فایل pdf چهار مقاله 📋 و پاسخگویی #کوتاه به 40 شبهه رایج کانالهای وهابی و ملحد در خصوص ایام فاطمیه در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2849
https://t.me/borrhanlibrary/2850
https://t.me/borrhanlibrary/2851
https://t.me/borrhanlibrary/2852
(بسیار مناسب و کاربردی برای پاسخگویی به شبهات مطروحه در گروههای مختلف در فضای مجازی)
#شبهات_فاطمیه
https://t.me/borrhanlibrary/2849
https://t.me/borrhanlibrary/2850
https://t.me/borrhanlibrary/2851
https://t.me/borrhanlibrary/2852
(بسیار مناسب و کاربردی برای پاسخگویی به شبهات مطروحه در گروههای مختلف در فضای مجازی)
#شبهات_فاطمیه
#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[8]
✅ طبق آنچه #تا_کنون ارائه شد در این مرحله به این جمع بندی می‌رسیم که :
اهل خلاف این واقعه را در کتاب هایشان از دو طریق نقل کردهاند.
۱- طریق اهل‌بیت علیهم‌السلام(*)
۲- طریق غیراهل‌بیت علیهم‌السلام
و آن چه قابل توجه است این که:
بزرگان اهل جرح و تعدیل از اعلام و محققین عامه، روایات وارده از #هردوطریق را تضعیف کردهاند و هیچ یک را قابل اعتنا ندانسته‌اند!!
➕ علاوه این که ، محتوای این روایات از اضطراب عجیبی برخوردار است که خود این اضطرابِ متن از اسباب تضعیف حدیث نزد محققین است.
نتیحه سخن این که👇
🟥 اولا: در میان کتب اهل سنت، کتبی که از اعتبار خاصی برخوردارند (مانند صحاح و اکثر قریب به اتفاق مَسانید و مَعاجم) نام و نشانی از وقوع این تزویج با میل و رضایت حضرت امیر علیه السلام در آنها یافت نمی‌شود.
🟥 ثانیا: در سایر کتب‌هایشان که این واقعه را نقل کردهاند، حدیثی که خودشان اتفاق بر صحت سند آن داشته باشند، موجود نیست.
🟥 ثالثا: متن روایات موجود(صرفنظر از نِقاش سندی) از اضطراب عجیب در ذکر جوانب مختلف واقعه برخوردار است و محققین حدیث شناس، روایاتی را که اضطراب متن در آنها به مراتب کمتر از آنست که در روایات این واقعه به چشم می‌خورد، از حیّز اعتبار، ساقط کرده و تضعیف می‌نمایند.
مبنی بر آنچه گذشت، چنین گفته می‌شود::
🔚 نقل قابل اعتنایی از مخالفین در این باره به دست نیامد.
🔚 و بنا بر ظاهر روایات شیعه - در صورتی که اصل آن را انکار نکنیم ، و روایات وارده را نیز از ظاهرش که دلالت بر وقوع واقعه می‌نماید، منصرف ننماییم، که البته خود این دو مطلب نیز جای بحث و تحقیق عمیقی دارد - نهایت آنچه که امکان دارد طبق روایات موجود در کتب شیعه که مجموعا 3 روایت است به آن ملتزم شویم ، این است که::
♦️امیرالمومنین علیه‌السلام با مراجعات مکرر و پافشاری و اصرار زیاد عمر بن خطاب (که در روایات مخالفین نیز کاملا مشهود است) و پس از رد و انکارها و اعتذارهای مختلف از جانب آن حضرت، و بالاخره تهدیدهای گوناگون از ناحیه عمر و واسطه قرار دادن عمر ، عقیل و عباس را (که مدارک عامه، با صراحت حاکی از تمام این امور است) در شرایطی ناهنجار و بدون رضایت قلبی، امر تزویج ام کلثوم را به عمویشان عباس واگذار فرمودند.
عمو نیز پس از اجرای عقد، آن علویه جلیله را به خانه عمر برده و بعد از مدتی #کوتاه ، قتل خلیفه واقع گردید و امیرالمومنین علی علیه السلام دخترشان را به منزل خودشان برگرداندند.
⁉️❔کدام عاقل که از ذره ای انصاف بهره‌مند باشد، واقعه‌ای که مشتمل بر چنین خصوصیتی می‌باشد را دلیل بر وجود #روابط به اصطلاح حسنه بین امیرالمومنین علی علیه السلام و عمر بن صحاک می‌داند، که در نتیجه از این راه بخواهد تصحیح خلافت او را بنماید؛ ❗️
و هم چنان که مکرر گفته شد، بعد از اثبات مدعای شیعه با دلایل متقن و غیر قابل خدشه، مبنی بر اینکه حق تعیین امام و خلیفه و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله،
حق انحصاری خداوند متعال می‌باشد ، و بندگان را در این زمینه هیچ گونه حقی نیست؛
جایی برای استدلال به این گونه وقایع (بر فرض وقوع ، و این که حتی وقوعش با رضایت انجام گرفته باشد) ، برای اثبات مقام منیع امامت برای امام غیر حق و غیر منتخب خداوند متعال نمی‌ماند.
☑️☑️ لذا وقوع مضاجعت ، ولادت فرزندانی از این مخدره برای عمر؛ و فرستادن امیرالمومنین علی علیه السلام آن مخدره را برای عمر در حالی که آرایش و زینت کرده باشد!!!! برانداز کردن خلیفه آن مکرمه را!!!
و سایر مطالب واهی و بی‌اساس که در متن روایات اهل خلاف موجود است، تمامی #کذب و #افتراء و #جعل و #وضع بوده و فاقد کوچک‌ترین ارزشی می‌باشد.
(*) تنها در کتاب تهذیب التهذیب
➖➖➖➖➖➖
#ادامه_دارد
🆔 @borrhan
✅ طبق آنچه #تا_کنون ارائه شد در این مرحله به این جمع بندی می‌رسیم که :
اهل خلاف این واقعه را در کتاب هایشان از دو طریق نقل کردهاند.
۱- طریق اهل‌بیت علیهم‌السلام(*)
۲- طریق غیراهل‌بیت علیهم‌السلام
و آن چه قابل توجه است این که:
بزرگان اهل جرح و تعدیل از اعلام و محققین عامه، روایات وارده از #هردوطریق را تضعیف کردهاند و هیچ یک را قابل اعتنا ندانسته‌اند!!
➕ علاوه این که ، محتوای این روایات از اضطراب عجیبی برخوردار است که خود این اضطرابِ متن از اسباب تضعیف حدیث نزد محققین است.
نتیحه سخن این که👇
🟥 اولا: در میان کتب اهل سنت، کتبی که از اعتبار خاصی برخوردارند (مانند صحاح و اکثر قریب به اتفاق مَسانید و مَعاجم) نام و نشانی از وقوع این تزویج با میل و رضایت حضرت امیر علیه السلام در آنها یافت نمی‌شود.
🟥 ثانیا: در سایر کتب‌هایشان که این واقعه را نقل کردهاند، حدیثی که خودشان اتفاق بر صحت سند آن داشته باشند، موجود نیست.
🟥 ثالثا: متن روایات موجود(صرفنظر از نِقاش سندی) از اضطراب عجیب در ذکر جوانب مختلف واقعه برخوردار است و محققین حدیث شناس، روایاتی را که اضطراب متن در آنها به مراتب کمتر از آنست که در روایات این واقعه به چشم می‌خورد، از حیّز اعتبار، ساقط کرده و تضعیف می‌نمایند.
مبنی بر آنچه گذشت، چنین گفته می‌شود::
🔚 نقل قابل اعتنایی از مخالفین در این باره به دست نیامد.
🔚 و بنا بر ظاهر روایات شیعه - در صورتی که اصل آن را انکار نکنیم ، و روایات وارده را نیز از ظاهرش که دلالت بر وقوع واقعه می‌نماید، منصرف ننماییم، که البته خود این دو مطلب نیز جای بحث و تحقیق عمیقی دارد - نهایت آنچه که امکان دارد طبق روایات موجود در کتب شیعه که مجموعا 3 روایت است به آن ملتزم شویم ، این است که::
♦️امیرالمومنین علیه‌السلام با مراجعات مکرر و پافشاری و اصرار زیاد عمر بن خطاب (که در روایات مخالفین نیز کاملا مشهود است) و پس از رد و انکارها و اعتذارهای مختلف از جانب آن حضرت، و بالاخره تهدیدهای گوناگون از ناحیه عمر و واسطه قرار دادن عمر ، عقیل و عباس را (که مدارک عامه، با صراحت حاکی از تمام این امور است) در شرایطی ناهنجار و بدون رضایت قلبی، امر تزویج ام کلثوم را به عمویشان عباس واگذار فرمودند.
عمو نیز پس از اجرای عقد، آن علویه جلیله را به خانه عمر برده و بعد از مدتی #کوتاه ، قتل خلیفه واقع گردید و امیرالمومنین علی علیه السلام دخترشان را به منزل خودشان برگرداندند.
⁉️❔کدام عاقل که از ذره ای انصاف بهره‌مند باشد، واقعه‌ای که مشتمل بر چنین خصوصیتی می‌باشد را دلیل بر وجود #روابط به اصطلاح حسنه بین امیرالمومنین علی علیه السلام و عمر بن صحاک می‌داند، که در نتیجه از این راه بخواهد تصحیح خلافت او را بنماید؛ ❗️
و هم چنان که مکرر گفته شد، بعد از اثبات مدعای شیعه با دلایل متقن و غیر قابل خدشه، مبنی بر اینکه حق تعیین امام و خلیفه و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله،
حق انحصاری خداوند متعال می‌باشد ، و بندگان را در این زمینه هیچ گونه حقی نیست؛
جایی برای استدلال به این گونه وقایع (بر فرض وقوع ، و این که حتی وقوعش با رضایت انجام گرفته باشد) ، برای اثبات مقام منیع امامت برای امام غیر حق و غیر منتخب خداوند متعال نمی‌ماند.
☑️☑️ لذا وقوع مضاجعت ، ولادت فرزندانی از این مخدره برای عمر؛ و فرستادن امیرالمومنین علی علیه السلام آن مخدره را برای عمر در حالی که آرایش و زینت کرده باشد!!!! برانداز کردن خلیفه آن مکرمه را!!!
و سایر مطالب واهی و بی‌اساس که در متن روایات اهل خلاف موجود است، تمامی #کذب و #افتراء و #جعل و #وضع بوده و فاقد کوچک‌ترین ارزشی می‌باشد.
(*) تنها در کتاب تهذیب التهذیب
➖➖➖➖➖➖
#ادامه_دارد
🆔 @borrhan