#نقد_مدعی_یمانی

⚠️تحریم متعه ، از عمر بن الخطاب تا احمد بصری کذاب ،
فرزند خلف او !!!

➖▪️💠🎴¤¤

✅ بارها اثبات کرده‌ایم که احمد بصری بویی از شیعه نبرده و فقط به دنبال خراب کردن مذهب شیعه است.

احمد بصری همانطور که قبلا اثبات کرده ایم تناقضات بسیار گسترده ای در بعضی از امور با اهل بیت علیهم السلام دارد .

👈یکی از آن تناقضات زنا دانستن بحث متعه یا به اصطلاح عقد موقت ( صیغه ) میباشد؛
ولکن طرفداران کودن او که از وی هم کودن تر هستند او را شیعه می نامند.


🖥 نقش اول عمر بن الخطاب :

یکی از افرادی که نو آوری های زیادی و منع های زیادی را در تاریخ اسلام انجام داد شخص خلیفه دوم عمر بن الخطاب بود؛
او که در جنگ ها به اعتراف خود مانند بزکوهی فرار میکرد ولی در بدعت آوردن در اسلام بسیار موفق بوده است!!

چنان چه در کتب خود اهل تسنن وارد شده است با روایات صحیح السند که اولین فردی که متعه را تحریم کرده عمر بن الخطاب بوده است ؛

📌چنان چه عبدالله بن عمر میگوید :

رجل من أهل الشام يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلي الحج، فقال عبد الله بن عمر: هي حلال. فقال الشامي: إن أباك قد نهي عنها، فقال عبد الله بن عمر: أرأيت إن كان أبي نهي عنها و صنعها رسول الله صلي الله عليه و سلم، أمر أبي يتبع أم أمر رسول الله صلي الله عليه و سلم؟ فقال الرجل: بل أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه و سلم
هذا حديث حسن صحيح

✴️ عبد الله بن عمر گفت: حلال است. مرد شامی گفت: پدرت از آن نهی كرده است. عبد الله بن عمر گفت:
می بينی كه اگر پدرم نهی كرده، رسول الله (صلي الله عليه و سلم) آن را انجام داده است. آيا أمر پدرم بايد تبعيت شود يا أمر رسول الله (صلي الله عليه و سلم)؟
مرد شامي گفت: أمر رسول الله (صلي الله عليه و سلم)

💯 اين روايت حسن و صحيح است

📚سنن الترمذي، ج2، ص159

📌و همچنین از ابن عباس روایت شده است :

تمتع النبي صلي الله عليه و سلم، فقال عروة بن الزبير: نهي أبو بكر و عمر عن المتعة، فقال إبن عباس: ما يقول عرية؟ قال: يقول نهي أبو بكر و عمر عن المتعة، فقال إبن عباس: أراهم سيهلكون، أقول قال النبي صلي الله عليه و سلم و يقول نهي أبو بكر و عمر!

✴️ نبي (صلي الله عليه و سلم) متعه را انجام می‌داد. عروة بن زبير گفت: ابوبكر و عمر، متعه را نهی كرده اند. إبن عباس گفت: اين مردك چه می‌گويد؟ كسانی كه سخن ابوبكر و عمر را می‌گويند و در برابر سخن رسول الله (صلي الله عليه و سلم) قرار مي دهند، به طرف هلاكت می‌روند. من می‌گويم رسول الله (صلي الله عليه و سلم) چنين گفته است و او مي گويد: ابوبكر و عمر چنين گفته است!

📚مسند احمد، ج1، ص337

✅و همچنین در کتب شیعه روایت شده است از امام باقر علیه السلام که فرمودند :

2- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ ع يَقُولُ لَوْ لَا مَا سَبَقَنِي بِهِ بَنِي الْخَطَّابِ مَا زَنَى إِلَّا شَقِيٌّ.

✅ از امام باقر علیه السلام از علی بن ابی طالب علیهماالسلام : اگر پسر خطاب او را حرام نمیکرد کسی زنا نمیکرد الا فرد شقی !!

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 448


🖥 نقش دوم احمد بصری کذاب مدعی امامت و نبوت :

احمد بصری که دیگه معرفی نمیخواهد! فردی روان پریش و کذاب!

😎ایشون را هم میتوان با نام های زیر شناخت :

☑️ بدعت گذار

☑️ شتر باردار (ناقه صالح)

☑️ دروغگوی قرن

و ...



جناب احمد بصری در کتاب خود چنین مینویسد :

❌ و به اسم عقد متعه (صیغه) با او عمل فحشا و زنا انجام داد !!!!!

📚 روشنگری از دعوت فرستادگان جلد 2 صفحه 35

#متعه
《1》

#روابط امیرالمومنین با خلفا(۱۱)
#متعه

⚠️ امیرالمؤمنین علیه السلام و مخالفت با سنت های غلط خلفا

➖▪️〰〰〰〰〰▪️▪️

✍...از نشانه های ایمان واقعی هر فرد مسلمانی ملتزم بودن به سنت رسول خدا است ؛

🅾 مسلم نیشابوری در صحیح خودش روایتی را نقل می کند که شاهد بر این است که عثمان بن عفان فقط به خاطر ترس از رسول خدا بوده که در زمان حیات ایشان با سنت آن حضرت مخالفت نمی کرده است👇

👤مسلم بن حجاج در صحیحش می‌نویسد :

📝 حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِیقٍ: کَانَ عُثْمَانُ یَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، وَکَانَ عَلِیٌّ یَأْمُرُ بِهَا، فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِیٍّ: کَلِمَةً، ثُمَّ قَالَ عَلِیٌّ: " لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَجَلْ، وَلَکِنَّا کُنَّا خَائِفِینَ

📝 عثمان مردم را از متعه حج باز می داشت، در حالی که علی علیه السلام مردم را به انجام آن ترغیب می کرد پس عثمان در این باره سخنی به علی علیه السلام گفت، سپس علی علیه السلام پاسخ داد: تو می دانی که در زمان رسول خدا متعه حج مجاز بود و انجام می دادیم، عثمان گفت: آری، آن موقع می‌ترسیدیم.

📚صحیح مسلم صفحه 561 چاپ دار الطیبه yon.ir/052G

❌ از آن طرف در مسند احمد بن حنبل با سند صحیح چنین نقل شده است :

📝 حدَّثَنَا وَکِیعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِینِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ، قَالَ: کُنَّا نَسِیرُ مَعَ عُثْمَانَ، فَإِذَا رَجُلٌ یُلَبِّی بِهِمَا جَمِیعًا، فَقَالَ: عُثْمَانُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: عَلِیٌّ. فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّی قَدْ نَهَیْتُ عَنْ هَذَا؟ قَالَ: " بَلَى، وَلَکِنْ لَمْ أَکُنْ لِأَدَعَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِکَ

📝 وقتی عثمان دید علی علیه السلام متعه حج را مجاز می داند به او گفت مگر نمی دانی که من از این کار نهی کرده ام⁉️علی علیه السلام فرمود : بلی ولی من به خاطر حرف تو سخن رسول خدا را رها نمی کنم.

📚مسند احمد بن حنبل جلد 2 صفحه 136 چاپ موسسه الرساله اسکن جلد و صفحه مورد بحث
yon.ir/2AAK



✍️ پ.ن : عثمان خلیفه‌ای است که اهل بدعت وی را عادل و امام دین خود می‌دانند درحالی‌که می‌بینین که خود صحابه یعنی عثمان با صحابه‌ای دیگر یعنی امیرالمومنین علیه السلام در اختلاف بود، بدین معنی که خلفای عمریه باهم اختلاف داشتند.

📌اما در ادامه می‌بینیم که حتی مخالفین نیز اقرار کردند که اهل بیت بر حلیت متعه (متعه حج) بودند اما عثمان و خلفا این سنت را نهی و نابود کردند، چنانچه در ادامه می‌فرماد که این سنت در زمان رسول خدا بود و عمل می‌کردیم و عثمان ملعون براحتی میگوید آن موقع می‌ترسیدیم( یعنی چون می‌ترسیدیم به سنت رسول خدا عمل می‌کردیم، اما حالا که ایشان نیستند سنت وی را تغییر می‌دهیم)


📌خوب می‌بینیم که خلفای اهل بدعت(صحابه) سنت رسول خدا و اسلام را تغییر می‌دادند و سابق نیز عرض شد که اصحاب با اوامر رسول خدا مخالف بودند. اینجا

📌حال چگونه می‌توان ایشان را خلیفه اسلام و حامی و نگهبان دین قلمداد کرد درحالی‌که به این روشنی و وضوح بدعت و تغییر در دین ایجاد می‌کردند. مانند #نماز_تراویح

✍️آری اینچنین بودند منافقینی که خود را اصحاب رسول خدا جا می‌زدند و در اسلام و سنت رسول خدا بدعات و انحراف وارد کردند و الله و رسول الله و امیرالمومنین ایشان را به وضوح مشخص و نمایان می‌کردند ولی عمریه باز تابع این منافقین ماندند تا خدا و رسولش.

♻️پس بدان که امیرالمومنین علیه السلام حافظ دین و شریعت است ♻️


〰〰〰〰〰〰〰

آیا چنین شخصی که به صراحت با سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله مخالفت می کند ،
لایق جانشینی آن حضرت است؟؟؟

پست بعد را هم مطالعه بفرمایید!

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan‌

#کمی_تأمل

❌ مولوی فضل الرحمن کوهی: کسانی که از طریق عقد موقت به دنیا آمده اند حرامزاده هستند!!!

✅ همه میدانند شیعیان ازدواج موقت را مشروع دانسته و در ایران معمولا هنگام نامزدی خطبه موقت بین زوجین خوانده می شود و عبارات این مولوی هتاک نه تنها توهین به بسیاری از مسلمین، بلکه جسارت به برخی صحابه پیامبر اسلام است.

⭕️ با ابراز تأسف از عدم پیگیری قانونی اینگونه اظهارات، نمونه هایی از اسامی صحابه پیامبر که بر اساس کتب اهل سنت #متعه انجام داده و یا به عبارتی صیغه زاده هستند را می آوریم تا ببینیم آیا این مولوی برای آنها هم چنین حکمی صادر می کند یا خیر!؟؟

اسماء دختر #ابوبکر
📚المحلي ج 9 ص 519

عبدالله بن زبیر (صیغه زاده)
📚محاضرات الأدباء راغب ج2 ص234

جابر بن عبداللَّه انصاري
📚صحيح مسلم ج2 ص1022

عمران بن حصين خزاعي
📚صحيح بخاري ج 4 ص 1642

ابو سعيد خدري
📚المحلي ج9 ص 519

عبداللَّه بن مسعود
📚المحلي ج9 ص 519

سلمة بن اكوع
📚المحبر ص 289

معاوية بن ابي سفيان
📚المحلي ج9 ص 519

و.......

📌گفتنی است مولوی کوهی هر چند وقت یکبار آزادانه چنین حرف هایی رو علنا بیان میکنه و کسی هم کاری به وی نداره!

🆔 @borrhan

🔻صیغه کردن یک زن توسط #معاویه !!

اعتراف ابن حجر عسقلانی به انجام ازدواج موقت( #متعه) توسط معاویه

🔴وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية " أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف " وإسناده صحيح ، لكن في رواية أبي الزبير عن جابر عند عبد الرزاق أيضا أن ذلك كان قديما ولفظه " استمتع معاوية مقدمه الطائف بمولاة لبني الحضرمي يقال لها معانة ، قال جابر : ثم عاشت معانة إلى خلافة معاوية فكان يرسل إليها بجائزة كل عام

عبد الرزاق از طریق ابن یعلی بن امیة روایت می کند که معاویه زنی را از طائف صیغه نمود 👈و اسناد آن صحیح است👉. اما در روایت ابی زبیر از جابر بن عبد الله انصاری که که نزد عبد الرزاق بود شبیه این روایت را می آورد که این کلام او قدیمی بود و کلام او چنین است : معاویه زنی را در طائف صیغه نمود که دختر بنی حضرمی بود که به او معانة می گفتند ، جابر گفت : وقتی که معانة به صیغه معاویه در آمد معاویه در زمان خلافت خود هر سال هدایایی برای او می فرستاد

📚 فتح الباری جلد ۱۱ صفحه ۴۲۸

@borrhan

❌ عالم اهل سنت که 90 زن صیغه ای داشت!!!

👈 در خصوص این عالم اهل سنت (ابن جریج) تعابیری مانند امام، علامه و... آورده اند.
-سير أعلام النبلاء ج6 ص 325

#متعه
@borrhan

‍ فتواهای عجیب 《۴۹》


❗️❕جواز ازدواج به نیت طلاق!!!

〰〰〰❗️❗️

از جمله شبهاتی که مخالفین اهل البیت -علیهم السلام- بر شیعیان و محبین اهل البیت -علیهم السلام مطرح می‌کنند این است که مخالفین دارای غیرت هستند و اجازه "نکاح متعه" رابه نوامیس خودشان نمی‌دهند، که فقط مدتی با یک شخصی جهت نکاح باشد!

پاسخ‌های مختلفی از طرف شیعیان به این شبهه سخیف مخالفین داده شده است اما توجه شما را به فتوایی از طرف ابن باز عالم بزرگ اهل‌سنت جلب می‌کنیم که فتوایی مبنی بر جواز نکاح دائم به نیت طلاق داده است،
که خود نشانگر این است که مذهب مخالفین مملو از اعترافات بر علیه خودشان است !

🔶(530) سوال : ما حکم نكاح بنية الطلاق ؟
🔶 الجواب : جائز ، حكاه الموفق عن الجمهور

🔷 سوال : حکم ازدواج به نیت طلاق چیست ؟
🔷 جواب : جایز است ، موافق این را از جمهور نقل کرده است

🔶 (531) و سألته : أليس في النكاح بنية الطلاق غش للمرأة ؟
🔶 الجواب : لا

🔷 و او پرسیدم : آیا در ازدواج به نیت طلاق گول زدن و فریب دادن زن نیست ؟
🔷 گفت نه

📚 مسائل الإمام ابن باز ، مجموعه ۱، صفحه ۱۸۵
‌
📄اسکن:
🌐 bit.ly/2KDXQl1

__________

⁉️ حال سوالی که مطرح می‌شود این است که چگونه مشخص بودن جدایی، دلیل بر بطلان جواز نکاح #متعه است، اما موجب بطلان جواز نکاح دائم نیست؟!

پ.ن:
بنابراین فتوای ابن باز مشخص می‌شود که تمامی این حرف‌ها بهانه‌ای است برای توجیه بدعت خلیفه دوم سقیفه در تحریم حلال خداوند متعال ، #متعه !

〰〰〰〰〰〰

🔝کانال برهان
@borrhan

#تحریف

آيه #متعه نازل شد وهیچ آیه ای بر حرمت‌ آن نازل نگرديد و رسول الله (صلی الله علیه و آله) هم تا دم مرگ از آن نهی نکرد، سپس مردى با رأى وميل خودش هر چه كه دلش خواست گفت و اين شخص عمر بود.

❗️❕حذف نام عُمر در نسخه جدید بخاری

@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#تفسیر_قرآن

✅ مولا امیرالمؤمنین، علی (علیه‌السلام) پس از لعن خلیفه دوم سقیفه ، به خاطر بدعت گذاری او در نهی #متعه فرمودند:

👈لعَنَ اَللَّهُ اِبْنَ اَلْخَطَّاب👉 ...ِ وَ يُشْهِدُ اَللّٰهَ عَلىٰ مٰا فِي قَلْبِهِ،
و هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ وَ إِذٰا تَوَلّٰى سَعىٰ فِي اَلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهٰا،
و يُهْلِكَ اَلْحَرْثَ وَ اَلنَّسْلَ وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَسٰادَ.

لعنت خداوند بر عمر ابن خطاب.....
همانا خداوند، بر خباثت قلب او، شهادت می‌دهد، او یک حیوان وحشی و درنده و اهل ستیز با حق است، و اگر حکومتش توسعه می‌یافت، اهل زمین را به فساد می‌کشاند، و دنیا و آخرت مردم و همچنین نسل و اولاد و عشیره آنان را تباه می‌نمود، در حالی که طبق قرآن؛ خداوند فساد و فحشا را مبغوض دانسته.
( آیه ۲۰۴/بقره)

📗کشف الحق، ص ۱۲۵.
📗بحار الانوار، ج ۵۳، ص 31
📗بحار الانوار، ج ۱۰۰، ص ۳۰۵.
📗الزام الناصب، ج ۲، ص ۲۲۸.
📗ریاض الابرار، ج ۳، ص ۲۳۵.
📗منابع فقه شیعة، ج ۲۶، ص ۸۴.
📗الحدائق الناظرة، ج ۲۴، ص ۱۱۷.
📗مستدرک الوسائل، ج ۱۴، ص ۴۷۸.

@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#تفسیر_قرآن

✅ مولا امیرالمؤمنین، علی (علیه‌السلام) پس از لعن خلیفه دوم سقیفه ، به خاطر بدعت گذاری او در نهی #متعه به آیه ۲۰۴ بقره استناد کرده و فرمودند:

👈لعَنَ اَللَّهُ اِبْنَ اَلْخَطَّاب👉 ...ِ وَ يُشْهِدُ اَللّٰهَ عَلىٰ مٰا فِي قَلْبِهِ، و هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ وَ إِذٰا تَوَلّٰى سَعىٰ فِي اَلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهٰا، و يُهْلِكَ اَلْحَرْثَ وَ اَلنَّسْلَ وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَسٰادَ.

لعنت خداوند بر عمر ابن خطاب.....
همانا او خداوند را بر مکنونات قلبی خود گواه می‌گیرد و میگوید :خدا شهادت می‌دهد که من راست می‌گویم؛
این درحالیست که او یک حیوان وحشی و درنده و اهل ستیز با حق است، و اگر حکومتش توسعه می‌یافت، اهل زمین را به فساد می‌کشاند، و دنیا و آخرت مردم و همچنین نسل و اولاد و عشیره آنان را تباه می‌نمود، در حالی که طبق قرآن؛ خداوند فساد و فحشا را مبغوض دانسته.

📗کشف الحق، ص ۱۲۵.
📗بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۳۱.
📗بحار الانوار، ج ۱۰۰، ص ۳۰۵.
📗الزام الناصب، ج ۲، ص ۲۲۸.
📗منابع فقه شیعة، ج ۲۶، ص ۸۴.
📗الحدائق الناظرة، ج ۲۴، ص ۱۱۷.
📗مستدرک الوسائل، ج ۱۴، ص ۴۷۸.

@borrhan

#اصلاحیه

ترجمه این روایت نورانی و آیه کریمه ، که پیشتر در پست زیر قرار گرفته بود:
https://t.me/borrhan/37464

بعد از تذکر یکی از اعضای فرهیخته کانال ،
اصلاح گردید و مجدد تقدیم شد.

👈👈 عزیزان اگر در کانالها و گروههای خود ارسال کرده‌اند #حتما تصحیح فرمایند.

✅ دقت فرمائید که در متن تفسیری آیه ۲۰۴سوره بقره ترجمه عبارت <و یشهدالله علی ما فی قلبه> ، الله به اشتباه، بصورت فاعل ترجمه شده بود،
در حالیکه منصوب و مفعول است و فاعل، شخص خلیفه غاصب است؛
و معنایش این است که عمر خداوند را بر دل خود گواه میگیرد که ما هم نیت خیر داریم و بنا بر ادامه آیه معلوم است که درخواست تولی بر مردم را دارد که خداوند میفرماید اگر او به سرپرستی برسد سعی در فساد بر زمین و تباهی دارد.

فایل pdf کتاب با علمای اندونزی
تأليف: شيخ نجم الدين طبسى در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد.
👈 این کتاب در مورد مناظره و گفت و گوی صمیمانه جمعی از اندیشمندان اندونزیایی با شيخ نجم الدین طبسی، درباره #تقیه،صحابه،حضرت جبرئیل، #متعه میباشد.↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2542
#عدالت_صحابه

‍ ‍ #باید_بدانیم

✅ عادی بودن #تعدد_زوجات و ازدواج موقت در ایران باستان به گزارش دکتر رجبی (باستان شناس مشهور)

〰〰〰〰〰▪️➖➖

یکی از مواردی که به کرات مشاهده شده است باستان ستایان و باستان گرایانِ افراطی در مورد آن بر اسلام خرده می‌گیرند و اشکال می کنند، وجود برخی قوانین شرعی در مورد زن در اسلام می‌باشد.

در بین این موارد وجود داشتن حق «تعدد زوجات» و «ازدواج موقت» برای مردان از جمله مواردی است که مورد هجوم این افراد افراطی و البته جاهل به تاریخ قرار می گیرد.

ما در این مطلب اصلا در مقام ارائه ی پاسخ های حلی به این مساله نبوده و نیستیم و صرفا قصد داریم نشان دهیم که این دو مورد یعنی «تعدد زوجات» و «ازدواج موقت» در ایران باستان نیز وجود داشته اند و از مسائل کاملا عادی و حل شده به حساب می آمده اند و در نتیجه جایی برای اشکال از سوی باستان ستایان و باستان گرایان باقی نمی ماند.


👤دکتر پرویز رجبی از مشهور ترین و بزرگ ترین باستان شناسان و مورخان معاصر به حساب می آیند که حتی مورد قبول زرتشتیان و زرتشتی گرایان و باستان گرایان نیز بوده و هستند.


ایشان در کتاب مشهور «هزاره های گمشده» می نویسند :

✖️تردیدی نیست که در ایران باستان داشتن بیش از یک زن ، دست کم در مورد توانمندان امری معمول بوده است.هرودت می نویسد همه ی مرد ها زنان قانونی زیادی دارند و علاوه بر این از زنان فرعی (مانند زنان صیغه) نیز بی بهره نیستند ؛ اما چون داشتن بیش از یک زن با میزان دارایی در ارتباط مستقیم بود ، قاعدتا مردان عادی نمی‌توانسته اند بیش از یک همسر داشته بوده باشند.

📙📕رجبی،پرویز، هزاره های گمشده (اهورامزدا،زرتشت و اوستا) ،ج1،ص 452، ناشر : انتشارات توس، چاپ اول : پاییز 1380 ش.

---------------------

بر اساس سخن دکتر رجبی :

1⃣ اولا : داشتن همسران متعدد در ایران باستان امری عادی بوده است و طبیعتا افرادی که توانایی مالی بالایی داشته اند بیشتر به این مساله اهتمام و توجه داشته اند. (بد نیست این را در کنار قانون اسلام قرار دهید که در تعدد زوجات محدودیت ایجاد کرده و شروط خاصی را وضع کرده است.)

2⃣ ثانیا : بر اساس گزارش هرودت که دکتر رجبی بدان استناد کرده اند ، مردان در ایران باستان علاوه بر زنان دائمی متعدد ، زنان صیغه ای نیز داشته اند.

⁉️❔به راستی باستان گرایان و باستان ستایانِ افراطی بهتر نیست قبل از اشکال گرفتن بر دین مبین اسلام ، تعصبات واهی و مبتنی بر نژاد پرستی خویش را کنار گذاشته و کمی مطالعات خویش را افزایش دهند؟!!

#متعه
#نقد_زرتشتی_گری

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #نقد_وهابیت
#تبرک
#عدالت_صحابه (۱۳۹)
#حدیث_ثقلین (۱۰۲)

✅ خاطره ای از آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله العالی در سفر به مدینه و مناظره با اهل سنت و وهابیت

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

«در يكى از تشرفات به حج بيت اللَّه الحرام، در مسجد النبى خم شدم تا يكى از قرآنها را كه در كنار محراب حضرت رسول صلى اللَّه عليه وآله چيده‏ اند از قفسه بردارم، ناگهان فردى برخاست. براى من جالب بود كه علت بلند شدن ناگهانى اين شخص را بدانم.
گفتم: اين كه يك دفعه بلند شديد براى من عجيب بود.
دوستانش كه آن جا نشسته بودند گفتند: بله، اين آقا فكر كرد شما خم شده‏ ايد تا محراب را ببوسيد، بلند شد تا مانع شما از بوسيدن شود.

گفتم: اولًا، خم شدم تا قرآن بردارم و قصدم بوسيدن محراب نبود. ثانياً، مگر بوسيدن محراب اشكال دارد؟!
گفتند: «هذا شرك»!
گفتم: من براى شما ثابت مى‏ كنم كه بوسيدن محراب شرك نيست.
آنان كه جمعى از دانشجويان دانشگاه مدينه منوره بودند گفتند تو ثابت مى‏ كنى؟!
گفتم: بله، قرآن را به جاى خود برگرداندم، نشستم و بحث شروع شد، همين كه مسئله داشت تمام میشد، خواستند بحث را منحرف كنند و به مسئله ديگرى منتقل‏ شوند، گفتم: اول اين مسئله تمام بشود! بعد به مسائل ديگر مى‏‌پردازيم،
سپس از آنان اقرار گرفتم كه بوسيدن محراب، منبر، ضريح و ... شرك نيست.

پس از آن وارد بحث‏هايى مثل #شفاعت ، بناء بر قبور، #متعه و مسائل ديگر شديم.
جلسه نزديك به دو ساعت و نيم طول كشيد و من مانع انحراف بحث مى‏ شدم بلكه براى هر مسئله از آنان اقرار مى‏ گرفتم، و آن گاه به سراغ مسئله ديگرى مى‏ رفتيم.
آنان كه حدود ده نفر حافظ قرآن بودند. وقتى ديدند كه در وضعيت ناراحت كننده‏ اى قرار دارند، تصميم گرفتند مرا در برابر سؤالى قرار دهند تا دچار مشكل شوم.
گفتند: شما سبّ شيخين و لعن صحابه مى‏ كنيد؟ طبيعى است اگر بگويم نه، يك اثر دارد و اگر بگويم بله، اثر ديگرى دارد. گفتم: من عقيده شيعه را درباره صحابه برايتان مى‏‌گويم و هر جا با هم متّفق بوديم، چه بهتر، و هرجا اختلاف داشتيم، در مورد آن بحث مى‏ كنيم.
گفتند: خوب است.
گفتم: صحابه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله دو گروه هستند:
يك گروه صحابه‏ اى كه در زمان حيات پيغمبر اكرم از دنيا رفته‏ اند يا در غزوات و جنگ‏ها شهيد شده‏ اند، ما كه شيعه هستيم اين قسم از صحابه را احترام مى‏ كنيم، آيا شما هم احترام مى‏ كنيد يا نه؟
گفتند: بله.
گفتم: پس در اينباره بحثى نداريم.
گروه دوم، آن صحابه‏ اى هستند كه پس از پيغمبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله در اين عالم بودند، و اينان بر دو دسته هستند: يك دسته كسانى هستند كه به وصيت رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله عمل كردند، ما آنان را احترام مى‏‌كنيم، آيا شما هم احترام مى‏ كنيد؟
گفتند: بله.
گفتم: پس در اين‏باره هم بحثى نداريم. دسته دوم كسانى هستند كه به وصيت‏ رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله عمل نكردند و با او مخالفت كردند، ما آنان را دوست نداريم و از آنان #تبرى مى‏جوييم، شما هم چنين هستيد؟
گفتند: ما نيز هم‏چنين.
گفتم: پس ديگر گروهى نماند و اختلافى نداريم.
مانند آن كه خواب باشند ناگهان بيدار شدند و گفتند: مرادت از وصيت چيست؟
گفتم:
🔻قوله صلّى اللَّه عليه وآله فيما أخرجه مسلم في صحيحه (صحيح مسلم: 7/ 122- 123 حديث 6381) واحمد في مسنده (مسند احمد: 3/ 14 و 17)
والترمذى في سننه (سنن ترمذى: 5/ 663 حديث 3788) والحاكم في مستدركه: (المستدرك على الصحيحين: 3/ 160 حديث 4711) إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض؛
فرمايش رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله- چنان كه مسلم در صحيح، احمد در مسند، ترمذى در سنن و حاكم در مستدركش نقل كرده‏اند- [كه فرمود] من در ميان شما دو شى‏ء گرانبها باقى مى‏ گذارم كتاب خدا و عترت و اهل بيتم چنان چه به آن تمسك كنيد هرگز گمراه نخواهيد شد و آن دو از هم جدا نمى‏ شوند تا در كنار حوض به من وارد شوند.
و اين وصيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله است.
آن گاه يكى از آنان گفت: «انت #رافضى خبيث»؛
ديگرى گفت: «انت جَدَلىّ زنديق»؛
و يكى از آنان نسبت به لباس طلبگى‏ ام جسارت و به شيعه و تشيع توهين كرد.
در اين وقت گفتم: معلوم مى‏ شود ديگر حرفى براى گفتن نداريد و نوبت به سبّ و شتم رسيده است، بهتر است بروم و قرآن تلاوت كنم. چرا كه من اجازه ندارم مقابله به مثل كنم.»

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

📙کتاب‌ جواهر الكلام في معرفة الإمامة و‌‌ الإمام ، جلد‏1، صفحه 24 تا 26
اثر ارزشمند آیت الله سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی)

@borrhan

‍ #نسب_عمر‌ (۹)

✅ معرفی شناسنامه‌‌ای خلیفه دوم و پاسخ به این شبهه که:
عمر بن خطاب در ولادت خود نقشی نداشته است پس مذمت او در این مورد بیجاست!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

🔻پدر (۱) و مادر (۲) و نسب عمر (۳) همواره از سوی مخالفان و منتقدانش ، حربه ای برای طعن او بوده است که به جهت رکاکت آن، در این جا اشاره نمی‌شود. در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که خدای متعال اعمال ناشایست پدر و مادر را به حساب فرزندان نمی‌گذارد؛ اگر والدین فردی گنه‌کار باشند، در فرهنگ دینی، فرزند آنان می‌تواند به اختیار راهی جدای از آن دو پیشه کند. اما اگر فردی خود بر گناه والدین صحه گذارد، تولد از حرام را ترویج کند، از ولادت حلال ممانعت ورزد، عملاً به حرام تمایل داشته باشد و آن را اشاعه دهد، به یقین در گناه والدین شریک خواهد بود.(۴)

❗️در کمال تأسف عمر بن خطاب خلیفه دوم مسلمانان که باید حرمت این عنوان «:خلافت رسول خدا» را ارج نهد و به لطف اسلام به جای آلوده شدن به گناهان جاهلی و فرهنگ منحط بت پرستی، پاکدامنی را اختیار نماید، راه دیگری را برگزیده است.

در سراسر زندگی، ناپاکی پدر و مادر و اجداد خلیفه، همواره گریبان‌گیر او بود. اگر کدورتی بین او و دیگران پیش می‌آمد - که صد البته کم هم نبود - معمولا اولین کلماتی که او را هدف قرار می‌داد ، «زاده حنتمه» ، «فرزند صهاک» ، «ناپاک زاده» ، ... و امثال آن بود.

در مواجهه با این وضعیت ، عمر با منع رسمی و علنی ازدواج موقت ، این شائبه را حتی نزد هواداران خویش ایجاد کرده است که تمایل به شیوع فرهنگ تولد از حرام دارد‌.(۵)

❗️او حتی اصرار داشت که هر کس بخواهد ازدواج کند باید دو شاهد داشته باشد و به همین علت زن و مردی را که بدون شاهد ازدواج کرده بودند ، به جرم زنا سنگسار کرد تا راه ازدواج را بیش از پیش سخت کند.(۶)

این مسأله زمانی جدی‌تر می‌شود که در یک مورد ، او جواز ازدواج پسر با مادر را هم داده است!😳

✖️داستان این ماجرا که به نمایش از پیش طراحی شده شباهت دارد بیان می‌کند که به ظاهر در اواخر دوران خلافت عمر ، فردی از وی دربارهٔ ازدواجش با مادر تنی خویش سؤال می‌پرسد!
روش معمول خلیفه این بود که با سوالاتی به مراتب ساده‌تر و غیر حساس‌تر دست به تازیانه می‌برد و سوال کننده را به شدت تنبیه می‌کرد. این تنبیه در برخی موارد تا آنجا پیش می‌رفت که نه تنها فرد سائل که حتی خانواده و قبیله وی را نیز از پرسش چنین سوالی شدیداً پشیمان می‌کرد. گاه یک سوال مساوی با تازیانه خوردن ، تبعید و مرگ فرد بود ، اما این بار خلیفه به گونه‌ای دیگر برخورد نمود.

✖️شخص خلیفه گویی که با مسأله‌ای عمیق برخورد کرده و نیاز به تفکر بیشتر دارد، پاسخ را به روز بعد موکول میکند! این شواهد خواننده را به نمایشی بودن این سوال و جواب بیشتر مشکوک می‌کند. فردای آن روز که مردمان بیشتری برای شنیدن پاسخ جمع شده‌اند خلیفه بیان می‌کند که «به خدا اگر مادرش حنتمه زنده بود، او چنین کاری می‌کرد و ای جوان برو و با مادرت ازدواج کن!❗️»(۷-ر.ک: تصویر الحاقی)

و آیندگان را با این سوال رها می‌کند که چرا باید چنین جوازی توسط خلیفه مسلمانان صادر شود؟ او که هم اینک طعم خلافت را چشیده بود ، دیگر لازم نبود با چنین دستوراتی اساس اسلام را زیر سوال ببرد؟
و چرا در میان شنوندگان این حکم هیچ اعتراضی در منابع تاریخی ثبت نشده است؟

________

۱- پدر او خطاب بن نُفَیل است که هم پدر (خطاب) و هم جد (نفیل) آلوده به حرام و پدر متولد از حرام هستند.
۲- درباره مادر او رجوع کنید:
https://t.me/borrhan/45473
۳- تاریخ مدینه دمشق، ابن‌عساکرج۴ص۱۰ از منابع عامه _ و بحار ج۳۱صفحات ۹۷ تا ۱۰۲

۴- در همین باره امیرالمؤمنین فرمودند:« لولا ما سبقنی به بنی الخطاب ما زنی الا شقی» که این نشان می‌دهد خلیفه دوم با تحریم #متعه راه گناه را بر مسلمانان گشوده است. از منابع اهل تسنن: تاریخ طبری، تفسیر ماتریدی، تفسیر سمرقندی و ...که با جستجوی عبارت «لولا نهی عمر ما زنی الا شقی» در نرم افزار مکتبة الشاملة مربوط به عامه، می‌توانید دیگر منابع را مشاهده کنید. از منابع شیعی: کافی ج۵ ص۴۴۹

۵- این مسأله با توجه به تصریح منابع سنی بر این که برخی صحابه مانند ابن عباس متعه را رحمتی برای امت اسلام می‌دانستند و نهی عمر به نوعی رواج عمل شنیع زنا را در پی داشت جدی‌تر می‌شود. « ما کان المتعة الا رحمة رحم الله بها هذه الامة» را در برنامه فوق الذکر سرچ کنید تا منابع بیشمار اهل تسنن را در این زمینه ببینید.(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

۶- السنن الکبری،بیهقی ج۷ص۱۲۶_کنزالعمال ج۱۶ص۵۳۳ح۴۵۷۸۴ و ...
۷- مصنف ابن ابی شیبه ج۶ص۳۳۸ _ جامع الاحادیث مسند عمر ج۲۵ص۴۴۲ح۲۸۳۲۵ _ کنزالعمال ح۴۵۷۵۵ ؛ در این مورد «فزوج الرجل امه» را در برنامه فوق الذکر جستجو نمایید.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم (۱۳)

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 روایات جعلی

⚠️ نکاتی چند پیرامون ماجرای ازدواج ام‌ کلثوم دختر والای امیرالمومنین علیه‌السلام و صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصب دوم که هر شیعه‌ای باید بداند!

1⃣❗️ قضيه ازدواج حضرت ام‌کلثوم سلام الله علیها با عمر در دو كتاب معروف صحيح بخاري و صحيح مسلم موجود نيست. مؤلّف اين دو كتاب، از اين روايات اعراض كرده و آن‌ها را در صِحاحشان نياورده اند.

2⃣❗️ اين روايات در كتاب‌های روايي ديگر اهل سنّت كه به صِحاح معروفند نيز نقل نشده است. بنا بر اين، همه نويسندگان صِحاح ششگانه اهل سنّت بر ترك و عدم نقل اين روايات، اتّفاق نظر داشته اند.

✅🔚 قابل توجه اين كه اهل سنت در موارد بسيار و در بحث‌های مختلف، به احاديثی كه از حيث سندی صحيح هستند، استدلال و احتجاج نمي كنند، فقط به دليل اين كه بُخاري و مُسلم آن‌ها را نقل نكرده اند و در صِحاح ديگر آن‌ها نيامده است!

3⃣❗️اين حكايت، حتی در كتاب‌های روايی مانند مُسند احمد بن حنبل هم نيامده است و خودِ احمد و عدّه ای ديگر به تبعيّت از او، اظهار داشته اند كه آن چه در کتاب مُسند احمد بن حنبل نيامده است، صحيح نيست... ضعیف و ساختگی است.

4⃣❗️اين داستان در برخی از روايات مخالفین، از قول امامان اهل بيت عليهم‌السلام و از طريق راويان آن ها، نقل شده است. اين روايت‌ها در كتاب‌هاي الطبقات ابن سعد، المستدرك حاكم، السنن الكبري بيهقي و الذرّية الطاهره دُولابي آمده است.
در مورد اين دست روايات نکاتی لازم به ذكر است:

🔸ما در طول سال‌ها بررسي و مطالعه بر روی روايات و احاديث اهل سنّت، دريافتيم: آن گاه كه اهل سنّت و مخالفان اهل بيت عليهم‌السلام خواسته اند مطلبی را به اهل بيت عليهم‌السلام نسبت دهند كه تناسبی با عقيده و مرام آن بزرگواران ندارد، همواره آن مطلب را از قول يكی از بزرگان اين خاندان مطهّر جعل و نقل كرده اند.

←زمانی كه می‌خواستند بر پيامبر خدا صلّي اللّه عليه وآله و پاره تن مصطفي، فاطمه زهرا عليها السلام و جانشين او امير مؤمنان علي مرتضي عليه السلام خرده و ايرادي بگيرند: داستان خواستگاري حضرت علي عليه السلام از دختر ابوجهل را از زبان اهل بيت عليهم‌السلام جعل كردند!
←آن گاه كه خواستند قول به حرمت #متعه زنان را ترويج كنند و بر ابن عبّاس كه تا آخرين لحظات عمرش قائل به حلال بودن آن بود طعنه زده و ايراد بگيرند، قول به حرمت متعه و طعن بر ابن عبّاس را به امير مؤمنان علي عليه السلام نسبت دادند، و روايتي را در اين زمينه از قول فرزندان او جعل كردند!
←و زمانی كه خواستند حديثی در فضيلت اصحاب بسازند، اين حديث را از زبان امام‌ جعفر صادق عليه السلام ساختند و صحابه را به ستارگان تشبيه كردند!


⬛️ 🔸نتیجه آنکه : چگونه است در کتب اصلی مخالفین از نقل چنین مطلبی غفلت شده؟؟ و اساسا آیا غفلت و تغافل در نقل چنین امری ، با این اهمیتی که به آن می‌دهند جا دارد!!

توجه به همین یک نکته نشان میدهد که اصل واقعه چندان پایه و اساسی ندارد! و الا واقعه تزویج دختر حضرت امیر علیه السلام با عمر- آنهم با کمال میل و رغبت طبق ادعای شبهه پراکنان - واقعه‌ای نیست که اگر آنان بتوانند وقوع آن را اثبات کنند ، به آسانی از آن بگذرند!

🔻هر چند در نظر ما شیعیان اثبات امر خلافت و جانشینی رسولخدا صلی‌الله علیه و آله و امامتْ با آن رفعت و جلالتی که دارد ، و تبرئه غاصبین آن ، با چنین امری حتی اگر وقوعش مسلم هم باشد (تا چه رسد به این که اصل وقوع ، هنوز مورد ابهام است) آب در هاون کوبیدن و خط بر آب نقش کردن است!!


▪️▪️فرارسیدن سالروز وفات حضرت ام کلثوم ، دختر والامقام امیرالمومنین و صدیقه کبری سلام الله علیهم اجمعین (ر.ک: تصویر الحاقی) ، چهار ماه پس از بازگشت از کربلا ، در ۲۹جمادی الثانی سال ۶۱ هجری تسلیت باد!

➖➖➖➖
@borrhan