Forwarded from اتچ بات
#افضلیت
ابن ابي الحديد را بشناسید!
〰〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
این ابی‌الحدید در مقدمه شرح
نهج البلاغه، ضمن اعتراف به #افضلیت امیرالمومنین علی علیه السلام ،
مطلبی #خلاف_عقل را به خداوند تبارك و تعالی نسبت می‌دهد!!
و نظریه‌ای #عجیب ارائه می‌دهد!
👈 یافتن انگیزهء او و هم‌چنین اینکه او در دفاع از چه كسی چنین بیانی داشته با ذهن‌های پرسشگر و خلاق!
🔻الحمد لله الواحد العدل الحمد لله الذي تفرد بالكمال فكل كامل سواه منقوص ...... وقدم المفضول علي الأفضل .
🔺سپاس خدايی را كه يگانه و عادل است ، سپاس خدايی را كه تمامی كمالات در وجود اوست ، پس هر كاملی غير از او ( ودرمقابل او) ناقص است.....و سپاس خدایی را كه مفضول را بر افضل مقدم كرد!!
📗📒شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١ - الصفحة ٣
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2185_%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_26
_____________________
دیدگاه شیخ الطائفه ، شیخ طوسی را در کتاب الاقتصاد ص۱۹۱ در این باب بخوانید::
✅ به خاطر هيچ علت وعارضی مقدم كردن مفضول بر فاضل(عقلا) جايز نيست ، زيرا مقدم كردن مفضول بر فاضل قبيح است ،
و با وجود وجه قبح هيچ گاه چنين تقديمی نمی‌تواند نيكو باشد همانطوری كه هيچ وقت ظلم نيكو نمی‌شود ،حتی اگر وجهی از وجوه حُسن مثل نفع رساندن به ديگری و..... بر آن عارض شود و در كنار آن باشد زيرا تا زماني كه بر آن ظلم صدق می‌كند اين كار قبيح است و نمی‌تواند نيكو باشد .
حالاگر قرار باشد ظلم به خاطر علت و مصلحتی نيكو شود هر آينه جايز است انسان فاسقی را كه هتك حرمت می‌كند بر انسانهایی كه اهل راز داری و صلاح و تقوا هستند مقدم شود و يا اينكه كافر بر مؤمن مقدم شود ... واين كار باطلی است.
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
ابن ابي الحديد را بشناسید!
〰〰〰〰〰〰▪️▪️▪️
این ابی‌الحدید در مقدمه شرح
نهج البلاغه، ضمن اعتراف به #افضلیت امیرالمومنین علی علیه السلام ،
مطلبی #خلاف_عقل را به خداوند تبارك و تعالی نسبت می‌دهد!!
و نظریه‌ای #عجیب ارائه می‌دهد!
👈 یافتن انگیزهء او و هم‌چنین اینکه او در دفاع از چه كسی چنین بیانی داشته با ذهن‌های پرسشگر و خلاق!
🔻الحمد لله الواحد العدل الحمد لله الذي تفرد بالكمال فكل كامل سواه منقوص ...... وقدم المفضول علي الأفضل .
🔺سپاس خدايی را كه يگانه و عادل است ، سپاس خدايی را كه تمامی كمالات در وجود اوست ، پس هر كاملی غير از او ( ودرمقابل او) ناقص است.....و سپاس خدایی را كه مفضول را بر افضل مقدم كرد!!
📗📒شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١ - الصفحة ٣
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2185_%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_26
_____________________
دیدگاه شیخ الطائفه ، شیخ طوسی را در کتاب الاقتصاد ص۱۹۱ در این باب بخوانید::
✅ به خاطر هيچ علت وعارضی مقدم كردن مفضول بر فاضل(عقلا) جايز نيست ، زيرا مقدم كردن مفضول بر فاضل قبيح است ،
و با وجود وجه قبح هيچ گاه چنين تقديمی نمی‌تواند نيكو باشد همانطوری كه هيچ وقت ظلم نيكو نمی‌شود ،حتی اگر وجهی از وجوه حُسن مثل نفع رساندن به ديگری و..... بر آن عارض شود و در كنار آن باشد زيرا تا زماني كه بر آن ظلم صدق می‌كند اين كار قبيح است و نمی‌تواند نيكو باشد .
حالاگر قرار باشد ظلم به خاطر علت و مصلحتی نيكو شود هر آينه جايز است انسان فاسقی را كه هتك حرمت می‌كند بر انسانهایی كه اهل راز داری و صلاح و تقوا هستند مقدم شود و يا اينكه كافر بر مؤمن مقدم شود ... واين كار باطلی است.
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Telegram
attach 📎