❤️ #دین_زیباست

⏱ کلاس‌های سه‌دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 21

⁉️چطور میتوانم سرباز جنگجوی امامان باشم؟!

#امامت
#خدا
#نیت
#شهادت
#امام_زمان

استاد #فقیهی

لطفا به دست نوجوانان اطرافتان برسانید!
@borrhan

‍ ‍ ‍#نقد_تصوف
#نقد_مولوی

❗️❕#ولایت_در_تصوف

〰〰〰⛔️〰〰〰〰

در این نوشتار با تشریح دیدگاه ولایت در تصوف یکی از بزرگترین انحرافات متصوفه روشن می‌گردد.
مادامی که موضوع #ولایت در تصوف برای همگان تبیین نگردد مردم به سختی می پذیرند که امثال مولوی و شمس و عطار و جامی و ابن عربی که در کتب خود از اهل بیت علیهم السلام هم دم زده‌اند‌ سنی بوده‌اند.

🔷 ولایت در تشیع به چه معناست؟
و تفاوت آن با ولایت در تصوف چیست ؟

✔️ شیعیان معتقدند خداوند متعال بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، #دوازده جانشین معصوم که همگی از بنی هاشم هستند و دارای علم لدنی و قدرت تصرف در امور می باشند، برای ایشان برگزیده و از طریق حضرت رسول صلی الله علیه و آله به مردم معرفی کرده است.

✖️اما صوفیان چنین اعتقادی ندارند و با عدم لحاظ دو قید مهم یعنی :
1⃣انحصار امامان در عدد دوازده
2⃣ هاشمی بودن ولیّ،
ولایت را به #نوعیه بدل می‌کنند.

✖️آنها معتقدند هرکس می‌تواند به مقام فناء فی الله و بقاء بالله برسد! و چنین کسی، امام و صاحب ولایت تکوینی و تشریعی بر همگان می گردد و تمام خصوصیات یک امام از جمله علم و عصمت را دارا می شود!

مولوی در توضیح اندیشه ولایت در تصوف چنین می گوید :
پس بهر دورى وليّى قائم است
تا قيامت آزمايش دايم است‏
دست زن در دامن هر كاو ولى است
خواه از نسل عمر خواه از على است‏

بنابراین اگر امثال مولوی و ابن عربی و عطار از ولایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام و یا احتمالا امامان دیگر ، دم می زنند به خاطر دزدیدن این منصب عظیم و شریف از آنهاست چرا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تنها راجع به حضرت امیر علیه السلام فرمود :
من کنت مولاه فعلی مولاه

بله ، صوفیه حضرت علی علیه السلام را امام و قطب و ولیّ می دانند لکن خود را نیز دقیقا صاحب همان منصب و با همان اختیارات و درجات قرب به خدا می‌خوانند!!!

◼️به شعر شاه نعمت الله ولی (موسس فرقه نعمت اللهیه) در این رابطه توجه کنید :

از بعد علي است يازده فرزندش
بر جاي رسول نعمه الله ولي است

وی در این دو بیت به خوبی اندیشه ولایت را تبیین کرده است چنانکه می‌گوید : بعد از حضرت علی یازده فرزند ایشان امام و اقطاب وقت بوده اند و در این عصر نیز نعمت الله ولی(یعنی خودم) امام و قطب هستم و بر مسند رسول خدا نشسته‌ام و همان ولایت ایشان را دارا هستم...

✍ ... لذاست که برخلاف نظر شیعیان اثنی عشری، صوفیان معتقدند #ولایت و #امامت یک مقام اکتسابی و نوعیه است که همه می‌توانند با سلوک در طریقت به آن دست یابند.
و البته که روایات بیشماری مبطل این اندیشه فاسد است.
ولایت و امامت و سرپرستی #مخصوص چهارده معصوم علیهم السلام بود و بس!
زیرا این مقامی است که انحصارا مخصوص خداست و خداوند فقط به آن انوار مقدس چنین مقامی را عطا و تملیک نموده است.
امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:
نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَد

🔻حال این گفتار صوفیان را با کلمات فقهای عظیم الشان شیعه و خاکساری و انکسار و خشوع فوق العاده آنها در برابر معصومین علیهم السلام مقایسه کنید.

نقل است که یک دهه محرم در بیرونی منزل مرحوم آیت الله حسین بروجردی دسته های سینه زنی آمده بودند و ایشان وسط حیاط، کنار حوض مشغول وضو گرفتن بودند در همین حال یک نفر با صدای بلند می گوید:
برای سلامتی امام زمان علیه السلام و سلامتی آیت الله بروجردی صلوات.
جمعیت حاضر در منزل، بلند صلوات می‌فرستند، مرحوم آیت الله بروجردی وضوی خود را نیمه کاره رها کرده و با صورت بر افروخته از خشم و عصبانیت جلو می آیند و می‌گویند:
چه کسی نام مرا با نام مولای من امام زمان علیه السلام قرین کرد؟!!
هرکس بود خودش برود بیرون!
و دیگر اینجا نیاید!
تا ابد به خانه من نیاید!
چرا اسم مرا کنار اسم ولی و صاحب من قرار داد؟!
از اینجا برود بیرون و دیگر نیاید!

〰〰〰〰〰〰〰

🎙در تایید مطلب بالا در باب ولایت نوعیه ، فایل صوتی صمدی آملی که مدعی می‌شود امام معصوم به استادش (آقای ح آ) در #نماز اقتدا کرده و ولایت و امامتش را امضا کرده پیوست خواهد شد!

(#تصوف_حوزوی ، بلای جان حوزه!)

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏱ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 47


آیا امام معصوم خودش ،
امام بعدی را انتخاب میکند؟! 👉

#امامت
#معرفت_امام

استاد #فقیهی

شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

#مکارم_اخلاق

✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره های اخلاقی بر فراز احکام شرعی

💡با دقت بخوانید!

~~~~~🔹🔹~~~~~~~~

صدیقه طاهره علیها السلام در #خطبه_فدکیه فرمودند:

💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.

💠 پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و #نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر،و #زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و #روزه را برای تثبیت اخلاص، و #حج را برای استحکام دین، و #عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها، و #اطاعت_ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و #امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و #جهاد را برای عزت اسلام، و #صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.

📕 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص: 134

امام باقر عَلَيْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:

💠 چنانچه اخلاق نيك، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بهتر از آن را خداوند نيافريده بود؛ و اگر نادانى و اخلاق زشت، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بدتر از آن را خداوند نيافريده بود. خداوند انسان با اخلاق را به درجه روزه دارِ شب زنده دار می‌رساند.

📕الزهد، النص، ص: 26


پ.ن :::

امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.

در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است. یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.

پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی‌کنند هرگز نمی‌توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت می‌کنند.

اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند، به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه در این سطح وسیع، جذب فرقه های صوفیه نمی شدند.

آموزه های عملی اسلام، شامل احکام فقهی(شرعیات) و اخلاقیات می باشد و متاسفانه مومنین بیشتر به جنبه فقهی دین تاکید داشته و از اخلاقیات آن غفلت ورزیده اند در حالیکه اهمیت اخلاقیات اگر بیشتر از شرعیات نباشد،
کمتر نیست چنانچه در روایت دوم ذکر شده است که انسان با اخلاق، به درجه صائم شب زده دار می‌رسد.

حجم بسیار زیادی از میراث روایی تشیع را مباحث اخلاقی تشکیل می دهد و همین مساله نشانگر میزان اهمیت این مبحث است.

در روایات اهل بیت علیهم السلام، حُسن خلق و دیگر تعالیم اخلاقی، نه تنها یکی از #نشانه‌های_مذهب_تشیع شمرده شده است بلکه #رکن_رکین و #اصل_هویت‌ساز این مکتب معرفی گشته است.


به طوری که حضرات اهل بیت علیهم‌السلام شیعیانی که از اخلاقیات بی‌بهره بوده اند را #شیعه_واقعی محسوب نکرده اند؛
(👈 🔗رجوع کنید.)

البته اعمال انسان(شرعیات و اخلاقیات) مادامی مقبول است که اعتقادات انسان ریشه در خاک توحید و ولایت اهل بیت علیهم السلام داشته باشد در غیر این صورت اعمال نیک، هَباءً مَنْثُورا است.

عمل و عقیده رابطه ای دو طرفه دارند.

عمل نیک موجب ازدیاد عقیده و ایمان شده و عمل بد نیز به همان میزان سلب عقیده می کند.

☑️ تمامی انبیاء به ویژه نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، مردم را #تنها با اخلاق و رفتار خویش جذب دین کرده اند. #استدلال تنها در مقابل سران کفر و ملحدین به کار رفته است.

چه زیبا رئیس مذهب ما امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ، وَ لَا تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ»
💠 « كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ.»

〰〰〰〰〰〰〰

#صفات_الشیعه
#نقد_تصوف

@borrhan

✅ #ویکتور_هوگو از پیامبر اسلام و خلافت می‌گوید!
_____

⬇️ ویکتور هوگو، #شاعر و #نویسنده #فرانسوی یکی از مشهورترین ادبای #تاریخ #جهان است
از برجسته‌ترین آثار او #بینوایان #گوژپشت_نتردام و #مردی_که_می‌خندد است، اما در #فرانسه بیشتر وی را برای مجموعه اشعارش میشناسند.

"افسانهٔ قرون" (La Légende des siècles) مجموعه‌ای از #اشعار وی می‌باشد که به عنوان تصویری ممتاز و عالی از تاریخ بشریت پنداشته می‌شود
این کتاب قطعات متناوبی بود که میان سال‌های ۱۸۵۵ تا ۱۸۷۶ هنگامی ‌که #هوگو در #تبعید روی پروژه‌های متعدد دیگر کار می‌کرد،
نوشته شده‌ بود
بخش سوم این کتاب شعری بلند است با عنوان #سال_نهم_هجرت (L’An neuf de l’Hégire) که به روزهای پایانی عمر پیامبر #اسلام پرداخته است...

🔻 از قرار، وی تاریخ اسلام را به خوبی می‌شناسد، و به غیر از شرح حالات و چهرهٔ پیامبر(صلی الله علیه و آله) به #امامت #امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) نیز اشاره کرده است، آن جا که می‌گوید:

🔹"آن‌گاه، #پرچم اسلام را به پرچمدارش «علی» سپرد و گفت:
این #آخرین_سپیده‌دم زندگی من است
خدایی جز خدای یگانه نیست. در راهش تلاش کن!"

#شهادت_رسولخدا
@borrhan

‍ #رمضان

✅ رسول رحمت صلی الله علیه و آله و اشاره به فضیلت ماه رمضان در
#خطبه_شعبانیه

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔹خطبه شعبانیه، خطبه‌ای از پیامبر اکرم(صلی الله علیه) درباره فضیلت ماه رمضان است و از آنجا که این خطبه در آخرین جمعه ماه #شعبان ایراد شده به خطبه شعبانیه معروف شده است.
در این خطبه به رعایت حال زیردستان و نیازمندان، کنترل چشم، گوش و زبان، تلاوت قرآن، صلوات و یاد قیامت دعوت شده است.
تعبیر معروف «ماه میهمانی خدا»، و اینکه «خوابِ روزه‌دار عبادت است» در این خطبه به کار رفته است.


#سند_خطبه_شعبانیه
🔹این خطبه را امام رضا(علیه‌السلام) با سلسله سندی که از طریق امامان قبلی به امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) می‌رسد، نقل کرده است.
قدیمی‌ترین منبع این خطبه کتاب فضائل امیرالمومنین(علیه السلام) نوشته ابن عقده کوفی (م ۳۳۲ق) است.

مهم‌ترین منابعی که این خطبه را نقل کرده‌اند عبارت‌اند از:

📚 عیون اخبار الرضا(ع)، شیخ صدوق، ج۱، حدیث ۵۳.
📚 امالی، شیخ صدوق، ص۲۱۸ الی ۲۲۶.
📚 وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج ۷، ص۲۲۶.
📚بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، ج ۹۳، کتاب الصوم، حدیث ۲۵.


#آموزه_های_خطبه_شعبانیه
🔹پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) خطبه را با ذکر اهمیت و عظمت ماه رمضان آغاز می‌فرمایند و در ادامه به این نکات و رعایت ویژۀ آنها در این ماه اشاره می‌کنند:

👈 برشمردن ثواب روزه‌داری و پاره‌ای از عبادات در این ماه.
👈 تأکید بر محروم نماندن از آمرزش و رحمت الهی.
👈 بازشدن درهای رحمت خداوند.
👈 در زنجیر شدن شیاطین.
👈 رعایت اخلاق روزه‌داری.
👈 یاد گرسنگی و تشنگی قیامت.
👈 رعایت حال زیردستان، نیازمندان، سالمندان و خردسالان.
👈 صله رحم.
👈 افطاری دادن، هرچند به نیمی از خرما یا جرعه‌ای آب.
👈 کنترل چشم، گوش و زبان.
👈 توجه خاص به نماز، توبه، دعا و استغفار.
👈 تلاوت قرآن.
👈 صلوات بسیار.
👈 ترک مردم آزاری.
👈خوش اخلاقی.

🔹در ادامه خطبه، حضرت امیر (علیه‌السلام) از برترین عمل در این ماه سؤال کردند و پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) #ترک_گناه را با ارزش‌ترین عمل معرفی کردند و در حالی که می‌گریستند به ایشان بشارت #شهادت در این ماه را دادند و فضایلی از امام برای مردم بیان کرده و انکار #امامت امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را انکار #نبوت خود دانستند.

🌐 متن و ترجمه خطبه شعبانیه


#پیشگویی

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

#مکارم_اخلاق

✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره‌های اخلاقی بر فراز احکام شرعی

💡با دقت بخوانید!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

صدیقه طاهره علیها السلام در #خطبه_فدکیه فرمودند:

💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.

💠 پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و #نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر،و #زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و #روزه را برای تثبیت اخلاص، و #حج را برای استحکام دین، و #عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها، و #اطاعت_ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و #امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و #جهاد را برای عزت اسلام، و #صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.

📕 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص: 134

امام باقر عَلَيْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:

💠 چنانچه اخلاق نيك، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بهتر از آن را خداوند نيافريده بود؛ و اگر نادانى و اخلاق زشت، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بدتر از آن را خداوند نيافريده بود. خداوند انسان با اخلاق را به درجه روزه دارِ شب زنده دار می‌رساند.

📕الزهد، النص، ص: 26


پی‌نوشت :::
امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.

در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است. یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.

پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی‌کنند هرگز نمی‌توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت می‌کنند.

اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند، به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه در این سطح وسیع، جذب فرقه های صوفیه نمی شدند.

آموزه های عملی اسلام، شامل احکام فقهی(شرعیات) و اخلاقیات می باشد و متاسفانه مومنین بیشتر به جنبه فقهی دین تاکید داشته و از اخلاقیات آن غفلت ورزیده اند در حالیکه اهمیت اخلاقیات اگر بیشتر از شرعیات نباشد،
کمتر نیست چنانچه در روایت دوم ذکر شده است که انسان با اخلاق، به درجه صائم شب زده دار می‌رسد.

حجم بسیار زیادی از میراث روایی تشیع را مباحث اخلاقی تشکیل می دهد و همین مساله نشانگر میزان اهمیت این مبحث است.

در روایات اهل بیت علیهم السلام، حُسن خلق و دیگر تعالیم اخلاقی، نه تنها یکی از #نشانه‌های_مذهب_تشیع شمرده شده است بلکه #رکن_رکین و #اصل_هویت‌ساز این مکتب معرفی گشته است.


به طوری که حضرات اهل بیت علیهم‌السلام شیعیانی که از اخلاقیات بی‌بهره بوده اند را #شیعه_واقعی محسوب نکرده اند؛
(👈 🔗رجوع کنید.)

البته اعمال انسان(شرعیات و اخلاقیات) مادامی مقبول است که اعتقادات انسان ریشه در خاک #توحید و #ولایت اهل بیت علیهم السلام داشته باشد در غیر این صورت اعمال نیک، هَباءً مَنْثُورا است.

عمل و عقیده رابطه ای دو طرفه دارند.

عمل نیک موجب ازدیاد عقیده و ایمان شده و عمل بد نیز به همان میزان سلب عقیده می کند.

☑️ تمامی انبیاء به ویژه نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، مردم را #تنها با اخلاق و رفتار خویش جذب دین کرده اند. #استدلال تنها در مقابل سران کفر و ملحدین به کار رفته است.

چه زیبا رئیس مذهب ما امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ، وَ لَا تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ»
💠 « كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ.»

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

#صفات_الشیعه
#نقد_تصوف

🆔 @borrhan

‍ #علم_زندگی [56]

🚸 آموزش مهم امام رضا علیه السلام به یکی از اصحاب خود - یکی از دروس مهم مباحث سبک زندگی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

کشّی در رجال خود در مورد یونس بن عبدالرحمن، یکی از صحابی امام رضا علیه السلام، چنین می نویسد:

924 حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَسَنٍ‏ «1» الدَّقَّاقُ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى السَّمَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَخِيهِ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى، قَالَ‏، كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) وَ عِنْدَهُ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَأَوْمَى أَبُو الْحَسَنِ (ع) إِلَى يُونُسَ: ادْخُلِ الْبَيْتَ! فَإِذَا بَيْتٌ مُسْبَلٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تَتَحَرَّكَ حَتَّى تُؤْذَنَ لَكَ! فَدَخَلَ الْبَصْرِيُّونَ وَ أَكْثَرُوا مِنَ الْوَقِيعَةِ وَ الْقَوْلِ فِي يُونُسَ، وَ أَبُو الْحَسَنِ (ع) مُطْرِقٌ، حَتَّى لَمَّا أَكْثَرُوا وَ قَامُوا فَوَدَّعُوا وَ خَرَجُوا: فَأَذِنَ لِيُونُسَ بِالْخُرُوجِ، فَخَرَجَ بَاكِياً فَقَالَ: جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ إِنِّي أُحَامِي عَنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَ هَذِهِ حَالِي عِنْدَ أَصْحَابِي! فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ (ع): يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ مِمَّا يَقُولُونَ إِذَا كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً! يَا يُونُسُ حَدِّثِ النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، وَ اتْرُكْهُمْ مِمَّا لَا يَعْرِفُونَ، كَأَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُكَذَّبَ عَلَى اللَّهِ فِي عَرْشِهِ، يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ أَنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِكَ الْيُمْنَى دُرَّةٌ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ بَعْرَةٌ أَوْ قَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ، أَوْ بَعْرَةٌ فَقَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ، هَلْ يَنْفَعُكَ ذَلِكَ شَيْئاً فَقُلْتُ لَا، فَقَالَ: هَكَذَا أَنْتَ يَا يُونُسُ، إِذْ كُنْتَ عَلَى الصَّوَابِ وَ كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً لَمْ يَضُرَّكَ مَا قَالَ النَّاسُ.

🔴 روزی یکی از اصحاب خوب امام رضا(علیه‌السلام) به نام یونس بن عبد الرحمن، نزد ایشان حاضر بود. در همین هنگام عده ای از مردم بصره برای شرفیابی به محضر آن حضرت(علیه‌السلام)، اجازه خواستند. امام(علیه‌السلام) به یونس اشاره نمودند تا در اتاق مجاور پنهان شود و تا زمانی که ایشان اجازه نفرمودند داخل مجلس نشود. آنگاه به بصری ها اجازه وارد شدن دادند.وقتی آنها خدمت حضرت(علیه‌السلام) رسیدند، شروع کردند به سخن گفتن درباره یونس و بدگویی درباره وی را به اوج خود رساندند.
سپس از حضرت خداحافظی کرده و خارج شدند. پس از رفتن ایشان، حضرت به یونس اجازه فرمودند تا داخل شود. یونس که سخنان بصری ها برایش بسیار گران بود، با چشمانی اشکبار نزد امام رئوفمان رسید و گفت:
فدایتان شوم! من می خواهم از خودم در خصوص این سخنان دفاع کنم. امام رضا(علیه‌السلام) در حالی که او را دلداری می دادند به او فرمودند:
ای یونس وقتی امام تو از تو راضی است، چکار داری که دیگران چه می‌گویند؟ آن حضرت پس از اینکه او را نصیحت کردند به وی فرمودند:

ای یونس اگر در دست راستت دُرّی💎باشد و مردم بگویند سرگین است یا بالعکس آیا برای تو تفاوتی دارد؟!
ای یونس تو نیز اگر در #راه_صحیح قدم برداری و #امامت از تو #راضی باشد، گفته مردم به تو #ضرری نمی رساند!

📕رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، النص، ص487
📕بحارالانوار ج2 ص66



✅ انسان باید پیرو امام خود باشد؛ و به سخنان افراد نادان و استهزاء یا تشویق و تمجید مردم اعتنا نکند.

✅✅ نفْس خود را بر کتاب خدا عرضه دار، اگر خود را پیرو و پوینده آن یافتی...
پایدار و پابرجا باش!
اگر کسی تو را ستایش کرد، شاد مشو و اگر کسی تو را نکوهش کرد،
زاری مکن!

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

‍ ‍#نقد_تصوف
#نقد_مولوی

❎ #ولایت_در_تصوف

❗️اقتدای امام سجاد علیه السلام در نماز به استاد طریقت!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در این نوشتار با تشریح دیدگاه ولایت در تصوف یکی از بزرگترین انحرافات متصوفه روشن می‌گردد.
مادامی که موضوع #ولایت در تصوف برای همگان تبیین نگردد مردم به سختی می پذیرند که امثال مولوی و شمس و عطار و جامی و ابن عربی که در کتب خود از اهل بیت علیهم السلام هم دم زده‌اند‌ سنی بوده‌اند.

🔷 ولایت در تشیع به چه معناست؟
و تفاوت آن با ولایت در تصوف چیست ؟

✔️ شیعیان معتقدند خداوند متعال بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، #دوازده جانشین معصوم که همگی از بنی هاشم هستند و دارای علم لدنی و قدرت تصرف در امور می‌باشند، برای ایشان برگزیده و از طریق حضرت رسول صلی الله علیه و آله به مردم معرفی کرده است.

✖️اما صوفیان چنین اعتقادی ندارند و با #عدم_لحاظ دو قید مهم یعنی :
1⃣انحصار امامان در عدد دوازده
2⃣ هاشمی بودن ولیّ،
ولایت را به #نوعیه بدل می‌کنند.

✖️آنها معتقدند هرکس می‌تواند به مقام فناء فی الله و بقاء بالله برسد! و چنین کسی، امام و صاحب ولایت تکوینی و تشریعی بر همگان می‌گردد و تمام خصوصیات یک امام از جمله علم و عصمت را دارا می‌شود!

✖️مولوی در توضیح اندیشه ولایت در تصوف چنین می گوید :
پس بهر دورى وليّى قائم است
تا قيامت آزمايش دايم است‏
دست زن در دامن هر كاو ولى است
خواه از نسل عمر خواه از على است‏

بنابراین اگر امثال مولوی و ابن عربی و عطار از ولایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام و یا احتمالا امامان دیگر ، دم می‌زنند به خاطر دزدیدن این منصب عظیم و شریف از آنهاست چرا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تنها راجع به حضرت امیر علیه السلام فرمود :
من کنت مولاه فعلی مولاه

بله ، صوفیه حضرت علی علیه السلام را امام و قطب و ولیّ می دانند لکن خود را نیز دقیقا صاحب همان منصب و با همان اختیارات و درجات قرب به خدا می‌خوانند!!!

◼️به شعر شاه نعمت الله ولی (موسس فرقه نعمت اللهیه) در این رابطه توجه کنید :

از بعد علي است يازده فرزندش
بر جاي رسول نعمه الله ولي است

وی در این دو بیت به خوبی اندیشه ولایت را تبیین کرده است چنانکه می‌گوید : بعد از حضرت علی یازده فرزند ایشان امام و اقطاب وقت بوده اند و در این عصر نیز نعمت الله ولی(یعنی خودم) امام و قطب هستم و بر مسند رسول خدا نشسته‌ام و همان ولایت ایشان را دارا هستم...

✍ ... لذاست که برخلاف نظر شیعیان اثنی عشری، صوفیان معتقدند #ولایت و #امامت یک مقام اکتسابی و نوعیه است که همه می‌توانند با سلوک در طریقت به آن دست یابند.
و البته که روایات بیشماری مبطل این اندیشه فاسد است.
ولایت و امامت و سرپرستی #مخصوص چهارده معصوم علیهم السلام بود و بس!
زیرا این مقامی است که انحصارا مخصوص خداست و خداوند فقط به آن انوار مقدس چنین مقامی را عطا و تملیک نموده است.
امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:
نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَد

🔻حال این گفتار صوفیان را با کلمات فقهای عظیم الشان شیعه و #خاکساری و #انکسار و #خشوع فوق العاده آنها در برابر معصومین علیهم السلام مقایسه کنید.

نقل است که یک دهه محرم در بیرونی منزل مرحوم آیت الله حسین بروجردی دسته های سینه زنی آمده بودند و ایشان وسط حیاط، کنار حوض مشغول وضو گرفتن بودند در همین حال یک نفر با صدای بلند می گوید:
برای سلامتی امام زمان علیه السلام و سلامتی آیت الله بروجردی صلوات.
جمعیت حاضر در منزل، بلند صلوات می‌فرستند، مرحوم آیت الله بروجردی وضوی خود را نیمه کاره رها کرده و با صورت بر افروخته از خشم و عصبانیت جلو می آیند و می‌گویند:
چه کسی نام مرا با نام مولای من امام زمان علیه السلام قرین کرد؟!!
هرکس بود خودش برود بیرون!
و دیگر اینجا نیاید!
تا ابد به خانه من نیاید!
چرا اسم مرا کنار اسم ولی و صاحب من قرار داد؟!
از اینجا برود بیرون و دیگر نیاید!

📕 فخر دوران/ شیخ لطف الله صافی گلپایگانی/ ص۱۰۳
(ر.ک: تصویر پایین)

«1⃣»

‍ #نقد_مدعی_یمانی (۹۴۰)
#معرفت_امام

🔻 چهاردهم شوال روزی است که عبدالملک مروان خلیفه خونریز اموی ، قاتل امام زین العابدین علیه‌السلام ، جنایتکاری که فردی چون #حجاج_بن_یوسف ثقفی را بر شیعیان مسلط کرد و دستور تخریب بیت‌الله الحرام را به حَجاج داد، جان به مالک دوزخ سپرد!

❗️عبدالملک مروان و طلب شمشیر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از امام سجاد علیه‌السلام و پاسخ قاطع امام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖 عبدالملک که پس از واقعه جانسوز کربلا به دنبال مشروعیت بخشی دوباره به #بنی_امیه بود مطلع شد که شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد حضرت زین العابدین (علیه‌السلام) است. فردی را نزد امام فرستاد و تقاضا کرد شمشیر را به او ببخشند،
اما امام نپذیرفتند.

عبدالملک با شنیدن این خبر، نامه‌ی تندی خطاب به ایشان نوشت و تهدید کرد سهم آن حضرت را از بیت المال قطع می‌کند.

امام سجاد (علیه‌السلام) در پاسخش چنین نوشتند:
🔸 «خداوند برای متقین و پرهیزگاران از آنچه برایشان ناخوشایند است، راه خروج قرار داده، آن را ضمانت کرده و روزی‌شان را از جایی که فکرش را نمی‌کنند، به آنان می‌رساند. او در قرآن فرموده: «خداوند تمامی خائنین ناسپاس را دوست ندارد.» حال تو بنگر کدامیک از من و تو, مستحق این آیه هستیم.»

📔 بحارالانوار ج۴۶ ص۹۵ به نقل از محاسن برقی و مناقب ابن شهر آشوب


🔚 از قاطعیت امام در پاسخ به عبدالملک این طور برمی‌آید که انگیزه‌ی عبدالملک در تقاضای شمشیر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، بسیار اساسی‌تر از داشتن یک شیء عتیقه و یا حتی متبرک بوده است.
او می‌دانسته وجود شمشیر پیامبر نزد امام سجاد نشانه اولویت و حقانیت او برای امامت و رهبری جامعه و جانشینی پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) در همه شئون سیاسی و اجتماعی است.


✅ به خاطر داشته باشید:

سلاح رسول الله صلی الله علیه و آله ودیعهء رسوا کنندگان کذابین مدعی مقام #امامت و در عصر غیبت رسوا کننده مدعی مقام #قائمیت است.

سلاحی كه احمد اسماعيل بصری مدعی کذاب مقامات امام عصر ارواحنافداه با نام مستعار احمدالحسن آنرا ندارد و اتباع او مجبورند بگويند سلاح:
✖️✖️✖️ يعنی علم.❗️❗️


🔚مشخصات این سلاح در روایات:

١-تحويل حضرت امیر عليه السلام شد.

٢- بين ائمه دست بدست ميگردد.

٣- در حال حاضر نزد امام عصر علیه السلام میباشد.

٤- مدتي تحويل ام سلمه شد تا دست دشمن نيفتد.

٥- بعد تحويل امام سجاد علیه السلام شد.

٦- امام صادق عليه السلام آنرا در شكاف ديوار مخفي كرده بودند.
(همبوشی ها بگویند این علم احمد چطور رفت لای شکاف دیوار!!!)

٧- امام صادق عليه السلام با دانستن مشخصات تيغه و دسته با زيدی ها تحدی كردند.

٨- زيور سلاح از نقره بود.

٩-جبرئيل آنرا از آسمان براي پيامبر آورده است.

١٠-جزو ودايع امامت است.

📗مدارک احادیث فوق در كافي شریف ج١ صفحات ۷۸، ۳۴۹ و ج٢ صفحات ٢٢ ، ۲۲۱، ۲۱۹، ۲۲۵ و ج٤ ص٢١٣


📢📢 پیروان احمد بصری فقط #کمی تحقیق و تعقل کنید که امام هادی علیه السلام فرمودند:

🔸العقلُ یُعرف به الصادق علی الله فیصدّقه و الکاذب علی الله فیکذّبه
#ترجمه : به واسطه عقل مدعیان صادق از مدعیان کاذب شناخته می‌شوند!

📗الکافی، کتاب العقل و الجهل ح۲۰

➖➖➖➖➖
@borrhan