‍ #نقد_مدعی_یمانی

✅ توقیع امام عصر علیه السلام به علی بن محمد سمری، آخرین نایب حضرت در غیبت صغری
و
✅ اثبات دروغگویی احمد بصری

〰〰➖▪️💠🎴

دقت کنید:

💠و سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ(*)قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَذَّابٌ مُفْتَر

🔸چه بسا افرادی از شيعيان ادعا كنند كه مرا مشاهده نموده اند ، آگاه باشيد هر كس #قبل از خروج سفيانی و صيحه آسمانی ، چنين ادعايی كند #دروغگو و #افترازننده است...

📚الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٩٧ ، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٣٦١

_________

به این نکته مهم توجه کنید که ادعای ᐸᐸمشاهده>> ، تکذیب شده است.

دقت فرمایید که مشاهده بر وزن‌ مفاعله منوط به اخذ و عطاء است ؛

و معنای دقیق آن یعنی:
👈کسی که ادعای نیابت امام زمان علیه‌السلام را کند ؛
👈 و خود را به عنوان کسی که با امام زمان در ارتباط است که اخبار را از او میگرد معرفی کند و
👈خود را سفیر آن حضرت بخواند
نه صرف رؤيت ؛

و همین شرح درباره عبارت "مشاهده" را بسیاری از علمای شیعه مطرح کرده اند؛

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

👤 علامه مجلسی بعد از این خبر میفرمایند:::::

بيان: لعله محمول على من يدعي المشاهدة مع النيابة وإيصال الاخبار من جانبه عليه السلام إلى الشيعة، على مثال السفراء لئلا ينافي الاخبار التي مضت وستأتي فيمن رآه عليه السلام والله يعلم.

👈 این روایت در مورد کسی هست که ادعای مشاهده کند به عنوان نایب امام زمان و خبر آورنده از جانب امام علیه السلام برای شیعیان یعنی به عنوان سفیر حضرت باشد و اخباری بعد از این میاید که کسانی بودن که امام زمان رو روئت کردند.( نه مشاهده )

📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ١٥١

👤 الشیخ محمد السند هم بعد از این خبر همین را مطرح کرده اند:::::

و واضح أن من يدّعي المشاهدة للحجة (ع) ليس غرضه إلّا إظهار نفسه كوسيط وسفير للحجة (ع)، وهذه قرينة أخرى على أن المعنى المراد في التوقيع المبارك هو ادّعاء النيابة والسفارة

👈واضح هست کسی که ادعای مشاهده حضرت امام علیه السلام را کند غرضی ندارد مگر برای مطرح کردن خودش به عنوان سفیر آن حضرت علیه السلام، و مراد از این توقیع هم همین هست که آن ادعای نیابت و سفیر بودن برای امام است.( که ادعای باطلی هست )

📚 دعوى السفارة في الغيبة الكبرى - الشیخ محمد السند - ج ١ - الصفحة ١٨٧


👤السيد محسن الأمين هم نیز این‌موضوع را مطرح کرده اند:::::

وحكيت رؤيته ع عن كثيرين في الغيبة الكبرى ويمكن الجمع بحمل نفي الرؤية على رؤية من يدعي المشاهدة مع النيابة وايصال الاخبارمن جانبه على مثال السفراء أو بغير ذلك.

👈 حکایت شده هست رؤيت امام زمان علیه السلام برای بسیاری از علمای شیعه و امکان دارد نفی شود روئتی که ادعا شود به عنوان مشاهده برای نیابت و خبر آوردن از امام زمان به عنوان سفیر یا غیر از آن ....

📚 أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج ٢ - الصفحة ٧١


🔹به همین چند مطلب بسنده می‌کنیم و الا بسیاری از علمای شیعه این را مطرح کرده اند

============

📌 به این نكته مهم هم توجه کنید!

ملاقات‌ها و دیدارهایی که در دوران غیبت کبری براى برخی از بزرگان اتفاق افتاده ،
معمولا از اظهار آن خودداری می‌كنند و يا مأمور به كتمان می‌باشند و برای هر كسى هم بيان نمی‌كنند.

"آن كه را اسرار حق آموختند
مُهر كردند و دهانش دوختند."

👈و غالباً يا بعد از مرگشان توسط نزديكان مشخص می‌شود و يا شاگردان نزديك آنها مطلع می‌شوند ؛

و دقت فرمایید که به هر رو تشرفات حجیت ندارد!

============

💯💯💯 اما روشن است كسى مانند احمد بصری ،
❗️كه ادعای ملاقات و رؤيت حضرت مهدی ارواحنافداه را دارد و در
❗️ملاء عام آن را اعلام می‌كند
و در پی آن
❗️ادعای سفارت و نیابت و
❗️فرمان گرفتن از امام عصر علیه السلام را دارد!
❗️و اين امر معنوی را طعمه مقاصد مادی خود قرار داده ،

کذاب اندر کذاب و افترا زننده است!

الا لعنة الله علي الكاذبين

➖➖➖➖➖➖➖

ارائه مصادر توقیع سمری و بررسی سند:

https://t.me/borrhan/27095

〰〰〰〰〰〰〰〰

⁉️به راستی اگر امام عصر علیه السلام میخواستند ما را از خطرات دوران غیبت آگاه کنند و راه درست را نشان ما دهند دیگر چه باید می‌فرمودند که نفرموده‌اند؟؟

حقیقت واضح و روشن است!

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه
#آیه_تبلیغ


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست‌ و پنجم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

👁 بررسی نتیجه‌ها و تحلیل آیه
در یک نگاه:(3⃣)


در #آیه_تبلیغ که آن هم آیه‌ای از سوره مائده است و در همین روزها نازل شده، به خطری بزرگ اشاره شده است که شخص پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را تهدید می‌کرد.
نگاهی به این خطر می‌تواند ما را با حقایق دیگری آشنا کند.

با نزول #آیه_تبلیغ ، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمان یافت که امر مهمی را تبلیغ کند و کار مهمی را به انجام برساند.
وجود عبارتِ ᐸوالله یعصمک من الناس> در همین آیه،
به خوبی نشان می دهد که به دنبال تبلیغ آن امر عظیم و انجام آن عمل ویژه،
#جان پیامبر رحمت از سوی
""الناس"" در #خطر جدی قرار می‌گرفت.

این خطر، خطر #کشتن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بود که صد البته همین عبارت نشان می‌دهد که خدای قادر به پیامبرش وعده داد که او را از شر این افراد، در امان نگاه می‌دارد‌.

نزول #آیه_تبلیغ، حتما در #حجة_الوداع رخ داده و فرمان ᐸبلّغ> که در خطاب به پیامبر خدا نازل شده برهان روشنی است بر این واقعیت که این آیه #قبل از تبلیغ امر مهم و انجام آن کار ویژه بر پیامبر رحمت نازل شده و مفهوم این عبارتها این است که این خطر،
خطری است که در #همین‌ایام جان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله را #تهدید می‌کرده است.

اگر بین #آیه_تبلیغ و آیهء #میثاق_غدیر ارتباط موضوعی نیز وجود داشته باشد می‌توان با نوع خطری آشنا شد که بر اساس آیهء #میثاق_غدیر متوجه جامعهء مومنان شده بود،
بر این اساس، این خطر،
خطر #کشتن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و فرد یا افرادی است که خدا برای آنان حق #اطاعت‌مطلق را قرار داده است.

بدین ترتیب و با استفاده از این تحلیلها،
می‌توان با برخی از #اسباب‌نزول هشدار
و هشیار باش پایانیِ آیهء #میثاق_غدیر
آشنا شد.
یکی از بهره‌های این هشدار، آشنایی مومنان با خطری است که از سوی منافقان متوجه جامعهء آنان شده و دیگری آگاه شدن منافقان از حمایت الهی نسبت به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در این خصوص است‌.
_______________

مروری بر این نتایج، و نتایجی که از تحلیل آیهء #میثاق_غدیر به دست آمد و جستجو در مکان هایی که در #حجة_الوداع پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در آنها توقف داشت ما را با این حقیقت آشنا می‌کند که:

#غدیر خم تنها مکانی است که ویژگیهای آن با ویژگیهای محلی مطابقت دارد که نعمت بزرگ خدا از آنجا بر
مومنان جریان یافت و #میثاق خدا در آنجا با مومنان ،
مواثقه شد و مومنان در آنجا نسبت به #سمع‌وطاعت مطلق،
اقرار کردند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت سی و هشتم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

🌀آموزش #اقرار ، #میثاق و #شهادت برای #توحید و نبوت و معاد، در سوره حمد

✍...این سوره در کنار آموزش موارد یاد شده، از اقرار از این موارد مالامال است..

توحید :
این سوره #اقرار به این واقعیت است که الله پروردگار عالمیان است ، او رحمان و رحیم است، و #اقرار به اینکه عبودیت فقط برای الله است و ما نیز عبودیت را به او اختصاص داده‌ایم.
و اقرار به اینکه ما از غیر او نباید ، یاری بجوییم و هرگز از غیر او یاری نمی‌جوییم.

نبوت:
در این سوره، و با خواندن تمام آیات، همه ایمانشان را به نبوت پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله اظهار می‌کنند و به این ایمان و اقرار می‌کنند، که این آیات از سوی خدای جهانیان بر پیامبرش نازل شده است و نیز اقرار می‌کنند که او،
تمام آیات را همانگونه که بر او نازل شده،
به مردم تبلیغ کرده است. و با خواندن #نماز و این سوره در نماز اقرار می‌کنند که از سوی آن حضرت وظیفه یافته‌اند نماز بخوانند
و نماز را به همان صورتی بخوانند که خدای مهربان و پیامبر او دستور خواندن آن را صادر کرده‌اند.

معاد:
با خواندن این سوره ، هر مسلمانی دست کم روزی 10 مرتبه اقرار می‌کند که معادی وجود دارد و خدایی که همه کارهء یوم الدین است.

☑️ عبارتِ ᐸاهدنا الصراط المستقیم> نیز با وجود دعا بودنِ آن، حاوی این #اقرار است که صراط مستقیم خداوند ،
#یک صراط مشخص و #تنها یک صراط مشخص است.

ناگفته پیداست که #شناخت این صراط مستقیم به تنهایی #کافی #نیست،
باید به این صراط مستقیم مشخص #هدایت شد و برای وقوع این هدایت ،
باید آن را از خدا خواست و #همواره نیز این درخواست را از خدای جهانیان داشت.

این آیه همچنین #اقرار به این حقیقت است که #صراط‌مستقیم‌خداوند ، صراط افرادی است که خدا به آنان #نعمت داده و نیز اقرار به این حقیقت است که صراط نعمت داده‌شدگان ، از صراط افراد #ضال و افرادی که خدا بر آنان #غضب کرده جداست.

و نیز #اقرار به اینکه #ضالون به گروهی اطلاق می‌شود و #مغضوب‌علیهم گروهی دیگرند و صد البته که این خود راهنمایی دیگری از جانب خداست برای شناخت افرادی که خدا به آنان
#نعمت داده است.

☑️ این عبارتها، #اقرار به این مطلب است که خداوند #قبل از نزول این آیات و #قبل از آن که این آیات توسط مکلفان خوانده شود،
به افراد خاصی #نعمت داده است و آن افراد #مقتدای‌هدایت‌مومنان هستند
و نیز اقرار به این مطلب است
که هر فردی از #نعمت خواه بی‌بهره شود و یا بی‌بهره باشد ،
یا #ضال است و یا #مغضوب‌علیه.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

اصل احادیث مربوط به عمل امام حسین علیه‌السلام، مربوط به حدیثی است که ثقة الاسلام کلینی نقل می کند؛
و شیخ طوسی شاگرد شیخ مفید نیز در تهذیب وأستبصار که شرح کتاب المقنعة شيخ مفید است ،
آن را آورده است :

⬇️ عن ابراهیم بن عمر الیمانی عن ابی عبد الله علیه السلام( سند صحیح است) انه سُئُل عن رجل خرج فی اشهر الحج معتمراً ثمّ رجع الی بلاده؛ قال لا بأس و ان حَجَّ فی عامه ذالک و افرد الحج فلیس علیه؛ فان الحسین بن علی (علیهما السلام) خرج قبل الترویة بیوم فی حدیث.

از حضرت سئوال شد اگر کسی در ماههای حج( شوال، ذی القعده و ذی الحجه) به عنوان #عمره به مکه رفت و برای حج نماند و به شهرش برگشت؛ چه صورتی دارد؟ حضرت فرمود: هیچ اشکالی ندارد. اگر بعد از آن که عمرۀ مفرده به جا آورد؛ دلش بخواهد می‌تواند در مکه بماند و حج به جا بیاورد؛ و اگر دلش بخواهد می تواند از همان جا به شهرش برگردد؛ اما اگر این کار را کرد قربانی بر او واجب نیست.
(الکافی ۵۳۵/۴ تحقیق علی‌اکبر غفاری
الاستبصار ۳۲۷/۲ دارالکتب الاسلامیه آلآخوندی
تهذیب الاحکام ۴۳۶/۵ دارالکتب الاسلامیه الآخوندی)


👈👈 حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه در ماه #رجب وارد مکه شدند و قصد عمره فرمودند . حج از شوال شروع می شود؛
و #قبل از #شوال #حج نیست.

در حدیث دیگر که شیخ طوسی در تهذیب نقل می کند؛ به این مطلب اشاره شده است، که می فرماید:

💠"خرج یوم الترویة الی العراق و قد کان دخل معتمراً."
(وسائل الشيعة ۳۱۱/۱۴)

💠 سید الشهدا علیه السلام روز هشتم به سمت عراق خارج شدند و قصد حج نکردند؛ چون حضرت به عنوان #عمره وارد شده بودند.


به این حدیث هم توجه کنید که فصل الخطاب است::

💠 "صحیحة معاویة بن عمّار قال قال قلت لابی عبدالله علیه السلام من اَین افترق المتمتع و المؤتمر فقال انّ المتمتع مرتبطٌ بالحجّ والموتمر إذا فرغ من هذا ذهب حیث شاء و قد #اعتمر الحسین بن علی علیهما السلام فی ذی الحجه ثمّ راح یوم الترویة الی العراق و النّاس یروحون الی منا"

ترجمه و شرح مختصر::

💠از حضرت امام صادق علیه لسلام سئوال کردم فرق بین آن کسی که عمرۀ تمتمع به جا می آورد؛ که این وابسته به حج اوست؛ و کسی که عمرۀ مفرده به جا می‌آورد در چیست؟ اینها چه فرقی با هم دارند؟ حضرت در پاسخ فرمودند :
اعمال عمرۀ شخص متمتع وابسته به حج است. مثلاً رفت و از مسجد شجره احرام عمره بست؛ و اعمالش را انجام داد. مقداری از موی سرش را گرفت؛ از احرام خارج می شود؛ و همه چیز بر او حلال می شود؛ اما نمی تواند از مکه بیرون برود. باید در مکه باشد؛ و حج خود را به جا بیاورد. کسی که عمرۀ مفرده به جا آورد وقتی اعمال عمره اش تمام شد، هر کجا دلش بخواهد می تواند برود. سید الشهدا علیه السلام در ذی الحجه #عمرۀ مفرده به جا آوردند و
روز ترویه به سوی عراق عزیمت نمودند. ایشان قصد حج نداشتند تا آن را تبدیل به عمره کنند. در حالی که مردم احرام حج بسته بودند و به منا می رفتند.
(الکافی ۵۳۵/۴ ط اسلامیة)

👈👈 مشاهده فرمودید که امام صادق علیه‌السلام برای بیان این مطلب که کسی که حج انجام داده و در موسم حج به مکه رفته و #معمتر است، نیازی نیست که اعمال حج را انجام دهد به عمل سیدالشهداء سلام الله علیه استناد می‌فرمایند.

===================

لذا این سخن که سیدالشهداء سلام الله علیه حج را تبدیل به عمره کردند یک شوخی است؛
که اساس آن اینست که آقایانِ مورخینِ حادثه نقل کن ، نشستند و برای حضرت علیه‌السلام فقه ساختند!
اینها شنیدند که حضرت در روز هشتم به بیرون مکه تشریف آوردند؛ پس چنین ساختند که حضرت عمره را به جا آورده اند؛ پس باید برای حج بروند.
پس حضرت ،حج را تبدیل به عمره کرده و بیرون آمدند!!!!

شیخ مفید آن وقتی که ارشاد را می‌نویسد کلام مورّخین را نقل می کند؛ اما آن وقتی که دارد کتاب فقهی می نویسد که «المُقنعه» باشد؛
که شیخ طوسی ، در «تهذیب» خود حدیث بالا را به دنبال متن مقنعه می‌آورد؛ به عنوان فقه می نویسد.

در متون فقهی فقط گفته شده که حضرت از آغاز قصد عمره داشته اند.

و در ارشاد ، شیخ مفید حرف مورخین را نقل می کند؛ انسان محقق باید توجه کند به پایه و اساس نقل مطالب
شیخ مفید در ارشاد بر اساس قول مورخین صحبت می‌کند
و در کتاب فقهی، که نظر نهایی ایشان است با استناد به روایات سخن می‌گوید.

لذا اگر از خود شیخ مفید سؤال می‌کردند می گفت این حرف فلان و فلان از مورخین است؛ و الا قول صحیح این است که حضرت علیه‌السلام عمرۀ مفرده انجام داده اند؛
و نیّت احرام حج نداشته اند؛ که احرام خود را تبدیل به عمره کنند.
حدیث این است؛
و احادیث هم متعدد است؛ که این دو را به عنوان نمونه نقل کردیم.

➖➖➖➖➖➖

♦️کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات روز

@borrhan

👈👈 پس امام نامه خود را به جناب محمد حنفیه بعد از خروج از مکه به سمت کوفه و در بستان بنی عامر نوشته‌اند.


اما علت نگاشتن این نامه این بوده است
به اجمال عرض می‌کنیم:

اینکه جناب محمدبن حنفیه به مکه آمد؛ شب حرکت هم خدمت سیدالشهداء آمد؛ و به حضرت علیه السلام گفت من می‌خواهم شما این جا باشید.
آن آخرین جمله ای که حضرت به او فرمود این بود که من در بارۀ پیشنهاد شما تأمل می کنم.
وقتی که حضرت علیه‌السلام خواستند حرکت کنند آمد جلوی ایشان را گرفت.
او به حضرت هم عرض کرد که مگر شما به من وعده ندادید؟
حضرت فرمود :
خاتم انبیاء در خواب به من چنین دستور داده است.....

محمدبن حنفیه خود و فرزندانش به مکه آمده بودند. به آنها اجازه نداد که با حضرت باشند.
حضرت فرمود:
"اَتَرغَب بُولدک عَنّی؟"

آیا فرزندان خود را بر من ترجیح دادی؟؟

عرض کرد ناراحتی من نسبت به از دست دادن شما بیشتر است؛
و نه می خواهم شما را از دست بدهم و نه اینها را.

در ذهن جناب محمد بن حنفیه آمده بود که اگر بناست حضرت شهید بشود، راه انتقام همان طرحی است که خود او به حضرت داده بود،
یعنی پنهان شدن حضرت و از این کوه به آن کوه رفتن و از این دره به آن دره تا زمان مهیا شدن مردم برای قیام
(طرحی برگرفته از باور به مهدویت)

لذا این جا حضرت می خواهند ،
آب پاکی را روی #تمامی حرکتها تا #قبل از ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بریزند؛

و این هم منتهای فضیلت است.

"مَنْ لَحِقَ بِي مِنْكُمْ اسْتُشْهِدَ مَعِي وَ مَنْ تَخَلَّفَ لَمْ يَبْلُغِ الْفَتْحَ وَ السَّلَام"

پس معلوم می شود که از این جا به آنجا، و از مکانی به مکان دیگر رفتن فایده ای ندارد؛
و خدا برای فرزندان آل ابی طالب و علویین و اهل بیت علیهم السلام مقدر نکرده است که جز با ظهور مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف به دولت برسند.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی

@borrhan

#دولت_حق

✅ ج: #سستی داستان از #دیدگاه_عقلی

❗️❗️تعارض دوگانه در حل و فصل
خطای قبایل توسط پیامبر اکرم براساس این داستان:::

#پیش تر پیامبر اسلام در حکم قبایل پیمان شکن #قبل از بنی قریظه تنها به تبعید اونها اکتفا کرده بود و همچنین در جنگ خیبر (#بعد از واقعه بنی قریظه) در برخورد با دشمنان فقط به پیامی در حد یک توبیخ بسنده کرد اما از بخت بد برای بنی قریظه! ...❗️

«وقتی خیبر به دست مسلمانان فتح شد؛ برخی گروه ها یا خاندان هایی بودند که در دشمنی با رسول الله افراط می کردند. با این حال پیامبر فقط با این کلمات آنان را خطاب کرد که چیزی بیش از توبیخ نبود: ای خاندان ابوحقیق، دشمنی تان را با خدا و رسولش می دانم؛ اما این باعث نمی شود؛ بیش از آنچه با دوستانتان رفتار کردم؛ با شما هم رفتار کنم...»
(کتاب الاموال، ص 247)
که البته این واقعه بعد از وقوع بنی قریظه صورت گرفته است!!!

وحالا در این بین ما چگونه بپذیریم صدور حکم قصاص700 الی 900 تن از بنی قریظه از سوی پیامبر اون هم به این طرز فجیح صورت گرفته ...؟؟!!

❗️❗️براساس اونچه در داستان نقل شده 900 نفر قبل از اعدام در 👈منزل دختر حارثه از عشیره بنی النجار نگهداری شدند!

فکرشو بکنید 900 نفر تو یه خونه جا شدند اون هم تو یه شهر کوچیک اون هم در خونه های بدوی 1400 سال پیش!!
البته با این اوصاف باید بگیم اونجا خونه نبوده تالار پذیرایی بوده با گنجایش حدودا 1000 نفر و البته تو بعضی روایاتم تا 1100 نفر! 😉


❗️❗️و اما نکات جالبی که در پذیرش کشتار تعداد این 900 نفر برای ما مسئله ساز و بهتر بگم مضحک هست ‼️

اگر تعداد کشتگان (که به گفته داستان تنها مردان بالغ رو شامل میشده) 900 نفر بوده با این حساب تعداد کلیه ساکنین روستای بنی قریظه به اضافه زنان و کودکان باید چیزی در حدود 4000 نفر باشه که تصور این جمعیت برای یک روستا در شهر کوچکی مثل یثرب در اون زمان خنده آور و
غیر قابل باور هست!!🤨


❗️ ❗️ بر اساس اون چیزی که در این روایت نقل شده کشتار این 900 نفر در نیمی از روز یا یک روز (توسط علی(علیه‌السلام) و زبیر) صورت گرفته

طبق این بیان به طور متوسط در هر 1 دقیقه یک سر بریده شده!
که خب در این جا هم باید بگیم چیزی که در دست اینها بوده شمشیر نبوده اره برقی فول اتوماتیک بوده که ، جینی سر می بریده!😉

چون آوردن افراد به مکان اعدام چیزی در حدود ۶ دقیقه زمان میبره، و کشتن این تعداد افراد به دست یک تن یا دو تن ، با تجهیزات اون زمان ۳ شبانه روز طول خواهد کشید!!!
یعنی سه شب و سه روز بی‌وقفه و مدام!

محال است و
ابدا ممکن نیست!!!😅

تازه اگر قبول کنیم اجرای تقاضای اعدام در کنار منزل هر کدام از قبیله اوس رو، اونوقت زمان اعدام‌ها به شدت رو به افزایش میره!!!!😊


❗️❗️گفته شده در مرکز شهر خندقی حفر شد و این 900 تن در اون خندق دفن شدند❗️

⁉️ اولا مگر یک ماه پیش تر در اطراف مدینه خندق های متعدد حفر نشده بود؟ چه نیازی به حفر مجدد خندق با اون دشواری و با ادوات محدود آن زمان با صرف وقت و هزینه فراوان اون هم در مرکزشهر بوده؟

⁉️ دوما حفر گودالی که حداقل 700 مرده را بتوان در آن انداخت، هم زمان زیادی می برد؛ و هم نیاز به فضای زیادی خواهد داشت. در صورتی که بر طبق این روایت، ظرف سه روز گودال را کندند؛ و یهودی ها را ده تا ده تا کشتند؛ و همه را در گودال ریختند؛ و روی آنها خاک ریختند.

اگر هر مرده به طور متوسط به یک متر مربع جا نیاز داشته باشد، و فرض شود که سه تا مرده روی هم تلنبار شوند، مساحت این گودال حدود 230 متر مربع خواهد شد. اگر عمق گودال 2 متر باشد، حجم حفره بیش از 450 متر مکعب می شود.

در مهندسی ساختمان چنین برآورد می‌شود که هر کارگر می تواند در روز یک متر مکعب خاک را با دست حفر کند. ملاحظه می شود که تنها حفاری چنین گودالی به حدود 450 نفر روز نیرو نیاز دارد. اگر جا به جائی کشته ها در داخل حفره و دفن آنان زیر خاک را به کارها اضافه کنیم،
نیروی لازم برای این پروژه (!!!) به حد اقل 700 نفر روز بالغ خواهد گردید.😅

ضمناً فراموش نشود که در یک چنین فضائی بیش از 50 نفر کارگر نمی توانند کار کنند؛ چون فضای لازم برای مانوور کارگران بیشتر وجود ندارد. مضیقۀ وسائل دستی از قبیل بیل و کلنگ و زنبه هم بوده است.

پس با یک حساب سرانگشتی، حفر گودال، اعدام، حمل و دفن مرده های یهودی بیش از 20 روز زمان می برده است.😁😉

⁉️ سوما چرا باید بریدن سر و دفن جنازه ها در شهر صورت بگیره در حالی که موجب بروز مشکلات بهداشتی در سطح شهر و رعب و وحشت و شیوع بیماری در بین ساکنین شهر میشده در حالی که در خارج از شهر خندق های حاضر و آماده موجود بوده؟


⁉️ چهارما چرا در هیچ منبع تاریخی و جغرافیایی حرفی از نشانی محل این خندق در مرکز شهر زده نشده؟؟🤔


《8》

#رمضان

⁉️❕بهترین زمان‌های استجابت دعا در ماه رمضان چه وقتی است؟؟

پاسخ را از لسان مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌شنویم!

〰〰〰🔅🔅

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله:

💠 دُعَاؤُكُمْ فِيهِ‏ مُسْتَجَاب‏.
(وسائل الشيعة، ج‏10، ص313 به نقل از امالی صدوق)
💠 دعای شما در ماه #رمضان، مستجاب می‌شود.

⁉️⁉️ اما بهترین زمان ها برای دعا کردن در ماه رمضان چه وقتی است؟؟

🔅1) استجابت دعای روزه دار #قبل_از_افطار

قَالَ النبی صلّی الله علیه وآله:

💠 دَعْوَةُ الصَّائِمِ تُسْتَجَابُ عِنْدَ إِفْطَارِهِ.
(بحارالأنوار، ج93، ص315 به نقل از مکارم الاخلاق)
💠 دعای روزه دار هنگام افطار کردنش مستجاب می‌شود.

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدرانش علیهم السلام از حسن بن علی علیه السلام نقل می کند که فرمود:
برای هر روزه دار در هنگام افطار کردنش، #یک_دعای مستجاب وجود دارد. لذا در اولین لقمه،
چنین بگو:
بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ، اِغْفِرْ لِي.
(بحارالأنوار، ج 95 ، ص 14 به نقل از اقبال الاعمال)


🔅2) استجابت دعا در زمان #نمازهای_پنج گانه

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله:

💠 وَ ارْفَعُوا إِلَيْهِ أَيْدِيَكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِ صَلَوَاتِكُمْ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ، يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَى عِبَادِهِ، يُجِيبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ وَ يُلَبِّيهِمْ إِذَا نَادَوْهُ وَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْه.
(بحارالأنوار، ج‏93، ص357به نقل از عيون اخبارالرضا علیه السلام)
💠 در ماه #رمضان، در اوقات #نماز ، دست هایتان را برای دعا به سوی خدا بلند کنید، زیرا اوقات نماز،
بهترین ساعات می باشند. خداوند در این اوقات با نظر رحمت به بندگانش می‌نگرد، هنگامیکه با او نجوا می کنند اجابتشان نموده، و هنگامیکه او را ندا می کنند، پاسخ مثبت می دهد و وقتی دعا می کنند، اجابت می نماید.

〰〰〰〰〰〰

💎 توصیه:
دعای مستجاب خود را در ماه مبارک رمضان، به فرج و سلامتی مولایمان، حضرت صاحب الزّمان علیه السلام اختصاص دهیم.

@borrhan

🌅 نماز صبح آغاز می‌گردد ؛

خالد با شمشیری که در زیر لباس مخفی کرده ، در کنار امیرمؤمنان علیه‌السلام نماز را شروع می‌کند ؛

ابوبکر که پیش از نماز نیز آشفته بود و به عواقب این کار فکر می کرد ، در هنگام نماز متوجه می شود که اگر امیرمؤمنان علیه السلام در نماز ترور شود ،
او نفر بعدی خواهد بود که در نماز و یا در کوچه های مدینه توسط بنی هاشم یا دوست‌داران امیرالمومنین ترور خواهد شد ؛

📛 نگرانی شدید او و ترس از عاقبت این کار ، نماز را آنچنان طولانی می کند که نزدیک بوده نماز قضا گردد و آفتاب طلوع نماید ،
مردم نیز سرگشته و حیران در صف های نماز به امام جماعت چشم دوخته اند ؛

ابوبکر که چاره ای نمی یابد ، #قبل از اتمام نماز رو به خالد می کند ، ۳ مرتبه با صدای بلند می‌گوید :

⚠️ای خالد ! آنچه گفتم ، انجام نده‼️

و نماز را به پایان می‌رساند ؛

امیرمؤمنان علیه السلام به خالد می‌گویند :

💠 تو چه کاری میخواستی بکنی که ابوبکر گفت : نکن⁉️

خالد رندانه پاسخ می‌دهد که :

⚠️ می خواستم سر تو را بزنم‼️

امیرالمومنین می گویند :

💠 و تو این کار را می‌کردی⁉️

خالد پاسخ می‌دهد: به خدا قسم، آری؛

🔻با یک حرکت و به کمک دو انگشت اشاره و وسطی ، امیرمؤمنان راه نفس خالد را می بندند و او را به زمین می‌کوبند ، خالد دست و پا زنان فریاد می زند و اهل مسجد هر چه می کنند نمی توانند دو انگشت حضرت را از گردن خالد جدا سازند ؛

عمر بن خطاب فریاد می کشد که او را کشت و اهل مسجد عاجزانه عباس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله را واسطه قرار می‌دهند ؛

▪️عباس ، امیرمؤمنان علیه السلام را قسم می‌دهد تا به حق صاحب قبری که در کنار مسجد است خالد را نکشد ؛

امیرمؤمنان علیه‌السلام خالد را رها می‌کنند و مسجدیان خالد را که از ترس ، خود را نجس کرده است
از مسجد خارج می‌کنند...(۴)

..⬅️..این بهانه ای می‌شود که امیرمؤمنان علیه السلام دیگر در نماز های جماعت نیز شرکت نکنند ؛

به ظاهر ابوبکر نیز که به اصطلاح دستش برای همسر مومنه اش اسماء بنت عمیس پیش از بیش رو شده ، به جهت مخالفت های او ترجیح می داده است که بیشتر در خانه همسر دیگرش در سنح سکونت داشته باشد؛ این در حالی بود که خانه اسماء کنار مسجد قرار داشت و ابوبکر به مدت ۶ ماه هر روز از راه دور خود را به مسجد می‌رسانید تا در آن به امورات خلافتش برسد.(٥)
➖➖➖➖➖

1⃣ بحارالانوار ۱۲۴/۲۹
2⃣ إمتاع الأسماع ۳۸۷/۵ (اهل تسنن)
3⃣ تاریخ طبری ۴۱۹/۳
4⃣ بحارالانوار ۱۲۴/۲۹ تا ۱۳۴ و ۱۳۶تا ۱۳۸
5⃣ الدره الثمنیه ج١ ص١٤٠

(پ.ن : در نظر بگیرید که شرکت حضرت در نمازهای جماعت، من باب #تقیه و حفظ جان خویش و حسنین علیهما السلام و گزک دست این رجاله‌ها ندادن بوده است ؛ و این در حالی است که در روایات ما صریحا بیان شده که حضرت در این مدت کمتر از ۱ ماه که به اکراه و اجبار در نمازها شرکت می‌جستند،
نماز را فرادی اقامه می‌فرمودند :
"وقف خلف ابی‌بکر و صلّی لنفسه"
📙تفسیرقمی)

🔗 اسکن طرح ترور امیرمومنان علی علیه السلام در احتجاج طبرسی

🔗 اشاره به ترور امیرمومنان علی علیه السلام در منابع مخالفین

➕ https://t.me/borrhan/50013
(اسکن تفسیر قمی متوفای 307 هجری)


در ادامه شرح ماجرا برای گروه سنی نوجوان👇👇👇

👁‍🗨کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

‍ ‍ #خلقت_نوری

✅ خلقت نور حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها #قبل از آفرینش زمین و آسمان و خلقت آدم

~🔆~~~~~~~

در کتاب معانی الاخبار به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که:
.... حضرت رسول صلی الله علیه و آله به من فرمودند که:
حق تعالی خلق کرد نور فاطمه را پیش از آنکه بیافریند آسمانها و زمین ها را، بعضی از مردم گفتند: یا رسول الله مگر او داخل انس نیست؟
حضرت فرمود: فاطمه در باطن حوریه است و به ظاهر انسیه است،
گفتند: یا رسول الله حقیقت این سخن را از برای ما بیان فرما.
حضرت فرمود: حق تعالی فاطمه را از نور خود آفرید پیش از آنکه آدم را خلق کند در هنگامی که ارواح خلایق را آفرید. چون حق تعالی آدم را خلق کرد نور فاطمه را بر آدم عرض کرد.
صحابه گفتند : یا رسول الله پیش از آفريدن آدم نور فاطمه در کجا بود؟ فرمود: در حقه ای بود در زیر ساق عرش . گفتند: یا رسول الله خوراک او چه بود؟ فرمود: طعام او تسبیح و تهليل و تحمید حق تعالی بود. چون حق تعالی آدم را خلق کرد و مرا از صلب او بیرون آورد و خواست که فاطمه را از صلب من بیرون آورد . نور فاطمه را سیبی گردانید در بهشت و جبرئيل آن سیب را برای من آورد و گفت :
السلام عليك ورحمة الله و بركاته يا محمد ، گفتم : وعليك السلام و رحمة الله ای حبیب من جبرئیل،
پس جبرئیل گفت: ای محمد پروردگار تو سلام می رساند تو را، من گفتم: از اوست سلامتها. و به سوی او بر می گردد سلامها و تحيتها.

📗📔 جلاﺀ العیون(تاریخ چهارده معصوم) صفحه157

🔗 خلقت نوری به اعتراف مخالفین به #قاعده_الزام
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#معراج
#خلقت_نوری [9]

✅ گوشه‌هایی از عظمت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها

👈 وجه تسمیه بانوی دو عالم سلام الله علیها به نامهای منصوره و فاطمه

~~~~🔆🔅~~~~~

53: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه - قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن يعقوب بن يزيد، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن سدير الصيرفي، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلق نور فاطمة عليها السلام قبل أن تخلق الأرض والسماء.فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي إنسية؟ فقال صلى الله عليه وآله: فاطمة حوراء إنسية قال: يا نبي الله وكيف هي حوراء إنسية؟ قال: خلقها الله عز وجل من نوره قبل أن يخلق آدم إذ كانت الأرواح فلما خلق الله عز وجل آدم عرضت على آدم. قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟ قال: كانت في حقة تحت ساق العرش، قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟ قال: التسبيح، والتهليل، والتحميد. فلما خلق الله عز وجل آدم و أخرجني من صلبه أحب الله عز وجل أن يخرجها من صلبي جعلها تفاحة في الجنة و أتاني بها جبرئيل عليه السلام فقال لي: السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا محمد، قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل. فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام. قلت: منه السلام وإليه يعود السلام. قال: يا محمد إن هذه تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة فأخذتها وضممتها إلى صدري قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها. ففلقتها فرأيت نورا ساطعا ففزعت منه فقال: يا محمد مالك لا تأكل؟ كلها ولا تخف، فإن ذلك النور المنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة، قلت: حبيبي جبرئيل، ولم سميت في السماء " المنصورة " وفي الأرض " فاطمة "؟ قال: سميت في الأرض " فاطمة " لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداءها عن حبها، وهي في السماء " المنصورة " وذلك قول الله عز وجل: " يومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء ( 1 ) " يعني نصر فاطمة لمحبيها

پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم فرمودند: نور صدیقه‌ی کبری سلام‌الله‌علیها قبل از اینکه آسمان‌ها و زمین آفریده بشود آفریده شد. بعضی از مردم سؤال کردند یا رسول الله آیا فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها از جنس بشر نیست؟ حضرت فرمود فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها از جنس فرشته و انسان است، گفتند چگونه می‌شود فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها هم از جنس فرشته باشد و هم از جنس انسان باشد؟ حضرت گفت خداوند متعال فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها را از نور خود آفرید قبل از اینکه آدم را خلق کند. بعد از این که ارواح را قرار داد، آدم را خلق کرد و سپس آن‌ها را بر آدم عرضه کرد.اي پيامبر (نور) فاطمه‌ی زهرا کجا بود؟ فرمود: فاطمه‌ی زهرا در محفظه‌ای زیر عرش الهی قرار داشت؛ پرسیدند: غذای فاطمه چه بود؟ فرمود گفتن سبحان الله و لا إله إلا الله و الحمدلله؛ وقتی‌که خداوند متعال حضرت آدم را آفرید و من را از نسل حضرت آدم خارج کرد، خدا دوست داشت و اراده کرد که فاطمه‌ی زهرا را از نسل من خارج کند. خداوند نور او را در سیبی بهشتی قرار داد و جبرئیل این سیب را برای من آورد و گفت: ای محمد خدا سلام می‌رساند و من هم جواب سلام را دادم؛ گفت: ای محمّد این سیب از طرف خدا به تو اهدا شده است؛ پس آن را بگیر. پس آن را گرفتم و بر روی سینه گذاشتم گفت: خدا دستور می‌فرماید که این سیب را تناول بفرما؛ وقتی‌که این سیب بهشتی را شکافتم و دو نیم کردم دیدم که نور عظیمی از این سیب به آسمان نورافشانی کرد که مرا به هیجان درآورد؛ جبرئیل گفت ای محمد! چرا این سیب را نمی­خوری؟ نگران نباشید، سیب را تناول کنید. این نور در آسمان­ها منصوره و در زمین فاطمه نام دارد. گفتم: ای حبیب من جبرئیل، چرا [او] در آسمان «منصوره» و در زمین «فاطمه» است؟ گفت: بدین سبب در زمین «فاطمه» نامیده شده که شیعیان خود را از جهنم رهایی می‌بخشد، و دشمنانش از محبت وی بی‌بهره خواهند بود، و در آسمان بدین جهت «منصوره» است که خداوند فرموده: «در آن روز (قیامت) مؤمنان به جهت یاری خدا که هر فردی را بخواهد یاری دهد خرسند می‌شوند»؛ منظور از این یاری همان نصرتی است که فاطمه به دوستان خویش خواهد کرد.

📗📕معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - صفحه 396
👇 اسکن روایت در پست بعد


🔗 تصحیح روایت توسط علامه مجلسی(ره)
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan