‍ #اجتهاد_و_تقلید [5]

⁉️‍ ما افراد کم اطلاع و نا آشنا به زبان عربی و دقایق آن، بهتر است خودمان حلال و حرام دین را از روایات استنباط کنیم؛ یا آن که از نظرات متخصصان و عالمان بی مرض و صادق بهره مند گردیم؟ البته متن روایات را هم در اختیار داریم؛ و کسی مانع مراجعۀ شخصی ما نمی شود.

〰〰▪️▪️〰〰〰〰

✅ جواز تقلید::

👤شهید ثانی متوفی 966 (471 سال قبل) میگوید:

و على جوازه معظم الأصحاب.
اکثر اصحاب معتقد به جواز تقلید هستند.

📕📗نام کتاب : رسائل الشهيد الثاني نویسنده : الشهيد الثاني  جلد : 2 صفحه : 787
http://lib.eshia.ir/10641/2/787


👤محقق کرکی: متوفی 1076 (361 سال قبل) میگوید:

و قال اكثر العامة و المتأخرون من الخاصة: بالمنع من التقليد في اصول الدين، و أجازوه في الفروع
اکثر متاخرین شیعه تقلید در اصول دین را منع کرده و در فروع دین جایز میدانند.

📗📕نام کتاب : الاجتهاد و التقليد (هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار) نویسنده : الكركي، الشيخ الحسين بن شهاب الدين  جلد : 1 صفحه : 301
http://lib.eshia.ir/86431/1/301


👤شیخ مرتضی انصاری متوفی 1281 میگوید:

فالمعروف بين أصحابنا جوازه بالمعنى الأعم.
معروف و مشهور بین اصحاب ما جواز تقلید است.

نام کتاب : الاجتهاد و التقليد نویسنده : الشيخ مرتضى الأنصاري    جلد : 1  صفحه : 48
http://lib.eshia.ir/86429/1/48


✅ اثبات تواتر روایات تقلید::::👇👇

علامه سیدخوئی مینویسد::

▪️الروایات الدلاله علی جواز العمل بالتقلید و حجیه الفتوی فی الفروع وهی کثیره بالغه حدالتواتر الاجمالی

روایات رهنمون به جواز عمل به تقلید و حجیت فتوی در فروع ، #فراوان و در حد #متواتر اجمالی است.

الاجتهاد والتقلید ص ۹۲

همچنین شیخ انصاری در رساله اجتهاد و تقلید می‌نویسد:

▪️و السنه المتواتره الوارده فی الاذن فی الافتاء و الاستفتاء عموما و خصوصا منطوقا و مفهوما.

ودلیل دیگر سنت متواتره ای است که در روا بودن (تجویز) فتوی دهی (مرجعیت) و طلب فتوی (تقلید) بطور فرا گیر با ویژه و بصورت منطوق یا مفهوم روایت شده است .

رساله الاجتهاد و التقلید ص ۴۸

〰〰〰〰〰〰〰〰


نتیجه آنکه::

افراد معمولی نمی‌توانند تقلید نکنند،
در انتخاب مرجع باید دقت و وسواس زیاد داشت؛ ولی حتماً باید از یک مرجع تقلید نمود.

@borrhan