⬅️ مدعیات صوفیان هیچ مبنا و پایۀ استدلالی ندارد.
در حقیقت، مطالب آنان یک مشت #بافتنی های فاقد اصل و ریشۀ منطقی است.

حتی از آنجا که منطقۀ خاستگاه ابن عربی «مغرب عربی» و شمال افریقاست، و در آنجا از قدیم الایام،
وابستگی به مواد مخدر نشاط آور از قبیل « #حشیش » رواج کامل داشته است و دارد،
به نظر ما که به احتمال زیاد، ابن عربی بسیاری از مطالب به هم بافتۀ بسیار حجیم خود را تحت تاثیر این گونه مواد مخدر نشاط آور به ویژه، «حشیش» تولید کرده است!!!


🔍🔍 و البته که ردپای چنین مساله‌ای در تاریخ با کمی دقت نظر هویداست و بر اهل دقت مخفی نمانده است:::

👇👇👇👇👇

♦️♦️قاضی عضد ایجی؛ ابن عربی را از اوباشی می‌داند که #حشیش مصرف می‌کرد!!!

📚مصرع التصوف،182


و جالب است بدانید::

تا عصر قجر، کاشت تریاک در ایران متداول نبود اما #صوفیان_مهاجر_هند این مصیبت را وارد ایران کردند.
در اوائل عصر قاجار، صوفیان نعمت اللهیه هند به ایران سرازیر شدند و به علت اعتیاد شدید به #تریاک، در ماهان کرمان(مرکز صوفیه و قبر شاه نعمت الله) مشغول کاشت خشخاش شدند و به همین سبب از همان عصر تا کنون بهترین تریاک از کرمان به دست می آید!

بخش عمده ای از گرفتاری و ابتلا به این معضل اجتماعی یعنی استعمال مواد مخدر به عملکرد دراویش در ایران باز می گردد.
به ویژه دراویش نعمت اللهیه چنانچه در احوالات سلطان محمد گنابادی اشاره کرده‌اند که او به کشاورزی می پرداخت و محصولی که می کاشت و برداشت می‌کرد هم عبارت بود از خشخاش!

این موضوع جای کار زیادی دارد و خوب است محققین به مساله ارتباط مواد مخدر با تصوف بپردازند.

📚 ادیب الحکما، ص -دانشنامه جهان اسلام، جلد 7، ص 269


♦️♦️ و باز جالب است بدانید استاد شفیعی کدکنی در کتاب قنلدران در تاریخ نقل می کند
که گفته اند ظهور و پیدایش #حشیش و #بنگ در ایران به دست صوفی بزرگ قطب الدین حیدر تونی (موسس سلسله حیدریه) یا به قول دیگر احمد ساوجی قلندری بوده است.

اغلب مورخین نقل کردند که قلندریه استعمال #حشیش را در رسیدن به فناء فی الله موثر می دانستند و استعمال آن را مباح می دانستند و آن را مدامة الحیدر می نامیدند.
#شمس_تبریزی هم در مقالات می گوید که یاران ما به #سبزک گرم می شوند. سبزک همان حشیش است.

📚 معجم الالقاب،ج2، ص -54
📚 مَقریزی، کتاب الخطط المقریزیه، ج۳، ص۲۰۵ـ۲۰۷

➖➖➖➖➖➖

💢کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح و نقد بزرگان تصوف

@borrhan

#نقد_حلاج
#نقد_عطار
#نقد_ابن_عربی
#نقد_فرقه_گنابادی

‼️ #وحدت_وجود

‼️ غایت تصوف ، خدا شدن است!!!

➖▪️❌▫️〰〰

جانمایه و جوهرۀ مدعای متصوفه نظریۀ «وحدت وجود» است.
بر طبق این مدعا، #تنها خداوند تعالی است که #وجود دارد؛ و مخلوقات وجود خارجی ندارند؛ بلکه #جلوه هائی از وجود واحد الهی هستند.
خواهشمند است عزیزان دقت فرمایند؛ آنها نمی‌گویند که وجود ما از خداست؛ بلکه مدعی هستند که ما جلوه‌هائی از یک وجود واحدیم.
آن وجود واحد همان خدای تبارک و تعالی است.

❌ مدلول این جملۀ منسوب به «حسین بن منصور حلاج» نیز گویای همین مدعاست:

❗️«انا الحق. ❗️


❌ به این فراز از «تذکرة الاولیاء» عطار توجه فرمائید:

« و مرا عجب آيد از كسى كه: روا دارد كه از درختى آواز انّى انا اللّه برآيد، و درخت در ميان نه، چرا روا نبود كه از حسين، انا الحقّ برآيد؟»

و عطار در دیوان غزلیاتش عقیده خود را نسبت به وحدت وجود اینچنین می‌گوید:

در عشق تو من توام تو من باش!
یک پیرهن است گو دو تن باش
چون یک تن را هزار جان هست
گو یک جان را هزار تن باش

📚 عطار، دیوان اشعار، غزل شمارهٔ ۴۲۱، چاپ سازمان چاپ و انتشارات جاویدان

http://bit.ly/2IxdLUi

که علامه ملا محمد طاهر قمی رضوان الله علیه در این باره می‌نویسد:

✍️ شک نیست درینکه معنی این شعر کفر است زیرا که مبنی بر وحدت وجودست.

📚 تحفة الاخیار فی شرح مونس الابرار، تالیف ملا طاهر قمی، صفحه ۲۱۵، چاپ کتابفروشی طباطبایی
http://bit.ly/2XqvC7B


❌ به این شعر از دیوان خود حلاج هم توجه کنید::

إن موسى الشوق فى طول الهنا
واقفا و الحق منه قد دنا
يتمنى نظرة من نالها
صار بعد الفقر من أهل الغنى‏
يتمنى خمرة قدسية
شرب الحلاج منها واقتنا
و غدا يشطح من أقواله
يا أصيحابى👈 أنا الحق أنا👉
اقتلونى يا صحابى عجلوا
إن فى قتلى حياتى و المنى‏
يا سكارى من شرابى عربدوا
فكؤوس الوصل قد خفت بنا

📚اخبار الحلاج او مناجيات الحلاج، صص: 160- 161

-----------------------------

⏪⏪ لذا یکی از اذکار و اوراد رایج شیطانی در سلوک عرفانی،
لا اله الا انا(هیچ خدایی غیر از من نیست)
می‌باشد.
(العیاذ بالله)

سالک صوفی در حین سلوک باید به تناسب حال خود این ذکر را بر زبان جاری کند.
این درحالیست که حتی فرعون (نماد طاغوت در قرآن) نگفت تنها خدای شما من هستم
بلکه گفت: من بزرگ ترین خدای شما هستم فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‏.
اما صوفیان گوی سبقت را از فرعون هم ربوده اند.
لا اله الا انا، وردی شایع در میان #صوفیان_حوزوی هم محسوب مییگردد. ❕❗️

👈چنانچه آقای حجت هاشمی خراسانی (شیخ طریقت صفیعلیشاهی و صوفی شهیر حوزوی) در کتاب خود
می‌نویسد:
"تا نزدیک طلوع ... صد مرتبه ذکر لا اله الا انا را بگوید."

📚 کتاب دوازده امام حکیم، ص 57 .
(متن کتاب در پست بعدی)

⛔️ چرا که صوفیه قائلند در عالم، هیچ مخلوقی وجود ندارد بلکه فقط خدا می‌باشد که وجود او در سرتاسر هستی پهن شده است.
لذا می گویند لا موجودا الا الله یعنی هیچ #موجودی غیر از خدا #وجود ندارد

طبق این قول، دیگر موجودات به دو دسته ی خالق و مخلوق، و رازق و مرزوق و عابد و معبودی تقسیم نمی‌شوند،
بلکه هرچه هست خدا و تجلیات و رشحات و فیوض او که عین ذاتش است، می باشد!!!!

لذا اگر حسین بن منصور حلاج می گوید انا الحق(من خدا هستم) حرف درستی زده
و به قول شبستری:

انا الحق کشف اسرار است مطلق
بجز حق کیست تا گوید انا الحق

یعنی حلاج از اسرار پرده برداشت و گفت من خدا هستم و اساسا غیر از خدا چیزی نیست که بگوید انا الحق!!!

🔺طبق قول به وحدت وجود، هرکسی هرچیزی را بپرستد مشرک نشده، زیرا حصه، قسمت و جزئی از خدا را پرستیده.
به همین علت است که ابن عربی می‌گوید مسیحیان ✝ به جهت اینکه فقط سه شخص را خدا دانستند اشتباه کردند زیرا همه چیز خداست و نباید خدا را در سه شیء محدود می کردند!!!

و یا می گوید حضرت موسی وقتی برادرش هارون را مورد عتاب قرار داد به جهت این بود که چرا تو مانع گوساله پرستی اینها شدی چرا انقدر معرفت نداشتی که بدانی آنها دارند خدا را می‌پرستند!!!

و یا سلطان محمد گنابادی در تفسیر خودش می گوید تمام بت پرستان، خدا را می پرستند.

لیس فی دار الوجود غیره دیار.


⚠️ اما اینکه مدعیان عرفان می گویند نظریه وحدت وجود به این راحتی قابل فهم نیست و باید 30 سال یا 40 سال کتب عرفا را بخوانیم تا بتوانیم آن را درک کنیم #کذب محض است.
زیرا نظریه #وحدت_وجود با چهار جمله قابل فهم است.

بله ! پذیرش آن منوط به 30 سال تلقین و القاء به سالک بیچاره است.
یعنی 30 سال باید با خودت تکرار کنی که همه چیز خداست.
30 سال باید با این اعتقاد نماز بخوانی و دعا کنی و ریاضت بکشی
تا بالاخره تلقیناتت جواب بده و یک شهود شیطانی برایت حاصل شود و همه چیز را خدا ببینی.

✅ نعوذ بالله من اراجیف المتصوفه

➖➖➖➖➖➖
➕هشتک پیشنهادی برای مطالعه
#درس_های_توحید
@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_تصوف

⚠️ تصوف و مدعیان دروغین!

❗️احمد اسماعیل همبوشی که خود را امام معصوم میپندارد، مردم را با یک خواب و مکاشفه جذب میکند ؛ و خواب را از راههای شناخت حجت خدا معرفی می‌کند!!! لذا با تسامح، می‌توان این فرقه را در زمره فرق صوفیه یا متاثر از آنها دانست.

ما معتقدیم هرکس به حجیت شهود(اعم از بیداری یا رویا) معتقد باشد و طبق آن سلوک کرده و بنای اعتقاداتش را بر آن بگذارد #صوفی است،
با این حساب یمانی ها از بارزترین فرقه های صوفیه محسوب می‌شوند چراکه آنها در اعتقادنامه خویش به صراحت از حجیت خواب و شهود سخن میان آورده و اغلب کسانی که به این فرقه گرایش پیدا می کنند به خصوص کسانی که در لباس روحانیت هستند، با یک خواب یا مکاشفه جذب #احمد_اسماعیل_همبوشی (مدعی یمانی و امامت) می‌شوند.

همچنین این نکته حائز اهمیت است که بیشتر طلبه‌هایی که فریب همبوشیه را خورده و جذب این فرقه ضاله گشته اند، سابقه سالیان سال تحصیل در عرفان و تلمذ نزد #صوفیان_حوزوی را در کارنامه خود داشته‌اند و گرایش‌های عرفانی آنها از قبل مشهود بود و همین پیشینه ی تاریک، زمینه ساز ورود آنها به این فرقه ضاله گشته است.

@borrhan

‍ ‍ #نقد_تصوف

⛔️ شریعت گریزی و ترک واجبات!!!!

❗️❕چله ترک #نماز !

〰〰〰〰〰 ❎ 〰〰

🔴 یکی از وجوه مشترک تمام مدعیان کرامت و عرفان از گذشته تا امروزه، #ترک_نماز است.


🔺علت ترک واجبات :
خیلی از کرامات و چشم های برزخی و احاطه بر برخی اشیا و انفس، توسط #ابلیس و جنیان کافر به اشخاص عطا می‌شود. ابلیس هم عاشق چشم و ابروی ما نیست که بدون داشتن درخواستی این امور را بدهد، بلکه در پله اول از او می‌خواهد که فرائض و واجبات را به صورت کامل انجام دهد و حتی مستحبات را نیز عمل کند سپس که از او یک شخصیت متدین و قابل اعتنا ساخت در پله های بعد به تدریج از او می‌خواهد که واجبات و از جمله نماز را ترک کند و یا محرمات را مرتکب شود.
(رجوع شود به بحث
شریعت،طریقت و حقیقت در
https://t.me/borrhan/38217)


🔺ما از طرق متواتر و موثق فراوانی خبر داریم که برخی از این صوفیان بقال و چقال و بزاز و حداد و خیاط هایی که امروزه در سطح جامعه تشیع به عنوان #عارف! مطرح می‌شوند و برای مردم به حد پرستش رسیده اند بعد از گذشتن از مرحله شریعت،
حتی نماز های یومیه خود را نمی خواندند تا مورد عنایت ابلیس قرار بگیرند! به عللی از تصریح به نامشان خودداری می ‌کنیم.


📍یکی از افرادی که برای به دست آوردن برخی امور عجیب و خارق العاده دست به ترک نماز زد،
#جعفر_کذاب بود. وی از مدعیان دروغین مهدویت بود که توسط اهل بیت علیهم السلام رسوا گردید.

امام زمان صلوات الله علیه می‌فرمایند:

💠 أَمْ بِوَرَعٍ فَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى تَرْكِهِ لِصَلَاةِ الْفَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْماً يَزْعُمُ ذَلِكَ لِطَلَبِ الشُّعْبَذَة
💠 آیا جعفر کذاب ادعای تقوا دارد درحالیکه خدا شاهد است چهل روز نماز واجبش را به گمان اینکه شعبده(امور خارق العاده) به دست آورد، ترک کرد.

📒 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏50، ص: 230
http://lib.eshia.ir/71860/50/230

----------------------

🔗 در صوت الحاقی آقای صمدی آملی از #صوفیان_حوزوی نیز به وضوح می‌گوید که عارف در مراحلی از سلوک شریعت را به جا نمی‌آورد!

@borrhan‌

#صوفیان_حوزوی در کانال خویش تصریح کرده اند که ممکن است صوفی در مراحلی از سلوک شیطانی خود، از انجام تکالیف شرعی ( #نماز و #روزه ) باز بماند.
گستاخی این جماعت روز به روز افزون می شود!

#نقد_تصوف #رمضان
@borrhan

‍ تطهیر شیخ بهایی از تصوف

🔴 علامه امینی در الغدیر :

بهاءالملة و الدین گمان نمی کنم که زمانه نظیر او را بیاورد و همتایی بر او نشان دهد.نسبتش به حارث همدانی منتهی می شود و شهرتش عالمگیر و دانشمند الهی فقهی محقق و عارف بزرگوار ...
(الغدیر/22/ص55

🔵 سید نعمت الله جزایری می گوید:

شیخ بهایی معاشرت با هر فرقه می‌کرد و با هر ملت و دینی به مقتضای طریقه ایشان حرکت می نمود چنانکه وقتی در مصر بود یکی از علمای اهل سنت می‌گفت شیخ بهایی از علمای اهل سنت است.
📚قصص العلما/تنکابنی/ص241
چنانچه خود شیخ بهائی می گوید:
اخالط ابنا الزمان بمقتضی عقولهم
کی لایفوهو بانکاری

🔺اما برخی از عبارات کتاب کشکول شیخ بهایی که طبق مذاق متصوفه است به احتمال زیاد توسط صوفیه اضافه شده باشد چنانچه علامه تنکابنی در رابطه با کشکول شیخ می گوید:
نسخه صحیح کشکول نایاب است.


☑️ بهائی و نقد تصوف :
کتابی در نقد تصوّف و معايب صوفيگري، به نثر دارد به نام موش و گربه موش کنایه از صوفي و گربه کنایه از دانشمند است. در بعضی منابع به بیزاری بهائی از صوفیان و دراویش زمان خود و آداب و عقاید ایشان اشاره شده است
📚 کشمیری ، ص 33؛قامحمدعلی کرمانشاهی ، ج 2، ص 397

☑️ بهائی و وحدت وجود
امروزه برخی شیخ را وحدت وجودی می‌دانند و عمده دلیل آنها رساله ای به نام "الوحدة الوجود" است. درحالیکه نه علامه امینی و نه هیچیک از شرح حال نویسان ضمن بررسی آثار بهائی، از این اثر نام نبرده اند. همچنین محتوای آن ، که تفسیری از وحدت وجود به شیوة ابن عربی است ، مطابق عقیده و مشرب بهائی نیست‌
📚 جهانگیری ، ص 86ـ91

☑️ بهائی و نسبت های بی جا
#علامه_امینی درباره دروغ ها و نسبت های تصوف به شیخ بهائی که از امثال سعید نفیسی صادر شده است می گوید:

سعید نفیسی نویسنده ایرانی، در تالیفی که درباره زندگانی شیخ بهائی پرداخته، رنج بیهوده کشیده و گوهر را با پشکل در آمیخته است او مطالبی نقل کرده که مدرک درست تاریخی ندارد و حقائق روشنی بر او پوشیده مانده،توهماتی را به هم بافته و معانی مضحکی را مطرح ساخته ... سخنی که از زبان این نویسندگان بر می خیزد، خیلی مهم است و من جهل مرکب این نویسنده را بسیار وحشتناک می دانم. او چیزی نمی داند و نمی داند که نمی داند... وانگهی این مرد چه نوع تصوفی را برگزیده که بر طبق آن، می خواهد از شیخ عارف الهی ما عیبجویی کند!؟ آیا مرادش آن مذهب باطل است که با عقائد الحادی همچون حلول و وحدت وجود در آمیخته! مسلم است که شیخ بزرگوار ما دانشمندی یگانه و عالمی ربانی است که دامنش از این شرک ها پاک است و تصوف، مذهب باطلی است که فقط انسان های گمراه بدان می گروند... این سعید نفیسی حق و باطل را از تصوف و عرفان چگونه می تواند بشناسد؟!(تم کلام العلامه قدس سره)
📚الغدیر/22/87


🔚🔚 شعری که #صوفیان به دروغ به شیخ بهائی نسبت می دهند و در هیچ منبع و کتابی از ایشان وارد نشده است:
من نمی‌گویم که آن عالیجناب
هست پیغمبر ولی دارد کتاب
مثنوی او چو قرآن مدلّ
هادی بعضی و بعضی را مضل
مثنوی معنوی مولوی
هست قرآنی به لفظ پهلوی

🔚🔚 اما بشنوید چند از ابیاتی که احدی در انتساب آنها به شیخ بهائی قدس سره تشکیک نکرده است تا مسلک او را به خوبی دریابید:

ای کرده به علم مجازی خوی
نشنیده ز علم حقیقی بوی
سرگرم به حکمت یونانی
در علم رسوم گرو مانده
تا کی ز شفاش، شفا طلبی
وز کاسه‌ی زهر، دوا طلبی؟
تا چند چون نکبتیان مانی
بر سفره‌ی چرکن یونانی
سرالممن، فرموده نبی
از سر ارسطو چه می‌طلبی؟
سر آن جو که به روز نشور
خواهی که شوی با او محشور
با نان شریعت او خو کن
تا چند ز فلسفه‌ات لافی
📚كشكول بهايى، ج‏1، ص: 249
📚رساله شیر و شکر صفحه 23

________

💠 در انتها پاسخ را با اشاره به تصریح أبوعلی حائری عالم بزرگ شیعه در رد نسبت تصوف به پایان می‌بریم::

📝 وی در کتاب رجالش که در شرح حال راویان حدیث و بزرگان امامیه تألیف کرده است می‌نویسد:
✍️می‌گویم: سید ابن طاووس، و خواجه نصیرالدین، و ابن فهد، و شهید ثانی، و شیخ بهایی، و جدم علامه(محمّد صالح مازندراني) را، و دیگران از بزرگان مذهب را، به تصوف نسبت دادند.
مخفی نیست که ضرر تصوف چیزی جز فساد اعتقادی نیست، مانند معتقد شدن به وحدت وجود و حلول؛ یا موجب فساد در اعمال است، مانند اعمال خلاف شرع بسیاری، که صوفیان به بهانه ریاضت و یا عبادت انجام می‌دهند؛ و بر مطلعین و محققین واضح است که نامبردگان از این انحرافات و فسادها مبرا می‌باشند.
📗منتهى المقال في أحوال الرجال، ج۱، ص۳۴۷
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)

➖➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan

‍ ‍#نقد_غلات (۱۰)
#نقد_بخاری (۲۹)
#نقد_حلاج (۲۱)
#نقد_هاشم_حداد (۵)
#عاشورا_عید_صوفیه (۱۰)



❗️لعنت و نقمت=رحمت و نعمت

~~~~🔻~~~~~~~~~~~

▫️یکی از وجوه اشتراک غلات و صوفیه


ابن ابی عزاقر #شلمغانی از شهیرترین غلات عصر غیبت صغری و پیروان حلاج بود که توسط حسین بن روح یعنی نائب خاص سوم و همچنین در توقیعی از حضرت صاحب الزمان عج مورد #لعن و نفرین و طرد قرار گرفت.

🔺اما واکنش شلمغانی در مواجه با این لعن جالب بود.
وی در جمع مریدانش از قبیله بنی بسطام بود که نامه حسین بن روح در لعن وی به دستش رسید. او نامه را خواند و بسیار گریست و #سجده شکر به جا آورد و به اطرافیانش گفت:

✖️ «این لعن باطن عظیمی دارد و در واقع برای من طلب خیر و رحمت شده است زیرا به من گفته است لعنت الله یعنی مرا از عذاب و آتش و غضب الهی دور کرده است.»❗️
📚غیبت طوسی.ص403


اما نه تنها در تصوف مکتب #ابن_عربی بلکه در میان #صوفیان_حوزوی نیز لعن را امری خیر و مبارک برای شخص ملعون قلمداد می‌کنند و به این ترتیب برای تمام دشمنان دین و معصومین که در ادعیه مختلف از جمله #زیارت_عاشورا ، مورد لعن واقع شده اند #طلب_خیر و #طلب_رحمت می کنند!!


🔺 آقای #حداد_نعلبند که مقام قطبیت یکی از فرقه های معروف #حوزوی را بر عهده داشت بار دیگر تعالیم شلمغانی را برای شیعیان احیا کرده و #لعن را خیر و رحمت می داند با این تفاوت که در آن زمان نائب خاص امام زمان عج و در این زمان نواب عام آن حضرت (فقها) ما را از این قبیل اشخاص بر حذر دانسته اند.

حداد راجع به لعن های زیارت عاشورا به خلفای غاصب و بنی امیه و بنی مروان می گوید:

✖️«این دعا همه ‏اش طلب خیر است و رحمت، گرچه بصورت عبارت و کلام، نفرین و لعنت می‌نماید و بطور کلّى تمام لعنت‏هائى که خداوند میکند یا در لسان پیامبر و ائمّه طاهرین صلواتُ الله و سلامهُ علیهم أجمعین وارد است، همگى خیر است، خیر محض. و از خدا و أولیاء وى غیر از خیر تراوش نمی‌‏نماید.»❗️
📚روح مجرد ص115
(ر.ک : تصویر پایین)

👹جالب تر اینجاست که نواصبی مانند بخاری نیز برای توجیه لعن پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت به #معاویه چنین اراجیفی را مطرح می‌کنند.


البته این اشتراکات امر عجیبی نیست چرا که :
📖 ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم


#تبری #سخنان_مهدوی (۶۲)
#نقد_تصوف
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_تصوف
#درس_های_توحید
#نقد_فلسفه

⁉️❔مردم ایران چه کسانی را عارف می‌دانند؟

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

اگر از ما بپرسند که یکی از عارفان معاصر ایران را نام ببرید،
معمولا یکی از مصادیق گزینه های زیر را معرفی می‌کنیم:

1_اشخاصی که معروف به عبادات های سخت و دشوار و ریاضت های آنچنانی بودند مانند مرحوم نخودکی
2_اشخاصی که علاوه بر عبادت سخت، حالات عجیب و غریب داشتند مانند مرحوم بهجت
3_اشخاصی که خبر های غیبی می‌دانند و احیانا کراماتی از آنها صادر می شد مانند آقای قاضی


⚠️ اما آیا از نظر دین مبین اسلام، عرفان به معنای کرامت یا کثرت عبادت یا شناخت شهودی خداوند است؟!

🔚 هرگز چنین نیست و این یک غلط مشهور است که ما #عابدان و #زاهدان و #صوفیان را با #عارفان خلط می‌کنیم.

✅ عارف از منظر آیات و روایات، کسی است که بیشترین بهره را از عقل خود ببرد.
عارف کسی است که دو خصوصیت دارد:

🔹1_ خدا را به حق معرفته، می‌شناسد (یعنی شناختی که در نهایت درجه تنزیه می‌باشد) ؛
🔹2_به تمام لوازم این شناخت پایبند است مانند تقوا و عبادت و ... به عبارت دیگر از منظر روایات، نشانه شناخت واقعی، عمل صالح است و همین اعمال موجب ازدیاد شناخت می‌شود.

❎ صوفیان، کسانی را که به فناء فی الله یا شناخت شهودی خداوند رسیده باشند عارف می دانند اما در مکتب تشیع، شناخت شهودی و حسی خداوند محال است زیرا او #منزه از صفات بشری و مخلوقات است.


⚫️ اشکال:
ممکن است اشکال کنید که با این حساب، فلاسفه از بزرگترین عرفای مکتب اهل بیت علیهم السلام محسوب می‌شوند زیرا آنها نیز در خداشناسی مشی عقلانی داشته اند!

👈👈 پاسخ این است که خداشناسی عقلانی، لوازمی دارد که مهمترین آن، عدم تشبیه خالق به مخلوق است درحالیکه تمام فلاسفه، رابطه خالق و مخلوق را رابطه علت و معلول می‌دانند و تمام معالیل نیز با علت خود همسنخ هستند پس خدای آنها مشابه مخلوقاتش است لذا خدا را نشناخته اند ضمن اینکه به لوازم شناختشان نیز پایبندی چندانی نداشتند.


✅ اینکه گفته شد عرفان یعنی خداشناسی عقلی، مقصود این نبود که عقل خود بنیاد، به طور مستقل قادر بر معرفت خدا باشد، چه بسیار اموری که از ابده بدیهیات است اما نیاز به یک #مذکر و #متنبه دارد تا عقل را بدان راهنما باشد.
🔻وظیفه انبیاء و اولیاء علیهم‌السلام در مرتبه اول، همین تذکار به حکم عقل و اثاره دفائن عقول برای شناخت الله است.

امیرالمومنین علیه السلام فرمود:
💠 فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُم‏ ... ِ وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ
📗نهج البلاغة فیض الاسلام، ص: 34-35

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

جالب است بدانید در کانالی منتسب به #صوفیان_حوزوی ، تمام منتقدین عرفان را بی سواد خطاب می‌کنند اما وقتی منتقدین و مستبصرانی مانند #یحیی_یثربی را نمی‌توانند متهم به نادانی کنند فقط اظهار تعجب می‌کنند!
رمی به جهل از بزرگترین حربه های این جماعت است...
@borrhan

❗️حج در آموزه‌های صوفیان حوزوی!

در این کلیپ غفاری (عباسی) از #صوفیان_حوزوی را مشاهده‌ می‌کنید که ادعا می‌کند که : سفر #حج هیچ خاصیتی برای من نداشت و مریدانش را با ادعای رضایت امام عصر عج از آنها فریب می‌دهد!


✍ پی‌نوشت: تراوش چنین ترهاتی از آن جهت است که این آخوند صوفی مسلک ، خود را در اسفار اربعه عرفانی و سیر صعودی، در سفر آخر یعنی «فی الخلق بالحق» می‌داند و ادعای فناء فی الله دارد و قبلا بیان شد که صوفیان شریعت را برای مرحله قبل از فناء می‌دانند و هنگامی که شخص به خدا برسد، دیگر نیازی به #نماز و #زکات و حج و خمس ندارد و احکام شرع از او برداشته می‌شود به قول مولوی:
✖️لو ظهرت الحقایق بطلت الشرایع!

←صوفیان بعد از گذر از شریعت و طریقت و رسیدن به حقیقت، با تمام وجود به نقد و مذمت شریعت و احکام شرعی می‌پردازند و این رسمی دیرینه در میان آنها بوده و هست!
(خذلهم الله اجمعین)

#نقد_تصوف
@borrhan