#نقد_وهابیت
✅ #تبرک از دیدگاه علمای اهل تسنن
➖▪️〰〰〰🔶🔹
قرطبی و همچنین رملی شافعی يكی از بزرگترين فقهای اهل تسنن می باشد كه به صراحت جواز #تبرك به قبور را داده است ؛
و حال این که وهابی‌ها تبرك به قبور را از اعمال اهل جاهلیت ، از اخلاق بت‌پرستان ، طينت یهود ، نصاری و اهل جاهلیت اعلام کرده‌اند!
☑️در کتاب مجموع فتاوى ابن باز آمده است
❌ وأما قصد الزائر للقبور التبرك بها 👈فليس ذلك من دين الإسلام بل هو من أعمال أهل الجاهلية, ومن أخلاق عباد الأوثان فيجب الحذر منه ونهي الزوار عنه👉 ... 👈وأما التبرك بها والبناء عليها والكتابة عليها وقصدها للدعاء عندها فليس ذلك من سنته بل هو من سنة اليهود والنصارى وأهل الجاهلية👉 نسأل الله لنا وللمسلمين جميعا العافية من ذلك.
اگر قصد زائر قبور ، تبرك به آنها باشد ، این عمل او مطابق دین اسلام نیست؛ بلكه از كارهاي مردم دوران جاهلیت و از رفتارهاي بت پرستان است؛ پس واجب است که از آن دوري و زائران از این کار بازداشته شوند. اما تبرك به قبر‌ها ، ساختمان بر روی آن ، نوشتن بر روی قبر و حرکت به سمت قبور براي دعا در کنار قبور ، از سنت رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نیست؛ بلکه این کار از سنت یهود ، نصاری و مردم زمان جاهلیت است.
📓الكتاب: مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز ؛ ج: 1 ، ص: 394 .
http://shamela.ws/browse.php/book-21537/page-3111#page-416
☑️اما فتواي اهل تسنن چيست⁉️⁉️
🗣رملي شافعي: 👈بوسيدن قبر و تابوت به قصد تبرك اشكالي ندارد👉
📝 ويُكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ عَلَى الْقَبْرِ مِظَلَّةٌ ، وَأَنْ يُقَبَّلَ التَّابُوتُ الَّذِي يُجْعَلُ فَوْقَ الْقَبْرِ كَمَا يُكْرَهُ تَقْبِيلُ الْقَبْرِ وَاسْتِلَامُهُ وَتَقْبِيلُ الْأَعْتَابِ عِنْدَ الدُّخُولِ لِزِيَارَةِ الْأَوْلِيَاءِ . 👈نعَمْ إنْ قَصَدَ بِتَقْبِيلِ أَضْرِحَتِهِمْ التَّبَرُّكَ لَمْ يُكْرَهْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى👉
مکروه است که چيزي را براي سايه روي قبر بياندازند يا اين تابوتي را كه روی قبر قرار مي دهند را ببوسد . همان طور كه بوسيدن قبر و لمس کردن آن مکروه است . اما اگر هدفش از بوسيدن قبر ، تبرک باشد ، مکروه نيست .
📓الكتاب: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ؛ ج: 3 ، ص: 34 ، المؤلف: شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي (المتوفى: 1004هـ) ، الناشر: دار الكتب العلمية ، الطبعة: الثالثة 2003م – 1424 هـ ، عدد الأجزاء: 8
http://shamela.ws/browse.php/book-3565#page-1082
_____________________
🗣قرطبي نیز از زبان علماي اهل تسنن: دفن در مقبره صالحين براي تبرك مستحب است..👉
فصل قال علماؤنا: ويستحب لك ـ رحمك الله ـ أن تقصد بميتك قبور الصالحين. ومدافن أهل الخير. فندفنه معهم ، وتنزله بإزائهم ، وتسكنه في جوارهم ، 👈تبركا بهم👉 ...
👈علماي اهل تسنن مي گويند : مستحب است براي تو (اهل تسنن) كه مرده هاي خود را در قبرستان هايي كه صالحين در آن دفن هستند و در محل هايي که اهل خير دفن هستند ، با آن ها دفن كنيد ، تا با تبرک به آن اهل خير ، خداوند عذاب را از اين مرده هم ان شاء الله دفع کند و به آرامش برسد .
📓الكتاب: التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة ؛ ص: 315 ، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ) ، تحقيق ودراسة: الدكتور: الصادق بن محمد بن إبراهيم ، الناشر: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع ، الرياض ، الطبعة: الأولى، 1425 هـ ، عدد الأجزاء: 1
▫️لينك مطلب از سايت هاي اهل سنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-21536#page-203
يعني اين همه علماي اهل تسنن نفهميدند كه تبرك شرك است و چند تا جوجه وهابي تازه به دوران رسيده فهميدند كه تبرك شرك است!
يكي از محققان اهل تسنن به نام «مجدي فتحي السيد» اين مطلب را در كتاب 👈«الصحيح من التذكرة»👉 مي آورد يعني اين محقق اهل تسنن اين مطلب قرطبي را نيز تأييد مي كند.
⁉️⁉️و آيا آقايان وهابی حاضر هستند كه علمای اهل تسنن را دارای اخلاق يهود و نصارى و دارای اخلاق جاهليت و رفتار بت پرستان قلمداد كنند؟
➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقد وهابیت
@borrhan
✅ #تبرک از دیدگاه علمای اهل تسنن
➖▪️〰〰〰🔶🔹
قرطبی و همچنین رملی شافعی يكی از بزرگترين فقهای اهل تسنن می باشد كه به صراحت جواز #تبرك به قبور را داده است ؛
و حال این که وهابی‌ها تبرك به قبور را از اعمال اهل جاهلیت ، از اخلاق بت‌پرستان ، طينت یهود ، نصاری و اهل جاهلیت اعلام کرده‌اند!
☑️در کتاب مجموع فتاوى ابن باز آمده است
❌ وأما قصد الزائر للقبور التبرك بها 👈فليس ذلك من دين الإسلام بل هو من أعمال أهل الجاهلية, ومن أخلاق عباد الأوثان فيجب الحذر منه ونهي الزوار عنه👉 ... 👈وأما التبرك بها والبناء عليها والكتابة عليها وقصدها للدعاء عندها فليس ذلك من سنته بل هو من سنة اليهود والنصارى وأهل الجاهلية👉 نسأل الله لنا وللمسلمين جميعا العافية من ذلك.
اگر قصد زائر قبور ، تبرك به آنها باشد ، این عمل او مطابق دین اسلام نیست؛ بلكه از كارهاي مردم دوران جاهلیت و از رفتارهاي بت پرستان است؛ پس واجب است که از آن دوري و زائران از این کار بازداشته شوند. اما تبرك به قبر‌ها ، ساختمان بر روی آن ، نوشتن بر روی قبر و حرکت به سمت قبور براي دعا در کنار قبور ، از سنت رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نیست؛ بلکه این کار از سنت یهود ، نصاری و مردم زمان جاهلیت است.
📓الكتاب: مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز ؛ ج: 1 ، ص: 394 .
http://shamela.ws/browse.php/book-21537/page-3111#page-416
☑️اما فتواي اهل تسنن چيست⁉️⁉️
🗣رملي شافعي: 👈بوسيدن قبر و تابوت به قصد تبرك اشكالي ندارد👉
📝 ويُكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ عَلَى الْقَبْرِ مِظَلَّةٌ ، وَأَنْ يُقَبَّلَ التَّابُوتُ الَّذِي يُجْعَلُ فَوْقَ الْقَبْرِ كَمَا يُكْرَهُ تَقْبِيلُ الْقَبْرِ وَاسْتِلَامُهُ وَتَقْبِيلُ الْأَعْتَابِ عِنْدَ الدُّخُولِ لِزِيَارَةِ الْأَوْلِيَاءِ . 👈نعَمْ إنْ قَصَدَ بِتَقْبِيلِ أَضْرِحَتِهِمْ التَّبَرُّكَ لَمْ يُكْرَهْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى👉
مکروه است که چيزي را براي سايه روي قبر بياندازند يا اين تابوتي را كه روی قبر قرار مي دهند را ببوسد . همان طور كه بوسيدن قبر و لمس کردن آن مکروه است . اما اگر هدفش از بوسيدن قبر ، تبرک باشد ، مکروه نيست .
📓الكتاب: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ؛ ج: 3 ، ص: 34 ، المؤلف: شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي (المتوفى: 1004هـ) ، الناشر: دار الكتب العلمية ، الطبعة: الثالثة 2003م – 1424 هـ ، عدد الأجزاء: 8
http://shamela.ws/browse.php/book-3565#page-1082
_____________________
🗣قرطبي نیز از زبان علماي اهل تسنن: دفن در مقبره صالحين براي تبرك مستحب است..👉
فصل قال علماؤنا: ويستحب لك ـ رحمك الله ـ أن تقصد بميتك قبور الصالحين. ومدافن أهل الخير. فندفنه معهم ، وتنزله بإزائهم ، وتسكنه في جوارهم ، 👈تبركا بهم👉 ...
👈علماي اهل تسنن مي گويند : مستحب است براي تو (اهل تسنن) كه مرده هاي خود را در قبرستان هايي كه صالحين در آن دفن هستند و در محل هايي که اهل خير دفن هستند ، با آن ها دفن كنيد ، تا با تبرک به آن اهل خير ، خداوند عذاب را از اين مرده هم ان شاء الله دفع کند و به آرامش برسد .
📓الكتاب: التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة ؛ ص: 315 ، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ) ، تحقيق ودراسة: الدكتور: الصادق بن محمد بن إبراهيم ، الناشر: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع ، الرياض ، الطبعة: الأولى، 1425 هـ ، عدد الأجزاء: 1
▫️لينك مطلب از سايت هاي اهل سنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-21536#page-203
يعني اين همه علماي اهل تسنن نفهميدند كه تبرك شرك است و چند تا جوجه وهابي تازه به دوران رسيده فهميدند كه تبرك شرك است!
يكي از محققان اهل تسنن به نام «مجدي فتحي السيد» اين مطلب را در كتاب 👈«الصحيح من التذكرة»👉 مي آورد يعني اين محقق اهل تسنن اين مطلب قرطبي را نيز تأييد مي كند.
⁉️⁉️و آيا آقايان وهابی حاضر هستند كه علمای اهل تسنن را دارای اخلاق يهود و نصارى و دارای اخلاق جاهليت و رفتار بت پرستان قلمداد كنند؟
➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقد وهابیت
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
⁉️آیا شاگردی ائمه اهل تسنن محضر امام صادق علیه السلام نشانهء حسن روابط است؟؟؟
➖▪️〰〰〰〰🔹🔸
✅ پاسخ شیعه از لسان علامه مجلسی رحمةالله عليه
علامه مجلسی در پاسخ به همین شبهه
ابتدا روایتی را نقل میکند؛
دقت کنید:
✍️ و جاء أبو حنيفة إليه ليسمع منه و خرج أبو عبد الله يتوكأ على عصا فقال له أبو حنيفة يا ابن رسول الله ما بلغت من السن ما تحتاج معه إلى العصا قال هو كذلك و لكنها عصا رسول الله أردت التبرك بها فوثب أبو حنيفة إليه و قال له أقبلها يا ابن رسول الله فحسر أبو عبد الله عن ذراعه و قال له و الله لقد علمت أن هذا بشر رسول الله ص و أن هذا من شعره فما قبلته و تقبل عصا.
🔸 ابو حنيفه خدمت امام صادق عليه السلام رسيد تا از او حديثى بشنود.
امام صادق علیه السلام در حالى كه عصا بر دست داشت خارج شد.
ابو حنيفه گفت يا ابن رسول الله سن شما به اندازه اى نرسيده كه احتياجی به عصا داشته باشيد.
امام فرمود صحيح است ولى اين عصاى پيامبر است از جهت #تبرك بدست گرفتم ،
ابو حنيفه نزدیک آمد و گفت اجازه ميفرمائيد آن را ببوسم.
امام عليه السلام آستينش را بالا زدند و فرمودند : بخدا قسم ميدانى اين پوست بدن پيامبر است و اين موى پيكر آن جناب است آن را نمى بوسى و ميخواهى عصا را ببوسى.❗️
💠 سپس علامه مجلسی در صفحه بعد می فرماید :
✍️ بيان اعلم أن ما ذكره علماؤنا من أن بعض المخالفين كانوا من تلامذة الأئمة ع و خدمهم و أتباعهم ليس غرضهم مدح هؤلاء المخالفين أو إثبات كونهم من المؤمنين بل الغرض أن المخالفين أيضا يعترفون بفضل الأئمة ع و ينسبون أئمتهم و أنفسهم إليهم لإظهار فضلهم و علمهم 👈و إلا فهؤلاء المبتدعين أشهر في الكفر و العناد من إبليس و فرعون ذي الأوتاد.👉
🔸 بدان كه بعضى از علماى ما گفته اند مخالفین ( ائمه اهل سنت ) شاگرد و خدمتكار و تابع ائمه بوده اند، منظورشان اين نبوده كه آن ها را ستايش كنند يا بدين وسيله ثابت كنند كه آنها شيعه بوده اند.
👈نظر آنها اينست كه حتى مخالفين نيز اعتراف به مقام ائمه ما داشته اند و خود را به ائمه ما نسبت ميداده اند كه دليل بگيرند بر علم و دانش خويش
👈و گرنه آنها در كُفر و عناد از شيطان و فرعون مشهورترند.👉
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، جلد 47، صفحه 28 و 29 .
📃 اسکن با کیفیت کتاب:
🌐 http://s8.picofile.com/file/8334208992/626d2fre.jpg
================
📝 پ.ن:
شاگردی یک ملعون و خبیثی چون ابوحنیفه از محضر مبارک امام صادق علیه اسلام هیچ ارتباطی به روابط حسنه و دوستانه آنها نداشته و ندارد.
و این توهم وهابیون جاهل است که عقلی در سر ندارند..!!
و خوشبختانه کُفر و لعن ابو حنیفه از بدیهیات عامه و خاصه است
و با سرچ عبارت "ابوحنیفه" مطالب گوناگون حول این موضوع در دسترس شماست.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
⁉️آیا شاگردی ائمه اهل تسنن محضر امام صادق علیه السلام نشانهء حسن روابط است؟؟؟
➖▪️〰〰〰〰🔹🔸
✅ پاسخ شیعه از لسان علامه مجلسی رحمةالله عليه
علامه مجلسی در پاسخ به همین شبهه
ابتدا روایتی را نقل میکند؛
دقت کنید:
✍️ و جاء أبو حنيفة إليه ليسمع منه و خرج أبو عبد الله يتوكأ على عصا فقال له أبو حنيفة يا ابن رسول الله ما بلغت من السن ما تحتاج معه إلى العصا قال هو كذلك و لكنها عصا رسول الله أردت التبرك بها فوثب أبو حنيفة إليه و قال له أقبلها يا ابن رسول الله فحسر أبو عبد الله عن ذراعه و قال له و الله لقد علمت أن هذا بشر رسول الله ص و أن هذا من شعره فما قبلته و تقبل عصا.
🔸 ابو حنيفه خدمت امام صادق عليه السلام رسيد تا از او حديثى بشنود.
امام صادق علیه السلام در حالى كه عصا بر دست داشت خارج شد.
ابو حنيفه گفت يا ابن رسول الله سن شما به اندازه اى نرسيده كه احتياجی به عصا داشته باشيد.
امام فرمود صحيح است ولى اين عصاى پيامبر است از جهت #تبرك بدست گرفتم ،
ابو حنيفه نزدیک آمد و گفت اجازه ميفرمائيد آن را ببوسم.
امام عليه السلام آستينش را بالا زدند و فرمودند : بخدا قسم ميدانى اين پوست بدن پيامبر است و اين موى پيكر آن جناب است آن را نمى بوسى و ميخواهى عصا را ببوسى.❗️
💠 سپس علامه مجلسی در صفحه بعد می فرماید :
✍️ بيان اعلم أن ما ذكره علماؤنا من أن بعض المخالفين كانوا من تلامذة الأئمة ع و خدمهم و أتباعهم ليس غرضهم مدح هؤلاء المخالفين أو إثبات كونهم من المؤمنين بل الغرض أن المخالفين أيضا يعترفون بفضل الأئمة ع و ينسبون أئمتهم و أنفسهم إليهم لإظهار فضلهم و علمهم 👈و إلا فهؤلاء المبتدعين أشهر في الكفر و العناد من إبليس و فرعون ذي الأوتاد.👉
🔸 بدان كه بعضى از علماى ما گفته اند مخالفین ( ائمه اهل سنت ) شاگرد و خدمتكار و تابع ائمه بوده اند، منظورشان اين نبوده كه آن ها را ستايش كنند يا بدين وسيله ثابت كنند كه آنها شيعه بوده اند.
👈نظر آنها اينست كه حتى مخالفين نيز اعتراف به مقام ائمه ما داشته اند و خود را به ائمه ما نسبت ميداده اند كه دليل بگيرند بر علم و دانش خويش
👈و گرنه آنها در كُفر و عناد از شيطان و فرعون مشهورترند.👉
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، جلد 47، صفحه 28 و 29 .
📃 اسکن با کیفیت کتاب:
🌐 http://s8.picofile.com/file/8334208992/626d2fre.jpg
================
📝 پ.ن:
شاگردی یک ملعون و خبیثی چون ابوحنیفه از محضر مبارک امام صادق علیه اسلام هیچ ارتباطی به روابط حسنه و دوستانه آنها نداشته و ندارد.
و این توهم وهابیون جاهل است که عقلی در سر ندارند..!!
و خوشبختانه کُفر و لعن ابو حنیفه از بدیهیات عامه و خاصه است
و با سرچ عبارت "ابوحنیفه" مطالب گوناگون حول این موضوع در دسترس شماست.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
⁉️آیا شاگردی ائمه اهل تسنن محضر امام صادق علیه السلام نشانهء حسن روابط است؟؟؟
➖▪️〰〰〰〰🔹🔸
✅ پاسخ شیعه از لسان علامه مجلسی رحمةالله عليه
علامه مجلسی در پاسخ به همین شبهه
ابتدا روایتی را نقل میکند؛
دقت کنید:
✍️ و جاء أبو حنيفة إليه ليسمع منه و خرج أبو عبد الله يتوكأ على عصا فقال له أبو حنيفة يا ابن رسول الله ما بلغت من السن ما تحتاج معه إلى العصا قال هو كذلك و لكنها عصا رسول الله أردت التبرك بها فوثب أبو حنيفة إليه و قال له أقبلها يا ابن رسول الله فحسر أبو عبد الله عن ذراعه و قال له و الله لقد علمت أن هذا بشر رسول الله ص و أن هذا من شعره فما قبلته و تقبل عصا.
🔸 ابو حنيفه خدمت امام صادق عليه السلام رسيد تا از او حديثى بشنود.
امام صادق علیه السلام در حالى كه عصا بر دست داشت خارج شد.
ابو حنيفه گفت يا ابن رسول الله سن شما به اندازه اى نرسيده كه احتياجی به عصا داشته باشيد.
امام فرمود صحيح است ولى اين عصاى پيامبر است از جهت #تبرك بدست گرفتم ،
ابو حنيفه نزدیک آمد و گفت اجازه ميفرمائيد آن را ببوسم.
امام عليه السلام آستينش را بالا زدند و فرمودند : بخدا قسم ميدانى اين پوست بدن پيامبر است و اين موى پيكر آن جناب است آن را نمى بوسى و ميخواهى عصا را ببوسى.❗️
💠 سپس علامه مجلسی در صفحه بعد می فرماید :
✍️ بيان اعلم أن ما ذكره علماؤنا من أن بعض المخالفين كانوا من تلامذة الأئمة ع و خدمهم و أتباعهم ليس غرضهم مدح هؤلاء المخالفين أو إثبات كونهم من المؤمنين بل الغرض أن المخالفين أيضا يعترفون بفضل الأئمة ع و ينسبون أئمتهم و أنفسهم إليهم لإظهار فضلهم و علمهم 👈و إلا فهؤلاء المبتدعين أشهر في الكفر و العناد من إبليس و فرعون ذي الأوتاد.👉
🔸 بدان كه بعضى از علماى ما گفته اند مخالفین ( ائمه اهل سنت ) شاگرد و خدمتكار و تابع ائمه بوده اند، منظورشان اين نبوده كه آن ها را ستايش كنند يا بدين وسيله ثابت كنند كه آنها شيعه بوده اند.
👈نظر آنها اينست كه حتى مخالفين نيز اعتراف به مقام ائمه ما داشته اند و خود را به ائمه ما نسبت ميداده اند كه دليل بگيرند بر علم و دانش خويش
👈و گرنه آنها در كُفر و عناد از شيطان و فرعون مشهورترند.👉
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، جلد 47، صفحه 28 و 29 .
📃 اسکن با کیفیت کتاب:
🌐 http://s8.picofile.com/file/8334208992/626d2fre.jpg
================
📝 پ.ن:
شاگردی فردی چون ابوحنیفه از محضر مبارک امام صادق علیه اسلام هیچ ارتباطی به روابط حسنه و دوستانه آنها نداشته و ندارد.
و این توهم وهابیون جاهل است که عقلی در سر ندارند..!!
و خوشبختانه کُفر و لعن ابو حنیفه از بدیهیات عامه و خاصه است
و با سرچ عبارت "ابوحنیفه" مطالب گوناگون حول این موضوع در دسترس شماست.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
⁉️آیا شاگردی ائمه اهل تسنن محضر امام صادق علیه السلام نشانهء حسن روابط است؟؟؟
➖▪️〰〰〰〰🔹🔸
✅ پاسخ شیعه از لسان علامه مجلسی رحمةالله عليه
علامه مجلسی در پاسخ به همین شبهه
ابتدا روایتی را نقل میکند؛
دقت کنید:
✍️ و جاء أبو حنيفة إليه ليسمع منه و خرج أبو عبد الله يتوكأ على عصا فقال له أبو حنيفة يا ابن رسول الله ما بلغت من السن ما تحتاج معه إلى العصا قال هو كذلك و لكنها عصا رسول الله أردت التبرك بها فوثب أبو حنيفة إليه و قال له أقبلها يا ابن رسول الله فحسر أبو عبد الله عن ذراعه و قال له و الله لقد علمت أن هذا بشر رسول الله ص و أن هذا من شعره فما قبلته و تقبل عصا.
🔸 ابو حنيفه خدمت امام صادق عليه السلام رسيد تا از او حديثى بشنود.
امام صادق علیه السلام در حالى كه عصا بر دست داشت خارج شد.
ابو حنيفه گفت يا ابن رسول الله سن شما به اندازه اى نرسيده كه احتياجی به عصا داشته باشيد.
امام فرمود صحيح است ولى اين عصاى پيامبر است از جهت #تبرك بدست گرفتم ،
ابو حنيفه نزدیک آمد و گفت اجازه ميفرمائيد آن را ببوسم.
امام عليه السلام آستينش را بالا زدند و فرمودند : بخدا قسم ميدانى اين پوست بدن پيامبر است و اين موى پيكر آن جناب است آن را نمى بوسى و ميخواهى عصا را ببوسى.❗️
💠 سپس علامه مجلسی در صفحه بعد می فرماید :
✍️ بيان اعلم أن ما ذكره علماؤنا من أن بعض المخالفين كانوا من تلامذة الأئمة ع و خدمهم و أتباعهم ليس غرضهم مدح هؤلاء المخالفين أو إثبات كونهم من المؤمنين بل الغرض أن المخالفين أيضا يعترفون بفضل الأئمة ع و ينسبون أئمتهم و أنفسهم إليهم لإظهار فضلهم و علمهم 👈و إلا فهؤلاء المبتدعين أشهر في الكفر و العناد من إبليس و فرعون ذي الأوتاد.👉
🔸 بدان كه بعضى از علماى ما گفته اند مخالفین ( ائمه اهل سنت ) شاگرد و خدمتكار و تابع ائمه بوده اند، منظورشان اين نبوده كه آن ها را ستايش كنند يا بدين وسيله ثابت كنند كه آنها شيعه بوده اند.
👈نظر آنها اينست كه حتى مخالفين نيز اعتراف به مقام ائمه ما داشته اند و خود را به ائمه ما نسبت ميداده اند كه دليل بگيرند بر علم و دانش خويش
👈و گرنه آنها در كُفر و عناد از شيطان و فرعون مشهورترند.👉
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، جلد 47، صفحه 28 و 29 .
📃 اسکن با کیفیت کتاب:
🌐 http://s8.picofile.com/file/8334208992/626d2fre.jpg
================
📝 پ.ن:
شاگردی فردی چون ابوحنیفه از محضر مبارک امام صادق علیه اسلام هیچ ارتباطی به روابط حسنه و دوستانه آنها نداشته و ندارد.
و این توهم وهابیون جاهل است که عقلی در سر ندارند..!!
و خوشبختانه کُفر و لعن ابو حنیفه از بدیهیات عامه و خاصه است
و با سرچ عبارت "ابوحنیفه" مطالب گوناگون حول این موضوع در دسترس شماست.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan