#نقد_تصوف
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ خطر عظیم فرق انحرافی درون مذهبی
⚠️ #میزان_خطر_تصوف
〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️
فرقه ها به سه دسته تقسیم می شوند:
1-فرقه های برون دینی
2-فرقه های درون دینی
3-فرقه های درون مذهبی
🔴فرق برون دینی:
فرقه های برون دینی، مانند مسیحیت و یهودیت و بودیسم و ... می باشد که ادبیات و جهان بینی کاملاً متفاوت و متباینی با تشیع را ارائه می دهند و با قطع و یقین می توان گفت یک شیعه ای که با تحقیق و مطالعه و تدبر، مذهب تشیع را انتخاب کرده است #امکان_ندارد مذهب خود را رها کرده و به فرق و ادیان دیگر روی آورد. مگر اینکه شخصی صرفاً با تقلید از پدر و مادرش شیعه شده باشد و با وزش بادی به ارتداد یا تغییر دین روی آورد که حساب این اشخاص جداست.بنابراین خطر این نوع از فرقه ها برای اشخاص مذهبی و عالم بسیار بسیار اندک است.
🔴فرق درون دینی:
فرق درون دینی مانند اهل سنت یا اسماعیلیه یا زیدیه یا ... می باشد. این نوع از فرقه ها نیز گرچه با ادبیات اسلامی سخن می گویند و برای اثبات حقانیت خود به آیات قرآن استناد می‌کنند اما همانطور که گفته شد گرایش به این فرقه ها نیز تنها در صورت جهل مفرط و حماقت بیش از اندازه،تحقق یافته و هرگز از یک شیعه منصف، متدبر و متحقق صادر نمی شود.بنابراین خطر این نوع از فرقه ها نیز برای اشخاص مذهبی و عالم اندک است.
🔴فرقه های درون مذهبی:
فرق درون مذهبی مانند #تصوف،بابیت، جریان #یمانی(احمدالحسن) و ... می‌باشد. این نوع از فرقه ها، با ادبیات درون مذهبی با شیعیان سخن می گویند و برای اثبات حقانیت خود به (متشابهات) قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام استناد می کنند.
واقعیت انکارناپذیر آن است که خطر فرقه های درون مذهبی، بسیار بیش تر از فرق برون دینی و درون دینی، شیعیان را تهدید می کند زیرا در درجه اول جماعت متدین و متشرع را با ابزار دین هدف خود قرار داده و با #تحریف و تاویل کلمات و روایات اهل بیت علیهم السلام آموزه های فاسد خود را مطرح می کنند لذا مرز بین حق و باطل پنهان است.
فهم و تشخیص نصوص دینی کار هرکسی نیست لذا با اشتباه معنا کردن یا تحریف و تاویل آیات یا روایات، مردم را به انحراف می کشانند.
از مهمترین فرق درون مذهبی، صوفیان هستند که در لباس روحانیت و حوزه علمیه هم نفوذ و رخنه کرده اند.
🔰 به گوشه‌هایی ابزار دینی صوفیانِ فرقه‌ای ، برای ارتداد از دین توجه کنید تا خطر این جماعت را بیشتر حس کنید:
🔻آنها تسبیح در دستان و مدح معصومین و ذکر لا اله الا الله بر دهان دارند و طعام اندکی می خورند!
🔻حتی اسم خود را که فقیر گذاشته اند از قرآن دلیل می آورند يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ !
🔻خود را به اهل بیت می چسبانند و سلسله هایشان را به اهل بیت متصل می کنند!
🔻مجالس دعای کمیل و یا صلوات و ذکر برگزار می کنند نه یوگا و ریلکسیشن و انرژی درمانی و گاهی این مجالس را در حسینیه ها برگزار می کنند نه در خانقاه یا صومعه و کلیسا !
🔻آنها برای تبعیت بی چون و چرا از قطب به قرآن کریم و داستان خضر و موسی استناد می کنند نه عهد قدیم و عهد جدید یا اوپانیشادها و اوستا!
🔻برای ترک و اسقاط شریعت به آیه قرآن: واعبد ربک حتی یاتیک الیقین استشهاد می کنند!
🔻برای به کرسی نشاندن قطبیت خود به آیات امامت و برای ولایت تکوینی آنها به لولا الحجة لساخت الارض باهلها تمسک می کنند!
🔻برای ترجیح اعمال قلبی و مکفی بودن پاک بودن دل و قلب جهت سعادت ابدی، به آیه إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَليم استناد می کنند !
🔻برای عشق مجازی به داستان یوسف و زلیخا استناد می کنند که می گویند عشق زلیخا به یوسف در آخر او را به خدا رساند و ایمان آورد.
--------------------------
((تذکری در باب اسقاط شریعت:
کسانی که چنین عقیده‌ای دارند تکالیف شرعی را نردبان تقرب و وسیله می‌دانند، همان طور که نردبان بعد از بالا رفتن و وسیله بعد از رسیدن به هدف، فایده خودشان را از دست می‌دهند و دیگر انسان به آنها نیاز ندارد، اینها هم می‌گویند ما به مقام قرب و هدف تکالیف شرعی رسیده‌ایم و دیگر به تکالیف شرعی نیاز نداریم و انجامش برای ما لغو و بیهوده است.
اگر به آنها گفته شود مگر درجه شما و مقامی که دست یافتید بالاتر از رسول خدا ص و ائمه معصومین ع است که تا آخر عمر تکالیف شرعی را رعایت می‌کردند؟ می‌گویند: نه؛ آنها از باب آموزش به مردم تکالیف را رعایت می‌کردند ولی ما چنین تکلیفی نداریم.
در حقیقت آنها دچار مکر شیطان شده‌اند چون باید به آنها گفت خداوند یک حقیقت بی‌نهایت است و حصول قرب خداوند در هر مرحله آغاز یک مرحله دیگر است، لذا سیر تقرب به خداوند تا بی‌نهایت ادامه دارد و هرگز به پایان نمی‌رسد و اگر انسان عمر دنیا را هم داشته باشد باید مسیر تقرب را با انجام تکالیف طی کند.))
©کانال برهان و نقد تصوف
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ خطر عظیم فرق انحرافی درون مذهبی
⚠️ #میزان_خطر_تصوف
〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️
فرقه ها به سه دسته تقسیم می شوند:
1-فرقه های برون دینی
2-فرقه های درون دینی
3-فرقه های درون مذهبی
🔴فرق برون دینی:
فرقه های برون دینی، مانند مسیحیت و یهودیت و بودیسم و ... می باشد که ادبیات و جهان بینی کاملاً متفاوت و متباینی با تشیع را ارائه می دهند و با قطع و یقین می توان گفت یک شیعه ای که با تحقیق و مطالعه و تدبر، مذهب تشیع را انتخاب کرده است #امکان_ندارد مذهب خود را رها کرده و به فرق و ادیان دیگر روی آورد. مگر اینکه شخصی صرفاً با تقلید از پدر و مادرش شیعه شده باشد و با وزش بادی به ارتداد یا تغییر دین روی آورد که حساب این اشخاص جداست.بنابراین خطر این نوع از فرقه ها برای اشخاص مذهبی و عالم بسیار بسیار اندک است.
🔴فرق درون دینی:
فرق درون دینی مانند اهل سنت یا اسماعیلیه یا زیدیه یا ... می باشد. این نوع از فرقه ها نیز گرچه با ادبیات اسلامی سخن می گویند و برای اثبات حقانیت خود به آیات قرآن استناد می‌کنند اما همانطور که گفته شد گرایش به این فرقه ها نیز تنها در صورت جهل مفرط و حماقت بیش از اندازه،تحقق یافته و هرگز از یک شیعه منصف، متدبر و متحقق صادر نمی شود.بنابراین خطر این نوع از فرقه ها نیز برای اشخاص مذهبی و عالم اندک است.
🔴فرقه های درون مذهبی:
فرق درون مذهبی مانند #تصوف،بابیت، جریان #یمانی(احمدالحسن) و ... می‌باشد. این نوع از فرقه ها، با ادبیات درون مذهبی با شیعیان سخن می گویند و برای اثبات حقانیت خود به (متشابهات) قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام استناد می کنند.
واقعیت انکارناپذیر آن است که خطر فرقه های درون مذهبی، بسیار بیش تر از فرق برون دینی و درون دینی، شیعیان را تهدید می کند زیرا در درجه اول جماعت متدین و متشرع را با ابزار دین هدف خود قرار داده و با #تحریف و تاویل کلمات و روایات اهل بیت علیهم السلام آموزه های فاسد خود را مطرح می کنند لذا مرز بین حق و باطل پنهان است.
فهم و تشخیص نصوص دینی کار هرکسی نیست لذا با اشتباه معنا کردن یا تحریف و تاویل آیات یا روایات، مردم را به انحراف می کشانند.
از مهمترین فرق درون مذهبی، صوفیان هستند که در لباس روحانیت و حوزه علمیه هم نفوذ و رخنه کرده اند.
🔰 به گوشه‌هایی ابزار دینی صوفیانِ فرقه‌ای ، برای ارتداد از دین توجه کنید تا خطر این جماعت را بیشتر حس کنید:
🔻آنها تسبیح در دستان و مدح معصومین و ذکر لا اله الا الله بر دهان دارند و طعام اندکی می خورند!
🔻حتی اسم خود را که فقیر گذاشته اند از قرآن دلیل می آورند يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ !
🔻خود را به اهل بیت می چسبانند و سلسله هایشان را به اهل بیت متصل می کنند!
🔻مجالس دعای کمیل و یا صلوات و ذکر برگزار می کنند نه یوگا و ریلکسیشن و انرژی درمانی و گاهی این مجالس را در حسینیه ها برگزار می کنند نه در خانقاه یا صومعه و کلیسا !
🔻آنها برای تبعیت بی چون و چرا از قطب به قرآن کریم و داستان خضر و موسی استناد می کنند نه عهد قدیم و عهد جدید یا اوپانیشادها و اوستا!
🔻برای ترک و اسقاط شریعت به آیه قرآن: واعبد ربک حتی یاتیک الیقین استشهاد می کنند!
🔻برای به کرسی نشاندن قطبیت خود به آیات امامت و برای ولایت تکوینی آنها به لولا الحجة لساخت الارض باهلها تمسک می کنند!
🔻برای ترجیح اعمال قلبی و مکفی بودن پاک بودن دل و قلب جهت سعادت ابدی، به آیه إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَليم استناد می کنند !
🔻برای عشق مجازی به داستان یوسف و زلیخا استناد می کنند که می گویند عشق زلیخا به یوسف در آخر او را به خدا رساند و ایمان آورد.
--------------------------
((تذکری در باب اسقاط شریعت:
کسانی که چنین عقیده‌ای دارند تکالیف شرعی را نردبان تقرب و وسیله می‌دانند، همان طور که نردبان بعد از بالا رفتن و وسیله بعد از رسیدن به هدف، فایده خودشان را از دست می‌دهند و دیگر انسان به آنها نیاز ندارد، اینها هم می‌گویند ما به مقام قرب و هدف تکالیف شرعی رسیده‌ایم و دیگر به تکالیف شرعی نیاز نداریم و انجامش برای ما لغو و بیهوده است.
اگر به آنها گفته شود مگر درجه شما و مقامی که دست یافتید بالاتر از رسول خدا ص و ائمه معصومین ع است که تا آخر عمر تکالیف شرعی را رعایت می‌کردند؟ می‌گویند: نه؛ آنها از باب آموزش به مردم تکالیف را رعایت می‌کردند ولی ما چنین تکلیفی نداریم.
در حقیقت آنها دچار مکر شیطان شده‌اند چون باید به آنها گفت خداوند یک حقیقت بی‌نهایت است و حصول قرب خداوند در هر مرحله آغاز یک مرحله دیگر است، لذا سیر تقرب به خداوند تا بی‌نهایت ادامه دارد و هرگز به پایان نمی‌رسد و اگر انسان عمر دنیا را هم داشته باشد باید مسیر تقرب را با انجام تکالیف طی کند.))
©کانال برهان و نقد تصوف
@borrhan