#شبهات_محرم (۳۹)
#قرآن_و_اهل_بیت
معنای #مولا (۷۶)


پس از اولین پاسخگویی ما بر این شبهه که:

❌آیا امام حسین علیه السلام افرادی که #حق_الناس به گردن داشتند را از یاری خود #منع کرده و
#مرخص‌شان نمود؟

در لینک زیر
https://t.me/borrhan/36013

و استدلال ما بر اینکه امام حسین علیه‌السلام
در شب عاشورا فرموده باشند که هر کسی که حقی از مردم بر گردن خود دارد بازگردد، در #هیچ_کدام از مصادر شیعی #نیست ،

برخی از همراهان بزرگوار ما در کانال برهان، کتبی از شیعه را معرفی کردند که در آن به این کلام اشاره شده بود.

〰〰〰〰〰〰▪️➖▪️

در پاسخ تکمیلی به این بزرگواران عرض می‌کنیم.


روایتی که میگوید حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه فرمودند:
هر کس دِین دارد با من نماند.
(به مضمون عرض شد)

✅ این روایت از مصادر مورد قبول شیعه #اخذ نشده است؛


این روایت در کتب
مصنف ابن ابی شیبه و المعجم الکبیر طبرانی و طبقات ابن سعد و کتاب المتفق و المفترق خطیب بغدادی آمده است،

و راوی این روایت، ابو الحجاف است که آن از #موسی_بن_عمیر_الانصاری نقل کرده است.
و موسی بن عمیر انصاری #مجهول است حتی نزد خود اهل سنت،

و بزرگان اهل سنت مانند دارقطنی او را تضعیف کرده‌اند.

❌ این روایت #تنها یک راوی دارد و #یک مروی عنه ، یعنی #تنها همین روایت از اوست،
لذا ضعیف تر از این شخص حتی نزد اهل سنت هم یافت نمیشود.

و اما در کتب رجالی شیعه هیچ نامی از او نیست.

👈 و جالب است که در معجم کبیر طبرانی بعد از نقل این حدیث، حدیث دیگری را نقل کرده که خود حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه دِین داشتند.

👈 از طرفی بر فرض قبول حدیث، اصلا در منابع عامه که این روایت را نقل کرده‌اند ،
هیچ اشاره صریحی نشده است که این روایت مربوط به سفر #کربلا باشد،
یعنی این کلام سیدالشهداء سلام الله علیه، بر فرض صحت (که اینگونه نیست) ،
می‌تواند مربوط به زمان جنگ #جمل و #صفین و.... باشد....

___________

⬇️ حال به این روایت شریف از امام صادق علیه السلام توجه کنید:::

معاویة بن وهب گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم:
برای ما نقل کرده‌اند که مردی از انصار از دنیا رفت و دو دینار بدهکار بود لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله بر او نماز نخواند و فرمود: بر برادرتان نماز بگزارید. تا اینکه بعضی از خویشانش بدهی‌اش را بر عهده گرفتند.
پس امام صادق علیه السلام فرمود: این ماجرا درست است.
سپس فرمود: همانا رسول خدا این کار را انجام داد تا مردم پند گیرند و قرضِ یکدیگر را برگردانند و بدهی را سبُک نشمارند. حال آنکه رسول خدا و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام از دنیا رفتند در حالی که هر کدام بدهی داشتند.

(منظور: ایشان بدهکار بودند، اما وراثشان علیهم‌السلام عهده دار پرداخت شدند.)

📚من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص182
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص93

http://lib.eshia.ir/11005/5/93

________________

لذا مطلبِ مشهوری که معمولا در ایام محرم از زبان بعضی افراد نقل می‌شود حاکی از اینکه سیدالشهدا اصحابی را که #حق_الناس به گردن داشتند مرخص نمود و اجازه‌ی همراهی به ایشان نداده، مطلبی است بی ریشه و
#مغایر با روایاتِ صحیحی هم چون حدیث بالا.


وقتی خودِ امام که در حالت #اضطرار خروج فرموده‌اند و در حال بدهکاری به شهادت رسیده‌اند،
آیا قابل باور است که اصحاب خویش را به جهت بدهکاری و مدیون بودن مرخص کرده و از یاریِ خود منع فرمایند؟


بر خلاف #شایعه‌ مذکور آنچه در تاریخ نقل شده این است که پرداخت بدهی و حقوقِ مردم #بهانه‌ ی برخی از افراد بوده برای ترک یاری امام و فرار از دفاع از جان معصوم.

یعنی به امام گفته اند ما بدهکاریم و نمی‌توانیم شما را همراهی کنیم و حق الناس بر گردن مان است!!!!

👈 واضح است که هدف، بی‌اهمیّت جلوه دادن حقّ الناس نیست بلکه تذکّری است بر این اصل که #دفاع_از_جان_امام_معصوم بر هر حقّ و امرِ واجب و حق الناسی اولویت دارد.

که وجودِ مقدّس امام #محور_دین ، اساس دین و عینِ دین خدای متعال است.

کما اینکه ، همانگونه که پیشتر در پاسخ اول بیان شده بود،
در روایات دیگر آمده که حتی حق الناس شیعیان را هم اهل بیت علیهم السلام در روز قیامت پرداخت می کنند.

✅ حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند:

چون روز قیامت فرا رسد و
خداوند پیشینیان و پسینیان را گرد آورد؛
حساب شیعیان ما را به ما می سپارد پس هر چه بین ایشان و خداوند (حق الله) باشد ما نزد خداوند در آن حکم می‌کنیم و او حکمرانی ما را می پذیرد و هر چه بین ایشان و مردم (حق الناس) باشد؛ ما آن را از آنان به عنوان #هدیه درخواست می کنیم و آنها آن را به ما #می‌بخشند و هر چه بین شیعیان و ما باشد؛
ما سزاوارترین کس برای گذشت و بخشش هستیم.

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج8، ص50 ح57

http://lib.eshia.ir/71860/8/50

《1》

‍ ‍#نقد_آتئیست
#پاسخ_به_شبهات

✅ دانشمندان غربی به این سوال پاسخ می‌دهند::

آیا اسلام دین خشونت است؟؟؟

〰〰▪️▪️〰〰〰〰

دانشمندان غربی به این مسئله پاسخ داده‌اند که اسلام دین خشونت نیست بلکه دین رحمت است::

صحبت های مهم #کارن_آرمسترانگ، تاریخدان مشهور غرب و فارغ التحصیل دانشگاه آکسفورد انگلستان راجع به قرآن و اسلام :

ایشان در کتابش میفرماید:

🔴 اکثر منتقدین اسلام، بیشتر به آیه هایی از قرآن اتکا میکنند که در آنها به جنگ و انتقام گیری توجه گردیده و میتواند به راحتی، روحیه ی افراطی گرایی را در خواننده ی خود تقویت نماید. آنها اغلب این را #نادیده میگیرند که در کتاب های #مسیح و #موسی نیز میتوان عباراتی حاکی از همین خشونت را پیدا کرد. در تورات، مردم اسرائیل بارها به خراب کردن نمادهای مذهبی قوم کنعان Cannanites و بیرون راندن آنان از سرزمین مقدس و عدم انعقاد هر گونه پیمان نامه ای با آنان توصیه شده اند.

گروه به خصوصی از افراطیون یهودی همین آیه ها را برای بیرون راندن فلسطینی ها از سرزمین هایشان و مخالفت با طرح صلح خاورمیانه به کار میبرند. تقریبا همه ی کسانی که یهودیت را میشناسند، میدانند که استفاده از این آیات و تفسیر آنها بر این معانی، کاری غیر اصولی است. اگرچه مسیح همیشه چهره ای صلح طلب معرفی شده است، اما در انجیل نیز آیه های بسیاری وجود دارد که به تهاجم و نبرد تشویق میکند.

حتی در یک مورد #مسیح_میگوید: من نه برای صلح، بلکه برای ستیز آمده ام. ولی #هیچ_کس این آیه ها را در کشتار هشت هزار مسلمان بوسنیایی به دست مسیحیان صربستان مورد استفاده قرار نداد.
در آن زمان #هیچ_کس مسیحیت را ذاتا خطرناک و متجاوزگر قلمداد ننمود. زیرا اطلاعات مردم به قدری در مورد این دین بالا بود که هیچ کس اجازه ی چنین ادعایی را به خود نمیداد.

بیشتر مردم غرب آنچنان از اسلام #بی_اطلاع هستند که به هیچ وجه نمیتوانند در داوری های خود، نظری منطقی و صحیح ابراز نمایند. با این وجود، در این روزهای تاریک، اگرچه تلاش برای ادراک اسلام و غرب محکوم به شکست است، گاهی نیز جرقه هایی از امید و خوش باوری نیز درخشیده است. برای مثال، اظهار نظرهای رئیس جمهور آمریکا و نخست وزیر انگلستان در مورد جدا بودن راه اسلام از افراطیون و تروریست ها، نمونه ای از این نظریات میباشد.

آنها با حضور در مساجد مسلمانان و بزرگ شمردن اعتقادات و سمت های مسلمانان، آنان را مطمئن ساختند که حمله به افغانستان، به هیچ وجه حمله به دنیای اسلام نبوده و آنان از #صلح_طلبی دین اسلام، کاملا مطمئن میباشند. این اظهارنظرها در حالی صورت گرفت که ده سال قبل، در زمان سلمان رشدی، هیچ سیاستمداری حاضر به طرح چنین مساله ای نبود.


دیگر اکثریت مردم پی برده اند که نمی‌توانند نسبت به مسائل دنیای اسلام و داشتن اطلاعات و فهم بیشتر از این دین، بی تفاوت بمانند. فروش قرآن و کتاب های مربوط به اسلام، از جمله کتاب خود من در آمریکا و اروپا، سرسام آور بالا رفت. در حالی که در دوازده سال پیش، تعداد کمی از مردم چنین احساسی داشتند. اکنون اکثر مردم #اشتیاق فوق العاده ای نسبت به داشتن اطلاعات در مورد قرآن، محمد، و اسلام از خود نشان میدهند...


📘📔 زندگانی محمد (صلی الله علیه و آله) _ نوشته کارن آرمسترانگ _ ترجمه کیانوش حشمتی _ صفحه 6

➖➖ @borrhan➖➖➖

‍ 👥👥👥 مسعودی، بیهقی، محاسن، مصادیق و دیگران داستانی را از قول کسائی نقل می‌کنند.
🔖ابوالحسن کسائی استاد محمد امین و عبدالله مأمون است.

👈🏼کسائی می گوید که آن اوایلی که این دو نزد من شاگردی می کردند، یک روز من نزد هارون رفتم. هارون آنها را خواست و آمدند. بچه های 10 و 12 ساله بودند. از هوش اینها صحبت کردم؛ و هارون چه گفت؛ و من شعرهایی در مدح این بچه ها و هارون خواندم؛ و چه کار کردیم...👈🏼👈🏼 در همین حال یک دفعه منقلب شد؛ و به آنها دستور داد که بیرون بروند. من گفتم: یا امیر المومنین (=الفاسقین) شما چرا ناراحت شدید؟
👈🏼👈🏼 گفت: این وضع دوام نخواهد یافت؛ و بین اینها اختلاف خواهد افتاد؛ وچه خواهد شد؛ و چه خواهد افتاد؛ و با هم می جنگند؛ و چه کسانی کشته می شوند؛ حرمتها هتک می شود؛ و زنهایی هتک حرمت می شوند؛ و وضع جوری می شود که شخص آرزو می کند که ای کاش مرده بود و آن ایام را نمی دید؛ و بعد شروع کرد به گریه کردن.

ابوالحسن کسائی می گوید: از هارون سؤال کردم آیا این خوابی است که شما دیده اید؟ یا اینکه منجّمین در زایچه گفته اند؟ (یکی از چیزهائی که منجمین داشتند زایچۀ افراد بود.) [زایچه = یعنی آن سرنوشتی که در نتیجۀ یک ضوابطی از روز ولادت، برای افراد تعییّن می‌کنند.]

👈🏼👈🏼 هارون گفت هیچ کدام از اینها نیست؛ «وانّما عِلمٌ تَناقَلتُه العلماء عن الاوصیاء عن الانبیاء.» بلکه تنها علمی است که علماء از اوصیاء و آنها از انبیاء نقل کرده اند.

🟥 ابو حنیفۀ دینوری صاحب «الاخبار الطوال» که بنا به اتفاق همۀ آنهایی که شرح حال او را نوشته اند اوثق مورّخین است؛ به علاوه از نوابغ علمای زمان خود در شاخه های علمی آن زمان و در ریاضیات است؛
در این کتاب خود که تاریخ بسیار متقنی است، در آنجا عین این داستان را از اصمعی، معلم این دو و ادیب بزرگ زمان، نقل می کند.
👈🏼👈🏼 در آخر این قصه اضافه می‌کند و می‌گوید:
«قال ( روات حدیث) که مأمون در زمان خلافتش مکرّر می‌گفت که تمامی جریان ما بین من و برادرم و پدرم را از #موسی_بن_جعفر علیه السلام شنیده ام»
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✅🔚✅ این یک نمونه است؛ که خود یک دلیل قطعی است بر اینکه ائمه علیهم‌السلام عملاً نشان داده اند که بر آنچه واقع میشود آگاه هستند.
البته این نمونۀ بسیار کوچکی در سطح علم ائمه اطهار علیهم السلام است؛ که در سطح شواهد تاریخی علم امام است.



🔚🔚 این مبحث جذاب ادامه دارد!

+ https://t.me/borrhan/54149
➖➖➖➖
@borrhan