‍ ‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات

✅ در خواست یکی از کاربران محترم برهان برای پاسخ به کج فهمی ملحدین از کلام نورانی امام صادق علیه السلام

▪️قال رسول الله: إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال: نعم، قلت له: وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله عن ذلک فقال: الشريف من كان له مال
الحديث الثاني والسبعون والمائتان: صحيح

▪️حجّال می گوید : به جَميل بن دَرّاج گفتم: رسول گفته است: هر گاه شریفِ قومى به سوی شما وارد شد، او را گرامی بدارید، جمیل گفت گفتم: «آبرومند یا شریف كيست؟» گفت: «در اين باره ، از امام صادق سؤال كردم، ایشان گفت: منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است»
مراه العقول جلد ۲۶ص۱۴۴ حدیث صحیح

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ ::

کسانی که این شبهه را مطرح کرده‌اند، به خیال خود، از امام علیه‌السلام ایراد گرفته اند که ایشان علیه‌السلام فرموده‌اند آدم با شرف یعنی آدم پولدار! لذا اولین پاسخ ما رونمایی از بد فهمی صاحب شبهه است!

❗️«کسی که این شبهه را مطرح کرده عربی نمی‌دانسته! در عربی «شرف» به معنای داشتن موقعیت بالا و ریاست اجتماعی است!
پس کسی که به قول #عرب، «شریف» است دارای ریاست و احترام در بین افراد جامعۀ خود است.»

✅ رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند به موقعیت افراد در بین مردمِ خودشان احترام بگذارید. مطلب واضح است؛ و درک آن سخت نیست.

لذاست که همین جا تحدی می‌کنیم که در کجای این روایت یا روایت مشابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و یا امام صادق علیه السلام فرموده‌اند انسان فقیر شرافتی نزد خدای متعال ندارد؟؟!

♨️ و جای تعجب است از کسانی که تعلیق رجال و تصحیح علامه مجلسی را بر این روایت میخوانند ولی به خودشان زحمت نداده‌اند یک خط پایین تر که نظر ایشان در باره این روایت است را بخوانند!

⬇️ دقیقا علامه مجلسی فرموده اند منظور از شریف در اینجا حسب مسائل دنیایی است و نه مسائل معنوی و نه بیان حقیقت شرافتِ در مکتب وحی که به تقوا و پرهیزکاری است.

قوله:" و ما الشريف" أي بحسب الدنيا.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


نتیجه آنکه :
✔️ شریف در لغت عرب ، یعنی کسی که در میان مردم خود محترم و بالانشین و مهم و تاثیرگذار است؛
مثلاً رئیس قبیله.

معنای این کلمه نزد عرب واضح است. «شریف» در مقابل «وضیع» کسی است که به او احترام گذاشته می‌شود. ابداً ابهامی ندارد. اما «مال»، در قرآن داریم: «أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَ بَنِينَ». در بارۀ مستکبرانی که زیر بار اسلام و پذیرش قرآن نمی رفتند، می فرماید به مال و فرزند خود می‌نازند. «ذا مال» همان معنی «شریف» را می‌دهد.

و البته #باید_بدانیم: گاهی در برخی روایت برخی تقطیع ها و مفقود بودن برخی قرائن حالیه( بافت روایت و آن شرایطی که موجب شده امام یا نبی چنین سخنی را بفرمایند) سبب میشود مراد معصوم علیه السلام دقیقا معلوم نشود. در برخی منابع سنی به نقل از #عایشه از قول نبی اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که " التاجر فاجر!" در حالی که چه بسا مراد یک تاجر خاص بوده که مهمان حضرت بوده و مثلا از مشرکان بوده و حضرت چنین سخنی را درباره او فرموده باشند.
نه اینکه مطلق تجار فاجر باشند.

🔻به هر روی اگر در اینجا مراد شخص خاصی هم نباشد ولی واضح است که اطلاقش به قدری نیست که حتی شرفای مشرک و معاند و ... را هم شامل شود؛

بلکه همانگونه که گفته شد منظور روایت با توجه به نظام قبیلگی قدیم است که عدم احترام به شرفاء و بزرگان قبیله میتوانست حامل معانی بدی بوده و قبح اجتماعی زیادی داشته باشد‌ ، بزرگ یک قوم که نشانه آن هم صاحب اموال بودن است باید اکرام گردیده و نسبت به او بی احترامی نشود چه بسا بی احترامی به او بی احترامی به کل قبیله باشد.

و بد نیست بدانیم «من کان له مال» باید دانست «مال» شامل پول، مرکب، دواب، خدم و حشم می‌باشد. به ویژه «مال» به معنای چهارپا آمده است.

✅✅ نتیجه نهایی آنکه : رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند شریف را احترام کنید یعنی #شأن و #مرتبه و #منزلت افراد را در نظر بگیرید. مثلاً خود حضرت صلی الله علیه و آله، دختر حاتم طائی را احترام فرمودند؛ چون پدرش مرد کریمی بود. همچنین این که در اسلام نمی‌توان شاهزادگان را به عنوان برده، به اسارت برد نیز به همین دلیل است.

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#تفسیر_قرآن
#حسبنا_کتاب_الله
#فرقه_ناجیه
#پاسخ_به_شبهات
#هادی

خداوند در آیه ۷ سوره رعد می‌فرماید:
📖 وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَیْهِ ءَایَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَآ أَنتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

پاسخی کوتاه به شبهه پراکنی‌های کانال های وهابی که می‌گویند:
✖️منظور از هادی در این آیه قرآن است.

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

💡 برای یافتن پاسخ به این سوال به خود قرآن کریم مراجعه می‌کنیم تا ببینیم آیا قرآن خود را به طور مطلق هادی معرفی کرده است؟

✅ ابتدا به این آیه در بارۀ هادی بودن قرآن توجه کنید:

قرآن کریم می فرماید:

📖 شهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است [كتابى ] كه مردم را راهبر و [متضمن] دلايل آشكار هدايت و [ميزان] تشخيص حق از باطل است.(بقره/185)

🅾 در این آیه خداوند تعالی به صراحت می‌فرماید که قرآن هادی و میزان تمییز حق از باطل است.

حال به این آیه دقت کنید:

📖إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ

خداى را از اينكه به پشه ‏اى يا فروتر [يا فراتر] از آن مثل زند شرم نيايد پس كسانى كه ايمان آورده‏ اند مى‏ دانند كه آن [مثل] از جانب پروردگارشان بجاست ولى كسانى كه به كفر گراييده‏ اند مى‏ گويند خدا از اين مثل چه قصد داشته است [خدا] بسيارى را با آن گمراه و بسيارى را با آن راهنمايى مى ‏كند و[لى] جز نافرمانان را با آن گمراه نمى ‏كند.(بقره/26)

🅾 در این آیه می فرماید که [مثال های قرآن] عدۀ زیادی را گمراه و عدۀ زیادی را هدایت می کند.

اکنون در این آیه تدبر بفرمائید:

📖 ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

اين است كتابى كه در [حقانيت] آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است(بقره/2)

🅾 در این آیه به صراحت می فرماید که قرآن فقط اهل تقوا را هدایت می‌کند.

☘️☘️☘️

🔖نتیجه ای که از سه آیۀ تقدیم شده گرفته می‌شود اینست که: در قرآن کریم آیاتی که موجب هدایت بشر است وجود دارد؛ اما #فقط اهل تقوا با این آیات هدایت می‌شوند؛ و اهل ریب و نفاق هدایت که نمی‌شوند به کنار، بلکه #گمراه_تر هم می‌شوند.

باز به این آیه دقت بفرمائید:

📖 هوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ.

اوست كسى كه اين كتاب [=قرآن] را بر تو فرو فرستاد پاره‏ اى از آن آيات محكم [=صريح و روشن] است آنها اساس كتابند و [پاره‏ اى] ديگر متشابهاتند [كه تاويل‏ پذيرند] اما كسانى كه در دلهايشان انحراف است براى فتنه‏ جويى و طلب تاويل آن [به دلخواه خود] از متشابه آن پيروى مى كنند با آنكه تاويلش را جز خدا و ريشه‏ داران در دانش كسى نمى‏‌داند [آنان كه] مى‏ گويند ما بدان ايمان آورديم همه [چه محكم و چه متشابه] از جانب پروردگار ماست و جز خردمندان كسى متذكر نمى ‏شود(آل عمران/7)

🅾 در این آیه بیان می فرماید که چرا عده‌ای از مردم با آیات قرآن هدایت نمی‌شوند.
علت گمراه تر شدن این گروه انحراف آنان است. اینان همان هائی هستند که خداوند تعالی آنان را «منافق» نامیده است.

حالا به این روایت رسول الله صلی الله صلی الله علیه توجه بفرمائید که فریقین نقل کرده اند:

🔸«إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ»

🅾 کتاب خدا ثقل اکبر است؛ اما صامت می‌باشد. «قرآن ناطق» خلیفۀ بر حق، حضرت امیر المؤمنین علیه السلام و یازده امام از فرزندان ایشان هستند.

و اگر قرآن به طور مطلق هادی بود #معاویه و #عمروالعاص نمی‌توانستند در #صفین قرآن ها را بر نیزه کنند؛ و عده ای از قرّاء قرآن و به ظاهر مؤمنان متهجد، را فریب بدهند.
تمام مسلمانان خوارج و دشمنان امیرالمؤمنین علبه‌السلام را خارج از دین می شمارند؛ و مورخان و سیره نویسان مسلمان نام آنان را در طبقات صحابۀ رسول الله صلی الله علیه و آله درج نمی‌کنند.

《1》

‍ #پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#تفسیر_قرآن


✅ این سوال مهمی است که امروزه زیاد می‌پرسند :

⁉️❔آیا گفتن اذکار نیاز به اجازه از استاد دارد؟؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ :

✔️به هیچ وجه گفتن اذکار نیاز به اجازه ندارد.

هیچ گونه دلیل عقلی و نقلی مبنی بر اینکه گفتن برخی اذکار به اجازه استاد منوط است وجود ندارد؛ بلکه در روایات شیعه گفتن هر نوع ذکری که البته منشا
👈روایی
و
👈قرآنی
داشته باشد، #مستحب بوده و انسان را به خدا نزدیک می‌کند.

#هشدار :

صوفیه در یک تقسیم بندی، اذکار را به دو بخش تقسیم می‌کنند :

1- اذکار خاص : مانند لا اله الا الله ، یا هو ...
2- اذکار عام : استغفر الله و ...

❎ آنها معتقدند : گفتن ذکر خاص بدون اجازه استاد باعث ضرر و زیان هایی می‌شود و انسان را از سلوک بازمی دارد و خطراتی به دنبال می‌آورد.

صوفیه این اذکار را به داروهایی تشبیه می کنند که بدون اذن دکتر استعمال آنها سبب زیان می شود!!!

✅ درحالیکه تشبیه صحیح این است که بگوییم : اذکار همچون گل‌هایی است که هرکدام بوی خوش خود را دارد و هرگز بوییدن گل باعث ضرر و زیان نمی‌گردد.

⚠️ تقسیم بندی اذکار به عام و خاص منشا روایی ندارد و ساخته پرداخته اذهان صوفیه است.

☑️☑️ در روایات معتبر شیعه ، گفتن اذکاری مانند لا اله الا الله در هر روز و برای هر مسلمان به تعداد صد مرتبه سفارش شده است و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این ذکر شریف را : ثَمَنُ الْجَنَّةِ می‌خوانند؛
(ثواب الأعمال ص: 2)

❌ در حالیکه صوفیه و عرفای دروغین، این ذکر را بسیار خاص می دانند و گفتن آن #قبل از طی #مراحل_سلوک را بسیار خطرناک و عامل ضرر و زیان معرفی می‌کنند!!

جالب است بدانیم:

✖️عطار نیشابوری در شرح حال ابوبکر شبلی نقل می‌کند:
شبلی در لحظات آخر عمرش از گفتن "لا اله الا الله" إبا داشت و این ذکر شریف را نگفت.❗️
- تذکرة الاولیاء، ص۵۵۶
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

✖️جناب "حسن زاده آملی" نیز گوید:
«الهی از گفتن نفی و اثبات شرم دارم که اثباتیم؛ لا اله الا الله را دیگران بگویند «الله» را حسن.»❗️
- الهی نامه، ص٥٤
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)

این در حالی است پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در تفسیر آیه ۵۹/هود :
﴿وَتِلْكَ عَادٌ ۖ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ 👈كلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾
میفرمایند:
منظور از آیه «کل جبار عنید[هر متکبر جبار]» کسی است که از گفتن لا اله الا الله ابا کند.
📔ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۶

___________

🔰 در پایان به این نکته هم باید توجه داشت :

بسیاری از اذکار صوفیه، جعلی بوده و ساخته تخیل اقطاب آنهاست و منشا روایی ندارد (غیر ماثور)
و تعلیم و آموزش و گفتن آنها اگر موجب ضرر نشود، قطعا در جلب منفعت بی فایده است و در اغلب موارد، اذکار آنها برای تقویت قوه تخیل و تمرکز و ورود به عالم شیاطین (مثال اصطلاحی)
استفاده می‌شود . برخی از این اذکار برای ارتباط با شیطان و بنی جان بوده و با استفاده از مَنتَریات و ابجد حروف، به نحوه ای چیده شده است که آثار شرّ به دنبال دارد لکن در نگاه اول هیچ کس متوجه شیطانی بودن آن نشود
✔️✔️ لذا هرگز از اذکار غیر ماثور(غیر روایی یا غیر قرآنی) استفاده نکنید.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan

#شبهات_غدیر

⚠️ شبهه ارسالی ::

❌ آيه اکمال دین باطل کننده امامت است.
شیعه میگوید وقتی حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} در غدیر سرسبز خم، به جانشینی تعین شد، آیه اکمال نازل شد ودین با امامت حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} کامل شد!

⁉️مگر امامت حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} قبل از غدیر بیان نشده بود؟ طبق عقیده [باطل شده] شیعیان،
امامت قبلا هم گفته شده بوده
اگر بیان امامت حضرت علی، تکمیل کننده دین است در این صورت دین خیلی وقت پیش تکمیل شده بوده نه در روز غدیر 😅

اگر هم بگوییم امامت تنها در غدیر گفته شده و آن زمان بود که دین تکمیل شد ؛ در این صورت بقیه ادله ای که شیعه برای امامت می آورند ثابت می‌شود که ربطی به امامت ندارند.
پس شیعیان محترم برای اثبات امامت مزعوم خود، خودشان را خسته نکنند و ادله بی ربط ارائه نکنند؛ فقط بچسبید به غدیر.❌

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻در پاسخ نقضی می‌گوییم :
در آیه فرموده الیوم اکملت لکم دینکم ...و رضیت لکم الاسلام دینا
آیا قبلا اسلام دین مرضی نبود؟😁
بعد فرمود الیوم احل لکم الطیبات
مگر قبلا طیبات تحلیل نشده بود؟😂

✅ #پاسخ:

موضوع جانشینی و وصایت حضرت امیر المؤمنین از #یوم_الدار که بنا بر امر الهی «و انذر عشیرتک الاقربین» نبی مکرم جانشین خود را معرفی فرمودند؛ و ابو لهب به استهزاء، به حضرت #ابوطالب گفت منبعد باید از پسرت اطاعت و فرمانبرداری کنی، معلوم و علنی بود. و بعداً #بار‌ها این امر مورد تأکید مجدد قرار گرفت.

تمامی این اعلان ها انجام شد؛ و نهایتاً در روز غدیر خم به صورت رسمی و برای آخرین بار اعلام شد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند که من به زودی از میان شما می روم؛ و به من امر شده است که همۀ شما مسلمانان را در اینجا جمع کنم، ولایت علی علیه السلام را به شما عرضه نمایم و از همگان برای جانشین خود از شما بیعت بگیرم.

پس در روز عید غدیر خم از همۀ مسلمانان برای حضرت امیر به عنوان امیر المؤمنین و جانشین پیامبر اکرم #بیعت گرفته شد.

این حادثه #فقط_یک‌بار آن هم در غدیر خم اتفاق افتاد.

در #آیه_اکمال خداوند می‌فرماید: «الیوم اکملت 👈لکم👉 دینکم . . .» یعنی امروز دین 👈شما مسلمانان👉 کامل گردید و نعمت بر «شما» تمام شد.

یعنی قسمتی از وظایف نبی اکرم که همانا تبلیغ رسمی و بیعت گرفتن از مردم بود، هنوز انجام نشده بود. در روز ۱۸ ذی الحجه پس از حجة الوداع، این وظیفه انجام شد.

💢نتیجه آنکه:
به طور مستمر «خبر» داده می‌شد که حضرت امیر وصی و جانشین پیامبر اکرم هستند. نهایتاً در غدیر خم به طور رسمی ابلاغ شد؛ و از مردم بیعت گرفتند. وقتی بیعت کردند دینشان کامل شد.
و پس از این ابلاغ، خداوند تعالی منکران و جاحدان را به جهنم🔥می‌برد.


🔻🔚 #باید_بدانیم :::

آیه اکمال دین بیانگر آن است که اگر امامت نباشد دین آن ثمره‌ی بایسته بر وجودش مترتب نیست. شما یک ساختمان بسازی و بعد آن را بدون صاحب و راهبر و حافظ رها کنی. این ساختمان اکمال نشده و این نعمت اتمام نمیشود مگر به وجود...

دین یک وجود ذهنی یا علمی دارد که متوقع است در خارج آنگونه که هست پیاده شود و از ساحت قدس او در قبال #تحریف_گران عُم‍َری و اموی و یهودی حفاظت شود.

حال خواهیم گفت گرچه مسئله خلافت و ولایت و طهارت و مودت امیرالمومنین قبلا در مواضع متعدد اعلام شده بود " انما ولیکم الله ...و هم راکعون" و " انما یرید الله لیذهب...اهل البیت" " لا اسئلکم ...الا الموده فی القربی" و.....

ولی در روز غدیر، قرآن در بیانی نهایی برای اینکه برای احدی هیچ شبهه‌ای باقی نماند و معاذ الله #ابوبکری که ندای اقیلونی‌اش گوش فلک را کَر کرده بود و عُمَری که پیامبر را به #هذیان‌گویی متهم کرده بود و #عثمانی که دائم میان توالت و آشپزخانه(*) سعی و صفا داشت با مولای #حقیقی اشتباه نشود❗️

امیر مومنان به عنوان مولا و سرور و آقای مومنان الی یوم القیامه این بار با بیانی حاسم و قاطع علی رووس الاشهاد پس از آخرین #حج پیامبر اعلام میشود که کمال دین و تمام نعمت به امامت آن وجود مبارک است؛

پس تکرار می‌کنیم این جایگاه گرچه قبلا نیز با بیانات مختلف اعلام شده بود ولی این بار و در این روز مشخص:«الیوم»(خصوصا زمانی که جامعه اسلامی به زودی با فقدان نبی اکرم مواجه خواهد بود) اعلام میشود که دین از یک سو صاحب دارد و از سوی دیگر وصایت و خلافت از پیامبر که بقای دین بدان وابسته است فقط بر اندام و قامت امیرمومنان #صدیق اکبر و #فاروق اعظم علی بن ابیطالب زیبنده و بایسته است و دیگری و دیگران شایسته چنین جایگاهی نخواهند بود که:
«لا ینال عهدی الظالمین».

🔆 من کنت مولاه فهذا علی مولاه


🔗در انتها روایتی صحیح‌ از ابوهریره راوی مقبول عامه در شرح واقعه غدیر و بیعت انجام شده و نزول آیه اکمال در روز ۱۸ذیحجه و فضیلت این روز به #قاعده_الزام تقدیم می‌شود.

(*)وصف مولا از عثمان در #خطبه_شقشقیه
➖➖➖➖
@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#بقیع

✅ پاسخ به روایت لا تصلح البناء علیه و لا الجلوس و لا تخصیصه و لا تطیینه
ساختن بنا بر قبر و نشستن بر آن و گچ کاری و گِل کاری آن کار خوبی نیست؛
وسائل الشیعه➕ پاسخ کلی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ در پاسخ می‌گوییم:

1⃣ اولا این روایت در وسائل الشیعه درباب :

✔️ لا تصلح البناء علی القبر 👈 غیر النبی ( صلی الله علیه و آله ) و الائمه ( علیهم السلام ) 👉 و الجلوس و لا تجصیصه و تطبینه ، آمده طبق بابی که روایت درش آمده گویای این است که روایات شامل ائمه و پیامبر نمیشه

2⃣ ثانیا علمای ما در شرح این روایات جدای از اینکه گفته اند شامل قبور ائمه نمی‌شود گفته اند روایت دلالت بر کراهت دارد و نه حرمت آیت الله سبحانی در شرح روایت میگوید:

♦️ جمله «لا يصلح» در روايت اول بر كراهت دلالت دارد و روايت سوم كه مى گويد كه:«لاتَبْنُوا على القبور» به قرينه روايت اول، حمل بر كراهت مى شود.

📗📔 پاسدارى از مرقد پيامبران و امامان ، الشيخ جعفر السبحاني، ج 1، ص 23

🌐 https://b2n.ir/a53623

☑️ بنابراین روایت دلالت بر کراهت دارد نه حرمت و این کراهت شامل قبور پیامبر و ائمه نمی شود ایضا خود باب کتاب گفته این روایات برای غیر قبور پیامبر و ائمه است ؛

🔶 علامه محمد باقر مجلسی در ذیل این روایت و تمامی این دسته روایات گوید:

◼️ وكيف كان فيستثنى من ذلك قبور الأنبياء والأئمة عليهم السلام، لإطباق الناس على البناء على قبورهم من غير نكير، واستفاضة الروايات بالترغيب في ذلك، بل لا يبعد استثناء قبور العلماء والصلحاء أيضا، استضعافا لخبر المنع والتفاتا إلى أن في ذلك تعظيما لشعائر الإسلام، وتحصيلا لكثير من المصالح الدينية

◻️ (هر چی می‌خواهی درباره کراهت بنای بر قبور بگو) اما این از قبور انبیاء و ائمه علیهم‌السلام استثنا شده است چون مسلمان‌ها بالاتفاق بر قبور اولیای الهی بنا می‌ساختند و منکر هم وجود نداشت و روایات هم در این مسئله تشویق کرده‌اند، بلکه حتی بعید نیست که قبور علما و صلحا را هم استثنا کنیم و باید به تعظیم شعائر الهی (ساخت بنای بر قبور انبیاء و ائمه علیهم‌السلام) توجه کنیم و بسیاری از مصالح دینی به این اقتضا می‌کند.

📗📔ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - ج 3 ص 298

🌐 https://b2n.ir/r47705

3⃣ ثالثا ما یک پاسخ کلی ارائه می‌دهیم و آن هم این که این دسته روایت ساخت گنبد و بارگاه بر قبور ائمه و انبیا رو نفی نمیکند چون که ما از قرآن دلیل داریم، سوره کهف آیه 21 : «إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ‏ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‏ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِداً» پس هر جا با چنین روایاتی روبه رو شدیم بفهمیم که این روایات شامل غیر معصومین است .

4⃣ رابعا: در علم اصول اين مسئله ثابت شده است كه اصل در هر چيزی مباح بودن آن است مگر این‌ که ثابت شود خدا يا پيامبرش آن را حرام اعلام كرده است کل شیء فیه حلال و حرام فهو لک حلال حتی تعرف الحرام بعینه ، اين اصلی است كه همه آن را قبول دارند؛ در مذهب شيعه حرمت ساختن بر روی قبرها ثابت نشده است، هيچ دليلی در مذهب شيعه وجود ندارد كه ثابت كند ساختن مسجد بر روی قبر حرام است پس اصالة الحليه اين جا جاری ميشود، هر كس خواست می‌سازد و هر كس نخواست نمی‌سازد.

5⃣ خامسا: همه علمای مسلمان بر اين مسئله اتفاق دارند كه علاوه بر قرآن كريم و سنت گفتاری رسول خدا صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم، تقرير خدا و پیامبر هم حجت است يعنی يا قرآن كريم است، يا سنت گفتاری پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم، يا تقرير خدا و پيامبر است؛ يعنی یک مسئله‌ای در حضور پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم انجام شود، شخصی حرفی بزند و اعتقادی را بيان كند و پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم انكار نكند يا كاری را در حضور پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم انجام دهد و پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم نهی نكند، اين دليل بر اين است كه آن كار حداقل جايز است و ميتوان آن را انجام داد و مباح است و اين را همه مسلمان‌ها قبول دارند كه تقرير پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم حجت است. در سوره کهف آیه 21 هم خداوند وقتی داستان را نقل می‌كند می‌گويد دو گروه بودند که يک گروه گفتند ما بنايی روی اين قبر بسازيم، به هر صورتی كه ميخواهد باشد يک ديوار يا گنبد يا بارگاهی‌ باشد يا حتي ميتواند بتی باشد، هر بنايی می‌توانست باشد، يک عده ديگر گفتند ما می‌خواهيم مسجد بسازيم و خداوند اين قضيه را نقل كرده است اما اصلاً آن را رد نكرده است در هيچ جايي از قرآن كريم نداريم كه خداوند گفته باشد ساختن مسجد روي قبری حرام است؛ پس اين تقرير خداوند برای ما حجت است و ثابت ميكند كه ساختن مسجد بر روي قبر، حداقل اگر ثواب نداشته باشد مباح است و مباح بودن آن ثابت می‌شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی

⁉️❔آیا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف است) دین جدیدی میاورند؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

شیخ نعمانی (ره) از امام باقر عليه السلام چنين نقل کرده است:

....امام قائم که قيام کند امرى نو و کتابى نو و قضاوتى نو خواهد داشت.


📚الغيبة النعمانی ج 1 ص 255
📚بحارالأنوار ج 52 ص 231

➖➖➖➖➖➖➖➖

#پاسخ : با جمع زدن روایات و قرائن موجود، منظور از این روایت به راحتی مشخص و تنویر میگردد؛


#به_طور_خلاصه:

1⃣ حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به همان قرآن نازل شده و سنت پيامبر (صلی الله علیه و آله) عمل ميکند.

2⃣ منظور از کتاب جديد، اجرای احکام تعطيل شده قرآن، آشکار کردن قرآن امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، برپا کردن قرائت زمان پيامبر (صلی الله علیه و آله) يا خواندن قرآن با شأن نزول ميباشد.

3⃣ مقصود از اسلام جديد نيز در حقيقت دوباره بازسازی دین است نه اينکه دين جديدی غير از دين اسلام ميآورد و با ظهور امام (عجل الله فرجه) است که سنت و احکام شريعت، که بخاطر عمل نکردن تغيير پيدا کرده، به اجرا در میآيد تا آنجا که مردم گمان ميکنند چيز جديدی است !

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#ذکر_اسناد:

1⃣ امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به همان قرآن نازل شده و سنت پيامبر (صلی‌الله علیه و آله) عمل ميکند.

🔺اميرالمؤمنين علی (علیه السلام) فرمودند : به درستی كه خداى تبارک و تعالى‏ ما را پاكيزه و معصوم گردانيد، و ما را گواه بر خلق خود و حجت در زمين قرار داد 👈🏼 ما را با قرآن و قرآن را با ما قرار داد، نه ما از قرآن جدا شويم و نه او از ما جدا میشود 👉🏼

📓الكافی ج 1 ص 191

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

2⃣ منظور از کتاب جديد، اجرای احکام تعطيل شده قرآن، آشکار کردن قرآن امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) برپا کردن قرائت زمان پيامبر (صلی‌الله علیه و آله) يا خواندن قرآن با شأن نزول ميباشد.

🔺مردى براى امام صادق (علیه‌السلام) چند كلمه از قرآن خواند كه من گوش می‏كردم طبق آن روشی كه مردم میخوانند، نبود. امام صادق (علیه‌السلام) به او فرمودند: از اين قرائت خوددارى كن و چنان قرائت كن كه مردم امروزه قرائت میكنند تا امام قائم (عج) ظهور كند و 👈🏼 هر گاه امام قائم (عج) ظهور كرد، كتاب خداوند عزوجل را بر حدّ و قرار خود میخواند و آن مصحفى را كه على (ع) نوشته بود بيرون آورد 👉🏼

📓الكافی ج 2 ص 633

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

3⃣ مقصود از اسلام جديد نيز در حقيقت دوباره بازسازی دین است نه اينکه دين جديدی غير از دين اسلام ميآورد و با ظهور امام (عجل الله فرجه) است که سنت و احکام شريعت، که بخاطر عمل نکردن تغيير پيدا کرده، به اجرا در میآيد تا آنجا که مردم گمان ميکنند چيز جديدی است !

🔺علاء بن محمد گويد از امام باقر (علیه‌السلام) پرسيدم: قائم (عج) چگونه در ميان مردم رفتار ميكند؟ فرمودند: به روش پيغمبر (صلی‌الله علیه و آله) عمل مينمايد تا آنكه اسلام را آشكار ميسازد. عرض كردم: روش‏ پيغمبر چگونه بود؟ فرمودند: پيغمبر آثار كفر جاهليت را از ميان برد و با مردم به عدالت رفتار كرد. 👈🏼 قائم (عجل الله فرجه) هم موقعى كه قيام ميكند هر اعمال نامشروع و بدعتى را كه هنگام صلح و سازش با بيگانگان اسلام در ميان مسلمين مرسوم گشته از ميان ميبرد و مردم را به عدالت گسترى رهبرى مينماید 👉🏼

📓تهذيب الأحكام  ج 6 ص 154
(ر.ک:تصویر الحاقی)


🔺امام صادق (علیه‌السلام) : آزردگی هایی که مهدی ما از سوی نادانان روزگار خود متحمل می شود، بیش از زحماتی است که به پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) از جاهلان زمان خود وارد شده. گفتم: و چگونه؟ فرمود: پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) در زمانی بر انیگخته شد که مردم سنگ و درخت و چوب میپرستیدند. 👈🏼 قائم، آن گاه که قیام کند، مردم علیه او قران را تاویل میکنند. به خدا سوگند، همانند سرما و گرما عدالت وارد سراهای آنان خواهد شد 👉🏼

📓 الغيبة النعمانی ج 1 ص 297

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✔️✔️ پس منظور اجرای حدود تعطيل شدهٔ کتاب الهی، اصلاح و رأی و افکار نادرست مردم، و زدودن فرسودگی از قرآنی و سنت و اسلام است که فقط نقش آن باقی مانده، فلذا برای مردم تازگی دارد، به طوریکه گمان ميکنند قرآن جديد و يا سنت جديد و دين جديدی آمده و بیانی دیگر ،
اصلاح افكار نادرست مردم بر اساس تعاليم قرآن است.✔️

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات

❗️به درخواست برخی از کاربران محترم برهان به شبهه استناد وهابیون به حدیثی از کافی شریف و ایراد به معنای آن پاسخ می‌دهیم.

متن روایت :
٥٥ ـ محمد ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سألته عن الأرض على أي شيء هي قال هي على حوت قلت فالحوت على أي شيء هو قال على الماء قلت فالماء على أي شيء هو قال على صخرة قلت فعلى أي شيء الصخرة قال على قرن ثور أملس قلت فعلى أي شيء الثور قال على الثرى قلت فعلى أي شيء الثرى فقال هيهات عند ذلك ضل علم العلماء.

۵۵-ابان بن تغلب می گوید: از امام صادق ( ع ) پرسیدم: زمین بر چه چیزی استوار است؟ امام ( ع) فرمود: برماهی ؛ گفتم ماهی برچه چیزی استوار است؟ فرمود: بر آب‌؛ پرسیدم آب بر چه چیزی؟ فرمود: برصخره ؛ پرسیدم: صخره برچه چیزی؟ فرمود: برشاخ گاوی راهوار ؛ گفتم: گاو بر چه چیزی استوار است؟ فرمود: برخاک نمناک ؛ گفتم: خاک نمناک برچه چیزی؟ فرمود: هیهات، که در اینجا دانش دانشمندان گم شده است

📘الكافي- ط الاسلامية- كليني ج8 ص89

✅ تصحیح ::

الحديث الخامس والخمسون :👈صحيح👉.

📘مرآة العقول - العلامه المجلسی ج25 ص201

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

✅ پاسخ شیعه:
الحمدلله مخالفین مکتب اهل بیت علیهم‌السلام آنقدر دستشان از دلیل و شبهه خالی شده است که چنین شبهاتی را مطرح میکنند!!!

اما پاسخ ما به این شبهه:

1️⃣ در بحث احادیث زمانی که فهم حدیث مشکل است در معنای آن حدیث توقف می‌شود تا زمانی که معنای حدیث واضح و آشکار شود زیرا علم انسان ناقص است و اگر انسان ها در زمانی نتوانند معنای یک حدیث مشکل را متوجه شوند دلیل بر رد حدیث نمی‌شود بلکه در معنای آن حدیث توقف می‌شود تا بعد ها معنای حدیث واضح شود.

لذا شیعه به حکم عقل و مبانی خود در وادی‌های ناشناخته سیر نمی‌کند. خود آیات قرآن به ما امر می فرماید که در این گونه موارد توقف کنیم.

📖 هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿۷/آل عمران﴾

اوست كسى كه اين كتاب [=قرآن] را بر تو فرو فرستاد پاره‏ اى از آن آيات محكم [=صريح و روشن] است آنها اساس كتابند و [پاره‏ اى] ديگر متشابهاتند [كه تاويل‏ پذيرند] اما كسانى كه در دلهايشان انحراف است براى فتنه ‏جويى و طلب تاويل آن [به دلخواه خود] از متشابه آن پيروى مى كنند با آنكه تاويلش را جز خدا و ريشه‏ داران در دانش كسى نمى‏ داند [آنان كه] مى‏ گويند ما بدان ايمان آورديم همه [چه محكم و چه متشابه] از جانب پروردگار ماست و جز خردمندان كسى متذكر نمى ‏شود

🔻در بارۀ روایات اهل بیت ع هم وظیفه شیعه همین است؛ فرموده اند که اگر معنی روایتی را درک نکردید در آن توقف کنید. نگوئید اشتباه است. شاید شما نمی توانید معنی آن را دریابید. به این روایات توجه کنید:

🔸«إِنَّما هَلَکَ النُّاسُ فِی المُتشابِهِ لأنَّهُمْ لَمْ یَقِفُوا عَلَی مَعْناهُ وَ لَمْ یَعْرِفُوا حَقیقَتَهُ فَوَضَعُوا لَهُ تأویلاً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ بآرائِهِمْ وَ اسْتَغْنَوْا بِذلِکَ عَنْ مسْألَةِ الأوْصیاءِ وَ نَبَذُوا قَوْلَ رَسُولِ الله صَوراء ظُهُورِهِمْ» (وسائل الشیعه، ج 27، صص 200-201، مؤسسة آل البیت ع)

#ترجمه: همانا مردم هلاک شدند در متشابهات، به خاطر اینکه آنها به معنای آن دست پیدا نکردند، و نشناختند حقیقت آن را، به همین جهت برای آن(متشابهات) تأویلی از جانب  و رأی خودشان معین کردند....

روایات مشابه:

🔸«إنَّ فِی أَخْبارِنا مُحْکَماً کَمُحْکَمِ القُرآنِ وَ مُتشابهاً کَمُتَشابِهِ القُرآنِ فَرُدُّوا مُتشابِهَها إِلَی مُحْکَمِها وَ لا تَتَّبِعُوا مُتَشابهَِها دُونَ مُحْکَمِها فتَضِلُّوا» (همان، ج 27، ص 115)

🔸«إنَّ القُرآنَ فیهِ مُحْکَمٌ وَ مُتشابِهٌ فَأَمَّا المُحْکَمُ فَنُوْمِنُ بِهِ وَ نَعْمَلُ بِهِ وَ نَدِینُ وَ أمَّا المُتَشابِهُ فَنُؤْمِنُ بِهِ وَ لا نَعْمَلُ بِهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ فِی کتابِهِ فَأَمَّا الَّذینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیعٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الفِتْنَةِ وابْتِغاء تأویلِهِ وَ ما یَعلَمُ تأویلُهُ إلّا الله و الرّاسخُونَ فِی العِلْمِ» (الاصول الستة عشر، ص 66، دار الشبستری)

🔚🔚 بنا بر این چه آیات قرآن کریم و چه روایات اهل بیت علیهم السلام محکم و متشابه دارند. بهتر است ما هم بگوئیم در بارۀ روایات متشابه نظری نداریم.

«1⃣»

‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات

💢 متن شبهه کانالهای مخالفین:
شیعه برای امامت خود سند صحیح ندارد برای همین مجبور شده است برای اثبات امامت دست به دامان حیوانات شود و حدیث آورده اند که برخی از حیوانات و جامدات به امامت ائمه ی شیعه شهادت داده اند!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ به شبهه:

اینکه شیعه برای امامت سند صحیح ندارد ادعای باطلی است زیرا با سیری در کتب شیعه به سیل عظیم اسناد صحیح امامت بر خورد خواهیم کرد.

💢شهادت #حیوانات به نبوت در کتب اهل سنت

اما در باب شهادت دادن حیوانات به امامت ائمه علیهم السلام این امر نه تنها ایرادی ندارد بلکه طبق کتب و احادیث معتبر اهل سنت بعضی #حیوانات از جمله گرگ به رسالت رسول الله صلی‌الله علیه و آله شهادت داده است.

بله طبق کتب اهل سنت گرگ به رسالت رسول اکرم ص شهادت میدهد!!!

⁉️ حال کسانی که چنین شبهه ای را مطرح میکنند باید پاسخ دهند چرا به جای تحقیق در کتب خود هر امری را که در سایت ها می‌بینند به عنوان شبهه مطرح میکنند؟!

📗📘📕در کتب متعددی از اهل سنت باب شهادت دادن گرگ به رسالت رسول الله صلی الله علیه و آله وجود دارد.

1⃣ صحیح ابن حبان:

🔴 ذكْرُ شَهَادَةِ الذِّئْبِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صِدْقِ رِسَالَتِهِ

ذکر شهادت دادن گرگ برای رسول الله به صدق رسالت ایشان.

📚صحيح ابن حبان جلد 14 صفحه 419.

2⃣ هيثمي در کتاب «موارد الظمآن» می‌آورد:

🔴 باب شَهَادَة الذِّئْب بنبوته

باب شهادت دادن گرگ به نبوت رسول الله.

📚موارد الظمآن صفحه 519.

3⃣ مقريزی در کتاب امتاع الاسماع نیز می‌آورد:

🔴 سبعون: شهادة الذئب له صلّى اللَّه عليه وسلّم بالرسالة

هفتم: شهادت گرگ به رسالت رسول الله‌.

📚إمتاع الأسماع جلد 5 صفحه 233.


✅ بنابراین خود علمای اهل سنت شهادت دادن گرگ به رسالت رسول الله را به عنوان #یک_باب_مستقل آورده است!!!


🔻اما روایت شهادت دادن گرگ به رسالت رسول الله در کتب متعدد از جمله صحیح ابن حبان در« باب شهادت دادن گرگ به رسالت » و مسند احمد و... آمده است.

🔻حدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: عَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ، فَأَخَذَهَا فَطَلَبَهُ الرَّاعِي، فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ، فَأَقْعَى الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبِهِ، قَالَ :أَلَا تَتَّقِي اللهَ، تَنْزِعُ مِنِّي رِزْقًا سَاقَهُ اللهُ إِلَيَّ، فَقَالَ: يَا عَجَبِي ذِئْبٌ مُقْعٍ عَلَى ذَنَبِهِ، يُكَلِّمُنِي كَلَامَ الْإِنْسِ، فَقَالَ الذِّئْبُ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ؟ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَثْرِبَ يُخْبِرُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ ...

ابوسعيد خدرى مى گويد: گرگى به گوسفندى حمله كرد و آن را برد، چوپان او را دنبال كرد و گوسفند را از او گرفت و گرگ را به خاطر اين كارش كتك زد، گرگ گفت: از خدا نمى‌ترسى كه روزى مرا كه خداوند نصيبم كرده از من مى‌گيري، آن را به من برگردان. چوپان گفت: عجبا! گرگى را كتك زدم و او با زبان انسان‌ها با من سخن مى‌گويد!!! گرگ گفت: من تو را به چيز عجيب‌تر از آن آگاه مى‌كنم و آن اين است كه محمد (ص) در يثرب مردم را از اخبار گذشتگان آگاه مى‌كند، چوپان گوسفندانش را هدايت كرد تا اين كه وارد مدينه شد ، پس گوسفندانش را در گوشه‌اى نگه داشت؛ سپس خدمت رسول خدا رسيد و او را از اين قصه آگاه كرد، رسول خدا دستور داد كه مردم را براى نماز جماعت بخوانند، وقتى خارج شد، به چوپان گفت: مردم را از داستانت آگاه كن، چوپان اطاعت كرد، رسول خدا فرمود: راست گفتي! سوگند به كسى كه جانم در دست او است، قيامت نمى‌شود ؛ مگر اين كه حيوانات وحشى با انسان‌ها و مرد با دسته تازيانه و بند كفش خود سخن مى‌گويد و ران پايش او را از اتفاقاتى كه بعدا براى خانواده‌اش مى‌افتد آگاه مى‌كند.

📚مسند احمد جلد 18 صفحه 316.

علامه ارنووط در تحقق این روایت میگوید:

▫️قال السندي:...،👈 ففيه شهادة له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالرسالة.👉

▫️سندی گفت:... در این سخن شهادت دادن گرگ به رسالت رسول الله ص است.

📚مسند احمد جلد 18 صفحه 317.

البانی نیز در تعلیقات الحسان میگوید این روایت صحیح است:

✔️ [تعليق الشيخ الألباني] صحيح

📚التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان ج 9 ص224.
(📸 اسکن آن پیوست می‌شود.)

همين روایت را البانی در سلسلة الاحادیث الصحیحه نیز می‌آورد.

📚سلسلة الأحاديث الصحيحة جلد 1 صفحه 241.

🔚🔚 بنابراین از نظر اهل سنت نیز حیوانات به رسالت رسول الله شهادت داده اند!!
و شهادت حیوانات امر عجیبی نیست جز برای یک وهابی که اهل مطالعه نیست!

《1》

‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات
#نقد_آتئیست
#نقد_یهودیت (۱۶)


⁉️❔ آیا قرآن معتقد است که خداوند ، جهان را در شش روز آفریده است؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

گاه چنین شبهه مطرح می شود که بنابر قرآن ، خدا جهان را در شش روز (به همین معنای عرفی رایج) خلق کرده است ولی مسلمین چون دیدند که این آموزه با واقعیت های علمی مطابقت ندارد ، آن را به (شش دوره) تاویل کرده اند!❗️

🔶 برای پاسخ بایستی ببینیم معنای کلمه «یوم» در قرآن و کلام عرب چیست؟

با تتبع در لغت مشخص می شود که «یوم» به معنای یک مدت و دوران زمانی محدود است و محصور در معنای روز (مدت زمانی بین طلوع تا غروب خورشید) نیست.

✍ نمونه :

وقتی در آیه ۲۴۹ از سوره بقره می‌خوانیم که برخی سپاهیان حضرت طالوت گفتند :
📖 لا طاقه لنا الیوم بجالوت و جنوده

منظور این نبوده که امروز قدرت مقابله با جالوت را نداریم ، ولی امشب یا فردا قدرت مقابله داریم! بلکه منظور این بوده که ما در این دوره زمانی ، طاقت مقابله با جالوت و لشکرش را نداریم.

🔶 همچنین در قرآن کریم ، از معاد به عنوان یوم التغابن (در آیه ۹ از سوره تغابن) و یوم القیامه ( در آیه ۱۹۴ از سوره آل عمران) و یوم الحسره (در آیه ۳۹ از سوره مریم) و ... یاد شده است؛
در صورتی که می دانیم در قیامت ، شرایط فعلی و زمین و آسمان ، تغییر کرده و فانی شده پس روز به این معنا وجود ندارد و قیامت نیز بیشتر از مدت زمان #یک روز است.

🔚🔚 نتیجه آنکه:
در این مورد ؛ خلق جهان در شش یوم هم منظور قرآن ، روز به معنای مدت طلوع تا غروب نیست‌. بلکه منظور از شش ، دوره و مراحل آفرینش است که خلقت این جهان در آن صورت گرفته است.
پس معنای ،«یوم» کلی است. یعنی یک دوره زمانی محدود و معیّن که شامل روز هم می‌شود ولی مساوی با آن نیست.

اما جالب است بدانید و باید بدانیم که :::

✅ در توراتِ (تحریفی) در بیان همین مطالب خطای فاحشی در زمینه خداشناسی و کیهان شناسی و .... رخ داده است!

دقت کنید::

همانگونه که بیان شد منظور از «ستّه ایام» در قرآن کریم ، شش دوران است و یوم در بسیاری اوقات به معنای روز , فاصله طلوع تا غروب خورشید نیست‌. اما در مقابل ، تورات معتقد است که خداوند در شش روز (به همین معنای عرفی) جهان را خلق کرده و روز هفتم آرام گرفته و کارش را تعطیل کرده است! ❗️
و قداست و تعطیلی روز شنبه (سبت / شبات) به همین دلیل است!


در تورات ، باب اول کتاب پیدایش ، صریحاً سخن از شش روز و صبح و شب و غروب است! در حالی که بنابر خود این باب ، خداوند در #اواسط آفرینش جهان ، خورشید و ماه را برای جدا کردن شب و روز آفریده است!
جا دارد بپرسیم پس روز و شب قبل از آن چه معنایی داشته‌اند؟!!!

📕 باب اول کتاب پیدایش در سایت کلیمیان ایران (ر.ک: تصویر الحاقی)

❗️ در باب دوم کتاب پیدایش ، بند ۱ و ۲ ، هم اشاره شده که خداوند در روز هفتم کارش را تعطیل کرد!

و باز جا دارد بپرسیم:
اما آیا خداوند خسته می شود که به تعطیلات برود؟ در حالی که جهان کاملا وابسته به خداست و نمی توان جهان را اندکی مستقل از ربوبیت و تصرف الهی فرض کرد!


قرآن کریم در نقد این نگاه میفرماید :

📖 يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
تمام کسانی که در آسمانها و زمین هستند از او تقاضا می‌کنند، و او هر دوره در شأن و کاری است! (الرحمن ، آیه ۲۹)

📖 وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ
ما آسمانها و زمین و آنچه را در میان آنهاست در شش دوران آفریدیم، و هیچ گونه رنج و سختی به ما نرسید! (ق ، آیه ۳۸)


🔖 اما نکته بعدی این است که تورات مقبول اهل کتاب (کتاب خروج ، باب ۳۵ : بند۲) چنین حکم می کند که اگر کسی در روز شبات فعالیتی انجام دهد (جز عبادت و استراحت و امثال آن) باید #اعدام شود!!❗️


در انتها پاسخ را با اشاره به یکی از شبهات اسلام ستیزان به پایان می‌رسانیم و قـــــــــــــــضاوت را به شـــــــــــــــــما می‌سپاریم:

آیا قرآن کریم با این همه اختلافاتش با کتاب مقدس (در زمینه های متعدد و اساسی) می‌تواند طبق ادعای ملحدین کپی از آن باشد؟⁉️❔❓


(باقی اسکنها در در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan

#گرگیج_ملعون
#پاسخ_به_شبهه

پاسخ شیخ مهدی تهرانی به اهانت مولوی سنی گرگیج ملعون

⚜نشر ازاد و باعث سرور دل امام زمان عج خواهد بود ان شا الله

📺 کانال دینکلاس : برگزاری کلاسهای دفاع از عقاید حقه در طول سال

@dinclass
@borrhan