Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی
#معجزات_الائمه
⁉️❔آیا می‌دانستید پیروان احمد بصری - مدعی کذاب مقام امامت سیزدهم! - برای توجیه ضعف امام بی‌آبروی خود از ارائه معجزه، #معجزه را از راه های شناخت حجّت خدا خارج کرده‌اند؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔥 این مارقین و جاهلین هتاک در واقع اعلان محاربه با خداوند و قرآن و جیمع حجج الهی کرده اند ‼️‼️
و خداوند را مورد اعتراض قرار داده اند
⚠️ که ای خدا ! چرا با ذکر معجزات محیر العقول از انبیاء و ذکر آنها در قرآن ، کاری عبث و بیهوده و لغو(العیاذبالله) کرده‌ای؟؟
از طوفان نوح
از سرد و سلام و گلستان شدن اتش بر ابراهیم خلیل ع .
از کوبیدن و درهم کردن چهار پرنده توسط ابراهیم ع و زنده شدن آنان با ندای او ...
از تبدیل شدن عصای موسی به مار عظیم و بلعیدن ابزار ساحران. که موجب ایمان سحره ی فرعون به موسی گردید
از ید بیضاء; یعنى درخشیدن دست موسى هم چون یک منبع نور .
از توفان هاى کوبنده .
از ارسال ملخ که بر زراعت ها و درختان آنان مسلط گشت و آفت کشاورزى آبادشان شد .
از ارسال قمّل (شپش یا یک نوع آفت نباتى) .
از ارسال ضفادع; یعنى قورباغه ها که از رود نیل سربرآوردند و آن قدر تولید مثل کردند که زندگى آنان را دچار مشکل کردند .
از دم; یعنى به رنگ خون درآمدن رود نیل به گونه اى که نه براى نوشیدن قابل استفاده بود نه براى کشاورزى .
از شکافته شدن دریا; به گونه اى که بنى اسرائیل توانستند از آن بگذرند .
از نزول «منّ» و «سلوا» بر بنى اسرائیل .
از جوشیدن چشمه ها از سنگ سخت .
از جدا شدن قسمتى از کوه و قرار گرفتن هم چون سایبانى بالاى سر آنان.
از قحطى و خشک سالى و کمبود میوه ها.
از زنده کردن جوان مقتول و داستان گاو بنی اسرائیل
از استفاده از سایه ابرها که در حرارت شدید بیابان بر سر آنان قرار مى‌گرفت
از معجزات عیسی ع همچون
زنده کردن مردگان توسط حضرت عیسی
از شفا دادن شخص کور
از شفا دادن مریض پیسى.
از دمیدن در گل خشک و تبدیل شدن ان به پرنده ای زنده .
از معجزات داوود همچون تسخیر کوهها و پرندگان و نرم شدن اهن در دستان او .
از معجزات صالح همچون بیرون آمدن شتر زنده حامل از دل کوه
از معجزات سلیمان
همچون حکومت بر بادها، و شیاطین و اجنه ، و نطق با حیوانات، تسخیر موجودات سرکش و ...
و از معجزات پیامبر مکرم صلی الله علیه واله وسلم همچون
شق القمر و #معراج و ...
✅✅ بی‌شک هدف خداوند حکیم از بیان این معجزات ، بیان یک قانون و دلیل و نشانه برای اثبات و صدق انبیاء و حجج الهی بوده است ،
و راهی برای شناخت صادق از کاذب
➖➖➖➖
💠 به این دو روایت امام صادق علیه السلام توجه کنید:
📙علل الشرائع لشیخ الصدوق ره ، ج1ص 122
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ.
✴️از ابو بصير كه گفت عرض‌كردم به حضرت صادق عليه السّلام به چه جهت و علتى خداوند بانبياء و رسل و شما ائمه معجزه عطا نموده؟!
فرمود: براى آنكه دليل بر صدق و راستى گفتار ايشان باشد، و معجزه علامت و نشانه ايست كه خداوند عطا نميفرمايد مگر بانبياء و رسل و حجج خود، تا شناخته گردد و تميز داده شود درستى گفتار راستگو و دروغ دروغگو (كه به دروغ پيغمبرى و يا امامت ميكند) .
📙إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج5 ص328
الفضل بن شاذان في كتاب إثبات الرجعة حدثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حماد بن عيسى عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام: ما من معجزة من معجزات الأنبياء و الأوصياء إلا و يظهر اللّه تبارك و تعالى مثلها في يد قائمنا لإتمام الحجة على الأعداء
✴️ از امام صادق علیه السلام فرمودند : هیچ معجزه ای از معجزات انبیاء و اوصیاء نیست مگر انکه خداوند تبارک و تعالی شبیه آن معجزه را به دست قائم ما ظاهر میسازد . تا اتمام حجتی بر دشمنان حضرت باشد .
🔻به مناسبت ایام ولادت حضرت جوادالائمه #باید_بدانیم که با این که یحیی بن اکثم مناظرات فراوانی با امام جواد (علیه‌السلام) داشته است اما وقتی از ایشان علامت امامت را درخواست می‌کند، حضرتش به او معجزه ارائه میکنند‼️
شرح ماجرا را در اسکن الحاقی کامل بخوانید!
✅ حکمت معجزه مشخص است و جماعت پیرو احمدالحسن چون می‌بینند امام حرامی و کذاب و جاهل‌شان فاقد هر فضیلتی و واجد هر رذیلتی میباشد !
چاره ای ندارند جز انکار و مقابله!!
حقا که لیمز الله الخبیث من الطیب است
و شکر خدای منان را از این تمحیص و غربال
➖➖➖➖➖
@borrhan
#معجزات_الائمه
⁉️❔آیا می‌دانستید پیروان احمد بصری - مدعی کذاب مقام امامت سیزدهم! - برای توجیه ضعف امام بی‌آبروی خود از ارائه معجزه، #معجزه را از راه های شناخت حجّت خدا خارج کرده‌اند؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔥 این مارقین و جاهلین هتاک در واقع اعلان محاربه با خداوند و قرآن و جیمع حجج الهی کرده اند ‼️‼️
و خداوند را مورد اعتراض قرار داده اند
⚠️ که ای خدا ! چرا با ذکر معجزات محیر العقول از انبیاء و ذکر آنها در قرآن ، کاری عبث و بیهوده و لغو(العیاذبالله) کرده‌ای؟؟
از طوفان نوح
از سرد و سلام و گلستان شدن اتش بر ابراهیم خلیل ع .
از کوبیدن و درهم کردن چهار پرنده توسط ابراهیم ع و زنده شدن آنان با ندای او ...
از تبدیل شدن عصای موسی به مار عظیم و بلعیدن ابزار ساحران. که موجب ایمان سحره ی فرعون به موسی گردید
از ید بیضاء; یعنى درخشیدن دست موسى هم چون یک منبع نور .
از توفان هاى کوبنده .
از ارسال ملخ که بر زراعت ها و درختان آنان مسلط گشت و آفت کشاورزى آبادشان شد .
از ارسال قمّل (شپش یا یک نوع آفت نباتى) .
از ارسال ضفادع; یعنى قورباغه ها که از رود نیل سربرآوردند و آن قدر تولید مثل کردند که زندگى آنان را دچار مشکل کردند .
از دم; یعنى به رنگ خون درآمدن رود نیل به گونه اى که نه براى نوشیدن قابل استفاده بود نه براى کشاورزى .
از شکافته شدن دریا; به گونه اى که بنى اسرائیل توانستند از آن بگذرند .
از نزول «منّ» و «سلوا» بر بنى اسرائیل .
از جوشیدن چشمه ها از سنگ سخت .
از جدا شدن قسمتى از کوه و قرار گرفتن هم چون سایبانى بالاى سر آنان.
از قحطى و خشک سالى و کمبود میوه ها.
از زنده کردن جوان مقتول و داستان گاو بنی اسرائیل
از استفاده از سایه ابرها که در حرارت شدید بیابان بر سر آنان قرار مى‌گرفت
از معجزات عیسی ع همچون
زنده کردن مردگان توسط حضرت عیسی
از شفا دادن شخص کور
از شفا دادن مریض پیسى.
از دمیدن در گل خشک و تبدیل شدن ان به پرنده ای زنده .
از معجزات داوود همچون تسخیر کوهها و پرندگان و نرم شدن اهن در دستان او .
از معجزات صالح همچون بیرون آمدن شتر زنده حامل از دل کوه
از معجزات سلیمان
همچون حکومت بر بادها، و شیاطین و اجنه ، و نطق با حیوانات، تسخیر موجودات سرکش و ...
و از معجزات پیامبر مکرم صلی الله علیه واله وسلم همچون
شق القمر و #معراج و ...
✅✅ بی‌شک هدف خداوند حکیم از بیان این معجزات ، بیان یک قانون و دلیل و نشانه برای اثبات و صدق انبیاء و حجج الهی بوده است ،
و راهی برای شناخت صادق از کاذب
➖➖➖➖
💠 به این دو روایت امام صادق علیه السلام توجه کنید:
📙علل الشرائع لشیخ الصدوق ره ، ج1ص 122
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ.
✴️از ابو بصير كه گفت عرض‌كردم به حضرت صادق عليه السّلام به چه جهت و علتى خداوند بانبياء و رسل و شما ائمه معجزه عطا نموده؟!
فرمود: براى آنكه دليل بر صدق و راستى گفتار ايشان باشد، و معجزه علامت و نشانه ايست كه خداوند عطا نميفرمايد مگر بانبياء و رسل و حجج خود، تا شناخته گردد و تميز داده شود درستى گفتار راستگو و دروغ دروغگو (كه به دروغ پيغمبرى و يا امامت ميكند) .
📙إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج5 ص328
الفضل بن شاذان في كتاب إثبات الرجعة حدثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حماد بن عيسى عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام: ما من معجزة من معجزات الأنبياء و الأوصياء إلا و يظهر اللّه تبارك و تعالى مثلها في يد قائمنا لإتمام الحجة على الأعداء
✴️ از امام صادق علیه السلام فرمودند : هیچ معجزه ای از معجزات انبیاء و اوصیاء نیست مگر انکه خداوند تبارک و تعالی شبیه آن معجزه را به دست قائم ما ظاهر میسازد . تا اتمام حجتی بر دشمنان حضرت باشد .
🔻به مناسبت ایام ولادت حضرت جوادالائمه #باید_بدانیم که با این که یحیی بن اکثم مناظرات فراوانی با امام جواد (علیه‌السلام) داشته است اما وقتی از ایشان علامت امامت را درخواست می‌کند، حضرتش به او معجزه ارائه میکنند‼️
شرح ماجرا را در اسکن الحاقی کامل بخوانید!
✅ حکمت معجزه مشخص است و جماعت پیرو احمدالحسن چون می‌بینند امام حرامی و کذاب و جاهل‌شان فاقد هر فضیلتی و واجد هر رذیلتی میباشد !
چاره ای ندارند جز انکار و مقابله!!
حقا که لیمز الله الخبیث من الطیب است
و شکر خدای منان را از این تمحیص و غربال
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی (۹۳۰)
#معرفت_امام
☑️ در روز شهادت امام کاظم علیه‌السلام ، معارف اهل بیت علیهم‌السلام و کلامی راهگشا از آن حضرت را بیاموزیم!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#باید_بدانیم :: احمد اسماعیل بصری معروف به احمدالحسن یکی از مدعیان مهدویت است که از حدود سال 2000 میلادی شروع به تبلیغات گسترده در جوامع مذهبی کرده است.
آگاه هستید که مدعیان دروغین در طول تاریخ شیعه آنقدر زیاد بوده اند که از حد شمارش گذشته است و علمای شیعه از دیر باز بنا بر دستور اهل بیت علیهم السلام به مبارزه با آنها پرداختند؛ تا اینکه این مکتب حقه امروزه به دست ما شیعیان برسد؛
اهلبیت علیهم السلام در مبارزه با این فرق انحرافی بیاناتی داشته اند و راه هایی را برای شناخت مدعیان کذاب به شیعیان خود آموخته اند که یکی از مهم ترین آنها #معجزه میباشد.
🔚 لذا بر اساس روایات اهل بیت علیهم السلام و اجماع علمای شیعه معجزه در مکتب شیعه امامیه یکی از مهم ترین راه های
شناخت و تعیین حجت الهی میباشد.
🔻شیخ طوسی که در عرضه علوم مختلفه اسلامی یکه تاز می‌باشند و در تمام علوم سخن ها گفته است و جماعت مارقین همبوشی به ایشان ارادت ویژه ای دارند!
در کتاب الغیبه خودش که مورد عنایت این جماعت مارق هم می باشد نسبت به طریقیت داشتن معجزه در شناخت حجت خدا سخن گفته‌اند؛
دقت کنید:
🔸قد ذکرنا طرفا من األخبار الدالة على إمامة ابن الحسن علیه السالم وثبوت غیبته ووجود عینه ، ألنها أخبار تضمنت االخبار بالغایبات وبالشئ قبل کونه على وجه خارق للعادة ، ال یعلم ذلك إال من أعلمه اهلل على لسان نبیه صلى اهلل علیه وآله وسلم ، ووصل إلیه من جهة من دل الدلیل على صدقه ، ولوال صدقهم لما کان کذلك ، الن المعجزات ال تظهر على ید الکذابین ، وإذا ثبت صدقهم دل على وجود من أسندوا ذلك إلیه ، ولم نستوف ما ورد فی هذا المعنى لئال یطول به الکتاب وهو موجود فی الکتب .
#ترجمه :: بعد از اینکه پاره ای از روایات را در باب معجزه داشتن امام عصر ذکر میکنند که معجزه یك کاری غیر عادی و به کمك از غیب میباشد که مدعی کذاب در آوردن آن عاجز و مدعی صادق توانا میباشد.
شیخ طوسی در جای دیگری از کتاب الغیبه خود حتی بیان می‌دارند که نواب اربعه امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز برای اینکه ثابت کنند در اینکه واقعا نائب امام عصر می‌باشند با معجزه صادق بودن خود را ثابت کردند:
🔸قد ذکرنا جمال من أخبار السفراء واألبواب فی زمان الغیبة ، الن صحة ذلك مبنی على ثبوت إمامة صاحب الزمان علیه السالم وفی ثبوت وکالتهم ، وظهور المعجزات على أیدیهم دلیل واضح على إمامة من انتموا إلیه .
به تحقیق بخشی از اخبار سفراء در زمان غیبت را ذکر کرده ایم ... وکلای امام عصر برای اثبات وکالت خود از جانب امام عصر از معجزه و آوردن معجزه استفاده می‌کردند؛
الغیبة، ص414 و ص326,327 تحقیق : الشیخ عباد اهلل الطهرانی ، الشیخ علی أحمد ناصح،
ناشر: مؤسسة المعارف اإلسالمیة - قم المقدسة، األولى، شعبان 14
(ر.ک: تصویر الحاقی)
«1⃣»
#معرفت_امام
☑️ در روز شهادت امام کاظم علیه‌السلام ، معارف اهل بیت علیهم‌السلام و کلامی راهگشا از آن حضرت را بیاموزیم!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#باید_بدانیم :: احمد اسماعیل بصری معروف به احمدالحسن یکی از مدعیان مهدویت است که از حدود سال 2000 میلادی شروع به تبلیغات گسترده در جوامع مذهبی کرده است.
آگاه هستید که مدعیان دروغین در طول تاریخ شیعه آنقدر زیاد بوده اند که از حد شمارش گذشته است و علمای شیعه از دیر باز بنا بر دستور اهل بیت علیهم السلام به مبارزه با آنها پرداختند؛ تا اینکه این مکتب حقه امروزه به دست ما شیعیان برسد؛
اهلبیت علیهم السلام در مبارزه با این فرق انحرافی بیاناتی داشته اند و راه هایی را برای شناخت مدعیان کذاب به شیعیان خود آموخته اند که یکی از مهم ترین آنها #معجزه میباشد.
🔚 لذا بر اساس روایات اهل بیت علیهم السلام و اجماع علمای شیعه معجزه در مکتب شیعه امامیه یکی از مهم ترین راه های
شناخت و تعیین حجت الهی میباشد.
🔻شیخ طوسی که در عرضه علوم مختلفه اسلامی یکه تاز می‌باشند و در تمام علوم سخن ها گفته است و جماعت مارقین همبوشی به ایشان ارادت ویژه ای دارند!
در کتاب الغیبه خودش که مورد عنایت این جماعت مارق هم می باشد نسبت به طریقیت داشتن معجزه در شناخت حجت خدا سخن گفته‌اند؛
دقت کنید:
🔸قد ذکرنا طرفا من األخبار الدالة على إمامة ابن الحسن علیه السالم وثبوت غیبته ووجود عینه ، ألنها أخبار تضمنت االخبار بالغایبات وبالشئ قبل کونه على وجه خارق للعادة ، ال یعلم ذلك إال من أعلمه اهلل على لسان نبیه صلى اهلل علیه وآله وسلم ، ووصل إلیه من جهة من دل الدلیل على صدقه ، ولوال صدقهم لما کان کذلك ، الن المعجزات ال تظهر على ید الکذابین ، وإذا ثبت صدقهم دل على وجود من أسندوا ذلك إلیه ، ولم نستوف ما ورد فی هذا المعنى لئال یطول به الکتاب وهو موجود فی الکتب .
#ترجمه :: بعد از اینکه پاره ای از روایات را در باب معجزه داشتن امام عصر ذکر میکنند که معجزه یك کاری غیر عادی و به کمك از غیب میباشد که مدعی کذاب در آوردن آن عاجز و مدعی صادق توانا میباشد.
شیخ طوسی در جای دیگری از کتاب الغیبه خود حتی بیان می‌دارند که نواب اربعه امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز برای اینکه ثابت کنند در اینکه واقعا نائب امام عصر می‌باشند با معجزه صادق بودن خود را ثابت کردند:
🔸قد ذکرنا جمال من أخبار السفراء واألبواب فی زمان الغیبة ، الن صحة ذلك مبنی على ثبوت إمامة صاحب الزمان علیه السالم وفی ثبوت وکالتهم ، وظهور المعجزات على أیدیهم دلیل واضح على إمامة من انتموا إلیه .
به تحقیق بخشی از اخبار سفراء در زمان غیبت را ذکر کرده ایم ... وکلای امام عصر برای اثبات وکالت خود از جانب امام عصر از معجزه و آوردن معجزه استفاده می‌کردند؛
الغیبة، ص414 و ص326,327 تحقیق : الشیخ عباد اهلل الطهرانی ، الشیخ علی أحمد ناصح،
ناشر: مؤسسة المعارف اإلسالمیة - قم المقدسة، األولى، شعبان 14
(ر.ک: تصویر الحاقی)
«1⃣»
Telegram
attach 📎
معنای #مولا (۱۰۰)
💡50 روز تا غدیر
🔻اشاره به لقب #امیرالمومنین در شأن حضرت علی بن ابی طالب علیهماالسلام و تواتر اشاره به #وصایت آن حضرت در کتب مخالفین
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
ابن عباس می‌گوید : رسولخدا صلی‌الله علیه [و آله] و سلم به ام سلمه فرمودند:
🔸«این علی فرزند ابوطالب، گوشت او گوشت من و خون او خون من است، و او برای من همانند هارون است نسبت به موسی با این تفاوت که بعد از من پیامبری نخواهد بود.
ای ام سلمه! علی امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی من و ظرف علم من و باب علم من است که باید از آن وارد شد؛ برادر من است در دنیا و آخرت و همراه من است در جایگاه والا ، و او کسی است که با قاسطین و ناکثین و مارقین می‌جنگد.»
📔 فرائد السمطین، جوینی ص۱۵۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
.
#باید_بدانیم : تاکید رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به #وصایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تا آنجا پیش رفت که در 📚 کتب لغت اهل سنت هم ذیل شرح معنای «وصی» ، شهرت حضرت امیر‌علیه‌السلام به این لقب وارد شده ، به این موارد توجه کنید:
🔻وقيل لعلي عليه السلام وصي
- لسان العرب لابن منظور - ج۱۵ ، ص۳۹۴
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
🔻والوَصِيُّ، كغَنِيَ: لَقَبُ عليَ رضِيَ الله تعالى عنه
- تاج العروس للزبیدی - ج۲۰ ص۲۹۷
https://lib.eshia.ir/86657/20/297
🔻وقيل لعليّ عليه السلام : وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه
- تهذيب اللغة للأزهری - ج۱۲ ص۱۸۷
https://lib.eshia.ir/40687/12/187
🔖پی‌نوشت : آری رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله از بدو بعثت تا روز رحلت در هر حادثه و مناسبتی، مقام ولایت، خُلت، اخوت، وصایت و خلافت حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را به مردم گوشزد فرموده؛ آنان را امر به تبلیغ پیام خود به مردمان دیگر و نسل های پس از خود، فرموده اند. اگر کسی به اندازۀ سر سوزنی پاک طینتی، انصاف و وجدان داشته این پیام را برای دیگران تکرار نموده است.
از آن زمان تا کنون، برخی محدثان مغرض و خبیث مخالف از هر بهانه ای برای حذف و جرح احادیث رسول الله صلی‌الله علیه و آله بهره برداری نموده؛ در صحت بسیاری از روایات تشکیک نموده اند؛ و این خباثت ها تا این زمان همچنان، ادامه دارد. با این وجود، احادیث مورد قبول عامه در بیان فضائل و مناقب امیر مؤمنان و ائمۀ طاهرین علیهم‌السلام بی شمار است.
بنا به مثل معروف «در خانه اگر کس است یک حرف بس است.» آنان که قلب سلیم و طینت صافی داشته اند پیام رسول الله صلی‌الله علیه و آله را دریافت نموده؛ به اهل بیت مطهر ایشان گرویده اند. اما هنوز ملاحظه می کنیم که با وجود تاکیدات و تکرار های متواتر رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای زیر بار حق نمی‌روند؛ و خود را به کوری و کری می‌زنند.
✅ 🔚 در این صورت تنها می توان گفت: «لهم قلوب لا یفقهون بها . . . »
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
➖➖➖➖➖
@borrhan
💡50 روز تا غدیر
🔻اشاره به لقب #امیرالمومنین در شأن حضرت علی بن ابی طالب علیهماالسلام و تواتر اشاره به #وصایت آن حضرت در کتب مخالفین
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
ابن عباس می‌گوید : رسولخدا صلی‌الله علیه [و آله] و سلم به ام سلمه فرمودند:
🔸«این علی فرزند ابوطالب، گوشت او گوشت من و خون او خون من است، و او برای من همانند هارون است نسبت به موسی با این تفاوت که بعد از من پیامبری نخواهد بود.
ای ام سلمه! علی امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی من و ظرف علم من و باب علم من است که باید از آن وارد شد؛ برادر من است در دنیا و آخرت و همراه من است در جایگاه والا ، و او کسی است که با قاسطین و ناکثین و مارقین می‌جنگد.»
📔 فرائد السمطین، جوینی ص۱۵۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
.
#باید_بدانیم : تاکید رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به #وصایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تا آنجا پیش رفت که در 📚 کتب لغت اهل سنت هم ذیل شرح معنای «وصی» ، شهرت حضرت امیر‌علیه‌السلام به این لقب وارد شده ، به این موارد توجه کنید:
🔻وقيل لعلي عليه السلام وصي
- لسان العرب لابن منظور - ج۱۵ ، ص۳۹۴
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
🔻والوَصِيُّ، كغَنِيَ: لَقَبُ عليَ رضِيَ الله تعالى عنه
- تاج العروس للزبیدی - ج۲۰ ص۲۹۷
https://lib.eshia.ir/86657/20/297
🔻وقيل لعليّ عليه السلام : وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه
- تهذيب اللغة للأزهری - ج۱۲ ص۱۸۷
https://lib.eshia.ir/40687/12/187
🔖پی‌نوشت : آری رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله از بدو بعثت تا روز رحلت در هر حادثه و مناسبتی، مقام ولایت، خُلت، اخوت، وصایت و خلافت حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را به مردم گوشزد فرموده؛ آنان را امر به تبلیغ پیام خود به مردمان دیگر و نسل های پس از خود، فرموده اند. اگر کسی به اندازۀ سر سوزنی پاک طینتی، انصاف و وجدان داشته این پیام را برای دیگران تکرار نموده است.
از آن زمان تا کنون، برخی محدثان مغرض و خبیث مخالف از هر بهانه ای برای حذف و جرح احادیث رسول الله صلی‌الله علیه و آله بهره برداری نموده؛ در صحت بسیاری از روایات تشکیک نموده اند؛ و این خباثت ها تا این زمان همچنان، ادامه دارد. با این وجود، احادیث مورد قبول عامه در بیان فضائل و مناقب امیر مؤمنان و ائمۀ طاهرین علیهم‌السلام بی شمار است.
بنا به مثل معروف «در خانه اگر کس است یک حرف بس است.» آنان که قلب سلیم و طینت صافی داشته اند پیام رسول الله صلی‌الله علیه و آله را دریافت نموده؛ به اهل بیت مطهر ایشان گرویده اند. اما هنوز ملاحظه می کنیم که با وجود تاکیدات و تکرار های متواتر رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای زیر بار حق نمی‌روند؛ و خود را به کوری و کری می‌زنند.
✅ 🔚 در این صورت تنها می توان گفت: «لهم قلوب لا یفقهون بها . . . »
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#باید_بدانیم
این اصطلاحی که به «خیمه‌های کوشان» ترجمه شده فقط #یک بار در کتاب مقدس آمده و نتوانسته اند آن را درست تفسیر کنند و گاه بروز این بلایا را بر قسمتی از آفریقا (حبشه و ...) منطبق دانسته اند.
در حالی که بنابر توضیحات پیشین درباره‌ی عباراتِ قبل از این اصطلاح، یعنی بشارت فاران ، این اتفاق مربوط به بعد از ظهور اسلام است و به قدری اهمیت داشته که به دنبال آن تحولات گسترده‌ای روی داده است. در حالی که حبشه در تاریخ اسلام چنین نقش محوری نداشته است.
#یک_نکته : در انتقال کلمه ای از زبانی به زبان دیگر (در اینجا عبری و عربی محل سخن ماست.) بسیاری اوقات شکل کلمه عوض می‌شود. مثلا سین به شین تلفظ می‌شود.
👈 مثلا موسی در عربی به مشه در عبری تلفظ می‌گردد؛
👈 و اسماعیل به شکل شکل یُیشماعل و تغییر دیگر در اسم هاگار در عبری که به شکل هاجر در عربی در می آید.
آیا تلفظ اصلی کوشان ، چیزی مانند کساء ، کسائیون یا از مشتقات این ها بوده است؟
آیا این عبارات از مصائب اهل کساء در کربلا خبر نمی‌دهند؟!
🟪 🟪 با توجه به توضیحات لغت شناسی پیشین ، کلمه «خیمه های کوشان» را بایستی به این صورت ترجمه کرد : اهل بیت کساء
خیمه های اهل کساء ، اهل کساء ، قومی منسوب به کساء و کسائیون و امثال این ها
🔻اما درباره سرزمین مدیان (یا مدین) این منطقه همان جایی است که به نقل تورات و قرآن ، حضرت موسی بعد از تهدید جانی از سوی فرعون به آنجا پناه برد. و در واقع مدین یکی از مناطق عربی و موجود در حجاز و یا منطقه شام است ؛ چنانکه جغرافی دانان نیز آن را کنار دریای سرخ و سرزمین #تبوک و یا ما بین مدینه و شام و امثال این دانسته‌اند.
رجوع شود به
📔معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ٧٧
http://lib.eshia.ir/22019/5/77
📔الاعلام زرکلی ، ج ٧ ، ص ١٩٨
http://lib.eshia.ir/40175/7/198
تصویر موقعیت مدین را در تصویر الحاقی مشاهده بفرمایید!
با دقت در عبارات می‌بینیم که حَبَقوق نبی در مکاشفه اش که درباره آینده بوده ، شخصیت هایی را می بیند که در حال هجوم بوده اند به گونه‌ای که احساس کرده می‌خواهند به سوی او نیز هجوم آورند ولی یکباره به اراده خدا در هم شکسته شده اند. در پایان حالت غم و افسردگی خود را از رویت این ماجرا بیان می‌کند. تصویر عبارات کتاب حبقوق نبی را در انتهای پاسخها مشاهده کنید!
🔰ذکر این نکته نیز در انتها خالی از لطف نیست که شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء ، ج ٣ ، صص ۲۹۰ و ٢٩١ . خبری می‌آورد که راس الجالوت (پیشوای یهود) و کعب الاحبار (یهودی معروف که به ظاهر مسلمان شد.) درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام بر اساس کتب پیشین خبر داشته اند.
🔻كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ يُقتَلُ بِكَرْبَلاَءَ ابْنُ نَبِيٍّ
http://lib.eshia.ir/40384/3/290
http://lib.eshia.ir/40384/3/291
⁉️❔آیا این شخصیت ها ، همین مطالب را در کتب خود مشاهده کرده بودند؟ و آیا به نسخه کامل تر و سالم تر این کتب دسترسی داشته‌اند؟
و السلام
#عاشورا در منابع مخالفین
➖➖➖➖
@borrhan
این اصطلاحی که به «خیمه‌های کوشان» ترجمه شده فقط #یک بار در کتاب مقدس آمده و نتوانسته اند آن را درست تفسیر کنند و گاه بروز این بلایا را بر قسمتی از آفریقا (حبشه و ...) منطبق دانسته اند.
در حالی که بنابر توضیحات پیشین درباره‌ی عباراتِ قبل از این اصطلاح، یعنی بشارت فاران ، این اتفاق مربوط به بعد از ظهور اسلام است و به قدری اهمیت داشته که به دنبال آن تحولات گسترده‌ای روی داده است. در حالی که حبشه در تاریخ اسلام چنین نقش محوری نداشته است.
#یک_نکته : در انتقال کلمه ای از زبانی به زبان دیگر (در اینجا عبری و عربی محل سخن ماست.) بسیاری اوقات شکل کلمه عوض می‌شود. مثلا سین به شین تلفظ می‌شود.
👈 مثلا موسی در عربی به مشه در عبری تلفظ می‌گردد؛
👈 و اسماعیل به شکل شکل یُیشماعل و تغییر دیگر در اسم هاگار در عبری که به شکل هاجر در عربی در می آید.
آیا تلفظ اصلی کوشان ، چیزی مانند کساء ، کسائیون یا از مشتقات این ها بوده است؟
آیا این عبارات از مصائب اهل کساء در کربلا خبر نمی‌دهند؟!
🟪 🟪 با توجه به توضیحات لغت شناسی پیشین ، کلمه «خیمه های کوشان» را بایستی به این صورت ترجمه کرد : اهل بیت کساء
خیمه های اهل کساء ، اهل کساء ، قومی منسوب به کساء و کسائیون و امثال این ها
🔻اما درباره سرزمین مدیان (یا مدین) این منطقه همان جایی است که به نقل تورات و قرآن ، حضرت موسی بعد از تهدید جانی از سوی فرعون به آنجا پناه برد. و در واقع مدین یکی از مناطق عربی و موجود در حجاز و یا منطقه شام است ؛ چنانکه جغرافی دانان نیز آن را کنار دریای سرخ و سرزمین #تبوک و یا ما بین مدینه و شام و امثال این دانسته‌اند.
رجوع شود به
📔معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ٧٧
http://lib.eshia.ir/22019/5/77
📔الاعلام زرکلی ، ج ٧ ، ص ١٩٨
http://lib.eshia.ir/40175/7/198
تصویر موقعیت مدین را در تصویر الحاقی مشاهده بفرمایید!
با دقت در عبارات می‌بینیم که حَبَقوق نبی در مکاشفه اش که درباره آینده بوده ، شخصیت هایی را می بیند که در حال هجوم بوده اند به گونه‌ای که احساس کرده می‌خواهند به سوی او نیز هجوم آورند ولی یکباره به اراده خدا در هم شکسته شده اند. در پایان حالت غم و افسردگی خود را از رویت این ماجرا بیان می‌کند. تصویر عبارات کتاب حبقوق نبی را در انتهای پاسخها مشاهده کنید!
🔰ذکر این نکته نیز در انتها خالی از لطف نیست که شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء ، ج ٣ ، صص ۲۹۰ و ٢٩١ . خبری می‌آورد که راس الجالوت (پیشوای یهود) و کعب الاحبار (یهودی معروف که به ظاهر مسلمان شد.) درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام بر اساس کتب پیشین خبر داشته اند.
🔻كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ يُقتَلُ بِكَرْبَلاَءَ ابْنُ نَبِيٍّ
http://lib.eshia.ir/40384/3/290
http://lib.eshia.ir/40384/3/291
⁉️❔آیا این شخصیت ها ، همین مطالب را در کتب خود مشاهده کرده بودند؟ و آیا به نسخه کامل تر و سالم تر این کتب دسترسی داشته‌اند؟
و السلام
#عاشورا در منابع مخالفین
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_محرم
❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان میدهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»
✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.
این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.
حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.
اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.
#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.
🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:
۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر می‌کند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری
📔منابع:
۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹
✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر میکنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.
#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان میدهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»
✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.
این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.
حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.
اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.
#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.
🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:
۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر می‌کند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری
📔منابع:
۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹
✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر میکنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.
#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شجره_ملعونه
#نقد_مسیحیت (۷۱)
#نقد_یهودیت (۲۶) #تحریف
#خط_فکری_یهود (۴۰)
💡آنچه کمتر شنیده‌اید!
🔻تاثیر پذیری معاویه و امویان از فضای مسیحی _ یهودی _ رومی و نقش ایشان در رواج نظریه #جبر و تبعیت مطلق از فرمانروایان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ برای ورود به بحث در ابتدا به نمونه هایی از جبرگرایی در کتب مقدس یهودی نصرانی و همچنین تناقض گویی کتاب مقدس - که گویای تحریفی بودن این کتب است - درباره چگونگی تعامل با پادشاهان اشاره می‌کنیم:
❗️کتاب مقدس نصاری در رساله به رومیان، باب ۱۳ : بند ۱ _ ۷ بر اساس یک نگاه جبری معتقد است که قدرت شاهان و صاحبان قدرت، همه از سوی خداست و همه اعمال ایشان نیز فعل الهی است! پس مسیحیان بایستی در مقابل حاکمان #تسلیم محض باشند. چون رحمت آنان رحمت خداست همان طور که شمشیر ایشان هم مجری اراده الهی است!!
❗️نامه اول منسوب به پطرس، باب ۲ : بند ۱۳ _ ۲۱ با همان نگاه جبرگرایانه توصیه می کند که مسیح را الگوی خود قرار داده و همان طور که او خود را تسلیم دشمن کرد، شما نیز نباید ایستادگی کنید!
❗️در کتاب جامعه، باب ۸ : بند ۲ _ ۴ (منسوب به سلیمان نبی) می‌خوانیم: «می‌گویم حکم پادشاه را نگاه دار، زیرا به حضور خدا سوگند یاد کردی. در بیرون رفتن از حضور پادشاه شتاب مکن. در برابر امرِ ناخوشایند مقاومت منما، زیرا پادشاه هر چه بخواهد انجام میدهد. سخن پادشاه مافوقِ همه است، پس کیست که به او بگوید: «چه می‌کنی؟»
🔶اما انبیایی چون موسی علیه‌السلام و الیاس علیه‌السلام به فرمان خدا مقابل قدرت های ظالم ایستاده و چنین دیدگاه جبری را نپذیرفتند. بلکه حضرت #یحیی علیه‌السلام در همین مسیر به شهادت میرسند .(منبع)
🔻#باید_بدانیم : قضا و قدر و به تبع آن جبر و اختیار، به دلیل پیچیدگی هایی که دارد، همواره و به دلایل گوناگون مورد سوء استفاده قرار گرفته است؛ از تفکرات رایج در دوره بنی امیه، جبرگرایی میباشد که در سخنان و نامه های حکومتی آن دوران نمود روشنی دارد.
✅🔚 تاثیر گیری #بنی_امیه از فرهنگ اهل کتاب ، موجب شد تا جبرگرایی از طریق بنی امیه در بین مسلمین رواج پیدا کرد.
چون از یک سو امویان تعلق خاطری به اسلام نداشته و تحت تاثیر سنت عرب جاهلیت و یهود و نصاری بودند.؛ از سوی دیگر نیز اعتقاد به جبر می‌توانست پایه سلطه آنان را تحکیم کند؛ همان گونه که مشخص شد کتاب مقدس نیز چنین رویکردی نسبت به حاکمان را تجویز کرده است؛
در این مقاله که امروز در «کتابخانه برهان»
بارگذاری شد ، می‌توانید تلاش های بنی امیه در این جهت را مطالعه کنید↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5507
🟨 در کلیپ الحاقی نیز دکتر سهیل زکار (مورخ و نویسنده فقید) در مصاحبه اش توضیح میدهد که:
«معاویه گرچه تظاهر به اسلام میکرد اما محیط سلطنت او فضایی متأثر از امپراتوری روم شرقی و فرهنگ مسیحی و یهودی بوده است. همچنین مصاحبان او شخصیت های معتبر اسلامی نبودند و خصوصاً بعد از ماجرای ترورش (*)، فعالیت او در قصر دمشق بوده و جدای از مسجد دمشق. معاویه را نمی‌توان حامل یک فرهنگ اسلامی دانست. فقط برای سلطه اش از ظاهر اسلامی استفاده میکرد.»
(*) اشاره به فتنه خوارج و طرح ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام و #معاویه و #عمروعاص در شب نوزدهم رمضان
+جاحظ و اعتراف به جبرگرایی بنی امیه::
https://t.me/borrhan/49438
➖➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_مسیحیت (۷۱)
#نقد_یهودیت (۲۶) #تحریف
#خط_فکری_یهود (۴۰)
💡آنچه کمتر شنیده‌اید!
🔻تاثیر پذیری معاویه و امویان از فضای مسیحی _ یهودی _ رومی و نقش ایشان در رواج نظریه #جبر و تبعیت مطلق از فرمانروایان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ برای ورود به بحث در ابتدا به نمونه هایی از جبرگرایی در کتب مقدس یهودی نصرانی و همچنین تناقض گویی کتاب مقدس - که گویای تحریفی بودن این کتب است - درباره چگونگی تعامل با پادشاهان اشاره می‌کنیم:
❗️کتاب مقدس نصاری در رساله به رومیان، باب ۱۳ : بند ۱ _ ۷ بر اساس یک نگاه جبری معتقد است که قدرت شاهان و صاحبان قدرت، همه از سوی خداست و همه اعمال ایشان نیز فعل الهی است! پس مسیحیان بایستی در مقابل حاکمان #تسلیم محض باشند. چون رحمت آنان رحمت خداست همان طور که شمشیر ایشان هم مجری اراده الهی است!!
❗️نامه اول منسوب به پطرس، باب ۲ : بند ۱۳ _ ۲۱ با همان نگاه جبرگرایانه توصیه می کند که مسیح را الگوی خود قرار داده و همان طور که او خود را تسلیم دشمن کرد، شما نیز نباید ایستادگی کنید!
❗️در کتاب جامعه، باب ۸ : بند ۲ _ ۴ (منسوب به سلیمان نبی) می‌خوانیم: «می‌گویم حکم پادشاه را نگاه دار، زیرا به حضور خدا سوگند یاد کردی. در بیرون رفتن از حضور پادشاه شتاب مکن. در برابر امرِ ناخوشایند مقاومت منما، زیرا پادشاه هر چه بخواهد انجام میدهد. سخن پادشاه مافوقِ همه است، پس کیست که به او بگوید: «چه می‌کنی؟»
🔶اما انبیایی چون موسی علیه‌السلام و الیاس علیه‌السلام به فرمان خدا مقابل قدرت های ظالم ایستاده و چنین دیدگاه جبری را نپذیرفتند. بلکه حضرت #یحیی علیه‌السلام در همین مسیر به شهادت میرسند .(منبع)
🔻#باید_بدانیم : قضا و قدر و به تبع آن جبر و اختیار، به دلیل پیچیدگی هایی که دارد، همواره و به دلایل گوناگون مورد سوء استفاده قرار گرفته است؛ از تفکرات رایج در دوره بنی امیه، جبرگرایی میباشد که در سخنان و نامه های حکومتی آن دوران نمود روشنی دارد.
✅🔚 تاثیر گیری #بنی_امیه از فرهنگ اهل کتاب ، موجب شد تا جبرگرایی از طریق بنی امیه در بین مسلمین رواج پیدا کرد.
چون از یک سو امویان تعلق خاطری به اسلام نداشته و تحت تاثیر سنت عرب جاهلیت و یهود و نصاری بودند.؛ از سوی دیگر نیز اعتقاد به جبر می‌توانست پایه سلطه آنان را تحکیم کند؛ همان گونه که مشخص شد کتاب مقدس نیز چنین رویکردی نسبت به حاکمان را تجویز کرده است؛
در این مقاله که امروز در «کتابخانه برهان»
بارگذاری شد ، می‌توانید تلاش های بنی امیه در این جهت را مطالعه کنید↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5507
🟨 در کلیپ الحاقی نیز دکتر سهیل زکار (مورخ و نویسنده فقید) در مصاحبه اش توضیح میدهد که:
«معاویه گرچه تظاهر به اسلام میکرد اما محیط سلطنت او فضایی متأثر از امپراتوری روم شرقی و فرهنگ مسیحی و یهودی بوده است. همچنین مصاحبان او شخصیت های معتبر اسلامی نبودند و خصوصاً بعد از ماجرای ترورش (*)، فعالیت او در قصر دمشق بوده و جدای از مسجد دمشق. معاویه را نمی‌توان حامل یک فرهنگ اسلامی دانست. فقط برای سلطه اش از ظاهر اسلامی استفاده میکرد.»
(*) اشاره به فتنه خوارج و طرح ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام و #معاویه و #عمروعاص در شب نوزدهم رمضان
+جاحظ و اعتراف به جبرگرایی بنی امیه::
https://t.me/borrhan/49438
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
پس از نماز ، پیامبر صلی الله علیه و آله به کمک امیرالمومنین علیه السلام و خدمتکار خود(۲) ، به زحمت بر اولین پله منبر قرار می‌گیرند:
پیامبر صلی الله علیه و آله، دردمندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛
آن حضرت #حدیث_ثقلین را یادآور می‌شوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام) دعوت میکنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند؛(۳)
در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه‌های بی پایان سخن به میان می‌آورند.
‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطابی که باید در سپاه اسامه باشد! دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)
پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛
پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را #لعن میکنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛
❗️ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می‌رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛ او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری می‌کند...
◾ چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز می‌شود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان میدهد ؛
امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛
⚠️ در این مورد نیز #عایشه ادعا می‌کند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل می‌کند و می‌گوید :
✖️✖️«من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم!» (۷)
[ منظور این کذابه اینست که بگوید: اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، آنگاه امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند! ]
👆👆 این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهٔ امیر مومنان علیه السلام نمی‌تواند درست باشد.
به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛
دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛
لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن 63 سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می‌گویند...(۸)
▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه می‌رسد ؛
سپاه از هم می‌پاشد ؛
چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت می‌کند....
❌❌ امروز ظهر «ابوبکر» به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !
و از #غدیر #تنها 70 روز گذشته است...
➖➖➖➖➖
1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴
#باید_بدانیم : زمان رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بین ساعات ۹ تا۱۰ صبح بوده است: اعراب بر اساس حرکت خورشید در آسمان ساعات روز را ثبت می‌کرده اند در مدارک آمده است که پیامبر در روز دوشنبه و در ضحای آن روز رحلت فرمودند ؛ ضحی (ضحا) وقتی را می‌گویند که آفتاب آن قدر بالا آمده است که نورش همه جا را فراگرفته باشد که تقریبا دو یا سه ساعت مانده به ظهر میباشد. « انه توفی فی ارتفاع الضحی و انتصاف النهار یوم الاثنین»
📒طرح التثریب فی شرح التقریب ج۱ ص۲۵
➖➖➖➖
@borrhan
پیامبر صلی الله علیه و آله، دردمندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛
آن حضرت #حدیث_ثقلین را یادآور می‌شوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام) دعوت میکنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند؛(۳)
در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه‌های بی پایان سخن به میان می‌آورند.
‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطابی که باید در سپاه اسامه باشد! دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)
پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛
پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را #لعن میکنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛
❗️ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می‌رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛ او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری می‌کند...
◾ چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز می‌شود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان میدهد ؛
امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛
⚠️ در این مورد نیز #عایشه ادعا می‌کند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل می‌کند و می‌گوید :
✖️✖️«من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم!» (۷)
[ منظور این کذابه اینست که بگوید: اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، آنگاه امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند! ]
👆👆 این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهٔ امیر مومنان علیه السلام نمی‌تواند درست باشد.
به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛
دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛
لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن 63 سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می‌گویند...(۸)
▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه می‌رسد ؛
سپاه از هم می‌پاشد ؛
چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت می‌کند....
❌❌ امروز ظهر «ابوبکر» به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !
و از #غدیر #تنها 70 روز گذشته است...
➖➖➖➖➖
1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴
#باید_بدانیم : زمان رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بین ساعات ۹ تا۱۰ صبح بوده است: اعراب بر اساس حرکت خورشید در آسمان ساعات روز را ثبت می‌کرده اند در مدارک آمده است که پیامبر در روز دوشنبه و در ضحای آن روز رحلت فرمودند ؛ ضحی (ضحا) وقتی را می‌گویند که آفتاب آن قدر بالا آمده است که نورش همه جا را فراگرفته باشد که تقریبا دو یا سه ساعت مانده به ظهر میباشد. « انه توفی فی ارتفاع الضحی و انتصاف النهار یوم الاثنین»
📒طرح التثریب فی شرح التقریب ج۱ ص۲۵
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_فاطمیه [6] 🌑 وقایع روز شنبه و یکشنبه ۴ ، ۵ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۶ و ۱۷ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲ و ۳ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی ➖➖➖➖🔶 صبح شنبه , حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها برای باز پس گیری اموال خویش , به سراغ ابوبکر که در مسجد نشسته…
⬛️ وقایع روزهای چهارم و پنجم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری
- اجرای ترفند دیگری از سوی سقیفه‌گران : هر آنچه متعلق به حضرت زهرا سلام الله علیها و خاندان نبوت است مصادره می‌شود!
- ابوبکر و جعل حدیثِ «ما گروه پیامبران , ارث نمی‌گذاریم»❗️ #باید_بدانیم که ابن ابی الحدید تصریح دارد که حضرت صدیقه علیها‌السلام و عباس عموی پیامبر پیوسته این حدیث را تکذیب می‌کردند و می‌گفتند که اگر قرار بر این بود که پیامبر ارثی نگذارند, ایشان این مطلب را به ما می‌فرمودند نه به کسانی که ارتباطی با میراث پیامبر ندارند.(ر.ک: تصویر بالا)
- دومین و سومین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم‌السلام
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44289
- اجرای ترفند دیگری از سوی سقیفه‌گران : هر آنچه متعلق به حضرت زهرا سلام الله علیها و خاندان نبوت است مصادره می‌شود!
- ابوبکر و جعل حدیثِ «ما گروه پیامبران , ارث نمی‌گذاریم»❗️ #باید_بدانیم که ابن ابی الحدید تصریح دارد که حضرت صدیقه علیها‌السلام و عباس عموی پیامبر پیوسته این حدیث را تکذیب می‌کردند و می‌گفتند که اگر قرار بر این بود که پیامبر ارثی نگذارند, ایشان این مطلب را به ما می‌فرمودند نه به کسانی که ارتباطی با میراث پیامبر ندارند.(ر.ک: تصویر بالا)
- دومین و سومین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم‌السلام
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44289
#باید_بدانیم
🕌 مسجدی که به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام در قم بنا شد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸یکی از مساجد بزرگ و تاریخی استان قم که عظمت آن در میان مردم این شهر از گذشته زبانزد بوده، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ کمتر کسی در شهر قم است که در این مسجد نماز نخوانده یا این مکان مقدس را نشناسد.
←شهرت تقدس این مسجد مقدس در میان مردم به جهت تاسیس این مکان مقدس به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ یکی از مساجدی که مردم از آن به عنوان مسجد جامع شهر یاد میکنند و در آداب آن، به جا آوردن نماز تحیّت مسجد وارد شده است، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است.
مسجد در نزدیکی حرم حضرت معصومه سلام الله علیها قرار گرفته است و از قرن نهم به بعد متولیان آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها ، تولیت مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام را نیز بر عهده داشتند. همچنین این مسجد محل تدریس و اعتکاف برخی از بزرگان قم بوده است.
✅🔚 بنای اولیه مسجد امام حسن عسکری در قرن سوم قمری به دستور امام حسن عسکری علیه‌السلام و به دست احمد بن اسحاق قمی، بنا شده است و تنها مسجدی است که به امر مستقیم امام حسن علیه‌السلام توسط احمد بن اسحاق اشعری وکیل آن حضرت، در شهر مقدس قم بنا شده است؛(۱)
لذا اهمیت این مسجد به سابقه تاریخی و انتساب آن به امام عسکری علیه‌السلام است.
▪️بنای مسجد بارها از جمله در دوره صفویه مرمت و نوسازی شده است. قدیمی‌ترین بخش آن، ایوان جنوبی آن است که در سال ۱۱۲۹ق بنا شده است.
در زمان فتحعلی شاه قاجار، حاج حسین کدخدا آن را تعمیر کرد. در دوره ناصرالدین شاه در سال ۱۲۸۶ق، حاجی ابراهیم تاجر در قسمت غربی آن زیرزمین و شبستانی بنا نهاد؛ در سال ۱۲۹۵ق حاج علی‌نقی تاجر کاشی بخش‌هایی از جمله شبستان‌های شرقی و سردر آن را نوسازی کرد، همچنین میرزا ابوالفضل زاهدی متوفای ۱۳۵۷ش سرداب آن را تعمیر کرده است. میرزا محمد فیض شبستان غربی و شیخ محمد کبیر نیز شبستان شرقی آن را تعمیر کرده‌اند. این دو شبستان به نام آن دو مشهور شده است.
در سنوات اخیر این مسجد به حمایت دفتر آیت الله صافی گلپایگانی رحمت الله علیه بازسازی شد.
۱- ناصرالشریعه، تاریخ قم، ۱۳۸۳ش، ص۲۲۷؛ فقیهی، تاریخ جامع قم، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۸-۱۳۹
➖➖➖➖
@borrhan
🕌 مسجدی که به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام در قم بنا شد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸یکی از مساجد بزرگ و تاریخی استان قم که عظمت آن در میان مردم این شهر از گذشته زبانزد بوده، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ کمتر کسی در شهر قم است که در این مسجد نماز نخوانده یا این مکان مقدس را نشناسد.
←شهرت تقدس این مسجد مقدس در میان مردم به جهت تاسیس این مکان مقدس به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ یکی از مساجدی که مردم از آن به عنوان مسجد جامع شهر یاد میکنند و در آداب آن، به جا آوردن نماز تحیّت مسجد وارد شده است، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است.
مسجد در نزدیکی حرم حضرت معصومه سلام الله علیها قرار گرفته است و از قرن نهم به بعد متولیان آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها ، تولیت مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام را نیز بر عهده داشتند. همچنین این مسجد محل تدریس و اعتکاف برخی از بزرگان قم بوده است.
✅🔚 بنای اولیه مسجد امام حسن عسکری در قرن سوم قمری به دستور امام حسن عسکری علیه‌السلام و به دست احمد بن اسحاق قمی، بنا شده است و تنها مسجدی است که به امر مستقیم امام حسن علیه‌السلام توسط احمد بن اسحاق اشعری وکیل آن حضرت، در شهر مقدس قم بنا شده است؛(۱)
لذا اهمیت این مسجد به سابقه تاریخی و انتساب آن به امام عسکری علیه‌السلام است.
▪️بنای مسجد بارها از جمله در دوره صفویه مرمت و نوسازی شده است. قدیمی‌ترین بخش آن، ایوان جنوبی آن است که در سال ۱۱۲۹ق بنا شده است.
در زمان فتحعلی شاه قاجار، حاج حسین کدخدا آن را تعمیر کرد. در دوره ناصرالدین شاه در سال ۱۲۸۶ق، حاجی ابراهیم تاجر در قسمت غربی آن زیرزمین و شبستانی بنا نهاد؛ در سال ۱۲۹۵ق حاج علی‌نقی تاجر کاشی بخش‌هایی از جمله شبستان‌های شرقی و سردر آن را نوسازی کرد، همچنین میرزا ابوالفضل زاهدی متوفای ۱۳۵۷ش سرداب آن را تعمیر کرده است. میرزا محمد فیض شبستان غربی و شیخ محمد کبیر نیز شبستان شرقی آن را تعمیر کرده‌اند. این دو شبستان به نام آن دو مشهور شده است.
در سنوات اخیر این مسجد به حمایت دفتر آیت الله صافی گلپایگانی رحمت الله علیه بازسازی شد.
۱- ناصرالشریعه، تاریخ قم، ۱۳۸۳ش، ص۲۲۷؛ فقیهی، تاریخ جامع قم، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۸-۱۳۹
➖➖➖➖
@borrhan
#باید_بدانیم
#نسب_عمر (۱۰) #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
فتواهای عجیب (۶۸)
✅ زنان در نظر عمر بن خطاب
←دم خروسِ برخی از طرفداران حقوق زن!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻جناب مولوی عبدالحمید ! شما پیش از برائت از مکتب سقیفه و بزرگان محبوب خود ، صلاحیت دفاع از زنان را ندارید!
خوانندگان محترم :
🔻آیا تاکنون این جمله عمر بن خطاب را که در صفحات تاریخ به یادگار مانده شنیده اید؟؟
«لو مات جمل ضیاعا علی شط الفرات لخشیت أن یسألنی الله عنه»(۱)
«اگر شتری در کنار فرات(بر اثر خراب بودن راه یا گیر کردن پایش در چاله‌ای) از بین برود نگران هستم که مورد بازخواست الهی قرار بگیرم!»
✅←اگر این جمله ساخته و پرداختهٔ عالمان طرفدار دستگاه خلافت نباشد ، به نظر می‌رسد خلیفه با گفتن این عبارت ، در جستجوی به کارگیری راه‌های مختلفِ تحمیق مردم بوده است!
با ما همراه باشید تا اثبات کنیم عباراتی از این دست از شخص خلیفه ، همان عوام فریبی و پوپولیسمِ میراثی از خلیفهٔ اول است که عمر بن خطاب آن را به کمالی بی‌مانند رسانید و اهل سقیفه نیز در عصر ما پیرو همان سیاستند!
🔚 شاهد مدعای ما آنکه خلیفه‌ای که نگران بازخواست الهی به جهت پیچ خوردن پای شتری در کنارهٔ رودی بود! در مورد «زنان» - مانند بسیاری از موارد دیگر - هیچ گونه نگرانی نسبت به عواقب کرده‌هایش نداشت!!
دقت کنید↓↓↓
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
⁉️❔آیا می‌دانستید در زمان پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله #شش زن از مسلمانان دین اسلام را ترک کردند ، مرتد شدند و نزد مشرکان برگشتند که #دو تای از آنان همسران عمر بن خطاب بودند؟؟(۲)
با توجه به آنچه که در ادامه مشاهده می‌کنیم چنین رویگردانی از اسلام چندان تعجب برانگیز نخواهد بود!
- علی رغم این که پیامبر فرمودند که زنان را نزنید، اهل تسنن اصرار دارند که با تلاش عمر اجازهٔ شدیدترین تنبیهات توسط #پیامبر_اهل_تسنن به مسلمانان داده شد! آن گاه پیامبری که خود هیچ گاه #عایشه یا #حفصه را به خاطر مخالفت‌های بی‌امانشان تنبیه بدنی نکرده بود ، با سیل زنانی مواجه شد که به سراغ آل رسول خدا می‌آمدند و از شوهران خویش شکایت می‌کردند!(۳)
اگر وضع خلیفه در زمان پیامبر این چنین بوده است، وضع و حال زنانی که در زمان خلافتش با او به هر نحوی روبرو میشدند، روشن است.
- زمانی که مردمان به منزلهٔ حیات وحش نزد خلیفه باشند ، زنان که در نظر خلیفه نیمه انسان (۴:ر.ک: تصویر الحاقی) و شیطان (۵) معرفی میشدند!
- او که نزدیک به ۱۴ زن و تعداد بسیار بیشتری کنیز داشت ، به جرم روییدن چند تار موی سپید بر روی سر زنی از زنانش او را طلاق می‌داد. (۶) در نظر او زن ۵۰ ساله عجوزه‌ای بود که زیادی عمر کرده بود!(۷)
شاید به همین علت بود که در زمان خلافت به اشارهٔ او مادر پیرش را زیر پای شتران انداخته، کشتند! البته او مادر خود را لکه ننگی می‌دانست که وجودش مایه شرمساری بود و هر چه زودتر حذف می‌شد برای خلیفه بهتر هم بود!
➖➖➖➖➖➖
۱- المنتظم ۱۴۲/۴ و طبقات ابن سعد ۲۳۲/۳
۲- «ست نساء رجعن عن الاسلام... فاطمه بنت ابی امیه بن المغیرة.... و ام كلثوم بنت جرول» : تفسیر ثعلبی ۲۶۹/۹ و....
۳- اسد الغابه ۱۸۳/۱ - استیعاب ۱۲۷/۱ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ»
۴- در موردی زنی که عمر را در زمان خلافتش با استدلال منکوب کرد خلیفه چنین گفت: «...نصف الانسان افقه من عمر» علل دارقطنی ۲۳۹/۲ #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
۵- برگرفته از شعری که خلیفه در وصف زنان خواند: تفسیر قرطبی ۶۸/۷ و منابع دیگر از اهل تسنن: «ان النساء شیاطین خلقن لنا...نغوذبالله من شر الشیاطین»
«1⃣»
#نسب_عمر (۱۰) #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
فتواهای عجیب (۶۸)
✅ زنان در نظر عمر بن خطاب
←دم خروسِ برخی از طرفداران حقوق زن!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻جناب مولوی عبدالحمید ! شما پیش از برائت از مکتب سقیفه و بزرگان محبوب خود ، صلاحیت دفاع از زنان را ندارید!
خوانندگان محترم :
🔻آیا تاکنون این جمله عمر بن خطاب را که در صفحات تاریخ به یادگار مانده شنیده اید؟؟
«لو مات جمل ضیاعا علی شط الفرات لخشیت أن یسألنی الله عنه»(۱)
«اگر شتری در کنار فرات(بر اثر خراب بودن راه یا گیر کردن پایش در چاله‌ای) از بین برود نگران هستم که مورد بازخواست الهی قرار بگیرم!»
✅←اگر این جمله ساخته و پرداختهٔ عالمان طرفدار دستگاه خلافت نباشد ، به نظر می‌رسد خلیفه با گفتن این عبارت ، در جستجوی به کارگیری راه‌های مختلفِ تحمیق مردم بوده است!
با ما همراه باشید تا اثبات کنیم عباراتی از این دست از شخص خلیفه ، همان عوام فریبی و پوپولیسمِ میراثی از خلیفهٔ اول است که عمر بن خطاب آن را به کمالی بی‌مانند رسانید و اهل سقیفه نیز در عصر ما پیرو همان سیاستند!
🔚 شاهد مدعای ما آنکه خلیفه‌ای که نگران بازخواست الهی به جهت پیچ خوردن پای شتری در کنارهٔ رودی بود! در مورد «زنان» - مانند بسیاری از موارد دیگر - هیچ گونه نگرانی نسبت به عواقب کرده‌هایش نداشت!!
دقت کنید↓↓↓
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
⁉️❔آیا می‌دانستید در زمان پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله #شش زن از مسلمانان دین اسلام را ترک کردند ، مرتد شدند و نزد مشرکان برگشتند که #دو تای از آنان همسران عمر بن خطاب بودند؟؟(۲)
با توجه به آنچه که در ادامه مشاهده می‌کنیم چنین رویگردانی از اسلام چندان تعجب برانگیز نخواهد بود!
- علی رغم این که پیامبر فرمودند که زنان را نزنید، اهل تسنن اصرار دارند که با تلاش عمر اجازهٔ شدیدترین تنبیهات توسط #پیامبر_اهل_تسنن به مسلمانان داده شد! آن گاه پیامبری که خود هیچ گاه #عایشه یا #حفصه را به خاطر مخالفت‌های بی‌امانشان تنبیه بدنی نکرده بود ، با سیل زنانی مواجه شد که به سراغ آل رسول خدا می‌آمدند و از شوهران خویش شکایت می‌کردند!(۳)
اگر وضع خلیفه در زمان پیامبر این چنین بوده است، وضع و حال زنانی که در زمان خلافتش با او به هر نحوی روبرو میشدند، روشن است.
- زمانی که مردمان به منزلهٔ حیات وحش نزد خلیفه باشند ، زنان که در نظر خلیفه نیمه انسان (۴:ر.ک: تصویر الحاقی) و شیطان (۵) معرفی میشدند!
- او که نزدیک به ۱۴ زن و تعداد بسیار بیشتری کنیز داشت ، به جرم روییدن چند تار موی سپید بر روی سر زنی از زنانش او را طلاق می‌داد. (۶) در نظر او زن ۵۰ ساله عجوزه‌ای بود که زیادی عمر کرده بود!(۷)
شاید به همین علت بود که در زمان خلافت به اشارهٔ او مادر پیرش را زیر پای شتران انداخته، کشتند! البته او مادر خود را لکه ننگی می‌دانست که وجودش مایه شرمساری بود و هر چه زودتر حذف می‌شد برای خلیفه بهتر هم بود!
➖➖➖➖➖➖
۱- المنتظم ۱۴۲/۴ و طبقات ابن سعد ۲۳۲/۳
۲- «ست نساء رجعن عن الاسلام... فاطمه بنت ابی امیه بن المغیرة.... و ام كلثوم بنت جرول» : تفسیر ثعلبی ۲۶۹/۹ و....
۳- اسد الغابه ۱۸۳/۱ - استیعاب ۱۲۷/۱ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ»
۴- در موردی زنی که عمر را در زمان خلافتش با استدلال منکوب کرد خلیفه چنین گفت: «...نصف الانسان افقه من عمر» علل دارقطنی ۲۳۹/۲ #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
۵- برگرفته از شعری که خلیفه در وصف زنان خواند: تفسیر قرطبی ۶۸/۷ و منابع دیگر از اهل تسنن: «ان النساء شیاطین خلقن لنا...نغوذبالله من شر الشیاطین»
«1⃣»
Telegram
attach 📎