#ضرورت_معرفت_امام (۳۰)
معنای #مولا #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره [6]
🔻 رضای امام علیه‌السلام، شرط لازم آمرزش گناهان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_ام
در اواخر زیارت خطاب به ولی و حجًت خدا
چنین میخوانیم:
🔸يَا وَلِيَّ اللّٰهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ ذُنُوباً لَايَأْتِي عَلَيْها إِلّا رِضاكُمْ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَىٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَكُمْ بِطاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي، وَكُنْتُمْ شُفَعائِي، فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ، مَنْ أَطاعَكُمْ فَقدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ .
#ترجمه : «ای ولیّ خدا، بین من و خدا گناهانی است که چیزی جز خشـنودي شـما آنرا از میان برنمیدارد. پس به حق آنکه شـما را نسبت به سِر خود امین قرار داده و شما را مسؤول رسیدگی به کار خلق خویش ساخته و اطاعت از شما را قرین و همراه اطاعت خود کرده است، َقسمتان می‌‌دهم که براي گناهان من بخشایش طلبید و شـفیعان من باشـید؛ که من مطیع شما هستم. هر کس شما را اطاعت کند، ازخـدا اطاعت کرده. و هرکس نافرمانی شـما را بکنـد، خـدا را نافرمانی کرده است. و هرکس شـما را دوست بدارد، خدا را دوست داشته. و هرکس با شما دشمنی کند، باخدا دشمنی کرده است.»
در این قسمت غیر از تأکید بر مطالب گذشته، دو نکته مهم جلب توجه می‌کند:
🔖←یکی این که شـرط لازم آمرزش گناهان انسان این است که ولی خدا از او خشـنود گردد. خداوند رضای اهل بیت علیهم السلام را رضای خودش قرار داده است به طوريکه تا خشنودی ایشان جلب نشود، خدا هم از بنده اش راضی نمیگردد.
🔖←نکته دوم تعبیر «استرعاکم أمر خلقه» است که نشان میدهـد خداوند امر هدایت خلق را به عهده ائمه علیهم السلام گذاشته و آنها را مسؤول این کار ساخته است.
«راعی» به مسؤول رسـیدگی و مراقبت از یـک یـا چنـد چیز یـا شـخص گفته میشود. چوپـانِ گله گوسـفند را هم «راعی» می‌گویند، چون مسؤول نگهداری و مراقبت و پروراندن آن گوسـفندان ، همان چوپان است. خداوند هم اهلبیت علیهم السلام را چوپان امت اسلامی قرار داده و آنها را مسؤول حفظ و مراقبت و هدایت امت به سوی خدا و دین الهی کرده است. و در مقابل از مردم خواسـته است تـا به مسؤولان و مربیان خود روي آورده، #تسـلیم ایشان باشـند و اوامر آنها را اوامر خـدا و نواهی آنها را نواهی خدا بدانند.
←اگر کسـی خود را اینگونه به اولیای خـدا بسـپارد، دیگر باکی از گمراهی ندارد. زیرا ایشان خود از او دسـتگیري لازم را می کننـد و او را از خطرات محـافظت می‌نماینـد؛
همـانطـور که یـک چوپـان گوسـفندان خود را از خطرات حفـظ کرده و نمی‌گذارد که هیچیک از آنها طعمه گرگ و امثال آن شوند.
این بیـان تعبیر دیگري از مسأله «ولایت» ائمه علیهم السلام بر مخلوقات می‌باشد که امام باقر علیه‌السلام در حدیثی نورانی به یکی از اصحاب خود جناب محمد بن مسلم آن را فرمودند؛
در ادامه به این روایت شریف خواهیم پرداخت.
➖➖➖➖
@borrhan
معنای #مولا #جامعه_کبیره
✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره [6]
🔻 رضای امام علیه‌السلام، شرط لازم آمرزش گناهان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_ام
در اواخر زیارت خطاب به ولی و حجًت خدا
چنین میخوانیم:
🔸يَا وَلِيَّ اللّٰهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ ذُنُوباً لَايَأْتِي عَلَيْها إِلّا رِضاكُمْ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَىٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَكُمْ بِطاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي، وَكُنْتُمْ شُفَعائِي، فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ، مَنْ أَطاعَكُمْ فَقدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ .
#ترجمه : «ای ولیّ خدا، بین من و خدا گناهانی است که چیزی جز خشـنودي شـما آنرا از میان برنمیدارد. پس به حق آنکه شـما را نسبت به سِر خود امین قرار داده و شما را مسؤول رسیدگی به کار خلق خویش ساخته و اطاعت از شما را قرین و همراه اطاعت خود کرده است، َقسمتان می‌‌دهم که براي گناهان من بخشایش طلبید و شـفیعان من باشـید؛ که من مطیع شما هستم. هر کس شما را اطاعت کند، ازخـدا اطاعت کرده. و هرکس نافرمانی شـما را بکنـد، خـدا را نافرمانی کرده است. و هرکس شـما را دوست بدارد، خدا را دوست داشته. و هرکس با شما دشمنی کند، باخدا دشمنی کرده است.»
در این قسمت غیر از تأکید بر مطالب گذشته، دو نکته مهم جلب توجه می‌کند:
🔖←یکی این که شـرط لازم آمرزش گناهان انسان این است که ولی خدا از او خشـنود گردد. خداوند رضای اهل بیت علیهم السلام را رضای خودش قرار داده است به طوريکه تا خشنودی ایشان جلب نشود، خدا هم از بنده اش راضی نمیگردد.
🔖←نکته دوم تعبیر «استرعاکم أمر خلقه» است که نشان میدهـد خداوند امر هدایت خلق را به عهده ائمه علیهم السلام گذاشته و آنها را مسؤول این کار ساخته است.
«راعی» به مسؤول رسـیدگی و مراقبت از یـک یـا چنـد چیز یـا شـخص گفته میشود. چوپـانِ گله گوسـفند را هم «راعی» می‌گویند، چون مسؤول نگهداری و مراقبت و پروراندن آن گوسـفندان ، همان چوپان است. خداوند هم اهلبیت علیهم السلام را چوپان امت اسلامی قرار داده و آنها را مسؤول حفظ و مراقبت و هدایت امت به سوی خدا و دین الهی کرده است. و در مقابل از مردم خواسـته است تـا به مسؤولان و مربیان خود روي آورده، #تسـلیم ایشان باشـند و اوامر آنها را اوامر خـدا و نواهی آنها را نواهی خدا بدانند.
←اگر کسـی خود را اینگونه به اولیای خـدا بسـپارد، دیگر باکی از گمراهی ندارد. زیرا ایشان خود از او دسـتگیري لازم را می کننـد و او را از خطرات محـافظت می‌نماینـد؛
همـانطـور که یـک چوپـان گوسـفندان خود را از خطرات حفـظ کرده و نمی‌گذارد که هیچیک از آنها طعمه گرگ و امثال آن شوند.
این بیـان تعبیر دیگري از مسأله «ولایت» ائمه علیهم السلام بر مخلوقات می‌باشد که امام باقر علیه‌السلام در حدیثی نورانی به یکی از اصحاب خود جناب محمد بن مسلم آن را فرمودند؛
در ادامه به این روایت شریف خواهیم پرداخت.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎