#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها


🔥 #مهاجمین به خانه وحی را بشناسید!

1️⃣ #عمر_بن_الخطاب

➖➖➖➖➖➖

⚫️ حدثنا محمد بن بِشْرٍ نا عُبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلَم عن أبيه أسلم أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لأِبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلان عَلي فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فََيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ في أَمرِهِمْ، فَلَمَّا بَلَغَ ذالِكَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّي دَخَلَ عَلي فَاطِمَةَ، فَقَالَ: يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) مَا مِنَ الْخَلْقِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَينا مِنْ أَبِيكِ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبُّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ، وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِيَّ إِنِ اجْتَمَعَ هؤُلاَءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ آمُرَ بِهِمْ أَنْ يُحْرَقَ عَليْهِمُ الْبَيتُُ، قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاؤُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيَحْرِقَنَّ عَلَيكُمُ الْبَيْتَ، وَايْمُ اللَّهِ لَيُمْضِيَنَّ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ، فِرُّوا رَأْيَكُمْ وَلاَ تَرْجِعُوا إِلَيَّ، فَانْصَرَفُوا عَنْهَا وَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّي بَايَعُوا لأَبِي بَكْرٍ.

هنگامي كه مردم با ابوبكر بيعت كردند، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره پرداخته بودند، اين خبربه عمر بن خطاب رسيد. او به خانه فاطمه آمد، و گفت: اي دختر رسول خدا! محبوب ترين فرد نزد ما پدر تو است و پس از او خودت!!! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم خانه را بر آن ها بسوزانند. اين جمله را گفت و بيرون رفت، هنگامي كه علي (عليه السلام) و زبير به خانه بازگشتند، دخت گرامي پيامبر به علي (عليهم السلام) و زبير گفت: 👈 #عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود، خانه را بر شماها بسوزاند، 👉 به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي دهد! »

📚 المصنف في الأحاديث والآثار ابن ابی شیبه، ص 143، ح39827، كتاب المغازي، مكتبة الرشد.
📚 جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير) السيوطي، ج 13، ص 267.
📚 كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الهندي، ج 5، ص 259، دار الكتب العلمية.

〰〰〰〰〰〰〰

⚫️ ...وكذلك تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان من بني أمية ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إِلي علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها، وقال: إِن أبوا عليك فقاتلهم. فأقبل عمر بشيء من نار علي أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت: إِلي أين يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا قال: نعم....

...همچنين از #بيعت با ابوبكر افرادي مانند ابوسفيان از قبيله اميه سرپيچي كردند، ابوبكر، عمر را فرستاد تا علي و همراهانش را از خانه فاطمه بيرون بياورد و دستور داد كه اگر اطاعت نكردند، با آنان بجنگد، 👈 #عمر با شعله اي از آتش به طرف خانه فاطمه آمد، فاطمه او را ديد، فرمود: كجا آمده اي، آيا مي خواهي خانه مرا آتش بزنی؟ 👈گفت: آري...👉

📚 المختصر في أخبار البشر، أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي، ج1، ص 107

http://l1l.ir/41q0

#تهدید #هجوم
-----------------------

🔖 #سرنوشت

عمر بن خطاب را فرد نیرومندی به نام فیروز که کنیه اش ابولولوء بود کشت.

📚 عمده القاری (شرح صحیح بخاری)، عینی ج13ص171 طبق مکتبه شامله

〰〰〰〰〰〰〰

🔚کانال برهان

@borrhan

‍ ‍ #تبعیض_نژادی

❗️❕تبعیض نژادی در مکتب سقیفه!!

-------------▪️----------------

🔰همانطور که ميدانيد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عهد اخوت و برادری ميان #سياه و #سفيد بست. عرب و عجم - سياه و سفيد، همه در ديدگاه او يکسان بودند.
قرآن کریم ميفرمايد:
📖 إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم
📖 به تحقيق گراميترين شما نزد خداوند با تقواترين شما است.
يعني در ديدگاه خداوند تمام قبايل و اقوام يکسان هستند، و فقط آنهايي مقام والاتر دارند که تقوای بيشتری داشته باشند؛


رسول رحمت صلی الله علیه و آله در قبال هر گونه حرکتی که گویای برتری جویی‌های قومی و قبیله‌ای و رنگ و نژاد و ... بود تمام قد می‌ایستادند و واکنش قاطع نشان می‌دادند:

🔆 بَلَغَنا أنّ سَلمانَ الفارِسیَّ دَخَلَ مَجلِسَ رسولِ اللّهِ(ص) ذاتَ یَومٍ فعَظَّمُوهُ و قَدَّمُوهُ و صَدَّرُوهُ إجلالًا لِحَقِّهِ و إعْظاما لِشَیبَتِهِ و اختِصاصِهِ بِالمُصطفى و آلهِ، فدَخَلَ عُمرُ فنَظَرَ إلَیهِ فقالَ: مَن هذا العَجَمیُّ المُتَصَدِّرُ فیما بَینَ العَرَبِ؟! فصَعِدَ رسولُ اللّهِ(ص) المِنبَرَ فخَطَبَ فقالَ: إنّ النّاسَ مِن عَهدِ آدَمَ إلى یَومِنا هذا مِثلُ أسنانِ المُشطِ، لا فَضلَ لِلعَرَبیِّ علَى العَجَمیِّ و لا للأحمَرِ علَى الأسوَدِ إلّا بِالتَّقوى.
(الاختصاص: ۳۴۱)

🔅 این خبر به ما رسیده است که روزى سلمان فارسى وارد مجلس رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شد و مردم او را به سبب حقّى که داشت و به احترام موى سپیدش و منزلت خاصى که نزد پیامبر و خاندان او داشت، احترام نهادند و او را بالاى مجلس نشاندند. #عمر_بن_خطاب وارد مسجد شد و چشمش به سلمان افتاد. گفت: این مرد عجم کیست که در میان عرب ها صدر نشین شده است؟
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) منبر رفتند و خطبه اى ایراد کردند و فرمودند: مردم از روزگار آدم تا به امروز همچون دندانه هاى شانه هستند. عرب را بر عجم برترى نیست و سفید را بر سیاه، مگر به تقوا.

و این سیره در جانشینان به حق ایشان، امامان نور و هدایت نیز ادامه یافت:

هنگامی که #عمر_بن_الخطاب قصد داشت تا اسیران ایرانی را تحقیر کند و آنان را غلام عرب ‌ها نماید امیرالمومنین علی علیه السلام با دفاعی جانانه فرمودند:

🔆 إِنَّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ أَكْرِمُوا كَرِيمَ قَوْمٍ وَ إِنْ خَالَفُوكُمْ وَ هَؤُلَاءِ الْفُرْسُ حُكَمَاءُ كُرَمَاءُ فَقَدْ أَلْقَوْا إِلَيْنَا السَّلاَمِ وَ رَغِبُوا فِي الْإِسْلَامِ و َقَدْ أَعْتَقْتُ مِنْهُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ حَقِّي وَ حَقِّ بَنِي هَاشِم

🔅پيامبر صلی الله علیه و آله فرموده‌اند: کريم هر قومی را احترام کنيد، هر چند دشمن شما باشد، و اين #اهل_فارس، حکيمان و ڪريمان هستند که آغوش خود را با تسلیم برای ما گشوده و مايل به اسلام شده‌اند؛ و من سهم خودم و بنی‌هاشم را از آنان بخشيدم.
(المناقب لابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 48)

و این سیره امیرعدالت ، امیرالمومنین علی علیه السلام تا آنجا پیش رفت که ابن ابی الحدید در کتاب خویش ضمن نقل روایتی تصریح میکند که یکی از دلائل کناره‌گیری مردم از ایشان آن بود که آن حضرت #عرب را بر #عجم برتری نمی‌دادند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد )

و این عدالت محوری آنگونه بود که افراد معلوم الحالی چون #اشعث_بن_قیس به مولا اعتراض داشتند که شدت توجه شما به ایرانیان و اعاجم موجب تسلط آنان بر ما شده است!
بیشتر بخوانید و پاسخ قاطعانه امام عدل و داد را بشنوید ::
https://t.me/borrhan/20742

و در همین راستاست که الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام در کلامی روشن و نورانی فرمودند:

🔆لا حَسَبَ لِقُرَشیٍّ و لا عَرَبیٍّ إلّا بِتَواضُعٍ، و لا کرَمَ إلّا بِتَقوى.
(بحار الأنوار: ۷۰/ ۲۸۸/ ۱۹)

🔅هیچ افتخارى براى فرد قریشى و یا عرب نیست، مگر به فروتنى و هیچ کرامتى نیست مگر به تقوا.

-----------------
(اسلام و ایرانیان ۳۵ )
《1》

‍ ‍ ‍ ❗️❗️❕ اما آنهايی که نام خود را #خليفه_مسلمين ناميدند بعد از پيامبر با مقام #خلافت و جانشینی رسول رحمت صلی الله علیه و آله بازی کردند و دقيقا بر عکس عمل نمودند ، گويی به زمان #جاهليت برگشته بودند، تعصبات جاهلی را برافروخته کردند و يک سيستم طبقاتی بر مبنای قوم و نژاد در جامعه ايجاد کردند!!!

به عنوان مثال:

✖️#عمر_بن_الخطاب ، #عرب را بر #عجم در تمامی امور برتری بخشید.
(تاریخ طبری ۵۱۳/۳)

✖️و اعاجم را شهروند درجه دو لحاظ نمود.
(الغدیر۳۷۵/۱۱)

✖️و در دادن بیت المال بر خلاف سنت صریح نبوی تبعیض قائل شد.
(کامل ابن اثیر۵۰۲/۳؛ تاریخ یعقوبی۰۶/۲؛ ۴۷۱/۳)

✖️دستور داد اگر یک عجم از عربی بلند تر بود گردن عجم را بزن!

✖️یک قطعه ریسمان یا چوب فرستاده بود؛ و نوشته بود اگر یک عجم از این شاخص بلند تر بود گردنش را بزن؛😳

✖️در چند جا به حضرت امیر علیه‌السلام اعتراض داشت که طرفدار اعاجم هستند؛
(اتحاف الخیرة - البحر الزخار - درج الدرر - اانهایة في غريب الحديث - بحار ۴۶/۱۵)

✖️عمر دستور داده بود که حق یادگیری زبان غیر عرب را ندارید! و فرزندش #عبدالله_بن_عمر صریحا میگفت از زبان فارسی بدم می‌آید!!
(مصنف عبدالرزاق[عبدالرزاق استاد بخاری است.])

✖️دشمنی عمر با غیر عرب به گونه‌ای بود که فردی مانند مغیرة که از هم پیمانان او بود صریحا میگوید: مایل‌ترین فرد به موالی(اسرای جنگهای خلفا و خاصتا ایرانیها) علی بن ابیطالب بود و دشمن ترین با آنان عمر بن الخطاب!!
(مصنف عبدالرزاق)

✖️عمر دستور داده بود هیچ عجمی حق ندارد وارد مدینة النبي شود!

✖️عمر #مکرر می‌گفت : اگر شخصی عرب است و یک همسایه عجم دارد و نیاز به پول پیدا کرد میتواند همسایه ‌اش را به
عنوان برده بفروشد!!😳
(المحاسن و المساوی ۳۶۰/۱)

✖️عمر معتقد بود که زشت است عرب مالک عرب باشد، اگر برده میخواهید سراغ اعاجم بروید، [ با توجه به فتوحات زمان او منظور خاصتا ایرانیها است!]
(الکامل فی التاریخ۲۳۷/۲)

✖️عمر دستور داده بود عرب نباید برده باشد و فقط غیر عرب باید برده باشد!
(مصنف عبدالرزاق)

✖️عمر دستور داده‌ بود اگر فرد عربی هنوز برده مانده ، بروید و از بیت‌المال او را آزاد کنید!
(همان)

✖️عمر وقتی فردی را به کاری می‌گماشت به جای آنکه بگوید : هیچ کس یا هیچ مسلمانی را نزن ، توصیه میکرد: هیچ عربی را نزن!
(مصنف عبدالرزاق)

✖️در ماجرای دادخواهی #ابولؤلؤ - غلام ایرانی - رأی ظالمانه داد و داوری به نفع #مغیرة نمود که این مساله موجب قتلش شد ، به جهت همین شدت ظلم به ایرانیها و اعاجم و تبعیض‌ها بود که وقتی به او گفتند یک غلام ایرانی تو را ضربت زده ، گفت : یقین داشتم عرب‌ها مرا نمی‌کشند!!
(طبقات الکبری ۳۴۶/۳)

✖️عمر_بن_خطاب نهی كرد که مردان #عجم با دختران #عرب ازدواج کنند و گفت: تحقيقا #ازدواج زنان عرب را با غير از هم شأنان آنها، بازخواهم داشت. (محاضرات الادباء ج۳ص۲۰۸؛ الایضاح۲۸۰-۲۸۶)

✖️در موطا مالک آمده است که #عمر_بن_الخطاب حکم کرده بود اگر مرد عرب از عجم زن گرفت و بچه ای از اين ازدواج به دنيا آمد چنانچه آن بچه در بلاد عرب به دنيا بيايد از پدرش ارث ميبرد و اگر در سرزمين غیرعرب به دنیا می‌آمد از ارث محروم خواهد بود!!😳
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)

و........

《2》