‍ #کلیپ_تصویری

سخنان جالب یکی از علمای عربستان ، بدرالمشاری،
و اقرار او به چندین مساله مهم :


🔅 #آیه_تطهیر
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل بیت ویطهرکم تطهیراً، در شأن حضرت على ، فاطمه ،حسن ،حسین علیهم السلام نازل شده است.

🔅در جریان جنگ تبوک پیامبر خدا صلی الله علیه و آله امیرالمومنین علی علیه السلام را به عنوان "جانشین" خود در مدینه گماردند.

🔅اشاره به حدیث #منزلت :
یاعلی انت منی بمنزلته هارون من موسيٰ .

🔅اقرار او به این قضیه که حب امیرالمومنین نشانه ایمان و بغض ایشان نشانهء نفاق است :
یاعلي من احبکَ فهو مؤمن و من ابغضکَ فهو منافق.

🔅اشاره به حدیث رایة (در جنگ #خیبر ) که پیامبر فرمودند :
فردا پرچم را به دست کسی خواهم داد که خدا و رسول او را دوست دارند و او نیز خدا و رسول را دوست دارد.
_______________

✅ کلیپ به زبان عربی است ولی برای مخاطبینی که کمترین آشنایی با زبان عربی را دارند هم کاملا قابل استفاده است.

⏰ ۲دقیقه و ۴۵ثانیه

🎥 کانال برهان و پخش کلیپ های ناب در اثبات حقانیت مکتب اهل بیت علیهم السلام

@borrhan

‍ ‍ #آیه_تطهیر (۲۹)

✅ اشاره به مناقب بزرگی از امیرالمومنین علی علیه السلام

👈 #آیه_تطهیر
حدیث #غدیر
حدیث #منزلت
فضیلت سدالابواب

〰〰〰〰♦️♦️▪️

🗣 الامام ابی قاسم الشافعی متوفای سال ۵۷۱ ھ۔
ضمن اشاره به آیهء تطهیر و بیان مصادیق آن و
شرح جریان جنگ #تبوک ، در بیان فضیلت امیرالمؤمنین علیه السلام به این روایات اشاره می‌کند :


...راوی می گوید : رسول الله در جنگ تبوک در حال ترک شهر بود که علی علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : من هم با شما خارج شوم ؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : خیر ؛
پس علی علیه السلام گریست ؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله به ایشان فرمودند :
👈آیا راضی نیستی تا برای من به منزله هارون برای موسی باشی جز آنکه تو پیامبر نیستی
👈و سزاوار نیست که من از شهر خارج شوم و خلیفه بعد از من نباشی .

👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : تو سرور هر مومن بعد از من هستی .
👈 و تمام دربهای رو به مسجد را بست به جز درب علی علیه السلام ، و او میتوانست جنب داخل مسجد شود چون آن راه اوست و راه دیگری ندارد .
👈رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس من مولای او هستم پس علی مولای اوست .

📕 تاریخ مدینه دمشق ، الامام العالم الحافظ ابی القاسم علی بن‌الحسن بن هبةالله بن عبدالله الشافعی ، جلد ۴۲ صفحه ۱۰۰

〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان

@borrhan

‍ ‍#قرآن_و_اهل_بیت
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#منزلت

✅ نام گذاری اسم سید الشهداء امام حسین علیه السلام

➖〰〰〰〰〰▪️▪️
‌
🔴 الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : فَلَمّا وُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام أوحى اللّه تَعالى إلى جَبرَئيلَ عليه السلام أنَّهُ قَد وُلِدَ لُِمحَمَّدٍ إبنٌ فاهبط إلَيهِ فَهَنِّهِ وَقُل لَهُ إنَّ عَليّا مِنكَ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى فَسمِّهِ بِاسمِ ابنِ هارونَ فَهَبَطَ جَبرَئيلُ عليه السلام فَهَنَّاهُ مِنَ اللّه تَعالى ثُمَّ قالَ : إنَّ اللّه َ عز و جل يَأمُرُكَ أن تُسَمّيهِ بِاسمِ ابنِ هارونَ ، فَقالَ وَما كانَ اسمُهُ ؟ قالَ : شُبَيرا ، قالَ : لِساني عَرَبيٌ ، قالَ : سَمِّهِ الحُسَينَ

🔵 امام سجّاد عليه السلام :
چون حسين عليه السلام زاده شد ، خداوند متعال به جبرئيل وحى فرمود كه براى محمّد صلى الله عليه و آله پسرى متولد شده است ، نزد او برو و شادباش بگو ، و به او بگو كه على براى تو به منزله هارون براى موسى است . پس ، طفل را به نام پسر هارون نامگذارى كن . جبرئيل عليه السلام فرود آمد و از جانب خداوند متعال به پيامبر تبريك گفت ، و آن گاه عرضه داشت :
خداوند عز و جل به تو فرمان مى دهد كه او را به نام پسر هارون نامگذارى كنى . پيامبر پرسيد : نام پسرهارون چه بوده است ؟ جبرئيل گفت : شُبَير . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : زبان من عربى است . جبرئيل گفت : نامش را حُسَين بگذار .

📘علل الشرائع ج 1 ص 139 باب 116

📔از کتب اهل تسنن:
ذخائر العقبى 139 و منابع دیگر در:
https://t.me/borrhan/12329

📌 یادآوری: اشاره به اینکه نام حسنین علیهما السلام را خدا از مردمان پوشاند و این نام را برای دو سبط رسول خاتم برگزید:
از منابع عامه در لینک زیر و اسکن های ذیل آن:
https://t.me/borrhan/25616

==============

♦️کانال برهان
@borrhan

#روابط امیرالمومنین با خلفا (۳۱)
#منزلت #حدیث_منزلت

💠 شِكوه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام از كمی ياران

💡با دقت بخوانید و برای ظهور منتقم دعا کنید!

💢◽️💢〰〰〰〰

🔹 فَقَالَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ [وَغَضِبَ مِنْ قَوْلِهِ ] فَمَا يَمْنَعُكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بُويِعَ أَخُو تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ وَأَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَخُو بَنِي أُمَيَّةَ بَعْدَهُمَا أَنْ تُقَاتِلَ وَتَضْرِبَ بِسَيْفِكَ وَأَنْتَ لَمْ تَخْطُبْنَا خُطْبَةً مُنْذُ كُنْتَ قَدِمْتَ الْعِرَاقَ إِلَّا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ عَنْ مِنْبَرِكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَوْلَي النَّاسِ بِالنَّاسِ وَمَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ مُحَمَّداً (صلي الله عليه وآله) فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَضْرِبَ بِسَيْفِكَ دُونَ مَظْلِمَتِكَ؟

فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (عليه السلام) يَا ابْنَ قَيْسٍ [قُلْتَ فَاسْمَعِ الْجَوَابَ ] لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ ذَلِكَ الْجُبْنُ وَلَا كَرَاهِيَةٌ لِلِقَاءِ رَبِّي وَأَنْ لَا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِي مِنَ الدُّنْيَا وَالْبَقَاءِ فِيهَا وَلَكِنْ مَنَعَنِي مِنْ ذَلِكَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) وَعَهْدُهُ إِلَيَّ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) بِمَا الْأُمَّةُ صَانِعَةٌ بِي بَعْدَهُ فَلَمْ أَكُ بِمَا صَنَعُوا حِينَ عَايَنْتُهُ بِأَعْلَمَ مِنِّي وَلَا أَشَدَّ يَقِيناً مِنِّي بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ بَلْ أَنَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) أَشَدُّ يَقِيناً مِنِّي بِمَا عَايَنْتُ وَشَهِدْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَعْهَدُ إِلَيَّ إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَالَ: إِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ وَجَاهِدْهُمْ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَاكْفُفْ يَدَكَ وَاحْقِنْ دَمَكَ حَتَّي تَجِدَ عَلَي إِقَامَةِ الدِّينِ وَكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّتِي أَعْوَاناً وَأَخْبَرَنِي (صلي الله عليه وآله) أَنَّ الْأُمَّةَ سَتَخْذُلُنِي وَتُبَايِعُ غَيْرِي وَتَتَّبِعُ غَيْرِي وَأَخْبَرَنِي (صلي الله عليه وآله) أَنِّي مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَي وَأَنَّ الْأُمَّةَ سَيَصِيرُونَ مِنْ بَعْدِهِ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ وَمَنْ تَبِعَهُ وَالْعِجْلِ وَمَنْ تَبِعَهُ إِذْ قَالَ لَهُ مُوسَي يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا. أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي. قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي وَقَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي وَإِنَّمَا [يَعْنِي أَنَ مُوسَي أَمَرَ هَارُونَ حِينَ اسْتَخْلَفَهُ عَلَيْهِمْ إِنْ ضَلُّوا فَوَجَدَ أَعْوَاناً أَنْ يُجَاهِدَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً أَنْ يَكُفَّ يَدَهُ وَيَحْقُنَ دَمَهُ وَلَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ] وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقُولَ لِي ذَلِكَ أَخِي رَسُولُ اللَّهِ ص [لِمَ ] فَرَّقْتَ بَيْنَ الْأُمَّةِ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي وَقَدْ عَهِدْتُ إِلَيْكَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً أَنْ تَكُفَّ يَدَكَ وَتَحْقُنَ دَمَكَ وَدَمَ أَهْلِ بَيْتِكَ وَشِيعَتِكَ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) مَالَ النَّاسُ إِلَي أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعُوهُ وَأَنَا مَشْغُولٌ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) بِغُسْلِهِ وَدَفْنِهِ ثُمَّ شُغِلْتُ بِالْقُرْآنِ فَآلَيْتُ عَلَي نَفْسِي أَنْ لَا أَرْتَدِيَ إِلَّا لِلصَّلَاةِ حَتَّي أَجْمَعَهُ [فِي كِتَابٍ ] فَفَعَلْتُ ثُمَّ حَمَلْتُ فَاطِمَةَ وَأَخَذْتُ بِيَدِ ابْنَيَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَلَمْ أَدَعْ أَحَداً مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَأَهْلِ السَّابِقَةِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إِلَّا نَاشَدْتُهُمُ اللَّهَ فِي حَقِّي وَدَعَوْتُهُمْ إِلَي نُصْرَتِي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ إِلَّا أَرْبَعَةُ رَهْطٍ سَلْمَانُ وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَيْرُ وَلَمْ يَكُنْ مَعِي أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي أَصُولُ بِهِ وَلَا أَقْوَي بِهِ أَمَّا حَمْزَةُ فَقُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَمَّا جَعْفَرٌ فَقُتِلَ يَوْمَ مُوتَةَ وَبَقِيتُ بَيْنَ جِلْفَيْنِ جَافِيَيْنِ ذَلِيلَيْنِ حَقِيرَيْنِ [عَاجِزَيْنِ ] الْعَبَّاسِ وَعَقِيلٍ وَكَانَا قَرِيبَيِ الْعَهْدِ بِكُفْرٍ فَأَكْرَهُونِي وَقَهَرُونِي فَقُلْتُ كَمَا قَالَ هَارُونُ لِأَخِيهِ- ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلِي بِهَارُونَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وَلِي بِعَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله) حُجَّةٌ قَوِيَّةٌ.

《1》

‍ ‍#غدیر هراسی در مکتب سقیفه (۱۰)
#منزلت

✅ وقتی جمعیت بسیاری از اهل سنت توسط حدیث شریف #غدیر از مذهب سقیفه دست می کشند!!!

〰〰〰〰▪️➖➖▪️

در کتاب «الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول» از کتب اهل سنت آمده است که یکی از علمای فاضل و فقهای اهل سنت به نویسنده ی این کتاب نامه‌ای مینویسند و از فریب خوردن جمع کثیری از اهالی آن دیار
شکایت میکند!!!

در این کتاب آمده است:

🔴فقد وصلني كتاب كريم، من أخ في الله صديق حميم، وهو الفقيه الأجل الصالح الفاضل الكامل شرف الدين أبو القاسم بن سليمان الحرازي..... ثم حاصل ما يشير إليه في المكاتبة : ...... أنه قد ظهر في جهاتنا فتنة عظيمة من رئيس الإسماعيلية عندنا ..... ويذكر لهم الأحاديث الواردة في فضل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ويستدل بها على تعين خلافته كحديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» وحديث «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» وحديث المؤاخاة، إلى غير ذلك. ويحتج بها على أن عليا هو الوصي بالخلافة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأن خلافة الثلاثة قبله معصية غير مرضية، مخالفة لنص رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.....وقد غر بهذه الشبهة خلقا كثيرا، وعظم ضرره على أهل السنة

🔵 پس نامه ی کریمی از طرف فقه صالح الفاض شرف الدین الحرازی به دست من رسید که حاصل آنچه در نامه آمده بود این است :
در منطقه ی ما فتنه ی بزرگی ظاهر شده است از طرف رییس اسماعیلیه نزد ما .... و این رییس اسماعیلیه برای مردم احادیثی در فضل حضرت علی بن ابی طالب علیهم السلام ذکر میکند و به آنها در تعیین خلافت استدلال میکند مانند
🌹« من کنت مولاه فعلی مولاه »🌹 و #حدیث_منزلت و حدیثی برادری و احادیث دیگر.
و به آنها احتجاج میکند بر اینکه حضرت علی علیه السلام از طرف رسول الله صلی الله علیه و آله وصیت به خلافت شده است و اینکه خلافت سه خلیفه ی قبلی گناه بوده و مخالف نص رسول الله صلی الله علیه و آله...
👈و با این شبهه خلق کثیری را فریب داده است و ضرر بزرگی را به اهل سنت وارد ساخته است👉

📚الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول صفحه 46.

بله حدیث غدیر آنچنان دلیل قوی است که خلق کثیری از اهل سنت به وسیله ی آن از مذهب خرافی اهل سقیفه دست کشیده اند.

〰〰〰〰〰〰〰

@borrhan

#فرازی_از_تاریخ
#رمضان
#منزلت

📢📢📢 در اولین روز ماه رمضان سال۱۱هجری قمری چه اتفاقی افتاد⁉️

💢🔅💢〰〰〰〰

🕔🕓🕒...نزدیک به شش ماه است پیامبر خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفته است..

..پایه های حکومت خلیفهء اول محكم شده و مردم ، آرام آرام با نتايج اين خلافت آشنا می‌شوند؛

برخی قبایل در #غدیر خم حاضر بودند و از خلافت امیرمومنان آگاهی داشتند ، اینان که از پرداخت زکات و خمس خود به فرد دیگری - مانند شخص خلیفهء اول - خودداری کرده بودند ، به شدت سرکوب شدند ؛
جان و مال و ناموسشان به یغما رفت و سپاهیان خلیفه به جرم ارتداد آنها را از دم تیغ گذراندند..

▪️در مواجهه با چنین شرایطی ، برخی که پس از شهادت رسولخدا صلی الله علیه و آله سستی کرده بودند ، اینک به خود می آیند ؛ یکی از این آزاد مردان "ابی بن کعب" است ؛

...اینک مسلمانان ، اولین ماه #رمضان پس از رسولخدا را تجربه می کنند؛
در اولین روز از این ماه شریف که مصادف جمعه است ، ابوبکر بالای منبر می رود و خطبه میخواند؛

ابی بن کعب ، که یاد خطبه های پیامبر خدا افتاده است و می بیند اینک چه کسی بر منبر پیامبر نشسته است!
بی مقدمه برمی‌خیزد و بی توجه به شخص خلیفه ، اهل مجلس را مخاطب قرار میدهد ؛
او اینچنین سخن را آغاز می کند:

🗣 " ای مهاجران که برای رضایت خداوند هجرت کردید و قرآن شما را به نیکویی یاد می کند !
ای گروه انصار ! ...که قرآن شما را وصف کرده است !
آیا فراموش کردید یا خود را به فراموشی می‌زنید؟؟
آیا نبودید که پبامبرتان در میان ما (در روز #غدیر ) برخاست و علی را این چنین توصیف کرد :

💠 هر کس من مولای او هستم ، پس این علی مولای اوست ؛

آیا نبودید و نمی‌دانید که پیامبر خدا فرمود :

💠 ای علی ، نسبت تو به من ، همانند نسبت هارون به موسی است و پس از من اطاعت از تو بر همگان واجب است ؛

آیا نبودید و نمیدانید که رسولخدا هیچ کس را بر علی ،
ولایت و برتری نبخشید؟؟!


🍃 این سخنرانی روشنگر ، که سرشار از فضایل امیرالمومنین علیه السلام است با این عبارت به پایان میرسد :

💠 همانگونه که ما شنیدیم ، شما هم شنیدید ؛ و دیدید ، آنچه را که ما دیدیم ؛ و شاهد بودید آنچه را که ما شاهد بودیم (پس هیچ حجتی در برابر خداوند ندارید) ."…

👈👈 پایان سخنان ابی بن کعب به منازعه با اطرافیان دستگاه خلافت از جمله : عبدالرحمان بن عوف و ابوعبیده و معاذ بن جبل می انجامد !


...🕛🕚🕙...سرانجام سال ها بعد در زمان خلافت خلیفهء دوم ،
در روزی که ابی بن کعب به همگان وعده داده بود قصد معرفی اهل نفاق زمان رسول خدا را دارد ، به طرز مشکوکی از دنیا می‌رود 🤔 ...

تا سخن پیام آوری از #غدیر به گوش دیگران نرسد !

============

بحارالانوار ۲۲۲/۲۸

🔮کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

‍ #عقد_اخوت
#منزلت
#غدیر

✅ وقتی جمعیت بسیاری از اهل سنت توسط حدیث شریف غدیر و حدیث منزلت و حدیث #عقد_اخوت از مذهب سقیفه دست می کشند!!!

〰〰〰〰▪️➖➖▪️

در کتاب «الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول» از کتب اهل سنت آمده است که یکی از علمای فاضل و فقهای اهل سنت به نویسنده ی این کتاب نامه‌ای مینویسند و از فریب خوردن جمع کثیری از اهالی آن دیار
شکایت میکند!!!

در این کتاب آمده است:

🔴فقد وصلني كتاب كريم، من أخ في الله صديق حميم، وهو الفقيه الأجل الصالح الفاضل الكامل شرف الدين أبو القاسم بن سليمان الحرازي..... ثم حاصل ما يشير إليه في المكاتبة : ...... أنه قد ظهر في جهاتنا فتنة عظيمة من رئيس الإسماعيلية عندنا ..... ويذكر لهم الأحاديث الواردة في فضل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ويستدل بها على تعين خلافته كحديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» وحديث «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» وحديث المؤاخاة، إلى غير ذلك. ويحتج بها على أن عليا هو الوصي بالخلافة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأن خلافة الثلاثة قبله معصية غير مرضية، مخالفة لنص رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.....وقد غر بهذه الشبهة خلقا كثيرا، وعظم ضرره على أهل السنة

🔵 پس نامه ی کریمی از طرف فقه صالح الفاض شرف الدین الحرازی به دست من رسید که حاصل آنچه در نامه آمده بود این است :
در منطقه ی ما فتنه ی بزرگی ظاهر شده است از طرف رییس اسماعیلیه نزد ما .... و این رییس اسماعیلیه برای مردم احادیثی در فضل حضرت علی بن ابی طالب علیهم السلام ذکر میکند و به آنها در تعیین خلافت استدلال میکند مانند
👈« من کنت مولاه فعلی مولاه » و حدیث #منزلت و
حدیث برادری و احادیث دیگر.
و به آنها احتجاج میکند بر اینکه حضرت علی علیه السلام از طرف رسول الله صلی الله علیه و آله وصیت به خلافت شده است و اینکه خلافت سه خلیفه ی قبلی گناه بوده و مخالف نص رسول الله صلی الله علیه و آله...
👈و با این شبهه خلق کثیری را فریب داده است و ضرر بزرگی را به اهل سنت وارد ساخته است👉

📚الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول صفحه 46.

بله دقت در معنای برادری امیرالمومنین در دنیا و آخرت با رسول‌خدا صلی الله علیه و آله،
آنچنان دلیل قوی و نشان از #افضلیت آن حضرت است که خلق کثیری از اهل سنت به وسیله ی آن از مذهب خرافی اهل سقیفه دست کشیده اند.

〰〰〰〰〰〰〰

@borrhan

‍ ‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات

✅ در خواست یکی از کاربران محترم برهان برای پاسخ به کج فهمی ملحدین از کلام نورانی امام صادق علیه السلام

▪️قال رسول الله: إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال: نعم، قلت له: وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله عن ذلک فقال: الشريف من كان له مال
الحديث الثاني والسبعون والمائتان: صحيح

▪️حجّال می گوید : به جَميل بن دَرّاج گفتم: رسول گفته است: هر گاه شریفِ قومى به سوی شما وارد شد، او را گرامی بدارید، جمیل گفت گفتم: «آبرومند یا شریف كيست؟» گفت: «در اين باره ، از امام صادق سؤال كردم، ایشان گفت: منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است»
مراه العقول جلد ۲۶ص۱۴۴ حدیث صحیح

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ ::

کسانی که این شبهه را مطرح کرده‌اند، به خیال خود، از امام علیه‌السلام ایراد گرفته اند که ایشان علیه‌السلام فرموده‌اند آدم با شرف یعنی آدم پولدار! لذا اولین پاسخ ما رونمایی از بد فهمی صاحب شبهه است!

❗️«کسی که این شبهه را مطرح کرده عربی نمی‌دانسته! در عربی «شرف» به معنای داشتن موقعیت بالا و ریاست اجتماعی است!
پس کسی که به قول #عرب، «شریف» است دارای ریاست و احترام در بین افراد جامعۀ خود است.»

✅ رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند به موقعیت افراد در بین مردمِ خودشان احترام بگذارید. مطلب واضح است؛ و درک آن سخت نیست.

لذاست که همین جا تحدی می‌کنیم که در کجای این روایت یا روایت مشابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا امام صادق علیه السلام فرموده‌اند انسان فقیر شرافتی نزد خدای متعال ندارد؟؟!

♨️ و جای تعجب است از کسانی که تعلیق رجال و تصحیح علامه مجلسی را بر این روایت میخوانند ولی به خودشان زحمت نداده‌اند یک خط پایین تر که نظر ایشان در باره این روایت است را بخوانند!

⬇️ دقیقا علامه مجلسی فرموده اند منظور از شریف در اینجا حسب مسائل دنیایی است و نه مسائل معنوی و نه بیان حقیقت شرافتِ در مکتب وحی که به تقوا و پرهیزکاری است.

قوله:" و ما الشريف" أي بحسب الدنيا.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


نتیجه آنکه :
✔️ شریف در لغت عرب ، یعنی کسی که در میان مردم خود محترم و بالانشین و مهم و تاثیرگذار است؛
مثلاً رئیس قبیله.

معنای این کلمه نزد عرب واضح است. «شریف» در مقابل «وضیع» کسی است که به او احترام گذاشته می‌شود. ابداً ابهامی ندارد. اما «مال»، در قرآن داریم: «أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَ بَنِينَ». در بارۀ مستکبرانی که زیر بار اسلام و پذیرش قرآن نمی رفتند، می فرماید به مال و فرزند خود می‌نازند. «ذا مال» همان معنی «شریف» را می‌دهد.

و البته #باید_بدانیم: گاهی در برخی روایت برخی تقطیع ها و مفقود بودن برخی قرائن حالیه( بافت روایت و آن شرایطی که موجب شده امام یا نبی چنین سخنی را بفرمایند) سبب میشود مراد معصوم علیه السلام دقیقا معلوم نشود. در برخی منابع سنی به نقل از #عایشه از قول نبی اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که " التاجر فاجر!" در حالی که چه بسا مراد یک تاجر خاص بوده که مهمان حضرت بوده و مثلا از مشرکان بوده و حضرت چنین سخنی را درباره او فرموده باشند.
نه اینکه مطلق تجار فاجر باشند.

🔻به هر روی اگر در اینجا مراد شخص خاصی هم نباشد ولی واضح است که اطلاقش به قدری نیست که حتی شرفای مشرک و معاند و ... را هم شامل شود؛

بلکه همانگونه که گفته شد منظور روایت با توجه به نظام قبیلگی قدیم است که عدم احترام به شرفاء و بزرگان قبیله میتوانست حامل معانی بدی بوده و قبح اجتماعی زیادی داشته باشد‌ ، بزرگ یک قوم که نشانه آن هم صاحب اموال بودن است باید اکرام گردیده و نسبت به او بی احترامی نشود چه بسا بی احترامی به او بی احترامی به کل قبیله باشد.

و بد نیست بدانیم «من کان له مال» باید دانست «مال» شامل پول، مرکب، دواب، خدم و حشم می‌باشد. به ویژه «مال» به معنای چهارپا آمده است.

✅✅ نتیجه نهایی آنکه : رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند شریف را احترام کنید یعنی #شأن و #مرتبه و #منزلت افراد را در نظر بگیرید. مثلاً خود حضرت صلی الله علیه و آله، دختر حاتم طائی را احترام فرمودند؛ چون پدرش مرد کریمی بود. همچنین این که در اسلام نمی‌توان شاهزادگان را به عنوان برده، به اسارت برد نیز به همین دلیل است.

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan