6 ماه بیعت ننمودند.

در اینجا دو مسئله است:
1⃣ اول اینکه عُمَر خانه را به آتش کشیده و به قسم خود عمل کرده است که در این صورت عقیده شیعه مبنی بر به آتش کشیده شدن خانه حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها ثابت خواهد شد .
2⃣ دوم اینکه نه فقط #تهدید بوده و خانه به آتش کشیده نشده است ؛
در این صورت عمر بن صحاک به قسم خودش عمل نکرده و حنث قسم (شکستن قسم) کرده❗️

💢حال سؤال ما از مخالفین این است که آیا عُمَر ، کفاره حنث قسم را داده یا نداده است؟؟؟💢

چرا که او یا به قسم عمل کرد که حرف شیعه ثابت است و یا عمل نکرد ؛
که در این صورت لازم بود کفاره حنث قسم بپردازد،
آیا دلیلی و لو #یک_روایت_ضعیف وجود دارد که عمر کفاره شکستن قسم را پرداخته باشد⁉️❓

به خاطر داشته باشید که در قضیه شک عمر در نبوت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله, عمر میگوید من بخاطر شک خود صدقه دادم و برده آزاد کردم !

خب ما منتظریم اهل سنت یک روایت بیاورید که عمر کفاره حنث قسم را پرداخت کرده باشد.
درصورت عدم ارائه روایت ادعای شیعه مبنی بر آتش زدن بیت فاطمی سلام الله علیها و #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط عُمَر ثابت میشود.

📣📣... منتظر هستیم!

#بیعت_اجباری
➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#شبهات_فاطمیه
#اسناد_غضب

✅ پاسخی کوتاه به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها

~~~~▪️▪️~~~~~~~~~

👤جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی در خطبه‌ی نماز جمعه‌ی خود در تاریخ 26 دی ماه 1399 خورشیدی به مطالب و نکاتی پیرامون حضرت زهراء سلام الله علیها و اتفاقات پس از #شهادت ایشان و به خصوص مراسم تدفین و تشییع جنازه‌ی ایشان اشاره کردند که ضمن عدم اعتبار این سخنان از جهت علمی طبق مبانی اهل سنت، اعتراض برخی از اهل سنت را نیز به دلیل دور بودن از گزارش‌های علمی و معتبر موجود در مصادرشان به دنبال داشت.

ابتدا عین سخنان ایشان را نقل کرده و سپس به نکاتی مهم به اختصار اشاره می‌کنیم:

❌ «حضرت فاطمه را در تابوت [گذاشتند]. موقعی که جنازه حاضر شد، الان گفتند جنازه‌ی فاطمة الزهراء را کی این لیاقت را و این جایگاه را دارد در امت اسلام [و] در صحابه کی می‌تواند [نماز] جنازه‌ی فاطمة الزهراء را بخواند؟ حضرت ابوبکر صدیق خلیفه‌ی مسلمین است. علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که [نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند. و فاطمة الزهراء را در جنت البقیع دفن کردند. این هست آن چه که از حدیث در صحیح بخاری، صحیح مسلم [و] در تمام کتب اهل سنت [آمده] و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»❌


☑️☑️ آنچه ما را بر آن داشت تا مطلبی را به این سخنان اختصاص دهیم، ادعاهای نادرست و خلاف واقعیست که حتی بر اساس مبانی و مصادر اهل سنت نیز کاملا مردود و غیر قابل قبول هستند و حتی بعضی از این ادعاهای مطرح شده در مصادر اهل سنت وجود خارجی هم ندارند!❗️❕


🟥 الف) جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی ادعا کرده اند که:

✖️«علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که ]نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند.»

✅ پاسخ:

۱- حتی #یک_روایت صحیح در مصادر اهل سنت #وجود_ندارد که در آن چنین آمده باشد که امیرالمؤمنین علیه السلام پس از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها فرموده باشند: «خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟!» ما از ایشان می‌خواهیم که مصدر این روایت و گزارش تاریخی را به ما نشان بدهند.

۲- اما در مورد بخش دیگری از ادعای ایشان که گفته اند امیرالمؤمنین علیه السلام از ابوبکر خواستند تا جلو رفته و بر حضرت زهراء سلام الله علیها نماز بخوانند و ابوبکر هم بر آن حضرت نماز خواند،
بایستی بگوییم که در مصادر اهل سنت تنها چند روایت به #شدت_ضعیف و قریب به #جعلی با این مضمون وارد شده است که خود علمای اهل سنت نیز آن را رد کرده و به ضعف و مردود بودن این روایات تصریح کرده اند.

🔗 ما قبلا دراین مورد مقاله‌ای را در کانال کتابخانه برهان بارگذاری کرده‌ایم که می‌توانید به این لینک [کلیک کنید] مراجعه کنید.

✔️ بنا‌بر‌این چنین ادعایی نیز از جهت علمی مردود است.

《1》