#اربعین
#سیرهء علمای اهل تسنن در نقل حقایق تاریخی (۱۵)
#شعائر_مقدسه_ی_حسینی


❕❗️علمای اهل تسنن کم کم به #زیارت سیدالشهداء سلام الله علیه رنگ‌ طایفه‌ای دادند!!

✅ کنیز متوکل و #زیارت کربلا

✅ قدمت زیارت سیدالشهداء سلام الله علیه

〰〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

جالب است بدانید از روزگار پیشین، زیارت سیدالشهداء سلام الله علیه نه تنها رنگ طایفه‌ای نداشته،
بلکه رنگ اجتماع شیعه و سنی داشته و تمام مسلمین به آن همت می‌گماردند، و همین امر، سبب خشم متوکل عباسی شد، و راه چاره ندید جز اینکه خودش دستور دهد تمام کربلاء را تخریب کنند!


تمام کتب تاریخ اهل سنت پر شده است از واقعه سال ۲۳۶ هجری که متوکل دستور داد کربلاء را به آب بستند!

⬇️ خیلی واضح است که اگر فقط شیعیان به زیارت میرفتند، راه عقلائی این بود که از سنی‌ها کمک بگیرد برای جلوگیری از زیارت رفتن شیعیان، نه اینکه به دستور مستقیم خودش،
کربلاء را تخریب کند، و کتب تاریخ پر شود از شعرها و هجویات شیعه و سني در مذمت او که قبر پسر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را خراب کرده است!

👤 سیوطی در تاریخ الخلفاء میگوید ::

#تألّم_المسلمون یعنی #همه_مسلمانها از کار او ناراحت شدند و بر در و دیوار مساجد و خانه‌ها فحش برایش نوشتند و شعراء مذمتش کردند:

تاريخ الخلفاء(ص: 253)وفي سنة ست وثلاثين أمر بهدم قبر الحسين، وهدم ما حوله من الدور، وأن يعمل مزارع، ومنع الناس من زيارته، وخرّب، وبقى صحراء، وكان المتوكل معروفًا بالتعصبفتألم المسلمون من ذلك، وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان والمساجد، وهجاه الشعراء...


⁉️⁉️ اما چرا متوکل غضب کرد و چنین دستوری داد؟

جواب را ابن تغری حنفي (متوفى ۸۷۴) در کتاب: النجوم الزاهرة في ملوک مصر و القاهرة(2/ 283)، می‌دهد،

او نقل میکند که متوکل متوجه شد أمّ الفضل، محبوبة و مسامرش، از سامرا، برای زیارت نجف و کربلاء، رفته است!

🌐 در این لینک میتوانید تمام مطلب را از سایت رسمی اهل سنت مطالعه کنید:
http://shamela.ws/browse.php/book-11988#page-667


🌐 و همچنین در همین سایت میتوانید قضیه را از نقل ابوالفرج در کتاب معروف مقاتل الطالبیین (ص: 478) ببیند:
http://shamela.ws/browse.php/book-12404#page-469


ابن تغري نقل میکند که پس از چند روز که دنبال کنیزش گشت: ثم بعد أيّام حضرت وفى وجهها أثر شمس!! 
وقتی برگشت دید صورتش آفتاب خورده است! گفت کجا بودی؟ جواب داد: به #حج رفته بودم!
گفت:ويحك! هذا ليس من أيام الحجّ!
حال که زمان حج نیست!،

و ابوالفرج نقل میکند که ماه شعبان بوده است، فقال لها: أين كنتم؟ قالت: خرجت مولاتي إلى الحج وأخرجتنا معها، وكان ذلك في شعبان. فقال: إلى أين حججتم في شعبان؟قالت: إلى قبر الحسين،

میگوید: متوکل از او پرسید چگونه در ماه شعبان حج به جا میاوردید؟! و پاسخ داد به زیارت قبر حضرت امام حسین علیه السلام رفته بودیم!

_______________

هم اکنون هم #نیمه_شعبان در عراق هنگامه میشود از #پیاده‌روی به سوی کربلای معلّی،
و در ملحق تاریخ طبری در حوادث سال ۳۳۵ نقل میکند که در نیمه شعبان، #تمام عامة مردم برای زیارت قبر ابی عبد الله علیه السلام خارج شدند:

http://shamela.ws/browse.php/book-9783#page-6146
(تاريخ‏ الطبري،ج‏11،ص:365)

(سنه 335) .... و في النصف من شعبان من هذه السنه، خرجت العامه لزيارة قبر الحسين عليه السلام و عقدت القباب بباب الطاق.

______________

خیلی جالب است که سال ۳۳۵ هنوز حدود ۱۵ سال مانده است تا بغداد به دست آل بویه بیفتد! میگوید عامهء مردم برای زیارت خارج شدند

👈👈 پس معلوم میشود که علمای اهل سنت رفته رفته به زیارت حضرت سید الشهداء رنگ طایفه‌ای دادند، و اهل سنت را از زیارت کربلاء باز داشتند.


و در کتاب کامل الزیارات، تصریح شده است که در زمان معصومین علیهم السلام اهل تسنن مفصل به زیارت حضرت میرفتند؛
و لذا راوی میگوید: شیعه و غیر شیعه و زنها به زیارت میروند، و این سبب شهرت شده است، و چون شهرت شده من خوش ندارم بروم چه میفرمایید؟
پس از مدتی سکوت،
جواب فرمودند:
ای عراقي اگر آنها خود را مشهور کردند تو به #زیارت برو ولی خودت را مشهور نکن! پس قسم به خدا هر کس به زیارت حسین علیه السلام برود در حالیکه #عارف به حق او باشد، خدا گناهان گذشته دور و نزدیک او را می‌آمرزد.

كامل الزيارات ص: 140 ...فقلت له جعلت فداك إن الحسين ع قد زاره الناس من يعرف هذا الأمر و من ينكره و ركبت إليه النساء و وقع حال الشهرة- و قد انقبضت منه لما رأيت من الشهرة قال فمكث مليا لا يجيبني ثم أقبل علي فقال يا عراقي إن شهروا أنفسهم فلا تشهر أنت نفسك فو الله ما أتى الحسين ع آت عارفا بحقه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر.

〰〰〰〰〰〰
@borrhan

#نقد_یهودیت

بخشش گناهان #یک_ساله یهودیان در شهر" بیت شِمِش" در اسرائیل.
در این آیین در عصر روز"یوم کیپور" (روز آمرزش گناهان) مردم شهر دور یک حیوان (غالبا بز یا مرغ و خروس) جمع می‌شوند و خاخام شهر با خواندن لیستی، گناهان را به گردن حیوان می‌اندازد و سپس حیوان را در بیابان رها می‌کنند.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت

جالب است بدانید احمد اسماعیل همبوشی نیز میگوید:

یک شب نماز قضا در شب بیست و سوم ماه #رمضان جایگزین نماز قضای #همه_عمر میشود!!
(👈 یعنی احمد در بدعت در دین از خود یهودیان هم جلو زده است!!)

پرچم اسرائیل
نماد فرقه احمد اسماعیل بصری است
که این پرچم را مقدس شمرده و آتش زدن آن را توهین میداند مثل توهین به الله اکبر!

و جالب آنکه بهائیان هم ، آرم‌شان پرچم اسرائیل است و در شروع دعوت ، مانند پیروان احمد بصری، ادعا داشتند
سفیر امام زمان و فرستاده و نایب خاص ایشان آمده که همان
علی محمد باب است!!

و حالا کجا هستند؟؟
درسته ! مرکز امامت آنها در حیفای اسرائیل است....
_________

📣 پیروان دجال بصره با کمی انصاف
و تفکر
به دامان حضرت ولی عصر علیه السلام برخواهید گشت...

@borrhan

#درس_های_توحید
#افضلیت

✅ مناظره عالم بزرگ يهوديان با اميرالمؤمنين على (علیه‌السلام)

〰〰〰〰◽️🔸🔹

6- عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَأْسُ الْجَالُوتِ لِلْیَهُودِ إِنَّ الْمُسْلِمِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِیّاً ع مِنْ أَجْدَلِ النَّاسِ وَ أَعْلَمِهِمْ اذْهَبُوا بِنَا إِلَیْهِ لَعَلِّی أَسْأَلُهُ عَنْ مَسْأَلَهٍ وَ أُخَطِّئُهُ فِیهَا فَأَتَاهُ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْ مَسْأَلَهٍ قَالَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَتَی کَانَ رَبُّنَا قَالَ لَهُ یَا یَهُودِیُّ إِنَّمَا یُقَالُ مَتَی کَانَ لِمَنْ لَمْ یَکُنْ فَکَانَ مَتَی کَانَ هُوَ کَائِنٌ بِلَا کَیْنُونِیَّهِ کَائِنٍ کَانَ بِلَا کَیْفٍ یَکُونُ بَلَی یَا یَهُودِیُّ ثُمَّ بَلَی یَا یَهُودِیُّ کَیْفَ یَکُونُ لَهُ قَبْلٌ هُوَ قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا غَایَهٍ وَ لَا مُنْتَهَی غَایَهٍ وَ لَا غَایَهَ إِلَیْهَا انْقَطَعَتِ الْغَایَاتُ عِنْدَهُ هُوَ غَایَهُ کُلِّ غَایَهٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ دِینَکَ الْحَقُّ وَ أَنَّ مَا خَالَفَهُ بَاطِلٌ.

امام ششم علیه‌السلام فرمودند:

رأس الجالوت به یهودیان گفت:
مسلمانان معتقدند که علی از #همه مردم در مناظره تواناتر و از همه #دانشمندتر است،
مرا نزد علی برید شاید پرسشی از او کنم که در پاسخ آن او را تخطئه توانم کرد،

نزد آن حضرت آمد و عرض کرد:
ای امیر مؤمنان، من می خواهم از شما پرسشی کنم،
فرمود: از هر چه خواهی بپرس،
گفت: ای امیر المؤمنین از کی پروردگار ما بوده است؟

👈👈 فرمود:
ای یهودی همانا کی را برای کسی گویند که نبوده و بود شده، و گفته شود از کی بوده، پروردگار ما بوده است بدون پدیدش پدید آینده، بوده است بی چگونگی آنچه می باشد.
آری، ای یهودی و باز هم آری ای یهودی، چطور برای او پیش از او تصور شود؟ او از پیش هم پیش است بی انجام و نهایت انجام، انجام مر او را در نیابد، انجامها در آستانه او گسیخته اند،
او انجام هر انجامی است.

گفت: من گواهم که دین تو درست است و آنچه مخالف آن است باطل است.


📕اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 1 صفحة : 90

اسكن كتاب:
https://b2n.ir/17432

http://ar.lib.eshia.ir/11005/1/90

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان بستر نشر معارف دلنشین توحیدی اهل بیت علیهم السلام

@borrhan

‍ ‍ #افضلیت

‍✅ فضائل بی‌حد و عدد امیرالمومنین علی علیه السلام به اعتراف مخالفین

〰〰〰♦️▪️♦️▪️〰〰

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِی الطُّفَیْلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ جَاءَ فِی عَلِیٍّ مِنَ الْمَنَاقِبِ مَا لَوْ أَنَّ مَنْقَبًا مِنْهَا قُسِمَ بَیْنَ النَّاسِ لَأَوْسَعَهُمْ خَیْرًا .

💠ابوطفیل صحابی به نقل از مردی از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفت : علی بن ابی طالب علیه السلام به قدری فضیلت دارد. که اگر #یک منقبت او را در بین #تمام_خلائق تقسیم کنند، #همه به #سعادت می‌رسند ..

📓📔المصنف لابن ابی شیبة ، ج 17 ، ص 134 ، ط دارالقبلة .

___________

☑️ سند روایت کاملا معتبر است.

🔵 راوی اول ) على بن مسهر القرشى :
النسائي : ثقة .
أبو زرعة : صدوق ، ثقة .
أحمد بن حنبل : صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة .
ابن حبان : ذكره في كتاب الثقات .
ابن حجر في التقريب : ثقة .
الذهبـي في الكاشف : ثقة .


🔵 راوی دوم ) فطر بن خليفة القرشى الحناط :
أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
أحمد بن حنبل : قال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، ثقة ، حسن الحديث .
ابن حجر في التقريب : صدوق رمي بالتشيع .
الذهبـي في الكاشف : وثقه .
النسائي : ليس به بأس . وفي موضع آخر : ثقة ، حافظ .
يحيى بن معين : ثقة .


🔵 ابو طفیل هم که صحابی است . بنابر این روایت کاملا صحیح است.


👈👈 با توجه به این حدیث صحیح و این فضیلت بی نظیر مولا علی علیه سلام ثابت می شود که مولا افضل بر همه است و کسی که آنقدر فضیلت دارد که هر فضیلتش می تواند مایه مباهات و نجات و سعادت همه عالم شود ثابت می‌کند مولا علی علیه السلام با این فضیلت افضل بر جمیع صحابی بوده‌اند. حالا سوال اینجاست
چرا جماعت اهل تسنن افضل را ترک کرده و مفضول یعنی ابوبکر و عمر و عثمان را بر مولا مقدم دانسته‌اند؟

💠 پيغمبر رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

♦️من تقدم على قوم من المسلمین یرى أن فیهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمین فی أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها .

♦️اگر کسي مقدم شود بر ديگری در حالي که می‌داند در جامعه بهتر از او وجود دارد، هم به خدا و هم به پيغمبر و هم به مسلمان‌ها خيانت کرده است. اين روايت متواتر معنوي هست حتي اگر الفاظ ان با هم متفاوت باشد

📗📒تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل ج 1 ص 486، اسم المؤلف: محمد بن الطيب الباقلاني الوفاة: 403هـ ، دار النشر : مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان - 1407هـ - 1987م، الطبعة : الأولى، تحقيق : عماد الدين أحمد حيدر

https://t.me/borrhan/29968

-------------------------

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند.
و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت و منبع وحیانی کلمات حضرات معصومین علیهم السلام است.

➖➖➖➖➖➖➖
🆑 @borrhan

#شبهات_کرونا

✅ پاسخ به دو شبهه متداول این روزها

〰〰▪️🔹▪️〰〰

⁉️❕اگر همه چیز به قضا و قدر الهی است، چرا ما با سیل و زلزله و بیماری روبه رو هستیم و اساسا حکمت بلایا چیست؟

پاسخ::
خداوند حکیم است و همه کارهای او حکمتی دارد. البته گاه ما حکمت کار خدا را می‌دانیم و گاه نمی‌دانیم اما بدون تردید #همه کارهای خدا #حکمتی دارد.
در قرآن کریم و روایات معصومان حکمت‌های متعددی برای شرور، مثل سیل، زلزله و بیماری ذکر شده است. برخی از این #حکمت‌ها_عام است و تقریبا در همه شرور وجود دارد و برخی مختص برخی افراد است.
عام‌ترین حکمت شرور #آزمایش و #ابتلاست . بر اساس آیات متعدد قرآن از جمله آیه
📖 "نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً"(الانبیاء 35) خیر و شر برای آزمایش است.
البته خود آزمایش هم به معنای #فرصتی است که انسان‌ها با استفاده از آن می‌توانند به کمال برسند،
بنابراین خداوند به کسانی که در برابر شرور #صبر می‌کنند بشارت داده است:
📖" وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ(البقره : 155).
اما #حکمت‌های_خاص که در روایات بیان شده است عبارتند از:
#ترفیع_درجات برای غیر گناهکاران، #مجازات گناهکاران، #زدودن غفلت از خدا، #بازگرداندن گناهکاران از گناه، #تطهیر و پاک ساختن مؤمنان گناهکار.


⁉️❕چرا بلایا در میان مسلمانان و به خصوص ایران بیشتر از جاهای دیگر است؟

پاسخ::
بلایا در #همه_جا و برای #همه_انسان‌ها وجود دارد، زیرا یکی از #سنت‌های خدا این است که جهان کنونی جهان آزمایش است و آزمایش با خیرات و شرور، هردو انجام می‌شود.
این که برخی گمان می‌کنند سیل و زلزله و ویروس کرونا فقط در ایران وجود دارد، از بی اطلاعی آنها از اخبار جهان است.
گرچه بسیاری از بلایا در همه جا وجود دارد اما ممکن است برخی بلایا در برخی مکان‌های بیشتر رخ دهد مثلا زلزله در برخی کشورها مانند ژاپن بیشتر رخ می‌دهد و سیل در برخی کشورها مانند هند بیشتر اتفاق می‌افتد و نوع این بلایا بسته به نوع زمین و وجود گسل‌ها و شرایط آب و هوایی است.
البته برخی بلایا مانند ظلم و جنگ و قتل، که شرور اخلاقی نامیده می‌شوند، به خود انسان‌ها مربوط می‌شود و ما انسان‌ها خودمان یا دیگران این ناملایمات را بر یکدیگر تحمیل می‌کنیم. بسیاری از جنگ‌هایی که میان مسلمانان وجود دارد، مثل جنگ‌هایی که توسط داعش و تکفیری‌های وهابی بر مسلمانان تحمیل شده، به کشورهای غربی مانند آمریکا و انگلستان مربوط می‌شود که بر اساس سیاست اختلاف بیانداز حکومت کن، در میان مسلمانان، به راه انداخته‌اند و حالا به ما می‌گویند: چرا شما مسلمانان این قدر همدیگر را می‌کشید

👈 سختیهای دنیا تماماً به خاطر رفتار ما انسان هاست. چه این سختی ها طبیعی باشد، مانند امراض و حوادث طبیعی؛ و چه این سختی ها محصول ظلم و تعدی بشر باشد، مانند جنگ ها، زندان ها و از این قبیل. تنها راه نجات هم بازگشت به سوی خداست.

➖➖➖➖➖➖

#ادامه_دارد

©کانال برهان و پاسخگویی به شبهات روز

@borrhan

‍ ‍ 🔻یکی از شاهد مثالهایی که در این زمینه وجود دارد ، حمله سپاهیان خلیفه به فرماندهی #خالد_بن_ولید - فرمانده کل سپاه خلیفه اول - به قبیلهٔ مالک بن نُوَیره است.

مورخان شیعه و سنی (۱۱) می‌نویسند:

❌ در فاصله‌ی #یک_شب سرهای همهٔ مردان قبیلهٔ #مالک_بن_نویره از تن‌شان جدا و در کیسه شد و یا به عنوان هیزم برای پخت غذا ، در زیر دیگ‌ها قرار گرفت و همان شب
از زنان آنان لذت‌های نامشروع برده شد.❗️
این در حالیست که مردان این قبیله مرتد نبودند بلکه علت امتناعشان از پرداخت زکات، نامشروع دانستن حکومت خلیفه پس از پیامبر و غصبی دانستن آن بود؛
آنان با توجه به حضور در غدیر خم، خلیفهٔ واقعی را حضرت امیر علیه‌السلام می‌دانستند و لذا از پرداخت زکات به شخص دیگری امتناع می‌نمودند.

علت قتل عام #همهٔ مردان و به ویژه رئیس قبیله ، طمع خالد بن ولید ، فرمانده ابوبکر به زیبایی زن مالک بن نویره - و دیگر زنان - بود که شوهر را کشته ، زنش را تصاحب نمود و بدون نگه داشتن عُدّه (= زمان شرعی) در همان شب با او همبستر شد.
این مطلب را حتی شخص مالک بن نُوَیره پیش از اعدام شدن و جدا شدن سر از بدنش به خالد اشاره می‌کند که :
«می‌داند خالد او را به خاطر زنش می‌کشد.»

‼️ پس از بازگشت خالد و سپاهش ، خلیفه وقت با او برخورد نمی‌کند و حد بر او جاری نمی‌نماید. و حتی کار بدانجا پیش می‌رود که فتوحات خالد لقب «سیف‌الله» را برای او به ارمغان می‌آورد(۱۲).

فرماندهی سپاه و لقب مذکور در حالی به خالد داده میشود که عمر بن خطاب به شدت به فرماندهی خالد اعتراض دارد و اصرار بر خلع او می‌کند؛(۱۳-ر.ک: تصویر الحاقی) .
به هر روی ابوبکر تا زمانی که زنده بود ، خالد را در مقام فرماندهی حفظ می‌کند و
می‌گوید : شمشیری را که خدا برافراشته ، او (: ابوبکر) فرو نخواهد آورد (۱۴).

این حمایت ها تا آنجا پیش رفت که وقتی خبر رسید که خالد گروهی از اسرای همین جنگ های رده را به آتش کشیده است(۱۵) باز هم ابوبکر با گفتن اینکه او شمشیر خداست از هر گونه اقدامی علیه خالد جلوگیری کرد.❗️ در مورد دیگری خالد پس از کشتن یک مدعی نبوت در عربستان ، با دختر وی ازدواج کرد که حتی شخص ابوبکر هم به او اعتراض کرد که:
« اگر خون از شمشیرت می‌چکد ، بر زنان نیفت!!(و با آنان وصلت ننما)»
و صد البته باز هم او در نظر خلیفه لیاقت فرماندهی داشت و پس آن به سوی فتوحات در عراق گسیل داده شد (۱۶).

ابوبکر حتی به صورت اغراق آمیزی درباره او می‌گفته است:
هیچ مادری نتواند کسی همچو خالد بزاید! ❗️(۱۷)

دیگرانی نیز بودند که به صراحت اذعان می‌کردند : ما با رسول خدا در زمان حیاتش [بیعت کرده] و اطاعتش کردیم. اگر فردی از اهل بیتش را معرفی کرده باشد ، او را هم اطاعت می‌کنیم. اما پسر ابوقحافه هیچ بیعتی به گردن ما ندارد و او را اطاعت نمی‌کنیم . آنگاه این شعر معروف حطیئه را خواندند که:

اطعنا رسول الله اذا کان وسطنا
فیا عجبا ممن یطیع ابابکر(۱۸)

البته باز هم سپاهیان خلیفه به فرماندهی امثال خالد بن ولید، با حضور به موقع خود و کشتن افراد این قبیله، زکات را برای دستگاه خلافت جمع کردند و زنان و فرزندان‌شان را اسیر نمودند.(۱۹)❗️

_________

۱۱- از منابع شیعی: الصوارم المهرقه ص۸۶ - منابع اهل تسنن: الکامل فی التاریخ ج۲ص۳۵۸، اسدالغابه ج۱ص۵۸۸چ دارالفکر ، صحیح بخاری ج۴ص۱۷۱ب اذا قضی الحاکم بجور فهو رد ؛ در منابع آمده است که در آغاز خالد به آنان امان داد و آنان سلاح خویش را کنار گذاشتند و حتی در کنار خالد بن ولید و سپاهیانش نماز خواندند؛ در ادامه خالد ایشان را گرفته ، دستشان را بست و مردانشان را کشت!(تاریخ طبری ج۲ص۵۰۳)

۱۲- الاشتقاق ص۱۴۹
۱۳- مختصر تاریخ ابن عساکر ج۸ص۲۰
۱۴- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱ص۱۷۹، مصنف عبدالرزاق ج۵ص۲۱۲ و ....
۱۵- طبقات الکبری ج۷ص۳۶۹ - البته منابع بسیاری از اهل تسنن به این ماجرا اشاره دارند که ابوبکر خود دستور کشتن و آتش زدن🔥 افراد قبیله بنی عامر را داده بود❗️ : برای مثال: التمهید لما فی الموطا من المعانی و الاسانید ج۵ص۳۱۴

۱۶- تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۳۱ و...
۱۷- الکامل ابن‌اثیر ج۲ص۳۸۹، البدایة و النهاية ج٧ص١١٣ و ...
۱۸- الردّه ص۱۷۱
۱۹- همان صص۱۸۴-۱۸۶

«2⃣»

↩️ پیرو مطلب قبل

🟪 تعبير «و الذين معه» (آنها كه با او هستند) در آیه۲۹/فتح سخن از كسانى است كه در همه چيز با پيامبر بودند، در فكر و عقيده و اخلاق و عمل ، نه تنها كسانى كه همزمان با او بودند هر چند خطشان با او متفاوت بود.!!! و منظور از این عبارت نورانی، همنشين بودن و مصاحبت جسمانى با پيامبر نيست ، چرا كه منافقين هم داراى چنين مصاحبتى بودند، بلكه منظور از «مـعـه» بـه طـور قطع همراه بودن از نظر اصول ايمان و تقوى است . بنابراين ما هرگز نمى‌توانيم از آيه فوق يك حكم كلى درباره #همه معاصران و همنشينان پيامبر استفاده كنيم . ضمن اینکه در این آیه اوصافی ذکر شده است. این اوصاف مشعر به علیت آنها در حکم است لذا تا وصف در فردی احراز نشود، او شامل و مصداق آیه نمی‌تواند باشد.

#عدالت_صحابه
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
@borrhan

‍ #عدالت_صحابه (۱۶۸)
#ابوبکر_شناسی (۳۵)
#قاعده_الزام

🅾 اصحابی که طبق نص صریح بخاری مرتد و کافر کشته شدند!

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

بخاری در صحیحش از پیغمبر نقل می‌کند:
🔸یؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ
#ترجمه : فردای قیامت افرادی از صحابه من را از راست و چپ می‌گیرند و من عرضه می‌دارم که اینها اصحاب من هستند گفته می‌شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، ‌اینها به ارتداد و عقب (دوران جاهلیت) برگشتند..

🔻به توضیح تکمیلی اهل سنت ذیل روایت دقت کنین:
✍️قبِيصَةَ قَالَ: «هُمُ المُرْتَدُّونَ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكرٍ.»
#ترجمه : قبیصه تابعی (شیخ بخاری) میگوید: آن‌ها مرتدهایی هستند که در عهد خلافت ابوبکر مرتد شدند و ابوبکر آن‌ها را کشت.(*)
📗صحيح البخاري، ج۴، ص۱۲۸


✍️ پی‌نوشت: در واقع مسلمانان و طبعاً طبق نص صریح روایت نبوی، اصحابی بودند که مرتد شدند و به شرح علمای اهل سنت همین مرتدین کشته شدند.

🔻 توجه داشته باشین که ایشان (صحابه) کسانی هستند که اهل سنت قائل به عدالت و جنتی بودن #همه آنها هستند و به هیچ وجه آن‌ها را جهنمی و کافر و مرتد نمی‌دانند و تماماً عادل و اهل جنت و بخشیده شده می‌دانند.

🔺در حالی‌که در فقرات بسیار زیاد چه در احادیث خودشان و چه در آیات قرآن هستند صحابه‌ای که ایشان کافر(توبه/۶۶) و منافق(منافقون/۱) و دروغگو (توبه/۴۲) و.... خطاب شدند.
... آری چنین است مقدسات مخالفین ما


-------------
🔗 * برای آشنایی با گروهی که زمان ابوبکر ، با آنکه نماز می‌خواندند ولی چون او را قبول نداشتند تا به او زکات دهند ، «مرتد» خوانده شدند و کشته شدند (اینجا) را مطالعه کنید!

➖➖➖➖
@borrhan