#اهل_سنت_و_جماعت

⁉️ ‍وجه تسمیه پیروان مکتب سقیفه
به "اهل سنت" چیست؟؟

〰〰〰〰〰〰〰〰

👤 علامه بیاضی عاملی از علمای شیعه بزرگ قرن نهم در کتاب شریف الصراط المستقیم در وجه تسمیه مکتب مخالف اهل بیت علیهم السلام به اهل سنت به نقل از یحیی قرشی نسب شناس بزرگ می‌نویسد:

✍ إن معاوية لما سن سب علي عليه السلام سمى ذلك عام السنة وبه سميت أهل السنه لا ما يوهمون به أهل السنة والجماعة.

🔹 در سالی که معاویه (لعنت الله علیه) سب و لعن امیر المومنین صلوات الله علیه را سنت کرد آن سال عام السنة نامیده شد و کسانی که از این سنت معاویه (لعنت الله علیه) در دشمنی با امیر المؤمنین صلوات الله علیه تبعیت کردند به اهل سنت مشهور شدند.

📚 الصراط المستقیم، تألیف علامه بیاضی عاملی، جلد ۳، صفحه ۸۴

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2Mrk36X
📃 پوستر:
http://bit.ly/2Ki9x4G

➖➖➖➖▪️

🆔 کانال برهان

@borrhan

#سیرهء_علمای اهل سنت در نقل حقایق تاریخی(۱۷)
#جمل
#افضلیت

❗️❕ اهل سنت حتی امیرالمومنین علی علیه السلام را بعنوان خلیفه چهارم قبول نداشتند!!!

( #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب را بشناسید!)

➖➖➖➖➖➖♦️♦️

🔻کسانیکه نام اهل سنت و جماعت را برای خودشان قرار دادند چهار خلیفه راشد را قبول دارند: ابوبکر عمر عثمان و علی بن ابیطالب؛ و این چیزی است که امروز همه میدانند.

ولی #حقیقت_درد_آور این است که مولا علی نزد همین اهل سنت تا مدتها از خلفای راشدین بحساب نمی آمد. وحتی خلافت او را مشروع نمیدانستند!! و مدتها بعد اورا به خلفای راشدین افزودند. دقیقا درسال ۲۳۰ هجری و در زمان احمدبن حنبل!

حتی صحابه غیر شیعه،خلفا، پادشاهان که از زمان ابوبکر تا زمان خلافت معتصم عباسی روی کار آمدند به هیچ عنوان خلافت علی بن ابیطالب را نمی‌پذیرفتند.

در کتاب طبقات الحنابله که کتابی مشهور است بین عامه، در این کتاب ابی یعلی با سند خود از وریزه حمصی آورده است :

✍..حَدَّثَنَا وريزة بن محمد الحمصي قَالَ: دخلت عَلِيّ أبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رَضِيَ اللَّهُ عنه فقلت: له يا أبا عبد اللَّه إن هذا لطعن عَلَى طلحة والزبير فقال: بئسما ما قلت: وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت: أصلحك اللَّه إنما ذكرناها حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة وما يجب للأئمة قبله فقال: لي وما يمنعني من ذلك قَالَ: قلت: حديث ابْن عُمَرَ فقال: لي عُمَر خير من ابنه قد رضي عليا للخلافة عَلَى المسلمين وأدخله فِي الشورى وعلي بْن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين فأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير فانصرفت عنه.

🔸به نزد احمدبن‌حنبل رفتم.و این هنگام بود که او اعلام کرده بود که علی رضی الله عنه چهارمین خلیفه راشد است.به او گفتم ای اباعبدالله این کار تو، خرده گیری بر طلحه و زبیر است! گفتم این چه حرفی است؟
ما را با جنگ آنها چه کار؟چرا باید از آن نام ببریم؟گفتم: خدا هدایت کند. وقتی که خلافت را چهارتایی کردی و علی را خلیفه واجب الاطاعه دانستی و همه حقوق امامان پیش را به او دادی، در واقع، از این داستان سخن گفته ایم! او به من گفت: چرا این کار نکنم؟!
گفتم: برای حدیث ابن عمر. گفت: عمر از پسرش بهتر بود، و راضی شد که علی خلیفه مسلمین باشد. و او را در شورا جای داد، و علی خود را امیرالمومنین نامید. آنوقت من بگویم که امیرالمومنین نیست؟![میگوید] من دیگر با او سخن نگفتم، و اورا رها کردم.

📗📔 طبقات الحنابلة ، ابن أبي يعلى ،ج1،ص 393

https://bit.ly/2KPvtmC

🔹از این داستان روشن میشود که اهل سنت خلافت مولاعلی را نپذیرفته بودند و آنرا درست نمیدانستند و به حدیث #عبدالله_بن_عمر استدلال میکردند که فقیه اهل سنت بوده.

بخاری حدیث عبدالله بن عمر را در صحیح خود آورده::

✍ بخاری با سند از عبدالله بن عمر چنین آورده: 3655 -.. عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال: «كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخيرأَبا بكرٍ،ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان رضي اللَّه عنهم

🔸 ما در زمان پیامبر ،از برتری مردم بر یکدیگر سخن‌ می گفتیم، و نخست ابوبکر و سپس عمربن خطاب و پس از آن عثمان بن عفان را قرار میدادیم.

📗📔صحیح البخاری ص 899

https://bit.ly/2Df3w3M

✍ بخاری باز حدیث دیگر میاورد که روشنتر است؛
زیرا عبدالله بن عمر میگوید::

3697 -..عن ابن عمر رضی الله عنهما، قال:كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر أحدا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لانفاضل بينهم

🔸در زمان پیامبر کسی را با ابوبکر برابر نمی شمردیم، پس از او عمر و سپس عثمان را قرار می دادیم. و از آن پس یاران دیگر پیامبر را قرار می دادیم و کسی را برتر از دیگری نمی دانستیم.

📗📔صحيح البخاري  ص 909

https://bit.ly/2KMhdv2

________

🔰تنها بخاطر این حدیث که نه نظر پیامبر در آنست و نه عمل او، و از تصورات و برداشتهای نادرست #عبدالله_بن_عمر و دشمنی و کینه مشهور او با مولاعلی ریشه میگیرد؛
اهل سنت مذهب خود را بر این بنا کردند که حق علی را در خلافت به رسمیت نشناسند.
بنی امیه با احادیثی مانند لعن و دشنام بر مولاعلی را روا شمردند و فرمانروایان از زمان #معاویه تا مروان بن محمدبن مروان مولاعلی را بر منابر لعن و نفرین میکردند و
شیعیان و معترضان به این سیاست را میکشتند؛
جوری که این شد یک سنت و کسانیکه مولاعلی را لعن و نفرین میکردند به #اهل_سنت_و_جماعت مشهور شدند؛
در نتیجه اهل سنت وجماعت تا زمان احمدبن حنبل خلافت علی را نپذیرفته بودند با اینکه نخستین بار ایشان به این کار پرداخت ولی اهل حدیث نپذیرفتند و پیرو عبدالله بن عمر بودند.
با گذشت زمان اهل‌سنت با کلام احمدبن‌حنبل همراه شدند و علی را خلیفه چهارم دانستند؛

==============

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

@borrhan

#کمی_تامل

⚠️ اصطلاح #اهل_سنت_و_جماعت یعنی هشتاد سال سب و لعن اهل بیت!!

➖➖➖➖➖🌐🌐➖

🔻بزرگان و زیرکان قریش در حقیقت چند نفر بودند که عده ای آنها را سیاستمداران عرب نامیدن ،عده ای هم اهل حل و عقد، که در محافل عرب نفوذ کرده بودند این افراد شامل :ابوبکر عمر عثمان ابوسفیان #معاویه #عمروعاص #مغیرة بن شعبه طلحه بن عبیدالله و چند تن دیگر..؛

یکی از کارهای اینان نامیدن خویش به اهل سنت و جماعت بود تا به مسلمانان وانمود کنند که در برابر رافضیان تنها خودشان هستند که بر سنت پیامبر پایبندند.
در حقیقت مقصود آنها از سنّت، همان بدعت سب و لعن امیرالمومنین علی علیه السلام و خاندان رسول الله در تمام مساجد و منابر و این در همه کشورها در تمامی بلاد تا 80 سال علی را لعن کردند و دشنام دادن و شیعیان را قتل و عام میکردندو هرکس نامش علی بود میکشتند؛
طوریکه #متوکل به محی السنه نام گرفت ؛طوری شده بود سخنران وقتی میامد منبر اول علی را و اهلبیت را لعن میکرد بعد سخنرانی و اگر سخنرانی یادش میرفت فریاد میزدند، سنّت را بجای نیاوردی سنّت را بجای نیاوردی!!
از آنجا که اهل حدیث خود از اهل سنت و جماعت هستند با دلیل قاطع ثابت خواهیم کرد که سنت در اصطلاح آنان یعنی سب و لعن و بیزاری از علی بن ابیطالب و این‌ همان معنای ناصبی است .

👤ابن حجر به نقل از عبدالله بن احمد بن حنبل مینویسد: وقال ابوعلی بن الصواف، عن عبدالله بن احمد: لما حدث نصر بن علی بهذا الحدیث، یعنی حدیث علی ابن ابی طالب ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم اخذ بید حسن وحسین فقال: من احبنی واحب هذین واباهما وامهما کان فی درجتی یوم القیامه. امر المتوکل بضربه الف سوط، فکلمه فیه جعفر بن عبدالواحد وجعل یقول له: هذا من اهل السُنه، فلم یَزل به حتی تَرکه.

🔸هنگامیکه نصر بن علی بن صهبان، این حدیث را خواند که: رسول الله دست حسن و حسین را گرفت و فرمود: هرکس مرا و این دو را و پدر و مادر این دو را دوست بدارد، در روز رستاخیز هم پایه من در بهشت خواهد بود. متوکل دستور داد اورا هزار تازیانه بزنند، و نزدیک به مرگ رسید، پس جعفر بن عبدالواحد درباره او با خلیفه به گفتگو پرداخت و پیوسته میگفت: ای امیرالمومنین این مرد، از اهل سنت است، تا اینکه دستور داد اورا رها کنند.

📗📔 تهذيب التهذيب _العسقلاني، ابن حجر  جلد : 4 صفحه : 219
🌐https://bit.ly/2XPFeH1

‼️این سخن جعفربن عبدالواحد که گفت: نصر از اهل سنت است، میخواسته اورا نجات بدهد و این دلیل دیگری است بر اینکه اهل سنت دشمنان اهل بیت هستند که متوکل آنها را دشمن میدارد و هرکس فضیلتی از اهل بیت نقل کند حتی اگر پیرو آنها باشد به قتل میرساند

✍همچنین ابن حجر در ترجمه عبدالله ابن ادریس ازدی مینویسد:
وكان ثقة .. صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في الثقات كان صلبا في السنة وقال ابن خراش ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا

🔸عبدالله بن ادریس ازدی دارای سنت و جماعت بود و در سنت، پایدار و صالح و عثمانی بود.

📗📔تهذيب التهذيب _العسقلاني، ابن حجر _جلد : 2 صفحه : 302
🌐https://bit.ly/33mv81j

✍همچنین در باره عبدالله بن عون بصری گوید: ..وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع ... وقال ابن سعد كان ثقة وكان عثمانيا..

🔸او مورد اعتماد است وی اهل عبادت و در سُنت پا برجا و در برابر اهل بدعت،سرسخت بود . ابن سعد گفته است او عثمانی بوده.

📗📔 تهذيب التهذيب _ العسقلاني، ابن حجر _ جلد : 2 صفحه : 399
🌐https://bit.ly/33t65tw

✍همچنین ابن‌حجر مینویسد :
وقال ابن حبان في الثقات: "كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره....قلت: وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان حريزي المذهب -وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي- نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب وكلام ابن عدي ...

🔸 ابراهیم بن یعقوب جوزجانی ، حریزی مذهب بوده[یعنی از مذهب حریز بن عثمان دمشقی پیروی میکرده] که به دشمنی باعلی (ع) شهرت دارد. ابن حبان در ادامه نوشته: در پیروی از سُنّت استوار بوده است

📗📔 تهذيب التهذيب _ العسقلاني، ابن حجر  _  جلد : 1  صفحه : 95
🌐https://bit.ly/2XOXdgK

____

🔰از اینجا در میابیم که ناصبی گری و دشمنی با مولاعلی و فرزندانش و سب و لعن خاندان ابی طالب و لعن اهل بیت در نظر آنان پایدار در سُنَّت شمرده میشود. و عثمانیها هم از دشمنان مولاعلی بودند و مقصود از اهل بدعتها شیعیانی است که امامت مولاعلی را پذیرفتند ،
زیرا از نظر آنان بدعت است و مخالف خلفای راشدین است.
آری اصطلاح اهل سنت و جماعت برای رویارویی باعلی علیه السلام و شیعیان درست شده و به کسانیکه اهلبیت را لعن میکردند اهل سنت و جماعت میگفتند؛ یعنی پیرو سنت خلفا و بیزاری از عترت پیامبر .

@borrhan

💠علامه بیاضی از بزرگان تاریخ تشیع در قرن نهم در کتاب شریف "الصراط المستقیم" می نویسد:

✍إن معاویة لما سن سب علی علیه السلام سمى ذلک عام السنة وبه سمیت أهل السنه لا ما یوهمون به أهل السنة والجماعة

🔹در سالی که #معاویه سب و لعن امیر المومنین علیه السلام را سنت کرد آن سال عام السنة نامیده شد، و کسانی که از این سنت معاویه در دشمنی با امیر المومنین علیه السلام تبعیت کردند به #اهل_سنت_و_جماعت مشهور شدند

📗📔 نام کتاب : الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم نویسنده : النباطي، الشيخ علي    جلد : 3  صفحه : 84

اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2L0PZkm
فقاهت:
http://lib.eshia.ir/86533/3/84

#اهل_سنت_و_جماعت
@borrhan

- اعتراف به حدیث غدیر در مقابل معاویه از زبان سعد ابن ابی وقاص ، در منابع مخالفین.
https://t.me/borrhan/34441

- طعنه فخر رازی به دودمان بنی امیه و انقراض آنان و برکت نسل اهل بیت علیهم السلام با وجود نسل کشی ها.
https://t.me/borrhan/35106

- پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله از جسارت معاویه به امیرالمومنین در جنگ صفین به اعتراف مخالفین .
https://t.me/borrhan/35165

- حضور معاویه در واقعه غدیر و عکس العمل او به اعتراف مخالفین!
https://t.me/borrhan/35750
https://t.me/borrhan/35751?single

- تحریف نقش معاویه در شهادت امام مجتبی علیه السلام از صواعق المحرقه
https://t.me/borrhan/35904

- پیوستن شمر به سپاه معاویه بعد از صفین
https://t.me/borrhan/36254

- معاویه و رشوه دادن به عبدالله بن عمر برای بیعت با یزید به اعتراف مخالفین!
https://t.me/borrhan/36304
https://t.me/borrhan/28713

- عاقبت معاویه در قبر!
https://t.me/borrhan/36423?single

- اقرار معاویه به غصب حق امیرالمومنین علی علیه السلام توسط خلیفه اول و دوم به اعتراف مخالفین!
https://t.me/borrhan/36549

- یزید ثمره خلافت معاویه و معاویه انتخاب ابوبکر برای امارت شام به اعتراف مخالفین!
https://t.me/borrhan/36706?single

- مولوی و تمجید از معاویه در مثنوی!
https://t.me/borrhan/36732?single

- داستان سرایی مولوی در تقدیس معاویه در هنگام مواجهه با ابلیس!
https://t.me/borrhan/19389

- تمجید عجیب ابن عربی از معاویه!
https://t.me/borrhan/39475

- نقش معاویه در انگیزه ‌های قتل عثمان.
https://t.me/borrhan/38349

- معاویه ، امیرالمومنین را باعث و دلیل شهادت جناب عمار در صفین معرفی میکند!!
https://t.me/borrhan/38407

- اعتراف مهم ابن ابی الحدید در هنگام شرح نامه معاویه به امیرالمومنین علی علیه السلام.
https://t.me/borrhan/38444

- نقش معاویه در فریفتن یاران امام مجتبی علیه السلام.
https://t.me/borrhan/36816

- نقش معاویه در واقعه حکمیت در صفین.
https://t.me/borrhan/36816

- نقش معاویه در شهادت جناب محمد بن ابوبکر.
https://t.me/borrhan/36922

- اعتقاد عجیب احمد بن حنبل : سنی باید بغض علی بن ابیطالب را داشته باشد و برای معاویه رحمت طلب کند!
#اهل_سنت_و_جماعت
https://t.me/borrhan/36922

- اهل سنت و جماعت یعنی پیروان سنت لعن بر امیرالمومنین علی علیه السلام!
https://t.me/borrhan/37898
https://t.me/borrhan/37899

- علامه مجلسی لعن بر معاویه را از ضروریات مذهب می‌دانند.
https://t.me/borrhan/37540

- پیمان شکنی معاویه از مفاد صلحنامه با امام مجتبی علیه السلام؛
https://t.me/borrhan/37638

- اگر صلح با معاویه نبود، معاویه ۱ شیعه را زنده نمی‌گذاشت.
https://t.me/borrhan/37639

➖➖➖➖➖➖➖

#نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
@dinclass
@fariadras

❤️ #دین_زیباست
#خانه_اعتقادات

⏰ کلاسهای 3 دقیقه‌ای برای نوجوانان

قسمت 72

نظر سنی ها درباره
جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله
چیست؟ چه فکری می کنند؟
ما چگونه فکر میکنیم؟


#پیدایش_شیعه
#اهل_سنت_و_جماعت
#غدیر
#جانشین_پیامبر

👈 مخاطب اصلی مجموعه جذاب دین زیباست نوجوانان هستند؛
این فایلها را به گوش نوجوانان شیعه برسانید!

@borrhan

#لیست_جامع_هفته [20]

از تاریخ
۲۳ خرداد تا ۳۰ خرداد ۱۳۹۹
۲۰ شوال تا ۲۷ شوال ۱۴۴۱

✅ نگاهی به مطالب #پربازدید و #منتخب کانال برهان در هفتهء اخیر


* ۲۰ شوال و دستگیری امام کاظم علیه السلام و علت زندانی شدن آن حضرت
https://t.me/borrhan/41637
https://t.me/borrhan/41638?single

* ذوالفقار چه شکلی بوده است؟
https://t.me/borrhan/41645

* کمبود منابع در شناخت و تحقیق درباره زرتشت به اعتراف محققین
https://t.me/borrhan/41655?single
https://t.me/borrhan/41657

* ابن عربی و گوساله پرستی و عقیده مروجین تصوف حوزوی
https://t.me/borrhan/41668?single

* اعتقاد شیعه مبنی بر عصمت
https://t.me/borrhan/41678

* در مجموعه #نقد_مدعی_یمانی به این مباحث پرداختیم:
- گاف سنگین احمد بصری در ادعای انتصابی بودن مقام یمانی
- استبصار و بازگشت به دامن امام عصر ارواحنافداه
- معرفی کتب بی‌اعتباری که یمانی ها به آن استناد می‌کنند.

🔻#بسیار_مهم :: اعتراف کمر شکن عایشه در معنای ام المومنین و توجیه وهابیت
https://t.me/borrhan/41692
https://t.me/borrhan/41693

* اعتراف مهم فخر رازی در هدایت اقتداکنندگان به امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/41697?single

* سلسله مقالات مهم در نقد مولوی در خصوص عقیده او درباره معاویه؛ حضرت ابوطالب ؛ اصحابی کالنجوم ؛ معاویه در مثنوی
https://t.me/borrhan/41700
https://t.me/borrhan/41699
https://t.me/borrhan/41679
https://t.me/borrhan/41680

* سید بن طاووس از علت جسارت به حضرت ابوطالب می گوید!
https://t.me/borrhan/41701?single

🔻#بسیار_مهم:: پاسخ به سوالی مهم: چرا برخی از شیعیان گناه کار و بداخلاق هستند ولی دیگر ملت ها مسائل اخلاقی را به خوبی رعایت می‌کنند؟
https://t.me/borrhan/41715

* اعتراف شگفت شیخ حسن فرحان المالکی در مورد سربلندی شیعه در قیامت
https://t.me/borrhan/41717

* اعتراف ابن تیمیه در عدم اخذ علم از اهل بیت نزد #اهل_سنت_و_جماعت
https://t.me/borrhan/41718?single

🔻#بسیار_مهم:: هشدار درباره مرجئه و تصوف و نقد غالیان شیعه و اهمیت آموزش معارف به نوجوانان
https://t.me/borrhan/41667
https://t.me/borrhan/41727?single

* اهمیت اخذ علم دین از منبع صحیح و از کلام اهل بیت علیهم السلام
https://t.me/borrhan/41730?single
https://t.me/borrhan/41653

🔻#بسیار_مهم:: پاسخ به شبهه پراکنی کانالهای وهابی در جسارت به شیعیان
https://t.me/borrhan/41742

* امام صادق علیه السلام و نهی از اخذ علم و معارف از منابع عامه
https://t.me/borrhan/41744

* فهرستی از مطالب کار شده در کانال #آرشیو_برهان به مناسبت شهادت امام صادق علیه السلام .
https://t.me/borrhan/41745

* مذهب جعفری یعنی چه؟
https://t.me/borrhan/41745

* وجه تسمیه امام صادق علیه السلام به رئیس مذهب
https://t.me/borrhan/41746

* بهائیت و #تحریف روایت زمان ظهور امام عصر ارواحنافداه
https://t.me/borrhan/41748

* تصریح امام باقر علیه السلام به امامت امام صادق صلوات الله علیه
https://t.me/borrhan/41759

* ابوحنیفه و اعتراف به شاگردی محضر امام صادق علیه السلام
https://t.me/borrhan/41760

* مخالفت‌های عمدی #ابوحنیفه با امام صادق علیه السلام
https://t.me/borrhan/41761?single

* مفتضح شدن #ابوحنیفه و اثبات عدم فضیلت خلفا به خاطر دفن کنار رسول خدا صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/41767

* ابن تیمیه و جسارت به امام صادق علیه السلام
https://t.me/borrhan/41770

* هشدار در مورد طرح بازسازی بقیع و #تحریف تاریخ در قبر پنهان حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/41773

* پیگیری سلسله مطالب سوگندیه امیرالمومنین علی علیه السلام در روز شورا با سرچ عبارت
#حدیث_مناشده

* در مجموعه جذاب و جدید #دین_زیباست برای مخاطب نوجوان به این مباحث پرداختیم:
- دیدگاه متفاوت شیعه و سنی در مورد جانشین پیامبر
- ذکر خدا در عبادت
- چگونه گناه نکنیم؟
- آیا قرآن گمراه می‌کند؟

〰〰〰〰〰〰

🌐 اینستاگرام برهان

@borrhan
@borrhan2
@fariadras
@dinclass

❤️ #دین_زیباست
#خانه_اعتقادات

⏰ کلاسهای 3 دقیقه‌ای برای نوجوانان

قسمت 84

آیا سنی‎ها امیرالمومنین را
دوست دارند؟
و آیا این دوست داشتن
نشانه ایمان است؟!

#امیرالمومنین
#اهل_سنت_و_جماعت

👈 شما معلم اعتقاد یک نوجوان باشید و این فایلها را به او برسانید!

@borrhan

‍ #اجماع
#اهل_سنت_و_جماعت (۹)
#فرقه_ناجیه

❗️عدم حجیت اجماع اهلبیت نزد اهل سنت


┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

✍️مقدمه:

#حدیث_ثقلین از احادیث مورد اتفاق شیعه و سنی است، نزد اهل سنت این حدیث در «صحیح» مسلم از رسول خدا ﴿صلی الله علیه و آله﴾ روایت شده است، لذا غیرقابل خدشه است.

📌شرف الدین طیبی از ائمه و علمای برجسته اهل سنت در شرح حدیث ثقلین مینویسد :

6153 - وعن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما)) [صحيح الترمذي رقم 2980]
👈معنى التمسك بالقرآن العمل بما فيه، وهو الائتمار بأوامره، والانتهاء عن نواهيه.
👈والتمسك بالعترة محبتهم 👈والاهتداء بهديتهم وسيرتهم.
📚📕شرح المشكاة للطيبي، ج 12، ص 3909

معنی تمسک به قرآن عمل به مفاد آن و 👈معنی تمسک به عترت رسول خدا ﴿صلی الله علیه و آله﴾ محبت داشتن نسبت به آنها و پیروی از هدایت و سیره ایشان میباشد.👉

📍لذا رسول خدا در حدیث ثقلین امر به پیروی از اهل بیت خود میکنند، و این خود حجیت بخشیدن به اجماع اهل بیت از سوی رسول خدا ﴿صلی الله علیه و آله﴾ است.

⁉️اما از میان دو مذهب شیعه و سنی کدامیک اجماع اهل بیت را #حجت میدانند⁉️

🔰🔰 پاسخ ⬇️⬇️⬇️


1⃣💢امام علامه فخر رازی از علمای برجسته اهل سنت که ذهبی در ترجمه او اوصافی از قبیل «العلامة الكبير ذو الفنون الأصولي المفسر كبير الأذكياء والحكماء والمصنفين» بکار میبرد در کتاب «المحصول» مینویسد :

إجماع العترة وحدها ليس بحجة: 👈🏻خلافا للزيدية والإمامية👉🏻

اجماع عترت به تنهایی حجت نیست! اما شیعه زیدیه و امامیه آنرا حجت میدانند!

📕المحصول، فخر الدين الرازي، ج 4، ص 169
(ر.ک: تصویر الحاقی)


2⃣💢امام شمس الدین ذهبی از بزرگترین علمای اهل سنت در «میزان الاعتدال» مینویسد :

إجماع اهل البيت على فرض اجماعهم 👈🏻ليس بحجة👉🏻

اجماع اهل بیت بر فرض اجماعشان حجت نیست!

📕ميزان الإعتدال، الذهبي، ج 3، ص 139


3⃣💢امام زرکشی از علمای برجسته اهل سنت در کتاب «البحر المحیط» مینویسد :

إجماع اهل البيت ليس بحجة، ....، 👈🏻خلافا للشيعة👉🏻

اجماع اهل بیت حجت نیست! اما شیعه آنرا حجت میداند!

📕البحر المحيط، الزركشي، ج 4، ص 490


4⃣💢امام علامه شوکانی از علمای برجسته اهل سنت مینویسد :

وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ أَيْضًا إِلَى أَنَّ إِجْمَاعَ الْعِتْرَةِ وَحْدَهَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ، 👈🏻وَقَالَتِ الزَّيْدِيَّةُ وَالْإِمَامِيَّةُ: هُوَ حجة👉🏻

جمهور علمای اهل سنت قائلند که اجماع عترت بتنهایی حجت نیست اما شیعیان زیدیه و امامیه قائل به حجیت آن هستند!

📕إرشاد الفحول، الشوكاني، ج1 ، ص221

__________

✳️ حجیت اجماع اهل بیت نزد شیعه

همانطور که مشاهده کردید علمای اهل سنت خود اعتراف کرده اند که شیعیان اجماع اهل بیت را حجت میدانند، اما ما بعنوان نمونه قول دو تن از علمای برجسته شیعه در این خصوص را متذکر می‌شویم:

‍ 💠 علامه حلی رضوان الله علیه که به حق یکی از بزرگترین علمای شیعه هستند در کتاب شریف «نهج الحق» مینویسند :

إجماع العترة فإنه حق

📗نهج الحق وكشف الصدق، العلامة الحلي، ص 387

اجماع عترت اهل بیت حق است.


💠 شیخ الطائفه طوسی مولف دو کتاب از کتب اربعه شیعه نیز در کتاب شریف «تلخیص الشافی» مینویسند :

قد ثبت أن إجماع أهل البيت حجة

📗تلخيص الشافي، شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي، ج 2، ص 239

به تحقیق ثابت شده است که اجماع اهل بیت حجت است.

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

🔻حال قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
کدامیک از دو مذهب شیعه و سنی، مذهب مورد تایید خدا و رسولش و اهل بیت رسولش است؟؟؟؟

🌿الحمدللَّه الذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمؤمنین و الائمّة علیهم السّلام

(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan