#محدثه
✅ #مصحف_فاطمه سلام الله علیها از #منابع_مکتوب علم امام علیه‌السلام (۳)


⬇️ عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول إن عندي الجفر الأبيض قال قلت فأي شيء فيه قال زبور داود وتوراة موسى وإنجيل عيسى وصحف إبراهيم عليه‌السلام والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآنا وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش. وعندي الجفر الأحمر قال قلت وأي شيء في الجفر الأحمر قال السلاح وذلك إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن أبي يعفور أصلحك الله أيعرف هذا بنو الحسن فقال إي والله كما يعرفون الليل أنه ليل والنهار أنه نهار ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم.

حسین بن ابی‌العلا گوید :
شنیدم امام صادق علیه السلام میفرمود:

همانا جفر سفید نزد من است،
عرض کردم: در آن چیست؟
فرمود: زبور داود و
تورات موسى و انجیل عیسى و صحف ابراهیم و حلال و حرام و مصحف فاطمه، و معتقد نیستم که در مصحف چیزى از قرآن باشد:

در آنست آنچه مردم بما احتیاج دارند و ما بکسى احتیاج نداریم ، حتى مجازات یک تازیانه و نصف تازیانه و چهارده تازیانه و جریمه خراش در آن هست
و جفر سرخ هم نزد من است،
عرضکردم: در جفر سرخ چیست؟
فرمود: اسلحه است و آن تنها براى خونخواهى گشوده میشود و صاحب شمشیر (امام قائم علیه السلام) آنرا براى کشتن باز میکند.
ابن ابى‏ یعفور بحضرتش عرض‌ کرد: اصلحک الله. پسران حسن او را میشناسند؟ فرمود:
آرى بخدا میشناسند، چنانکه روز و شب را میشناسند و تشخیص میدهند که این روز است و این شب ؛
ولى حسد و دنیا طلبى ایشان را بر سرپیچى و انکار وامیدارد و اگر ایشان حق را از راه حق جویند، بر ایشان بهتر است.
(اکنون که براى خونخواهى سیدالشهداء و رفع منکرات با بنى عباس می‌جنگند، هدفشان حق است و مقدس ولى چون این مبارزه باذن امام علیه‏ السلام نیست، براى ایشان خیرى ندارد و حقى را از راه باطل بدست می‌آورند و گناه انکار و سرپیچى از ما بگردنشان می‌ماند).


📗📔نام کتاب : اصول كافي  نویسنده : الشيخ الكليني  جلد : 1  صفحه : 347
http://lib.eshia.ir/11005/1/347


علامه مجلسی در شرح روایت گوید:

👈لحديث الثالث : حسن👉

📗📔نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 3  صفحه : 57

http://lib.eshia.ir/71429/3/57

〰〰〰〰〰〰
اسکن👇👇

©کانال برهان

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#محدثه
#شبهات_فاطمیه


❌ برخی از اهل سنت، شیعه را متهم کرده‌اند که آنان قرآن دیگری به نام #مصحف_فاطمه دارند!

علامه عسگری در مورد این شبهه پراکنی می‌نویسند: «برخی نویسندگان اهل سنت تهمت دیگری به مدافعان مکتب اهل بیت(علیهم السلام ) می‌زنند و
می‌گویند که آنان قرآن دیگری دارند به نام مصحف فاطمه؛
زیرا نام کتاب فاطمه مصحف است و برخی از مسلمانان در صدر اسلام قرآن را مصحف می‌نامیدند»؛


❌نقد دیگری که اهل سنت مطرح کرده‌اند این است که اعتقاد به چنین کتابی باخاتمیت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) و قطع نزول وحی بعد از مرگ آن حضرت مغایرت دارد.. 
برای مثال، دکتر ناصر قفاری، از علمای وهابی معاصر، مدعی شده است که شیعیان با اعتقاد به آمدن وحی بر اهل بیت، «در واقع ادعای نبوّت بر امامان خود کرده اند...مثلاً مصحف فاطمه...»!!!

〰〰〰〰〰〰〰

✅ پاسخ شیعه

👈 از برخی روایات به دست می‌آید که از همان زمان‌های گذشته، اشکال اول در بین اهل سنت رواج داشته است و آنان می‌پنداشتند که شیعیان معتقدند بخشی از آیات تحریف و حذف شده در
قرآن در این مصحف آمده است.


از این رو ائمه معصومین علیهم السلام به شدت وجود هر گونه آیات قرآن در این مصحف را انکار کرده‌اند.

در حدیثی از امام صادق(علیه‌السلام) می‌خوانیم:

💠 به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ما است و در آن یک آیه قرآن هم وجود ندارد.

https://t.me/borrhan/37794?single
📒بحار ۳۸/۲۶
http://lib.eshia.ir/11008/26/38

✅ یا این روایت که فرمود:

💠 آن[مصحف فاطمه] سه برابر بزرگتر است ازاین مصحفِ [قرآن] شما، به خدا قسم در آن حتّی یک حرف از قرآن شما نیست.

📒بحار ۳۹/۲۶
http://lib.eshia.ir/11008/26/39

👥علاوه بر ائمه امامیه، جمیع علمای شیعه به اتفاق اعلام نموده‌اند:

<<این کتاب به اعتقاد همه شیعیان با کتاب مقدّس قرآن متفاوت است و قرآن دیگری در کنار آن به شمار نمی‌رود.>>


◀️◀️ از طرفی در سال های اولیه ،
نام مصحف عَلَم برای قرآن نشده بود.
از پیامبر نقل شده است که کسی که قرآن را در مصحف بخواند ثواب بیشتری می برد.
در بعضی نصوص تاریخی نیز می بینیم که به هر کتابی مصحف گفته می شد.
مانند مصاحف الروم.

📔 مهدوی راد، پژوهشگونه ای درباره مصحف فاطمه، ش387، ص 22.

____

❌ درباره شبهه دوم نیز، شیعیان معتقدند که وحی و الهامی که به معصومان(علیهم السلام) می‌رسد با وحی قرآنی تفاوت دارد و به معنای نبوت آنان نیست.

شیعیان برای تببین این مفهوم از اصطلاح
👈 مُحَدَّث 👉برای ائمه(علیهم السلام)
و اصطلاح
👈 مُحَدَثَّه 👉برای حضرت زهرای اطهر (سلام الله علیها)‌ استفاده می‌کنند.

✅ وحیِ به منزلهء تبیین و یا ارسال شریعت به اتمام رسیده است؛

✅ از طرفی وحی به معنای القائات نیز هست
لذا در منطق قرآن هم ، #وحی هیچ #تلازمی با #نبوّت #ندارد،
کما اینکه از وحی به زنبور سخن می‌گوید::

📖 وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
پروردگار تو به زنبور عسل #وحى كرد كه: از كوه‌ها و درختان و در بناهايى كه مى‌سازند خانه‌هايى برگزين. (68/نحل)

و نیز بیان می‌شود
به مادر حضرت موسی علیه‌السلام و حضرت مریم علیهاالسلام ، همسر ابراهیم خلیل الرحمان وحی می‌شده است و مخاطب فرشتگان قرار گرفته اند::

📖 وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى (7/قصص)
و به مادر موسى #وحى كرديم.

📖 إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿45/آل عمران﴾
[ياد كن] هنگامى [را] كه #فرشتگان گفتند اى مريم خداوند تو را به كلمه‏اى از جانب خود كه نامش مسيح عيسى‏بن‏مريم است مژده می‌دهد در حالى كه [او] در دنيا و آخرت آبرومند و از مقربان [درگاه خدا] است.

📌ای مریم خدا به تو بشارت دهد ، این معنایش این است که ملائکه حامل پیام الهی به مریم هستند؛
و این بشارت هیچ منافاتی با نبی نبودن حضرت مریم علیها السلام ندارد.

📖 و همچنین همسر حضرت ابراهیم علیه السلام که مخاطب فرشتگان الهی قرار گرفت در بشارت دادن به ایشان برای دنیاآوردن اسحاق و یعقوب
(آیات ۶۹ - ۷۳ آل عمران)


✅ پس نزول ملائکه و جبرئیل بر صدیقه کبری سلام الله علیها، سرور زنان عالم ، به معنای مقام نبوت نبوده
و نباید مایه تعجب گردد ؛
زیرا ایشان #افضلیت دارند بر حضرت مریم و همسر حضرت ابراهیم که مخاطب فرشتگان قرار گرفتند.


《1》

#قرآن_و_اهل_بیت
#منابع_مکتوب

✅ مطلب #مهمی که هر شیعه باید بداند::: از اصول مسلمه آنست که هر امامی آنچه انجام می‌دهد طبق #دستور_خاص الهی است.

〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام  قَالَ‏ إِنَّ الْوَصِيَّةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مُحَمَّدٍ ص كِتَاباً لَمْ يُنْزَلْ عَلَى مُحَمَّدٍ ص كِتَابٌ مَخْتُومٌ إِلَّا الْوَصِيَّةُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ع يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ فِي أُمَّتِكَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله عليه واله وسلم أَيُّ أَهْلِ بَيْتِي يَا جَبْرَئِيلُ قَالَ نَجِيبُ اللَّهِ مِنْهُمْ وَ ذُرِّيَّتُهُ لِيَرِثَكَ عِلْمَ النُّبُوَّةِ كَمَا وَرِثَهُ إِبْرَاهِيمُ ع وَ مِيرَاثُهُ لِعَلِيٍّ وَ ذُرِّيَّتِكَ مِنْ صُلْبِهِ فَقَالَ وَ كَانَ عَلَيْهَا خَوَاتِيمُ قَالَ فَفَتَحَ عَلِيٌّ عليها السلام  الْخَاتَمَ الْأَوَّلَ وَ مَضَى لِمَا فِيهَا ثُمَّ فَتَحَ الْحَسَنُ عليه السلام  الْخَاتَمَ الثَّانِيَ وَ مَضَى لِمَا أُمِرَ بِهِ فِيهَا فَلَمَّا تُوُفِّيَ الْحَسَنُ وَ مَضَى فَتَحَ الْحُسَيْنُ عليه السلام الْخَاتَمَ الثَّالِثَ فَوَجَدَ فِيهَا أَنْ قَاتِلْ فَاقْتُلْ وَ تُقْتَلُ وَ اخْرُجْ بِأَقْوَامٍ لِلشَّهَادَةِ لَا شَهَادَةَ لَهُمْ إِلَّا مَعَكَ قَالَ فَفَعَلَ عليه السلام فَلَمَّا مَضَى دَفَعَهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَبْلَ ذَلِكَ فَفَتَحَ الْخَاتَمَ الرَّابِعَ فَوَجَدَ فِيهَا أَنِ اصْمُتْ وَ أَطْرِقْ لِمَا حُجِبَ الْعِلْمُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَ مَضَى دَفَعَهَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع فَفَتَحَ الْخَاتَمَ الْخَامِسَ فَوَجَدَ فِيهَا أَنْ فَسِّرْ كِتَابَ اللَّهِ وَ صَدِّقْ أَبَاكَ وَ وَرِّثِ ابْنَكَ وَ اصْطَنِعِ الْأُمَّةَ وَ قُمْ بِحَقِّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قُلِ الْحَقَّ فِي الْخَوْفِ وَ الْأَمْنِ وَ لَا تَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَفَعَلَ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأَنْتَ هُوَ قَالَ فَقَالَ مَا بِي إِلَّا أَنْ تَذْهَبَ يَا مُعَاذُ فَتَرْوِيَ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْتُ أَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي رَزَقَكَ مِنْ آبَائِكَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ أَنْ يَرْزُقَكَ مِنْ عَقِبِكَ مِثْلَهَا قَبْلَ الْمَمَاتِ قَالَ قَدْ فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ يَا مُعَاذُ قَالَ فَقُلْتُ فَمَنْ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ هَذَا الرَّاقِدُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ وَ هُوَ رَاقِدٌ 

💠 حضرت صادق عليه السّلام فرمود:
تعيين ائمه از طرف خدا براى حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) شد هيچ موضوعى كتاب سر به مُهر از آسمان نازل نگرديد مگر مسأله امامت كه آن را جبرئيل آورده گفت اين دستور العمل تو است كه پيش خانواده‏‌ات ميماند. فرمود كدام خانواده‏‌ام؟ جبرئيل گفت: آن خانواده كه خداوند آنها را برگزيده كه وارث علم نبوت شوند چنانچه ابراهيم وارث گرديد. اين ميراث به على و فرزندان او ميرسد. آن كتاب مُهرهائى داشت حضرت على عليه السّلام مهر اول را برداشت و آن قسمت را گشوده عمل به آنچه دستور داده شده بود كرد و امام حسن دومى را گشود و بدستورش عمل كرد، پس از درگذشت امام حسن حضرت حسين مهر سوم را برداشت ديد دستور داده است جنگ كن بكش و كشته خواهى شد گروهى را با خود ببر كه شهيد خواهند شد با تو، پس از او حضرت على بن الحسين مهر چهارم را برداشت نوشته بود كه سكوت كن و سر پائين بيانداز كه علم و دانش بايد در اين زمان در پرده باشد، پس از فوت او در اختيار محمّد بن على قرار گرفت مهر را برداشت در آن نوشته بود قرآن را تفسير نما و تصديق كن پدرت را و به پسرت واگذار كن و با مردم رفتار نما و قيام بحق خدا كن(*)حق را آشكارا بگو در ايمنى و مترس جز خدا از هيچ كس باكى نداشته باش اين كارها را انجام داد. بعد در اختيار جانشين خود قرار داد.عرض كردم:شما همان جانشين نيستيد؟ فرمود: چرا باكى نيست جز اينكه ميروى و اين روايت را از من نقل ميكنى.عرض‌كردم: از خداوند كه اين مقام را بشما ارزانى داشته بوراثت از پدرانت درخواست ميكنم كه فرزندى بشما عنايت كند در زمان حيات كه شايسته مقام امامت باشد.فرمود: خدا لطف فرموده گفتم: كداميك از فرزندانت. فرمود: همين كه خوابيده اشاره بعبد صالح موسى بن جعفر عليه السّلام نمود كه خواب بود.

📗📔 اصول الکافی؛کتاب الحجه؛ باب أن الأئمة ع لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون إلا بعهد من الله؛ ش1

(*) در ادعیه هم خطاب به حضرات معصومین می‌گوییم: قُمتَ لله؛
و این به معنای اقدام برای انجام وظیفهء الهی است.
و همین معنای قیام از #خروج سیدالشهداء ، صحیح است نه معنای مصطلح آن

@borrhan

👇👇

✅✅ تمام افعال و گفتار و احوالات ائمه علیهم السلام به #امر_الله_متعال است

🔻 شیخ الاسلام علامه محمد باقر مجلسی اعلی الله مقامه مینویسد از جمله عقاید طائفه امامیه :

✍ و اَنّه كان جِهادُ مَن جاهدَ منهم و قعودُ من قعد عن الجهاد و سكوتُ من سَكَتَ و نطقُ مَن نطقَ و جميعُ احوالِهم و افعالِهم و اقوالِهم باَمر الله.

🔸 [َباید] اعتقاد داشته باشي به اين كه هر يك از امامان ما كه در راه خدا جِهاد كرده اند و هر كدام كه جهاد نكرده اند و هر كدام كه ساكت يا ناطق بوده اند و خلاصه تمام گفتار و احوال و رفتار ايشان به امر خداي تعالي بوده است.

📗📔 عقائد الاسلام-ط دار الهدایة صفحه 56

▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/35wa6zj

#قرآن_و_اهل_بیت
#منابع_مکتوب

@borrhan

✅ اشاره به یکی از #منابع_مکتوب علم حجت خدا علیه‌السلام
✅ آگاهی از علم غیب و وقایع تا قیامت

به نقل از ابن عبّاس :
بر امام على عليه السلام در ذو قار، وارد شدم. صحيفه‌اى برايم بيرون آورد و فرمود: «اى ابن عبّاس! اين، صحيفه‌اى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله بر من املا كرد و آن را به خطّ‍‌ خود نوشتم».
گفتم: اى امير مؤمنان! آن را بر من بخوان. آن را خواند و در آن، همه چيز بود، از هنگام قبض روح پيامبر خدا صلى الله عليه و آله تا شهادت حسين عليه السلام و اين كه چگونه كشته مى‌شود، چه كسى او را مى‌كشد، چه كسى او را يارى مى‌دهد و چه كسانى همراه او شهيد مى‌شوند. او سپس به شدّت گريست و مرا به گريه انداخت.
و از جملۀ آنچه بر من خواند، چگونگى رفتار با خودِ او و چگونگى شهادت فاطمه عليها السلام و نيز چگونگى شهادت فرزندش حسن عليه السلام بود و اين كه امّت، چگونه به وى خيانت مى‌كنند. و هنگامى كه خواند كه حسين عليه السلام چگونه كشته مى‌شود و چه كسى او را مى‌كشد، گريه‌اش را افزود و سپس صحيفه را در هم پيچيد و بقيّۀ اخبار آنچه تا قيامت اتّفاق مى‌افتد، باقى ماند.

#پیشگویی #عزاداری
#شهادت حضرت زهرا
#معرفت_امام

@borrhan

#روز_شمار_فاطمیه [18]
#مصحف_فاطمه سلام الله علیها
#منابع_مکتوب

🌑 وقایع ایام ربیع الثانی سال ۱۱ هجری قمری ، تیرماه سال ۱۱ هجری شمسی ، جولای سال ۶۳۲ میلادی

➖➖➖➖🔶

▪️پس از آخرین هجوم به بیت وحی و پس از آنکه حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها به بستر بیماری می‌افتند ، جبرئيل هر روز به عیادت می‌آید و برای ایشان از حوادث آینده می‌گوید تا اثر تألمات را کم سازد و مصاحب حضرت باشد ؛

امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در این مجلس حضور می‌یابند و آن چه گفته شده را می‌نویسند ؛

گویا این ماجرا تا زمان شهادت حضرت فاطمه کبری سلام الله علیها ادامه دارد؛

👈 آنچه که در این جلسات نگاشته می‌شود با نام

" مُصحَف فاطمی "

و به قلم امیرالمؤمنین علیه السلام , نزد اهل بیت علیهم السلام به یادگار می ماند که در آن علوم بیشماری از آینده وجود دارد؛
¤ این مصحف از جمله مصاحفی است که اینک نزد امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است و در زمان ظهور آشکار می‌شود.

➖➖➖➖➖

1⃣ کافی , شیخ کلینی , ج۱ , صص۲۴۰-۲۴۱ ؛ بحارالانوار , ج۲۲ , صص۵۴۵-۵۴۶

🔗 محدثه بودن صدیقه کبری سلام الله علیها در کلام امام صادق علیه السلام
🔗 اذعان علمای اهل سنت به #محدثه بودن زهرای اطهر سلام الله علیها به #قاعده_الزام


توضیحی مهم :

محدث بر وزن مثلث اصطلاحی است که برای ائمه علیهم السلام به کار می رود؛ و بدان معناست که صدای جبرئیل یا روح الامین و یا فرشتگان دیگر را می شنوند، بدون آنکه او را ببینند.
و معنای محدث در معصومین و غیر معصومین متفاوت است‌.

به این روایت توجه کنید :

...  فَإِنَّا لَا نَعُدُّ الْفَقِيهَ مِنْهُمْ فَقِيهاً حَتَّى يَكُونَ مُحَدَّثا ...

یعنی ما شیعیان را فقیه نمی‌دانیم، مگر اینکه محدث شده باشند.

وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 149

محدَّث در این روایت (فقیه) به معنای نقل سخن و حدیث از خدا و ملائکه نیست بلکه به معنای نقل حدیث از امام و حجت زمان خود است.

سخن حضرت صادق صلوات الله علیه درباره جناب سلمان نیز موید همین مطلب است :

أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً
قَالَ: إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ
لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا الْحُجَّةُ.

یعنی سلمان محدث بود
اما او از امام خود حدیث نقل می کرد زیرا هیچ کس از خدا حدیث نقل نمی کند، مگر حجت خدا(معصومین)

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص: 15

این روایت حاوی نکته بسیار مهمی است : با آنکه ایمان ده درجه دارد و سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر همو ادعای تکلم با خدا را می کرد باید او را تکذیب می‌کردیم. شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند غیر از معصومین سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از ایشان علیهم‌السلام اخذ می‌کنند.


👁‍🗨 کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#منابع_مکتوب

❔❓مصحف فاطمی چیست و الان کجاست؟

~~▪️~~~

✅ پاسخ

✍...طبق روایات فراوانی نزد حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها مصحفی بوده است که در بر گیرنده برخی اخبار و حوادث آینده می‌باشد.
چنان که امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 « فاطمه پس از رسول خدا هفتاد و پنج روز زنده ماند و نسبت به فقدان پدرش بسیار اندوهگین بود .جبرئیل نزد او می آمد و در سوگ پدرش او را دلداری می داد و از پدرش و جایگاه او و از آن چه پس از فاطمه در مورد ذریه او پیش خواهد آمد به او خبر می داد و علی آن ها را می نوشت .این مصحف فاطمه است»

📚الکافی ج1 ص241

🔹‌و فرمود:

👈 « در مصحف فاطمه چیزی از کتاب خدا نیست بلکه آن در بردارنده مطالبی است که پس از فوت پدر بزرگوارش بر آن حضرت القاء شده است»

📚بصائر الدرجات ص195
_____

🔆🔅مشخصات مصحف فاطمه سلام الله علیها:

1⃣ هیچ آیه ای از قرآن در آن نیست چنان که در روایت بالا گذشت .

وفرمود:

👈 « نزد ما مصحف فاطمه است که در آن چیزی از قرآن نیست»

📚بحار الانوار ج26 ص38

یا فرمود:

👈‌ « از قرآن حتی یک حرف هم در آن نیست»

📚بحار الانوار ج26 ص39

2⃣‌ هیچ گونه حلال و حرامی در آن نیست.

امام صادق علیه السلام فرمودند:

👈 « در مصحف فاطمه هیچ حکمی از حلال و حرام نیست»

📚الکافی ج1 ص240

3⃣ جبرئیل در مصحف فاطمه خبر از مقام و جایگاه و جلالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بهشت به حضرت زهراسلام الله علیها می‌داد.

📚بحار الانوار ج47 ص32

4⃣ آینده ذریه حضرت زهرا سلام الله علیها در آن بیان شده است چنان که در ادامه روایت بالا آمده است:

👈« خبر می داد او را به آنچه بعد از وی بر ذریه اش وارد می شود»

📚همان مدرک

5⃣ در مصحف فاطمه علم حوادث آینده نیز بوده است ؛

چنان که امام صادق فرمود:

👈 « اما مصحف فاطمه در آن اموری است که در آینده اتفاق خواهد افتاد»

📚بحار الانوار ج26 ص18
📚الکافی ج1 ص240

6⃣ اسماء تمام انبیاء و اوصیاء نیز در آن بوده است.

📚بحار الانوار ج47 ص32

7⃣ اسماء پادشاهان زمین و پدرانشان تا روز قیامت در آن بوده است.

📚بحار الانوار ج26 ص18
📚الکافی ج1 ص242

8⃣ مشتمل بر وصیت های حضرت زهرا سلام‌ الله علیها نیز بوده است.

📚الکافی ج1 ص241
____

🔚🔚 نزول فرشته بر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها نباید مایه تعجب گردد زیرا ایشان از حضرت مریم یا همسر حضرت ابراهیم علیهما السلام کمتر نیستند که فرشتگان بر آنان نازل شده و آن ها را مخاطب قرار می دادند.

🔶آل عمران 42
🔶هود 69-73

✅ وقتی حضرت مریم و همسر ابراهیم خلیل محدثه هستند و فرشتگان با آن ها صحبت می‌کنند ، فاطمه زهرا سلام الله علیها که سرور زنان جهان است سزاوارتر است که فرشتگان به شرف هم‌صحبتی با ایشان نائل شوند.

▪️هم اکنون نیز آن مصحف نزد امام عصر علیه السلام است ؛
چنان که امام رضا علیه السلام فرمود:

💠 « از جمله نشانه های امام آن است که مصحف فاطمه به نزد او می باشد»

در روایتی آمده است در مجلسی که جمعی از محدثان در محضر امام صادق(علیه‌السلام)بودند، یکی از محدثان به ادعای عبدالله بن حسن مبنی بر امامتِ بنی‌حسن اشاره کرد!
امام صادق(علیه‌السلام) پس از سخنانی فرمود:... به خدا قسم (در حالی که با دست به سینه‌اش اشاره میکرد) اسرار نبوت و نیز شمشیر و زره رسول الله در نزد ما است. و به خدا قسم #مصحف_فاطمه(سلام الله علیها) در نزد ما است.

📚الفقیه ج4 ص419
📚عیون الاخبار ج1 ص213

➖➖➖➖➖➖➖

🔻🔻پیشنهاد مطالعه و پاسخ به شبهه پراکنی وهابیون:
❌ شیعیان قرآن دیگری به نام مصحف فاطمه دارند!
❌ نزول جبرئیل یعنی شیعه صدیقه کبری سلام الله علیها و ائمه را نبی می‌داند!!
https://t.me/borrhan/37808
https://t.me/borrhan/37809

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#حرکت_حسینی (۴۴)
#معرفت_امام
#شبهات_محرم

⁉️❔ آیا سید الشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آیا آگاه بودند یا نه؟

💡با دقت بخوانید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

این بحث، بحث تطبیقی علم امام است. بحث شناخت یک جنبه از جنبه های بسیار مهم نهضت بسیار مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام است. به علاوه باید یاوه گوئی هایی که عده‌ای بیان میکنند که امام حسین علیه‌السلام به ماوقع آگاهی نداشتند! معلوم شود.

این بحث دو جنبه دارد.

🔻1⃣ جنبۀ اول اینکه یک شیعه باید عقیده اش در بارۀ امام چه باشد؛
👈🏼 بنا بر روایات متواتر داریم که ائمه علیهم السلام می‌دانستند کی‌ می‌میرند؛ و چگونه می‌میرند؛
👈🏼 به موجب روایات متواتر، از اصول مسلّمۀ شیعه است که هر امامی آنچه می کند بر طبق دستور خاص الهی است. منجمله طوماری است که خدا توسط جبرئیل برای خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله فرستاد؛ و از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عهد، قول و امضاء گرفت که این را باید به امیر المؤمنین علیه السلام بدهید. این طومار 12 تا مُهر داشت. چیز پیچیده شده ای بود که هر دور پیچ کامل آن یک مهر داشت. به امیرالمؤمنین علیه‌السلام امر فرمود که وقتی نوبت شما رسید مهر اول را باز کرده و به آن عمل می‌کنی؛ و بعد به دست وجود مقدس امام مجتبی علیه‌السلام می‌دهی و ایشان عمل می‌کند.
👈🏼 روایات می‌گوید یکی از علاماتی که به موجب آن، هر امام علیه السلام می‌داند که عمرش به پایان رسیده اینست که وقتی به طومار نگاه می‌کند می‌بیند که آنچه وظیفه اش بوده به آن عمل کرده است. «قد انقضت مدتُّه». سایر جهات هم هست؛ که ان شاء الله در آینده در مبحث علم امام به آن خواهیم پرداخت؛

👈🏼🔚👈🏼 پس نتیجۀ بحث اول این می‌شود که شیعه اگر شیعه باشد، چاره ای غیر از این ندارد که به علم امام علیه‌السلام ایمان داشته باشد.
(پیشنهاد سرچ : #منابع_مکتوب)
این جنبه اول


🔻2⃣ جنبه دوم اینکه ببینیم تاریخ در مقام تطبیق این جهت چه می‌گوید.
لذا بحث دوم بحث تاریخ محض است؛ و این که تاریخ چه می‌گوید. ما از مسائل اعتقادی جدا می‌شویم و به متن تاریخ می‌رویم؛ و در آنجا معلوم می‌شود که تاریخ گام به گام خصوصیات را آن گونه بیان کرده است که به وضوح می رساند نه اینکه سید الشهداء علیه‌السلام می‌دانستند، بلکه افراد فراوانی جریان را با تمامی ابعادش می‌دانستند.
خود این بخش که غالباً هم کم بحث می‌شود؛
این بحث خودش یک جنبۀ تطبیقی است نسبت منابع علم امام که ان شاء الله در آینده به آن مفصلتر خواهیم پرداخت؛

🟥 پیش از ورود به بحث ، به فراز جالبی از زندگینامه حضرت موسی بن جعفر امام کاظم علیه السلام توجه بفرمایید:

⬛️◽️هارون الرشید در سال 170 هجری به خلافت رسید. برادرش موسی الهادی مرد؛ بعد از موسی الهادی هارون به خلافت رسید. این دو پسران محمد المهدی بودند. برادرش موسی الهادی مرد او خلیفه شد . سال 170، یعنی همان سال خلافتش خدا دو تا پسر به او داد. اول عبدالله که بعداً لقب المأمون بر او گذاشت؛ و به فاصلۀ چند ماه پسر بعدی به نام محمد که لقب الامین بر او گذاشت به دنیا آمدند. سال 175 امین را ولیعهد خویش قرارداد؛ که 5 ساله بود و لقب امیر به او داد؛ و از همه برای بچه خلیفۀ پنج ساله بیعت گرفت. سال 183 هجری برای عبدالله مأمون از همۀ مردم بیعت گرفت؛ حتی از بازاری ها بیعت گرفت؛ و او را به حساب خودش به عنوان خلیفۀ بعد از امین منصوب کرد. سال 186 هجری از تمامی عمّالش و قضاة بلاد اسلامی دعوت کرد که به مکه بروند. خودش هم به مکه رفت.
در آنجا از همۀ اینها تعهد گرفت که خلیفۀ اول محمد امین وخلیفۀ بعد از او عبدالله مأمون و خلیفۀ سومی قاسم ملقب به معتمد باشد. لکن در مورد سومی خلافت این گونه است اگر مأمون مصلحت دید می تواند او را عزل بکند. از اینها تعهد گرفت که به هم خیانت نکنند. نامه نوشت و در کعبه آویزان کرد.
دعوت عام کرد برای بیعت با این سه تن. برای همۀ عمالش نامه نوشت؛ و دستور داد که بگردند و این گونه از مردم بیعت بگیرند.

این مقدمه زمینۀ تاریخی حکایتی است که مرتبط با یکی از بحث‌های تاریخی تطبیقی علم امام است:

ادامه ↓↓↓↓↓