‍ ‍ #دعای_عرفه

✅ تحریف به زیادت در ذیل دعای عرفه در نظر بزرگان

〰〰〰〰🔅📖

در قسمت آخر دعای شریف عرفه بعد از ذکر و تکرار: یا رب، یا رب، ..
یک سلسله کلماتی ممتد و طولانی به اصل سیاق کلام دعا اضافه شده، و از این جمله آغاز میشود :
«إلهي انا الفقیر فی غنای ...»تا پایان آنچه در مفاتیح الجنان آمده است.

👈 این موضوع قابل توجه است، اینکه این اضافات از بیانات سیدالشهداء عليه‌السلام باشد اعتبار آن #ضعیف است و به دلائلی که در این مختصر از اقوال بزرگان ذکر می شود:

۱-مرحوم ثقه الإسلام جناب حاج شیخ عباس قمی رحمه الله در (کتاب مفاتیح الجنان) در پایان اصل دعای روز عرفه امام حسین علیه السلام چنین آورده است:
امام عليه السلام پس از تکرار بسیار از ذکر یا رب، کسانی که در اطراف آن حضرت بودند و همه به دعای آن بزرگوار متوجه بودند و آمین می گفتند و صداهای آنان به گریستن بلند بود تا غروب کرد آفتاب و به جانب مشعرالحرام روانه شدند.

✔️ از این بیان که مرحوم شیخ در پایان اصل این دعا آورده معلوم می شود که پایان این دعا تا همین ذکر یا رب ،
در همان غروب روز عرفه بوده و کاروان بعد از خواندن اصل دعا هنگام غروب به سوی مشعرالحرام رهسپار شدند. و دیگر مجالی برای خواندن این سلسله ممتد از اضافات نبوده است.

اما مرحوم شیخ گویا علت اینکه این اضافات را در پیرو این دعا آورده چنین یادآور شده که تنها استناد به کتاب شریف اقبال الاعمال سید بن طاووس کرده است
که آنهم از قول علامه مرحوم مجلسی رحمه لله رد شده است، و چنین می‌فرماید که در نسخه اصلی کتاب اقبال چنین اضافاتی نیامده و در چاپهای بعد این اضافات پیوست داده شده.

۲- علامه مجلسی رحمه الله نیز می‌فرماید: در «بلد الأمين» از کفعمی و ابن طاوس (در مصباح الزائر) این دعای شریف را نقل کرده اند و لكن قسمتی که از جمله:
إلهي أنا الفقير في غنای تا پایان اضافات ذکر کرده اند در بعضی از نسخه های قدیمی اقبال یافت نشده است و
عبارات آن موافق بیان آقایان معصومین علیهم السلام نیست،
و همچنین این عبارات بر وفق مذاق #صوفیه است که بعضی از مشایخ آنها بر این دعا اضافه کرده اند و با دخالت آنرا به اصل دعا ملحق نموده اند.
بنابراین معلوم گردید نه اینکه (ابن طاوس علیه الرحمه) این اضافات را خود در کتاب خود آورده،
بلکه بعد که بعضی نسخ آن تجدید چاپ شده افرادی با نظر خصوصی و بدون مسئولیت که رعایت اصول اخلاقی و وجدانی نداشته اند این اضافات را به اصل دعا پیوست داده اند.(۱)

۳-جلال الدین همایی (تصوف پژوه و مفسر مثنوی)در کتاب مولوی نامه خود در پاورقی می نویسد:
«تمام اين فقرات را عينا و بى‏ كم ‏و زياد در نسخه قديم كتاب «الحكم العطائية» ديده ‏ام شامل دعوات و مقامات عرفانى «ابن عطاء الله اسكندرانى شاذلى» تاج الدين ابو الفضل احمد بن محمد صوفى عارف معروف سده هفتم هجرى
كه وفات او را در ۷۰۹ ه. ق نوشته‌اند؛»(۲)


🔹نکته:
با مراجعه به نسخ خطی کتابخانه آستان قدس رضوی مشخص شده که نسخه ای که به تاریخ ۹۵۷ ه ق نوشته شده این ذیل را ندارد
آقای جواد قیومی اصفهانی نیز در مقدمه کتاب اقبال می نویسد:
نسخه فوق اقدم نسخ موجود است.(۳)

۴-آقای محمد حسین طهرانی نیز با قبول این که این فقرات مورد بحث متعلق به مناجات تاج الدین ابن عطاء الله اسکندرانی(سنی مالکی) است،
عبارات وی را نشانه #توحید محض نویسنده می‌داند.(۴)

⁉️‼️حال سوال از ایشان این است که چگونه می شود فردی به توحید محض دست پیدا کند ولی ولایت مولای متقیان علیه السلام،
عدالت خدای متعال و.. را قبول نداشته باشد...
در نتیجه باید به این توحید شک کرد!

____

📚منابع:

1️⃣بحارالانوار ج۹۵ ص۲۲۷-۲۲۸/علامه مجلسی/مصحح:ابراهیم میانجی/ناشر:دار احیاءِ التراث العربی/بیروت
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)

2️⃣مولوی نامه مقدمه ج۲ص۱۸/جلال الدین همایی/ناشر:نشر هما/تهران۱۳۸۵
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)

3️⃣الاقبال بالاعمال ج۱ ص۲۱/سید بن طاووس/مصحح:جواد قیومی اصفهانی/مرکز النشر التابع لمکتب الاعلام الاسلامی/قم۱۳۷۶

4️⃣الله شناسی ج۱ ص۲۵۳/محمد حسین طهرانی/ناشر:علامه طباطبایی/مشهد۱۴۲۶

〰〰〰〰〰
@borrhan
@shiayan_page

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت پنجاه و دوم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

✍...در سوره حمد ، غیر از اقرارهایی که در خصوص #توحید و نبوت و معاد وجود دارد،
اقرارها و میثاق ها و #شهادت های دیگری نیز وجود دارد که به امر ولایت مومنان مربوط می‌شود.


👈 نعمت داده شدگان، #ولیّ_مومنان هستند، #صادقان و #حبل_الله و نیز #الصراط‌الله‌المستقیم هستند.

با خواندن روزانه سوره حمد ،
فرد مؤمن در واقع به خدای جهانیان چنین می‌گوید:


✋خدایا! من می‌دانم که #نعمت‌داده‌شدگان ، محور #تنها اجتماع الهی هستند؛
خدایا! از تو می‌خواهم تا پس از آن که مرا به این اجتماع هدایت کردی، مرا یاری دهی که در #اعتصام به آنان قرار گیرم. خدایا! به خوبی می‌دانم هر فردی از این اجتماع دور شود و دستش از این حبل ، کوتاه و بریده شود، جایگاهی جز آتش دوزخ ندارد.
خدایا! مرا در معیت نعمت داده شدگان قرار ده و مرا در این امر موفق ساز!

✋ خدایا! من می‌دانم که نعمت داده شدگان، ولیّ مومنان هستند.
خدایا! تو آنان را معرفی کرده‌ای و من آنان را به خوبی می‌شناسم. آنان، افرادی هستند که صراط مستقیم خودت را به آنان نسبت داده‌ای . آنان خط کشهای صراط مستقیم تو هستند. از تو می‌خواهم مرا در پذیرش ولایت آنان یاری دهی و مرا فردی از حزب آنان بسازی که غلبه و فلاح و رستگاری فقط از آنِ افرادی است که ولایت آنان را بپذیرند.

✋ خدایا! به تو میثاق می‌سپارم که در راه دیگری به جز از این راه نروم و به حزب و گروه دیگری نپیوندم و
ولایت دیگران را نپذیرم و در معیت افراد دیگری غیر از نعمت داده شدگان قرار نگیرم و به حبلی غیر از این حبل ، معتصم نشوم و از صراطی غیر از این صراط تبعیت نکنم که این صراط ، صراط مستقیم تو و تنها صراط تو است که مستقیم است.

✋خدایا! من #شهادت می‌دهم که نعمت داده‌شدگان، مقتدای هدایت من و ما هستند ،
#شهادت می‌دهم که آنان ، ولیّ مومنان هستند ،
#شهادت می‌دهم که آنان #صادقان هستند ،
#شهادت می‌دهم که آنان امیر تمام مومنان هستند ،
#شهادت می‌دهم که آنان حبل الله هستند ،
#شهادت می‌دهم که آنان امیران حزب تو هستند ؛
و #شهادت می‌دهم که هر فردی از این افراد ، دور شود ، یا به صراط ضالان رفته و یا به صراط مغضوبان و در هر صورت،
دوری از نعمت داده شدگان، به مفهوم ورود به آتشِ غضب خدایی است که خدای جهانیان است.

〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت پنجاه و نهم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

✍...روشن شد که حتی پس از ایمان به خدا و ایمان به رسول خدا صلی الله علیه و آله و ایمان به معاد و نیز پس از قبول فرمایشهای پیامبر رحمت و عمل کردن به احکامی که او آورده -آن هم با وصفی که آیات سوره حمد آنها را معرفی کرده-
فرد گمراه است و به بهشت راهی ندارد مگر آن که با هدایت خدا به صراط مستقیم خداوند هدایت شود.

☑️ این نتیجه که از اولین و کلیدی‌ترین نتایج دقت در سوره مبارکه حمد است ، با آیهء دیگری از کتاب خدا #تاکید می‌گردد:

📖 وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى

📖 و من قطعا بخشاینده‌ام برای هر فردی که توبه کند و ایمان آورد و اعمال صالح را انجام دهد و بعد از آن، هدایت را بپذیرد.
{۸۲/طه}

👈 در این آیه خداوند از #هدایتی صحبت می‌کند که در مرحله‌ای #بعد از ایمان و #بعد از التزام به انجام اعمال صالح ، صورت می‌گیرد،
ایمان و عمل صالحی که 2 رکن اساسیِ تمام ادیان آسمانی است.

👈 بر اساس آنچه در این آیه آمده ، بدون این هدایت ، فردِ مؤمن صالح، از #غفران خدای جهانیان بی‌بهره است؛
حتی اگر ایمانش را خدا ایمان بداند و
حتی اگر عمل صالحش را خدای حکیم عمل صالح بخواند.
و ناگفته پیداست ، هر مسلمانی از این غفران، بی‌بهره باشد، راهی به بهشت خداوندی ندارد و در آن صورت و به منطق سوره مبارکه حمد،
او یا #ضال است و یا #مغضوب علیه و جایگاه چنین فردی دوزخ و آتش قهر خداست.

👈 این هدایت حتما هدایت به #توحید و #نبوت و معاد نیست ، التزام به احکام شرع مقدس هم نیست؛
این هدایت از نوع هدایتی است که در پایان سوره حمد از آن بحث شده است،
این هدایت به #ولایت است ؛
هدایت به ولایت #نعمت‌داده‌شدگان است.
هدایتی که بدون آن هیچ هدایتی
کارآیی ندارد.(*)
______________

به قسمتی از زیارت امیرمومنان در #غدیر_خم از آموزشهای دهمین پیشوای ما، حضرت امام هادی سلام الله علیه، معروف به زیارت #غدیریه توجه کنید؛

باشد تا حُسن ختامی باشد بر آنچه تاکنون بیان شد:::

🌿...شهادت می‌دهم از روی حقیقت و سوگند یاد می‌کنم به الله، سوگند صدق، که همانا محمد و آلش -صلوات الله علیهم- آقایان آفرینش هستند و
سوگند که تو مولای من و مولای مومنان هستی و قسم یاد می‌کنم که به راستی تو بندهء خدا و ولیّ او و برادر رسول و وصی و وارثش هستی و
قسم یاد می‌کنم که او به تو فرمود:
سوگند به آنکه مرا به حق برانگیخت! به من ایمان نیاورده هر آنکه به تو کفر ورزد و به خدا اقرار نکرده آن که تو را انکار کند و گمراه گشته هر آنکه مردم را از تو بازدارد و به سوی خدای والامرتبه و به سوی من
#هدایت نشده آنکه به وسیلهء تو هدایت نشده که این فرمایش پروردگار عزوجل من است که فرمود:
و من قطعا بخشاینده‌ام برای هر فردی که توبه کند و ایمان آورد و نیز اعمال صالح را انجام دهد و بعد از پذیرای هدایت الهی باشد؛
#هدایت‌به‌سوی‌ولایت‌تو.
مولای من! فضل تو مخفی نیست و نور تو خاموش نمی‌گردد و هر آنکه تو را انکار کند ،
بسیار ستمکار شقی است؛
ای مولای من! تو بر تمام بندگان ، حجت هستی و تو به سوی رشد هدایتگری و تمام توشه برای معادی.

==============

(*) مطالعه لینک های زیر در ارتباط با تفسیر روایی آیه فوق توصیه می‌شود:
https://t.me/borrhan/2218
https://t.me/borrhan/2219

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۱۶)
#شفاعت
#نقد_وهابیت

✅ شفاعت

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

در ادامه بحث امامت ، لازم است که به بحث شفاعت بپردازیم.

اهمیت بحث به لحاظ مشکلاتی است که در ذهن افراد ایجاد می شود؛ و نقطه های حمله به لحاظ ضعف ذهنی افراد است نه به لحاظ خود موضوع بحث. رابطه موضوع بحث با اصل مبانی اعتقادی است.
بحث ما شفاعت و توابع شفاعت است.

✌️ در بحث شفاعت با دو مطلب مواجه هستیم.

1- سخنان آنهایی که در صف مقابل هستند و سخنی برای گفتن دارند؛

2- سخنان بی ریشه ای که از افراد خلق الساعه و مجهول الهویه پخش می شود.


⬇️⬇️ بحث #شفاعت به بحث #فدک می‌ماند که عنوانی است برای مطلبی که خیلی وسیعتر است از مدلول لفظی کلمه شفاعت.
کما اینکه بحث فدک یک بحثی است خیلی مفصل تر از مدلول لفظی آن روستا در آن روز و در سطح زراعت آن دوران که این کلمه فدک اسم آن ده بوده است.

در بحث شفاعت مرکز اصلی حرفهای #ابن_تیمیّه و دنبالش #محمد_بن_عبدالوهاب و آنهایی که این حرف را تعقیب کردند اساساً از نقطه #توحید شروع می شود .
آنها یک نوع توحیدی را می سازند و به تناسب آن توحید، یک نوع نبی و نبوّتی را می سازند؛ و ، نتیجه این می شود که این گونه نبی به تعبیر آن افراطیون، چه در حال حیات و چه پس از ارتحال با دیگران تفاوتی نداشته و بعد از مرگ هم فنای مطلق است وچوب دستی آن بدوی به تعبیر خودش، انفع از مرده است.

به دنبال این سخن خیلی حرفهاست از قبیل بناء قبور که می گویند شرک است، #توسل شرک است،. #زیارت ، نداء، دعا، چیز خواستن شرک است، امید داشتن و بیم داشتن شرک است.

______________

📍اولین بحث

توحیدی که قرآن مجید می فرماید چیست؟

خود این بحث از جهاتی برای ما مفید است:

1- با اصل توحید قرآن مجید آشنا می‌شویم. اگر خدا لطف بکند و ولی عصر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف عنایت بفرماید آیات توحید قرآن مجید دسته بندی شده و بیان می شود که توحید قرآن مجید چیست.
به حساب قرآن مجید چه چیزی توحید است و چه چیزی شرک است و چه چیزی نه منافات با این دارد و نه منافات با آن.

باید توجه کرد که در بحث #توحید دو موضوع مطرح است:

الف- در کل قرآن مجید توحید چیست؟
ب – آن آیاتی که اینها، مانند همه منافقان و همه ملحدان وهمه دشمنان یک فکر و مطلبی، می گردند از آنچه که به زعم خود می پندارند که به مدعایشان سود می رساند انتخاب می کنند. آن دو، سه آیه ای که در مجموع آیات قرآن مجید بدانها استدلال می کنند معنای آن آیات چیست؟

فقط دو سه آیه است و بیش از این مقدار نیست.

سپس به این خواهیم پرداخت که سخن وهابیون چیست؟

پس از توحید و شرک شروع می کنیم.

بعداً که پایه، ضابطه و حد و مرز مطلب معلوم شد آنگاه به تک تک این مطالب خواهیم رسید که مثلاً اگر کسی عقیده‌اش این باشد که خدای متعال به کسی قدرت انجام کاری را داده است که من نمی توانم،
آیا اگر بگوید این قدرت را #خدا_داده شرک است یا قائل بودن به قدرت آن شخص جدا از خدا شرک است؟؟

و وقتی این مطلب حل شد بعد به اینجا می آئیم که اگر من معتقد باشم که موجودی هست که به #اذن_خدا درباره من برخی از آنچه خدا می تواند بکند او هم می تواند بکند این شرک است یا اینکه معتقد باشم که این جدای از خدا می‌تواند بکند، شرک است.

و اگر نتیجه توحید قطعی قرآن مجید بشود اینکه آنچه ما می گوئیم و مستند به ماست ، عین توحید است.
آنچه که شما عقیده تان هست جدای از ما کسی دارد و لو قدرت یک بله گفتن، این عین شرک است.

اگر این معلوم شد سر مقام اثبات آن می‌رسیم.

آن وقت در ضمن بحث ، #دعا می آید؛ و ضابطه دعا و اینکه آیا خداوند متعال وعده #استجابت_دعا را به همه یکسان داده است؟
یا اینکه متفاوت است؟

بحث مقام #نبی و معنای #شاهد_بودن نبی یعنی چه؟
و اینکه در سوره احزاب آیه 45 می‌فرماید:

📖 " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا"

اولین چیزی که جزء متعلق رسالت است اینست شاهد بودن؛ شاهد بودن یعنی چه؟
و پیغمبر شاهد بر تمامی امتش است معنایش چیست؟
لازمۀ شهادت چیست؟

این مباحث که مطرح شد آخرین کارش، آسان ترین مرحله اش، عبارت خواهد بود ورود به بحث زیارت کردن ها، قبه (گنبد) ساختنها، #توسل کردنها ، #نذر کردن و از این قبیل کارها که اینها از آسانترین مباحث است.

《1》

#از_برهان_بپرس (۲۰)

✅ نحوه و راه پاسخگویی به شبهات وهابیت

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

👈 همانگونه که بیان شد آنچه به نام وهابیت خوانده می‌شود یک ریشه اصلی در حنبلیت دارد ؛
منتها این ریشه‌ای بود که ابن تیمیه و سپس محمد بن عبدالوهاب یک چیزهایی بر آن پایه ساختند.

نمونۀ طرز فکر احمد بن حنبل این است که هر چیزی که اثری (روایتی) در مورد آن بود باید پذیرفت.
جدای از این ، چیزی بنام عقل وجود ندارد.

و بر این پایه، نتیجه این می شود که آنها جز آیه و مهمتر از آیه،
به جز حدیث چیزی را به عنوان پایۀ استدلالی نمی‌پذیرند.
نتیجتاً استدلال آنها به آیه و حدیث و اساس الزامشان هم از این راه است.
بنابراین در مواجهه با آنها باید از همان راهی که آنها به عنوان اصل اولی پذیرفته اند مواجه شد.

منتها این نطفۀ ناپاک در محیطی که نامساعد باشد ، متناسب با آن محیط ساخته می شود و رشد می کند. مانند هر موجودی که می گویند زنده است و در شرایط خاصی وجودش ، مطابق با آن نشوء و نما دارد.

لذا در محیطی مثل محیط شیعه اگر وهابیون سخن از حدیث گفتند، تمامی احادیث شیعه را مجبور خواهند شد که به آن اعتراف کنند.

بنابراین به نتیجه رسیدند که سخن در اینجا چه باید باشد؟
البته که #قرآن ؛

نه از باب اینکه اینها حدیث را قبول ندارند، بلکه اگر سخن از حدیث آمد اینجا محکومند.

در محیط خاص خودشان که حدیثی جز آنچه آنها می گویند مطرح نیست، لذا استدلال به حدیث می شود؛

اما جائی که حدیثی که مطرح است و مورد پذیرش است و حدیث آنها نیست، در آنجا اگر گفتند حدیث،
آنگاه باید همه چیز را بپذیرند و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد را باید انجام بدهند .

باید تقلید را انجام بدهند؛ دعای کمیل را بخوانند؛ و تمامی اعمالی که یک فرد شیعی انجام می دهد باید انجام بدهند.

لذا راهکارشان چیست؟
راهش همانی است که آن اولین رهبرشان گفت یعنی: #حسبنا_کتاب_الله .

نه از باب این که کتاب خدا را قبول داشت؛ از باب اینکه آنچه آن وقت به زیان او بود سنّت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بود.
نه از باب اینکه او معتقد به کتاب خدا بود. بلکه حدیث را باید نفی می کرد به بهانۀ حصر اینکه آنچه ما قبول داریم کتاب الله است.

لذا خلاصۀ بحث این می شود که #قدر_مشترکی که در #تمامی جاها با وهابیت از راه آن می شود مقاومت کرد
#قرآن_مجید است.

این واقعیت است که آنچه باید در بحث از آن استفاده شود و از راه آن ثابت بشود که وهابیون بیجا می گویند #قرآن_مجید می باشد.

برای اینکه مقابله حدیث با حدیث به جایی نمی رسد. این آقایان خواهند گفت به اینکه این احادیث را ما قبول نداریم. جز کتاب خدا چیز دیگری را قبول نداریم.
نتیجتاً اینکه راه طبیعی این است . این مطلب اول است.


مطلب دیگر:

و آن اینکه وهابیون در خصوص آن عقاید خاص وهابیت و آن قدر مشترک بین وهابیت و مذهب حنبلی مطلق،
در خصوص عقاید خاص وهابیت،
غالباً استدلالشان به آیاتی است که آنها را
می شود #چند_جور معنا کرد.

آنها به آن نحوه ای که می خواهند معنا می کنند.
و انشاءالله در ضمن بحث معلوم می‌شود این آیات غیر از چند آیه بیشتر نیست؛
و آن هم به لطف خدا واضح می شود که آنچه که آنها می گویند مغالطۀ صرف است.
و این جهت دوّم است که باز سبب می‌شود انسان در این بحث بیشتر عنایت به #قرآن_مجید داشته باشد؛
یا اساس عنایت در بحث به قرآن مجید باشد.

✅ حال روش بحث با وهابیت چیست؟؟

روش بحث این است که اول از #توحید آغاز کنیم چون اینها از توحید شروع می‌کنند و موحدین را مشرک می دانند ، لذا ما هم از توحید آغاز کنیم؛

و این که ببینیم قرآن مجید چه را توحید می‌داند و چه را شرک می‌داند.

《1》

❤️ #دین_زیباست

⏱کلاس‌های سه دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 1

#خدا_هست
#توحید
#پروفسور_کالینز

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطراف‌تان برسانید!

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان
جلسه 2

⁉️چرا خدا ما را آفرید؟؟ (۱)
#توحید
#آفرینش
#بهشت
#خدا

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطرافتان برسانید!

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱کلاس های سه دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 4

⁉️چرا خدا ما را آفرید؟؟ (۲)
#توحید
#آفرینش
#بهشت
#خدا

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطرافتان برسانید!

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱کلاس های سه‌دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 5

✅ سوال بسیار مهم
⁉️خدا میدونه ما بهشتی یا جهنمی هستیم؟!
خب پس چرا ما را زمین آورده؟!
#توحید
#آفرینش
#خدا

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطرافتان برسانید!
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱ کلاس‌های سه‌دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 6

⁉️چرا دعاهای ما مستجاب نمیشه ؟!
⁉️مگه خدا مهربون نیست؟!

#دعا
#توحید
#خدا

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطرافتان برسانید!

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱ کلاس های سه‌دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 15

⁉️ آدمهایی که خدا را قبول ندارن، #نماز هم نمیخونن، امّا کارهای خوب میکنن! مثلا به فقیران جامعه کمک میکنن! این آدمها آخر و عاقبت شون چه میشه؟! کجا میرن؟! بهشت یا جهنم؟!

#توحید
#خدا
#عدل

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطرافتان برسانید!
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱کلاس‌های سه دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 16

پاسخ به این سوال را از جواب کارشناس ما بشنوید::

⁉️چرا بعضی گناهان کوتاه ،
عذاب های طولانی دارند؟!

#عدل
#گناه
#توحید
#خدا

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطرافتان برسانید!

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱کلاس‌های سه‌دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 23

⁉️❗️قیامت برای مومنان فقیر ،
چه اتفاقی خواهد افتاد؟!

#توحید
#فقر
#عدل

استاد #فقیهی

👈 شما معلم اعتقاد یک نوجوان باشید و این فایل را به دستش برسانید!

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱کلاس‌های سه دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 26

در این روزها، خدا را بیشتر یاد کنیم.
انس و توجه بیشتر به خدا.
به عظمت و مهربانی خدا فکر کنیم.


#خدا
#توحید

استاد #فقیهی

هدف ما آموزش نوجوانان است !
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

‍ ‍ ‍#ادعیه
#دعای_عرفه

✅ تحریف به زیادت در ذیل دعای عرفه در نظر بزرگان

〰〰〰〰🔅📖🔅

در قسمت آخر دعای شریف عرفه بعد از ذکر و تکرار: یا رب، یا رب، ..
یک سلسله کلماتی ممتد و طولانی به اصل سیاق کلام دعا اضافه شده، و از این جمله آغاز میشود :
«إلهي انا الفقیر فی غنای ...»تا پایان آنچه در مفاتیح الجنان آمده است.

👈 این موضوع قابل توجه است، اینکه این اضافات از بیانات سیدالشهداء عليه‌السلام باشد اعتبار آن #ضعیف است و به دلائلی که در این مختصر از اقوال بزرگان ذکر می شود:

۱-مرحوم ثقه الإسلام جناب حاج شیخ عباس قمی رحمه الله در (کتاب مفاتیح الجنان) در پایان اصل دعای روز عرفه امام حسین علیه السلام چنین آورده است:
امام عليه السلام پس از تکرار بسیار از ذکر یا رب، کسانی که در اطراف آن حضرت بودند و همه به دعای آن بزرگوار متوجه بودند و آمین می گفتند و صداهای آنان به گریستن بلند بود تا غروب کرد آفتاب و به جانب مشعرالحرام روانه شدند.

✔️ از این بیان که مرحوم شیخ در پایان اصل این دعا آورده معلوم می شود که پایان این دعا تا همین ذکر یا رب ،
در همان غروب روز عرفه بوده و کاروان بعد از خواندن اصل دعا هنگام غروب به سوی مشعرالحرام رهسپار شدند. و دیگر مجالی برای خواندن این سلسله ممتد از اضافات نبوده است.

اما مرحوم شیخ گویا علت اینکه این اضافات را در پیرو این دعا آورده چنین یادآور شده که تنها استناد به کتاب شریف اقبال الاعمال سید بن طاووس کرده است
که آنهم از قول علامه مرحوم مجلسی رحمه لله رد شده است، و چنین می‌فرماید که در نسخه اصلی کتاب اقبال چنین اضافاتی نیامده و در چاپهای بعد این اضافات پیوست داده شده.

۲- علامه مجلسی رحمه الله نیز می‌فرماید: در «بلد الأمين» از کفعمی و ابن طاوس (در مصباح الزائر) این دعای شریف را نقل کرده اند و لكن قسمتی که از جمله:
إلهي أنا الفقير في غنای تا پایان اضافات ذکر کرده اند در بعضی از نسخه های قدیمی اقبال یافت نشده است و
عبارات آن موافق بیان آقایان معصومین علیهم السلام نیست،
و همچنین این عبارات بر وفق مذاق #صوفیه است که بعضی از مشایخ آنها بر این دعا اضافه کرده اند و با دخالت آنرا به اصل دعا ملحق نموده اند.
بنابراین معلوم گردید نه اینکه (ابن طاوس علیه الرحمه) این اضافات را خود در کتاب خود آورده،
بلکه بعد که بعضی نسخ آن تجدید چاپ شده افرادی با نظر خصوصی و بدون مسئولیت که رعایت اصول اخلاقی و وجدانی نداشته اند این اضافات را به اصل دعا پیوست داده اند.(۱)

۳-جلال الدین همایی (تصوف پژوه و مفسر مثنوی)در کتاب مولوی نامه خود در پاورقی می نویسد:
«تمام اين فقرات را عينا و بى‏ كم ‏و زياد در نسخه قديم كتاب «الحكم العطائية» ديده ‏ام شامل دعوات و مقامات عرفانى «ابن عطاء الله اسكندرانى شاذلى» تاج الدين ابو الفضل احمد بن محمد صوفى عارف معروف سده هفتم هجرى
كه وفات او را در ۷۰۹ ه. ق نوشته‌اند؛»(۲)


🔹نکته:
با مراجعه به نسخ خطی کتابخانه آستان قدس رضوی مشخص شده که نسخه ای که به تاریخ ۹۵۷ ه ق نوشته شده این ذیل را ندارد
آقای جواد قیومی اصفهانی نیز در مقدمه کتاب اقبال می نویسد:
نسخه فوق اقدم نسخ موجود است.(۳)

۴-آقای محمد حسین طهرانی نیز با قبول این که این فقرات مورد بحث متعلق به مناجات تاج الدین ابن عطاء الله اسکندرانی(سنی مالکی) است،
عبارات وی را نشانه #توحید محض نویسنده می‌داند.(۴)

⁉️‼️حال سوال از ایشان این است که چگونه می شود فردی به توحید محض دست پیدا کند ولی ولایت مولای متقیان علیه السلام،
عدالت خدای متعال و.. را قبول نداشته باشد...
در نتیجه باید به این توحید شک کرد!

________

📚منابع:

1️⃣بحارالانوار ج۹۵ ص۲۲۷-۲۲۸/علامه مجلسی/مصحح:ابراهیم میانجی/ناشر:دار احیاءِ التراث العربی/بیروت
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)

2️⃣مولوی نامه مقدمه ج۲ص۱۸/جلال الدین همایی/ناشر:نشر هما/تهران۱۳۸۵
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)

3️⃣الاقبال بالاعمال ج۱ ص۲۱/سید بن طاووس/مصحح:جواد قیومی اصفهانی/مرکز النشر التابع لمکتب الاعلام الاسلامی/قم۱۳۷۶

4️⃣الله شناسی ج۱ ص۲۵۳/محمد حسین طهرانی/ناشر:علامه طباطبایی/مشهد۱۴۲۶

〰〰〰〰〰
@borrhan