#تحریف
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#تهدید

❗️❕تحريفات اسناد فاطميه در مکتب سقیفه!!
#تحریف در کتاب مروج الذهب مسعودی

〰〰〰〰⛔️〰〰〰〰

ابن ابی الحدید معتزلی (متوفای655هـ) در کتاب معروف خویش به نام «شرح نهج البلاغه» به نقل از کتاب «مروج الذهب» تأليف مسعودی (متوفای346) چنین مینویسد:

⚫️ قال المسعودي و كان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب و جمعه الحطب ليحرقهم و يقول إنما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة و لا يختلف المسلمون و أن يدخلوا في الطاعة فتكون الكلمة واحدة كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم لما تأخروا عن بيعة أبي بكر فإنه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار .

🔖 مسعودی می گوید: عروة بن زبیر برادرش عبدالله (بن زبیر بن عوام) را در محاصره ى بنی هاشم در دره ای (در مکه) و جمع آوری کردن او هیزم را برای آتش زدن آنان [در وقایع مربوط به سالهای دهه ششم و هفتم هجری که آل زبیر به دنبال کسب حکومت بودند] معذور میدانست و میگفت:او این کار را برای آن کرد که تفرقه و پراکندگی ایجاد نشود و مسلمانان با هم اختلاف نکنند و آنان (بنی هاشم ) نیز به اطاعت او در آیند و در نتیجه با هم متحد شوند؛ همان طور که عمربن خطاب این کار را با بنی هاشم کرد، وقتی آنان (امیر مؤمنان علیه السلام و صدیقه طاهره عليها السلام ) از #بیعت با ابوبکر درنگ کردند. پس همانا او هیزم فراهم کرد تا خانه را بر آنها بسوزاند.


📚📕نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 20  صفحه : 147
http://lib.eshia.ir/15335/20/147


👈👈 همان گونه که مشاهده شد، ابن ابي الحدید معتزلی اذعان می کند که در قرن ششم، در کتاب مسعودی، نام #خلیفه_دوم به عنوان #عامل_اصلی ماجرای #هجوم به بیت فاطمه علیها السلام و #تهدید به 🔥آتش زدن آن، آمده است؛
❗️❕اما در برخی چاپ های امروزی کتاب (مروج الذهب)این نام حذف گردیده و ماجرا با صیغه فعل مجهول آمده است!!!!

دقت کنید:::👇


✍️ كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم الحطب لتحريقهم ، ويقول : إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته✂️ كما ارهب بنو - هاشم وجمع لهم الحطب لإحراقهم ✂️إذ هم أبوا البيعة فيما سلف

عروة بن زبیر برادرش را وقتی صحبت از ماجرای بنی هاشم و محاصره کردن او آنان را در درّه و جمع آوری کردن او هیزم را برای آتش زدن آنها به میان می آمد، معذور می دانست و می گفت: او این کار را کرد تا آنان را با ترساندن، به اطاعت از خود وادار کند؛ همانطور كه در قبل نيز بنى هاشم ترسانيده شدند و براى آتش زدنشان هيزم فراهم و جمع آورى شد و هنگام بيعت با پيشينيان(يعنى ابوبكر) امتناع کردند.

📚📕نام کتاب : مروج الذهب ومعادن الجوهر نویسنده : المسعودي
تألیف :المسعودي
منشورات دار الهجرة ايران - قم :الناشر
جلد : 3  صفحه : 77
http://ito.lib.eshia.ir/81454/3/77


✅ در این نقل قول، نه تنها نامی از خلیفه دوم نیامده است، بلکه نام خلیفه اول نیز که این وقایع به جهت بیعت با او اتفاق افتاده، حذف گردیده است.
❗️این حذف و تغییر، پایان ماجرا نیست؛
چرا که در سایر چاپ های کتاب «مروج الذهب» قسمت آخر روایت تاریخی فوق، #به_طور_کامل #سانسور شده است كه در پايين خدمتتان ارائه خواهد شد؛

⚠️ آری، کوردلانی که روشنگری تاریخ با عقایدشان سازگار نبوده است، رنج های دخت پیامبر(سلام الله علیها) در راه دفاع از امام راستين، على علی‌السلام را نادیده گرفته و
حکایت فوق را چنین نقل کرده اند::

✍️ كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بنی هاشم و حصره إياهم في الشعب و جمعه لهم الحطب لتحريقهم و يقول: إنما أراد بذلک
إرهابهم ليدخلوا في طاعته؛ إذ هم أبوا البيعة فيما سلف.

عروة بن زبیر برادرش را وقتی صحبت از ماجرای بنی هاشم و محاصره کردن او آنان را در دره و جمع کردن او هیزم را برای آتش زدن
آنها به میان می آمد، معذور می دانست و می گفت: او این کار را کرد تا آنان را با ترساندن، به اطاعت از خود وادار کند؛ هنگامی که آنها
از بیعت با گذشتگان امتناع کردند.


📚📕كتاب : مروج الذهب و معادن الجوهر
تأليف : ابي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي
المتوفي سنة(346هـ)
ط-دارالكتب العلمية/بيروت-لبنان
جزء : 3 صفحة : 93

📸اسكن دوكتاب:
https://plink.ir/88Cn6

==============

با توجه به شیوه ابن ابي الحدید معتزلی که مبتنی بر تبرئه خلفا می باشد؛
بسیار دور از ذهن است که او در هنگام نقل از کتاب «مروج الذهب»،
به شرح نوشته مسعودی دست یازیده و توضیحاتی را بر متن مندرج در مروج الذهب» افزوده باشد؛
بلکه باید گفت: چاپ
های فعلی کتاب مروج الذهب»، تحریف شده اند و متن اصلی نوشتار مسعودی، عینا همان متنی است که ابن ابی الحدید آن را در کتاب
خود نقل کرده است.


🅾 تحلیل و قـــــــــــــــضاوت‌های بیشتر باشـــــــــــــــــما

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

‍ 📗السلمی، هشام بن عمار بن نصیر بن میسرة بن أبان (المتوفى246هـ)، حدیث هشام بن عمار، ص169، ح78، تحقیق: د. عبد الله بن وکیل الشیخ، دار النشر: دار اشبیلیا - السعودیة ، الطبعة: الأولى1419هـ - 1999م. [تعلیق المحقق: هذا إسناد صحیح]

📗العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفی 852هـ)، المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة، ج5، ص374، ح850، تحقیق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزیز الشتری، الناشر: دار العاصمة/ دار الغیث، الطبعة: الأولى، السعودیة - 1419هـ . [تعلیق المحقق: إسناده صحیح]

📗العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفى 852 هـ)، فتح الباری شرح صحیح البخاری، ج6، ص225، تعلیقات وهمة : عبد الرحمن بن ناصر البراک، إعتنى به : أبو قتیبة نظر محمد الفاریابی، الناشر: دار طیبة، الطبعة : الأولى، 1426 هـ - 2005 م. [تعلیق المؤلف: بإسناد صحیح]

📗العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفى852هـ)، تغلیق التعلیق، ج4، ص325، تحقیق: سعید عبد الرحمن موسى القزقی، الناشر: المکتب الإسلامی، دار عمار - بیروت ، عمان - الأردن، الطبعة: الأولى ، 1405 هـ . [تعلیق المؤلف: بإسناد صحیح]

📗ابن الملقن، أبو حفص عمر بن علی (المتوفى 804 هـ)، التوضیح لشرح الجامع الصحیح، ج15، ص498و499، المحقق: دار الفلاح للبحث العلمی وتحقیق التراث، الناشر: دار النوادر، دمشق - سوریا، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م. [تعلیق المؤلف: بإسناد صحیح]

〰〰〰〰〰〰

جالب آنکه ابن الجوزی (عالم سرشناس اهل سنت) می‌گوید: عمر بن الخطاب از ترس و احترام عائشة، به جای عائشة خواهرش را کتک زد!

ابن الجوزی می نویسد:

قلت: ابْنة أبی قُحَافَة هِیَ أم فَرْوَة أُخْت أبی بکر، فَلَمَّا لم یُمکنهُ أَن یکلم عَائِشَة هَیْبَة لَهَا واحتراما، أدب هَذِه.


ابن الجوزی الحنبلی، جمال الدین ابوالفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد (المتوفى 597 هـ)، کشف المشکل من حدیث الصحیحین، ج1، ص60، تحقیق: علی حسین البواب، ناشر: دار الوطن  - الریاض - 1418هـ - 1997م.


من (ابن الجوزی) می گویم: منظور از دختر ابوبکر در روایت، ام فروه دختر ابوبکر است و عمر بن الخطاب زمانی که نتوانست به دلیل هیبت عائشه و احترام نسبت به او با وی سخن بگوید، ام فروه #دختر_ابوبکر را ادب کرد.


❗️❕و مهم آنکه این روایت در مسند احمد بن حنبل اینگونه #سانسور می‌شود::

این روایت در مسند احمد بن حنبل با سندی مشابه سند روایت در مصنف عبدالرزاق نقل شده اما تمام داستان مربوطه به کتک زدن زنان صحابه از سوی عمر بن الخطاب حذف شده است!

دقت کنید::👇👇👇

روایت در مسند احمد بن حنبل چنین نقل شده است:

⚫️ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَیِّبِ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو بَکْرٍ بُکِیَ عَلَیْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمَیِّتَ یُعَذَّبُ بِبُکَاءِ الْحَیِّ ".

📕الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج1، ص416، ح334، المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.


ابن المسیب می گوید: هنگامی که ابوبکر از دنیا رفت بر او گریستند.عمر بن الخطاب گفت: پیامبر (ص) فرمودند: مرده با گریه ی افراد زنده بر او عذاب می شود.

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)


❗️❕بد نیست با یکی دیگر از معاصرین وهابی که او هم زحمت #سانسور این روایت را کشیده است،
آشنا شوید:::

محمد صالح المنجد

❌محمد صالح المنجد، عالم وهابی معاصر،  در یکی از دروسش چنین می‌گوید:

⚫️ قال البخاری: باب إخراج أهل المعاصی بعد المعرفة، وقد أخرج عمر فلانة حین ناحت، وقال ابن حجر: وصلها ابن سعد فی الطبقات بإسناد صحیح عن سعید بن المسیب قال: لما توفی أبو بکر أقامت فلانة -یعنی: من أقربائه- علیه النوحة، فبلغ عمر فنهاهن فأبین، فقال لـ هشام بن الولید:اخرج إلى بیت أبی قحافة -یعنی: فلانة- فعلاها بالدرة ضربات فتفرقت النوائح حین سمعن ذلک، وفی روایة: فجعل یخرجهن امرأة امرأةً وهو یضربهن بالدرة؛ لأنه لما تحولت القضیة إلى نیاحة قام واستعمل سلطته وأنکر هذا المنکر وفرق النائحات.

https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&full=1&audioid=101758


ملاحظه می فرمایید که محمد صالح المنجد وهابی به جای تصریح به اسم، از کلمه ی «فلانة» استفاده کرده تا هویت افراد مشخص نشود و کسی متوجه نشود که ام فروه دختر ابوبکر مورد ضرب و شتم عمر بن الخطاب قرار گرفته است در حالی که در اصل روایت نام افراد به صورت صریح آمده است!

➖➖➖➖➖➖➖

© کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

‍ ‍ ‍ #نقد_بخاری (۱۵)


✅ حقایق تلخ❗️❕

〰〰〰〰〰〰

1️⃣ #عایشه از زنان چالش بر انگیز تاریخ صدر اسلام و منشا بسیاری از فتنه‌ها است. مخالفت او با جانشینی #یزید ، تحریک متحصنین برای #قتل_عثمان و به راه انداختن جنگ خونین #جمل ، گوشه هایی از زندگی او است..

2️⃣ زندگی مشترک او با رسول خدا صلی الله علیه و آله، 9سال (3186روز حدودا) بیشتر نبود. در منابع حدیثی اهل سنت 👈2210 روایت از او نقل شده است. در صحیح بخاری 👈880 حدیث، از مجموع 7563 روایت، متعلق به اوست.

3️⃣ در مقابل، حضرت زهرا سلام الله علیها جگر گوشه و روح و ریحانه پیامبر صلی الله علیه و آله است. #خشم و رضایت او معیار خشم #رضایت خداوند است. او #شبیه_ترین فرد در #گفتار و #کردار به رسول الله صلی الله علیه و آله بود. (تصویر الحاقی)

◀️ هر فراز از از #خطبه_فدکیه او دریایی از علم و حکمت الهی است. سیره و آثار حضرت زهرا سلام الله علیها در «موسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء س» در #25_جلد تدوین شده است.

4️⃣ حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها بنا بر قول مشهور اهل سنت، 25 سال(8850 روز تقریبا) در خانه وحی زندگی کردند. با این وجود در صحیح بخاری تنها #یک_روایت از ایشان نقل شده است!!!

◀️ حضرت زهرا سلام الله علیها «دو و هفت دهم درصد»برابر ، بیشتر از عایشه، رسول الله صلی الله علیه و آله را درک فرمود. این مقایسه نشان می دهد بخاری 👈2376 برابر بیشتر، از عایشه روایت نقل کرده است!

5️⃣ در صحیح بخاری تنها 69 بار اسم حضرت فاطمه سلام الله علیها و در مقابل اسم عایشه 👈1015 یعنی 15 برابر بیشتر از اسم حضرت زهرا سلام الله علیها آمده است.

🔴 سیره، سخنان و ذکر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها چه #خطری برای حکومت های خلفا و #بنی_امیه و بنی عباس داشت که #سانسور_حداکثری شده است؟
در مقابل، در اقدامات، افکار و احادیث عایشه چه #مزیتی نهفته بود؟!!
_________________

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

@borrhan

❗️‼️ خط سانسور و این بار #سانسور_در_سانسور !!!!

⚠️ ممنوعیت مقتل خوانی امام حسن و امام حسین علیهماالسلام

آیا ذکر شهادت حسنین علیهماالسلام موجب برانگیخته شدن احساسات مردم علیه صحابه میشه؟!

#عدالت_صحابه #معاویه
#عاشورا_هراسی #خط_سانسور [4]

🆔️ @borrhan