📕 نبرد #جمل (ترجمه فارسى الجمل)
تأليف: #شيخ_مفيد (ره)

(فارسى)
🔎مترجم:
دكتر محمود مهدوى دامغانى

#معجزات_الائمه
#عاشورا در منابع مخالفین

✅ قرآن خواندن سر مبارک امام حسین علیه السلام به اعتراف فریقین

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

اينكه سر مطهر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است از ضروريات تاريخ است
كه هم علماي شيعه و هم علمای اهل‌تسنن آن را به سند صحيح نقل كرده‌اند

از جمله #شيخ_مفيد رحمت الله عليه در كتاب شريف و معتبر الإرشاد مي‌نويسد ::

⬇️ عن زيد بن أرقم أنه قال : مر به علي وهو على رمح وأنا في غرفة ، فلما حاذاني سمعته يقرأ : ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ) فقف – والله – شعري وناديت : رأسك والله – يا ابن رسول الله – أعجب وأعجب .

🔸 از زید بن ارقم آمده است‌: سر مبارک حضرت امام حسین‌ را بر نیزه در کوفه در حال خواندن آیات قرآن دیدم:
اَم حَسِبت‌َ اَن‌َّ اَصحـَب‌َ الکَهف‌ِ والرَّقیم‌ِ کانوا مِن ءایـَتِنا عَجَبـا ؛ (سوره مبارکه کهف آیه 19) آیا گمان کردی اصحاب کهف و رقیم از آیات عجیب ما بودند؟ » . موی بر تنم راست شد و گفتم‌.
این ماجرا عجیب‌تر از جریان اصحاب کهف است‌.

📗📔 نام کتاب: الإرشاد نویسنده: الشيخ المفيد جلد: 2 صفحه: 117
https://bit.ly/2lQ1Xnu

📗📔نام کتاب : مناقب آل ابي طالب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 3  صفحه : 218
https://bit.ly/2m9bMwI

_______________

ابن عساکر در مورد قرآن خواندن سر مبارک امام‌حسین علیه السلام در کتاب خود مینویسد:

⬇️ الأعمش نا سلمة بن كهيل قال رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما على القنا وهو يقول " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ".

🔸 سلمة بن کهیل می گوید: سر حسین بن علی(علیه السلام) را بر نیزه دیدم، در حالی که می گفت:  فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( سوره بقره آیه 137)

محقق كتاب در پاورقي آن مي نويسد :

وزيد بعدها في م : قال أبو الحسن العسقلاني : فقلت لعلي بن هارون انك سمعته من محمد بن أحمد المصري ، قال : الله اني سمعته منه ، قال الأنصاري فقلت لمحمد بن أحمد : الله انك سمعته من صالح ؟ قال : الله إني سمعته منه ، قال جرير بن محمد : فقلت لصالح : الله انك سمعته من معاذ بن أسد ؟ قال : الله اني سمعته منه ، قال معاذ بن أسد : فقلت للفضل : الله انك سمته من الأعمش ؟ فقال : الله اني سمعته منه ، قال الأعمش : فقلت لسلمة بن كهيل : الله انك سمعته منه ؟ قال : الله اني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق ؟ مثل لي ولا شبه لي ، وهو يقول : ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) .

📗📔نام کتاب : تاريخ مدينة دمشق نویسنده : ابن عساكر  جلد : 22  صفحه : 117

https://bit.ly/2lN28Qp

ابن عساکر در جای یگر نیز مینویسد:

⬇️ عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " [1] قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل..

🔸 ازمنهال بن عمرو آمده است: به خدا سوگند، من سر حسین بن علی را هنگامی که می بردند، دیدم. من در دمشق بودم و جلوی سر، مردی سوره کهف را قرائت می‌کرد تا به این سخن خدای تعالی رسید: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ( سوره کهف آیه 9)، آنگاه خداوند سر را به سخن در آورد و با شیوایی تمام فرمود:
شگفت تر از ماجرای اصحاب کهف، کشتن و بردن من است.

📗📔نام کتاب : تاريخ مدينة دمشق نویسنده : ابن عساكر جلد : 60  صفحه : 370

https://bit.ly/2lKaNDc

⬇️ سیوطی از ابن عساکر و او به سندش از اعمش و او از منهال بن عمرو نقل کرده که گفت :

49 - وَأخرج إِبْنِ عَسَاكِر فِي تَارِيخه بِسَنَدِهِ من طَرِيق الْأَعْمَش عَن الْمنْهَال بن عَمْرو قَالَ أَنا وَالله رَأَيْت رَأس الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ حِين حمل وَأَنا بِدِمَشْق وَبَين يَدي الرَّأْس رجل يقْرَأ سُورَة الْكَهْف حَتَّى بلغ قَوْله تَعَالَى {أم حسبت أَن أَصْحَاب الْكَهْف والرقيم كَانُوا من آيَاتنَا عجبا} قَالَ فأنطق الله الرَّأْس بِلِسَان ذرب فَقَالَ أعجب من أَصْحَاب الْكَهْف قَتْلِي وحملي

🔸 منهال ابن عمرو گوید : سر مبارک را در دمشق بر نیزه دیدم که آیات سوره کهف تا : اَم حَسِبت‌َ اَن‌َّ اَصحـَب‌َ الکَهف‌ِ والرَّقیم‌ِ کانوا مِن ءایـَتِنا عَجَبـا ؛ (سوره مبارکه کهف آیه 19) تلاوت می کرد و در این جا به آشکاری تمام فرمود:
عجیب تر از اصحاب کهف قتل من و بر نیزه کردن سرم می باشد.

📗📔نام کتاب : شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1  صفحه : 209

https://bit.ly/2kFXZxe

===============

💯 بنابراين با اين همه مدارك معتبری كه در اين باره وجود دارد شكي در صحت خبر قرآن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقی نمی‌ماند.

〰〰〰〰〰
@borrhan

#شبهات_محرم (۳۵)
#پیشگویی

📣 در سوم ماه صفر ، جناب #زید_بن_علی رضوان الله تعالی علیه به شهادت رسید!

حال پاسخ به سوالی متداول::::

⁉️ آیا #قیام زید با #اذن امام معصوم علیه‌السلام و مورد تائید بود؟؟

(امروز به مرور به این سوال پاسخ خواهیم داد.)

〰〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️

✍... جناب زيد فرزند امام زين العابدين علیه‌السلام يكى از چهره‌هاى معروف و درخشان خاندان ولايت و امامت است.

زید واقعا #می‌توانست از علمای مبرز و شاگرد ممتاز ائمه علیهم‌السلام باشد.
بسیار عالم ، فاضل، خوش بیان ، حاضرجواب، دقیق و نکته بین ، خوش سیما و بی‌نهایت شجاع بود.

ایشان در عصر امويان به مبارزه برخاست و با قيام خود بر ضد خلافت هشام بن عبدالملك، حكومت امويان را به لرزه انداخت.

#شيخ_مفيد (متوفى 413 قمرى) در ألارشاد درباره شخصيت زيد بن على علیه‌السلام مى‌ گويد:

🔸زيد بن على بن حسين علیه‌السلام پس از برادر بزرگوارش امام محمدباقر علیه‌السلام، از ساير برادران خود بزرگوارتر و برتر بود. وى مردى پارسا، پرهيزكار، فقيه، سخاوتمند و دلاور بود كه شمشير بدست گرفت و با قيام خود امر به معروف و نهى از منكر كرد و از كشندگان امام حسين علیه‌السلام خونخواهى نمود.
(ارشاد مفید ۵۲۰)


✅✅ حرکت جناب زید رضوان الله تعالی علیه، مورد #تایید دو امام زمان ،
یعنی برادر بزرگتر ایشان -که به جهت اختلاف سنی زیاد، نقش پدری بر ایشان داشتند- امام محمد باقر علیه السلام
و سپس امام صادق علیه السلام #نبود.

#امام صادق علیه السلام ایشان را از خروج #منع فرمودند و ایشان را نسبت به عاقبت این قیام و شهادت جناب زید هشدار دادند.
لذا شهادت ایشان ضربه‌ای بزرگ بر خاندان عصمت علیهم‌السلام بود.


▪️حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام در محل شهادت زید در کوفه خطبه‌ای خواندند؛ و بسیار گریستند؛
و جزئیات حوادث پس از قتل ایشان را شرح و خبر دادند.
(کتاب الملاحم سیدبن‌طاووس ب۳۱ح۸۴)

👈👈 پس از واقعۀ کربلا عوامل بنی امیه در مدینه نسبت به اهل بیت علیهم السلام بسیار جسارت و بی ادبی می‌کردند.
از طرف دیگر مردم عراق فدائی و شیفتۀ خاندان عصمت بودند.
جناب زید رضوان الله تعالی علیه طاقت نیاوردند و خروج کردند.

اولین شهید از آل ابی طالب بعد از واقعۀ کربلا حضرت زید بن علی (علیه‌السلام) است؛ که در شب جمعه سوم صفر سال 122 هجری واقع شد؛
در خلافت هشام بن عبدالملک و زمان ولایت یوسف بن عمر ثقفی؛

پس از جناب زید، فرزند 18 سالۀ ایشان جناب یحیی بن زید هم راه پدر را رفت؛ و در خراسان به دست عوامل اموی مقتول گردید.
حرم جناب یحیی در گنبد کاووس محل #زیارت است؛
در حالی که پدر مظلوم ایشان اصلاً قبری ندارد.

==============

⬇️ از برخى روايات بدست مى‌ آيد كه شيعيان و دوستداران اهل بيت علیهم‌السلام در كوفه با آگاهى از روحيه مبارزه‌ جويى زيد بن على علیه‌السلام و مخالفت پنهان و آشكار او با دستگاه خلافت بنى‌ اميه از او دعوت كردند كه از مدينه به كوفه رفته و رهبريت قيام ضد اموى را بر عهده گيرد.

زيد با برادر بزرگوارش امام محمدباقر علیه‌السلام در اين باره مشورت كرد.
امام علیه‌السلام وى را از #زود_هنگام بودن قيام و #بى‌‌نتيجه بودن آن باخبر كرد.
(مسند زید بن علی علیه السلام ۱۹۰)
‌

به همين جهت، زيد به احترام نظر امام و برادرش امام محمدباقر علیه‌السلام در حيات آن حضرت اقدام به قيام و مبارزه نكرد؛

اما چند سال پس از شهادت امام محمدباقر علیه‌السلام كه زورگويى‌ ها و رفتارهاى تبعيض ‌آميز عامل خليفه در مدينه غيرقابل تحمل شده بود، زيد به شام رفت تا از دست وى در نزد هشام بن عبدالملك شكايت نمايد.
ولى هشام نه تنها به شكايت‌ هاى زيد اعتنايى نكرد، بلكه او را از شام بيرون نمود.
اين امر سبب گرديد كه زيد، تصميم نهايى خود را بگيرد و به سوى كوفه رهسپار گردد تا در جمع مبارزان اين شهر با دستگاه خلافت به مبارزه و قيام برخيزد.

《1》

#پاسخ_به_شبهات

⁉️⁉️آیا امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام با ابوبکر #بیعت کرد؟؟؟

〰〰〰〰〰▪️🔹▪️

🔻بیعت ، ميان يك شهروند و يك حاكم است در راستای حمايت از منويات و برنامه های آن حاكم.
در تاريخ هم آمده كه اگر بيعتی صورت می‌گيرد، تسليم منويات حاكم و برنامه ها و كارهای حاكم شدن و از او اطاعت كردن است.
در معنای بيعت، #اختيار و ميل قرار دارد و اگر كسی بخواهد با زور بيعت كند، به آن بيعت نمی‌گويند.
بيعت، معامله است و دو طرف دارد؛
يعني شما می‌فروشي و ديگری می‌خرد. اگر جنس شما را به زور به ديگری بدهند و پولش را به زور از جيبش خارج كنند ، به اين معامله نمی‌گويند؛
چون معامله دو طرف دارد. بيعت هم همين گونه است.

✍ از ديدگاه شيعه اميرمؤمنان عليه السلام #هيچگاه با خلفا بيعت نكرد حتی یک ساعت،
چنانچه #شيخ_مفيد رضوان الله تعالي عليه در اين‌باره می‌نويسد:

قد اجمعت الأمّة على أن أمير الموءمنين عليه‏السلام تأخّر عن بيعة أبي بكر ... والمحققّون من أهل الإمامة يقولون: لم يبايع ساعة قطّ .

🔸 اجماع امت است كه امير المؤمنين عليه السلام در آن شش ماه با ابوبکر بيعت نكرده است ... محققين از شيعه بر اين عقيده هستند كه 👈👈حضرت علي عليه السلام #حتی_يك_ساعت هم با خلفا بيعت نكرده است .

📗📔 نام کتاب : الفصول المختارة نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 56

* اسکن روایت:
https://bit.ly/2OfwQQ1


🔰 از دیدگاه اهل سنت هم همینطور ابو نعيم اصفهانی با سند صحيح اعتراف میکند که امیرالمومنین علي عليه السلام از بيعت با ابوبكر امتناع كرد:

✍ الزهري ، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنه، عن أبيها : أن عليا تخلف عن بيعة أبي بكر.

🔹 عايشه از پدرش نقل مي‌كند كه علی عليه السلام از بيعت با ابابكر مخالفت كرد.

📔📗 اسم الکتاب : تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة المؤلف : الأصبهاني، أبو نعيم    الجزء : 1  صفحة : 261

*اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2YlIooG

____________

❓❕براستی اگر خلافت ابوبکر مشروع بود چه لزومی داشت امیرالمومنین علی علیه السلام که اعلم صحابه بودند مخالفت کنند؟
آیا خود این مخالفت بهترین دلیل بر عدم مشروعیت و توطئه بودن خلافتِ زوری ابوبکر نیست؟

〰〰〰〰〰〰〰〰

📜 برخی از اسناد اخذ #بیعت_اجباری از امیرالمومنین علی علیه السلام به اعتراف منابع عامه
https://t.me/borrhan/21779
+ اسکن های ذیل آن
و در کلام امام سجاد علیه السلام
https://t.me/borrhan/22840

پیشنهاد سرچ عبارات #بیعت_اجباری و #روابط

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

اما #شيخ_مفيد (ره) در خصوص اين خبر مينويسد:

✍️ فإن قالوا : كيف يصح لكم إكفار أهل البصرة والشام وقد سئل أمير المؤمنين عليه‌السلام عنهم ، فقال : «إخواننا بغوا علينا» [١] ، ولم ينف عنهم الإيمان ، ولا حكم عليهم بالشرك والإكفار؟!

قيل لهم : 👈هذا خبر شاذ👉 ، 👈لم يأت به التواتر من الأخبار ، ولا أجمع على صحته رواة الآثار👉 ، 👈وقد قابله ما هو أشهر منه ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وأكثر نقلة ، وأوضح طريقا في الإسناد ، وهو أن رجلا سأل أمير المؤمنين عليه‌السلام بالبصرة ، والناس مصطفون للحرب ، فقال له : علام نقاتل هؤلاء القوم ـ يا أمير المؤمنين ـ ونستحل دماءهم وهم يشهدون شهادتنا ، ويصلون إلى قبلتنا؟
فتلا عليه‌السلام هذه الآية ، رافعا بها صوته : (وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون) [٢].

فقال الرجل حين سمع ذلك : 👈كفار ، ورب الكعبة.👉 وكسر جفن سيفه ولم يزل يقاتل حتى قتل [٣].


اگر گفته شود : چگونه تکفیر اهل بصره و شام صحیح میباشد وقتی از امیرالمومنین(ع) در مورد ایشان سوال شد و ایشان فرمودند : برادران ما هستند و بر ما ستم کردند ! و ایمان را از ایشان نفی نکرده و حکم به شرک و کفر آنها ندادند؟!

به ایشان گفته می شود : 👈این خبر شاذ بوده👉 و به صورت متواتر بیان نشده است و اجماعی بر صحت آن نیست و در مقابل آن 👈خبری مشهورتر از امیرالمومنین علیه السلام👉 میباشد که بیشتر آن را نقل کرده و طریق اسناد آن روشنتر میباشد و خبر این است : مردی از امیرالمومنین(ع)در بصره سوالی کرد در حالی که مردم آماده جنگ بودند ، چرا با این قوم جنگ میکنیم و خون آن را حلال میدانیم در حالی که ایشان نیز به همان چیزی ما بدان شهادت داده ایم ، شهادت میدهند و بر قبله ما نماز می خوانند؟ سپس امیرالمومنین(ع) این آیه را با صدای بلند برای او تلاوت فرمودند : واگر سوگندهاى خود را پس از پيمان خويش شكستند و شما را در دينتان طعن زدند، پس با پيشوايان كفر بجنگيد، چرا كه آنان را هيچ پيمانى نيست، باشد كه [از پيمان‏شكنى‏] باز ايستند. وقتی آن مرد این آیه را شنید فریاد زد : به خدای کعبه که 👈آنها کافرند👉. و نیام شمشیرش را شکست و آنقدر جنگید تا شهید شد .


📚📕نام کتاب : الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين(ع) نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 125

اسكن كتاب:
https://plink.ir/TDY9U

http://lib.eshia.ir/70330/1/125


شيخ مفيد(ره)ميگويد حديث شاذ ميباشد اما حديثِ شاذ به چه حديثى ميگويند👇

شيخ حسين بن عبدالصمد عاملى(پدرِ شيخ بهايى) (متوفاى984 ق) در خصوص حديث شاذ مينويسد:

✍️ الثالث عشر : الشاذ والنادر والمنكر

أما (الشاذ) و (النادر) فهو عندنا وعند الشافعي ما خالف المشهور وان كان رواية ثقة ،....
وقد يطلق (الشاذ) عندنا خاصة على ما لم يعمل بمضمونة العلماء وان صح اسناده ولم يعارضه غير أو تكرر.

👈 نوع سیزدهم: شاذ و نادر و منکر.

اما خبر شاذ و نادر در نزد شیعه و نزد شافعی، روایتی است که با مشهور مخالفت دارد 👈هرچند که روايت ثقه باشد.....
و شاذ در نزد شیعه به خصوص اخباری اطلاق شده است که علماء به مضمون آن عمل نکرده اند حتی اگر سند آن صحیح باشد و غیر آن معارض آن نبوده باشد.

📚📕نام کتاب : وصول الأخيار إلى اصول الأخبار نویسنده : العاملي، الشيخ حسين بن عبد الصمد جلد : 1 صفحه : 108-109

اسكن كتاب:
https://plink.ir/y2n3A

http://lib.eshia.ir/10423/1/108
http://lib.eshia.ir/10423/1/109

《2》

⬇️ نقل دوم:::


⚫️ ما من ذلكَ ما رَواهُ أصحابُ السّيرَةِ مِن طُرُقٍ مُختَلِفَةٍ : أنَّ الحَجّاجَ بنَ يُوسُفَ الثَّقَفِيَّ قالَ ذاتَ يَومٍ : اُحِبُّ أن اُصيبَ رَجُلاً مِن أصحابِ أبي تُرابٍ فَأَتَقَرَّبَ إلَى اللّه ِ بِدَمِهِ ! فَقيلَ لَهُ : ما نَعلَمُ أحَدا كانَ أطولَ صُحبَةً لِأَبي تُرابٍ مِن قَنبَرٍ مَولاهُ . فَبَعَثَ في طَلَبِهِ فَاُتِيَ بِهِ ، فَقالَ لَهُ : أنتَ قَنبَرٌ ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : أبو هَمدانَ ؟ قالَ : نَعم . قالَ : مَولى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؟ قالَ : اللّه ُ مَولايَ ، وأميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ وَلِيُّ نِعمَتي . قالَ : ابرَأ مِن دينِهِ . قالَ : فَإِذا بَرِئتُ مِن دينِهِ تَدُلُّني عَلى دينٍ غَيرِهِ أفضَلَ مِنهُ ؟ فَقالَ : إنّي قاتِلُكَ ، فَاختَر أيَّ قَتلَةٍ أحَبَّ إلَيكَ . قالَ : قَد صَيَّرتُ ذلِكَ إلَيكَ . قالَ : ولِمَ ؟ قالَ : لِأَنَّكَ لا تَقتُلُني قَتلَةً إلّا قَتَلتُكُ مِثلَها ، ولَقَد خَبَّرَني أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام أنَّ مَنِيَّتي تَكونُ ذَبحا ظُلما بِغَيرِ حَقٍّ . قالَ : فَأَمَرَ بِهِ فَذُبِحَ .


سيره نويسان با طريق هاى گوناگون روايت كرده اند كه روزى حَجّاج بن يوسف ثَقَفى گفت : دوست دارم مردى از ياران #ابوتراب (على) را بكشم تا با آن ، به خدا تقرّب بجويم!
به او گفته شد : ما كسى را نی‌شناسيم كه از قنبر ، غلامش ، مصاحبت بيشترى با ابوتراب داشته باشد؛
بدين ترتيب ، حَجاج در پى او فرستاد و او را آوردند . به او گفت : تو قنبرى؟ گفت : آرى . گفت : ابو هَمْدان؟ گفت : آرى . گفت : على بن ابى طالب ، مولاى توست؟
گفت : مولاى من ، خداوند است و امير مؤمنان ، على ، ولىّ نعمت من است . گفت : از دين او بيزارى بجوى . گفت : چون از دين او بيزارى جُستم ، مرا به دينى بهتر از آن ، راهنمايى مى كنى؟ گفت : من تو را مى كشم .
هرگونه كه دوست دارى ، برگزين . گفت : آن را به تو وا نهادم . گفت : چرا؟ گفت : چون به هر گونه كه مرا بكشى ، همان گونه تو را مى كشم و امير مؤمنان به من خبر داد كه مرگ من از سرِ ستم و نا به حق است و سرم بُريده مى شود . پس حجّاج ، فرمان داد تا سرش را ببُرند .


#شيخ_مفيد در ادامه ميگويد:

وهذا أيضاً منَ الأخبارِ التّي صحّت عن أميرِ المؤمنينَ(ع) بالغيبِ ، وحصلتْ في باب المعجزِ القاهرِ والدّليلِ الباهرِ ، والعلمِ الذي خصَّ الله به حُجَجَه من أنبيائه ورُسُلِه وأوصيائه : ، وهو لاحقٌ بما قدّمناه.


و این پیش آمد نیز از اخبار غیبی علی ع است و از #معجزات آن جناب و از جمله علوم پیمبران و رسولان بشمار میرود و در ردیف آثار گذشته است.


📚📕نام کتاب :  الإرشاد نویسنده : الشيخ المفيد  جلد : 1  صفحه : 328-329

اسكن كتاب:
https://plink.ir/wZL3K

http://lib.eshia.ir/27035/1/328
http://lib.eshia.ir/27035/1/329


📚📕كتاب : جلاءالعيون
تأليف : علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى
تحقيق : سيد على اماميان
نام ناشر : سرور
صفحه :845

اسكن كتاب:
https://plink.ir/8c7Xa


پی‌نوشت::
قنبر یک اشراف زادۀ سیاه از آفریقا بود که آوازۀ امیر المؤمنین علیه السلام را شنیده بود. بنا به یک نقل، پدر و عموهای او مخالف حضرت ع بودند. او را به جزیرة العرب فرستادند تا حضرت را شهید کند. به محض زیارت امام علیه السلام با تمام وجود، محو جمال سیرت و صورت حضرت مولی الکونین علیه‌السلام شد. به یاران حضرت گروید؛ و به ایشان ع ایمان آورد. در کنار حضرت بود و به امام و پیشوای خود ع صادقانه خدمت می‌کرد؛ و در تمام جنگ های ایشان شرکت داشت. سر انجام به دست حجاج بن یوسف ثقفی ناپاک شهید شد.

در برخی سایت ها ، مطلبی رمانتیک را مقدمه آشنایی جناب قنبر با امیرالمومنین نقل میکنند
هر چند هاله ای از حقیقت در این متن هست. اما با داستان پردازی رمانتیک خواسته اند جاذبۀ آن را بیشتر کنند؛ در حالی که همواره، حقیقت بی پیرایه از هر داستانی شیرین تر است!
لذا همانگونه که بیان شد قنبر جوانی بود از فرزندان یکی از رؤسای قبایل سیاه آفریقا یا ایران ؛ که برای قتل امام ع به مدینه آمده بود؛ اما با اولین دیدار، جذب نورانیت امام ع شد؛ در مدینه ماند؛ و تا آخر عمر شریف حضرت ع و بعداً، همراه و یاور بیت امام ع و فرزندان ایشان ع گردید.
➖➖➖➖➖➖

© کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

فایل pdf كتاب: امالى
تأليف: #شيخ_مفيد (ره)
ط-دارالمرتضى(عربى) و ترجمه فارسی اثر آقای حسین استادولی
که گزیده‌ای از متون روایی شیعه، در تفسیر آیات، مواعظ ، امامت ، فضائل امیرالمومنین و ائمه اطهار علیهم السلام در 43 مجلس است، در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3103
https://t.me/borrhanlibrary/3105