Forwarded from اتچ بات
#فرازی_از_تاریخ
▪️شهادت غريبانه جناب #محمد_بن_ابوبكر (رضوان الله تعالی علیه) بدستور #معاويه (لع) و #عمروعاص (لع) و اصحابش
➖➖➖➖➖➖➖
✍️ در سال سی و هشتم هجری معاویه، عمرو عاص را عامل مصر کرده به جانب مصر فرستاد و با او بود:
معاویه بن خدیج، و ابوالاعور سلمی، و 4000 از لشکر. و از آن طرف امیرالمؤمنین علیه السلام محمّد بن ابی بکر را عامل مصر فرموده و به مصر روانه داشت.
این دو عامل چون به جانب مصر حرکت کردند در موضع معروف به «منشاه» با هم تلاقی نمودند و محاربه کردند، لشکر محمّد دست از یاری او برداشتند و محمّد را تنها گذاشتند، لاجرم محمّد عزیمت کرده در موضعی از شهر مصر مختفی گشت ، لشکر عمرو عاص مکان او را پیدا کرده و دور آن خانه را احاطه کردند، محمّد با بقیه اصحاب خود از خانه بیرون شد، معاویه بن خدیج و عمرو عاص محمّد را بگرفتند و در موضع معروف به «کوم شریک» 👈او را در پوست حِماری(الاغى) کردند و آتش زدند و بسوختند👉.
چون خبر شهادت محمّد و اصحابش به معاویه رسید اظهار فرح و شادی نمود، و چون این خبر به امیرالمؤمنین علیه السلام رسید بسیار غمنده گشتند و فرمودند: جزع و حزن ما بر محمّد بن ابی بکر به قدر سرور معاویه است. او فرمود: از زمانی که من داخل در این حرب شدم (یعنی حرب با معاویه ) 👈از برای هیچ کشته این قدر محزون نشدم که برای محمّد محزون شدم👉، همانا محمّد ربیب من بود و من او را به جای اولاد گرفته بودم و با من برّ و نیکویی کرده بود.
مؤلف گوید: که اینک در مصر قبر محمّد که مدفن بقیّه اعضاء آن ولی صالح یا موضع قتل اوست مهجور است، و عادت اهل سنّت چنان است که چون به قبر او برسند پشت به جانب قبر او می کنند و فاتحه برای پدرش ابوبکر می خوانند!
(در اینجا مورد مثل معروف است که: خیر به خانه صاحبش راه می برد.)
📕كتاب : تتمة المنتهىٰ (وقايع ايام خلفا)
تأليف : شيخ عباس قمى(ره)
انتشارات : پور صائب
صفحه : 42-43
https://b2n.ir/73419
➖➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
▪️شهادت غريبانه جناب #محمد_بن_ابوبكر (رضوان الله تعالی علیه) بدستور #معاويه (لع) و #عمروعاص (لع) و اصحابش
➖➖➖➖➖➖➖
✍️ در سال سی و هشتم هجری معاویه، عمرو عاص را عامل مصر کرده به جانب مصر فرستاد و با او بود:
معاویه بن خدیج، و ابوالاعور سلمی، و 4000 از لشکر. و از آن طرف امیرالمؤمنین علیه السلام محمّد بن ابی بکر را عامل مصر فرموده و به مصر روانه داشت.
این دو عامل چون به جانب مصر حرکت کردند در موضع معروف به «منشاه» با هم تلاقی نمودند و محاربه کردند، لشکر محمّد دست از یاری او برداشتند و محمّد را تنها گذاشتند، لاجرم محمّد عزیمت کرده در موضعی از شهر مصر مختفی گشت ، لشکر عمرو عاص مکان او را پیدا کرده و دور آن خانه را احاطه کردند، محمّد با بقیه اصحاب خود از خانه بیرون شد، معاویه بن خدیج و عمرو عاص محمّد را بگرفتند و در موضع معروف به «کوم شریک» 👈او را در پوست حِماری(الاغى) کردند و آتش زدند و بسوختند👉.
چون خبر شهادت محمّد و اصحابش به معاویه رسید اظهار فرح و شادی نمود، و چون این خبر به امیرالمؤمنین علیه السلام رسید بسیار غمنده گشتند و فرمودند: جزع و حزن ما بر محمّد بن ابی بکر به قدر سرور معاویه است. او فرمود: از زمانی که من داخل در این حرب شدم (یعنی حرب با معاویه ) 👈از برای هیچ کشته این قدر محزون نشدم که برای محمّد محزون شدم👉، همانا محمّد ربیب من بود و من او را به جای اولاد گرفته بودم و با من برّ و نیکویی کرده بود.
مؤلف گوید: که اینک در مصر قبر محمّد که مدفن بقیّه اعضاء آن ولی صالح یا موضع قتل اوست مهجور است، و عادت اهل سنّت چنان است که چون به قبر او برسند پشت به جانب قبر او می کنند و فاتحه برای پدرش ابوبکر می خوانند!
(در اینجا مورد مثل معروف است که: خیر به خانه صاحبش راه می برد.)
📕كتاب : تتمة المنتهىٰ (وقايع ايام خلفا)
تأليف : شيخ عباس قمى(ره)
انتشارات : پور صائب
صفحه : 42-43
https://b2n.ir/73419
➖➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
❇️ 5) قول شیخ مفید رضوان الله تعالی علیه در این باره
«وَ الْإِمَامُ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع ابْنُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ص وَ كَانَ يُكَنَّى أَيْضاً أَبَا الْحَسَنِ وَ أُمُّهُ شَاهْ زَنَانُ بِنْتُ يَزْدَجَرْدَ بْنِ شَهْرِيَارَ بْنِ كِسْرَى وَ يُقَالُ إِنَّ اسْمَهَا شَهْرَبَانُو وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَلَّى حُرَيْثَ بْنَ جَابِرٍ الْحَنَفِيَّ جَانِباً مِنَ الْمَشْرِقِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنْتَيْ يَزْدَجَرْدَ بْنِ شَهْرِيَارَ بْنِ كِسْرَى فَنَحَلَ ابْنَهُ الْحُسَيْنَ ع شَاهْزَنَانَ مِنْهُمَا فَأَوْلَدَهَا زَيْنَ الْعَابِدِينَ ع وَ نَحَلَ الْأُخْرَى مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَوَلَدَتْ لَهُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ.»
📔الارشاد، ج 2، ص 137، کنگرۀ شیخ مفید، نرم افزار نور (ر.ک: تصویر الحاقی)
#ترجمه : امام پس از حضرت امام حسين علیه‌السلام فرزندش ابو محمد على بن الحسين زين العابدين است كه كنيه او ابو الحسن نيز ميباشد.
مادرش شاه زنان دختر يزدگرد شاهنشاه ايرانست كه او را #شهربانو هم مى‌گفته‌اند.
گفته اند امير المؤمنين على علیه السلام حريث بن جابر حنفى را به حكومت يكى از نواحى مشرق بر گمارد و او در زمان حكومت خود دو دختر يزدگرد را به حضور على علیه السلام فرستاده آن حضرت هم شاهزنان را بفرزندش حسين ع بخشيد از آن مخدره حضرت سجاد علیه‌السلام متولد شد؛ و ديگرى را به #محمد_بن_ابوبكر بخشيد و قاسم بن محمد از او به وجود آمد. بنا بر اين حضرت سجاد و قاسم خاله زاده اند.
📔ترجمۀ ارشاد مفید، محمد باقر ساعدی، ص 492، اسلامیه، نرم افزار نور
➖➖➖➖➖➖➖
یکی دو نکتۀ دیگر در بارۀ ترهات شیخ گرگیج
✅ 1) صرف نظر از صحت و سقم اقوال تاریخی در بارۀ اسارت دختران یزدگرد در زمان ملعون غاصب دوم، بنا بر فقه عامه هر کسی می تواند دو نفر مسلمان را به یکدیگر تزویج نماید؛ و عدالت و یا فسق عاقد تاثیری در صحت زواج ندارد. این مولوی بی سواد حتی به فقه خودشان هم وقوف ندارد. پس اگر عمر عاقد باشد، و ما او را زنا زاده و فاسق بدانیم بنا بر فقه آنان، خللی در امر ازدواج وارد نمی‌باشد.
✅ 2) اگر این بانوان به اسارت گرفته شده باشند، طبق قانون شرع، با خرید و فروش و یا هبه، به مالک خود حلال می‌شوند؛ و نیاز به عقد زواج هم نیست.
✅ 3) این نادان فرومایه با اشکالی که مطرح کرده خبث طینت خود را آشکار می سازد؛ زیرا خاندان رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنا بر نص #آیه_تطهیر و اجماع کل مفسرین و محدثین عامه و خاصه، از هر گونه آلودگی و پلیدی های جاهلی به دورند.
لعنت خدا بر دشمنان اهل بیت پیامبر ص!
➖➖➖➖➖
@borrhan
«وَ الْإِمَامُ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع ابْنُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ص وَ كَانَ يُكَنَّى أَيْضاً أَبَا الْحَسَنِ وَ أُمُّهُ شَاهْ زَنَانُ بِنْتُ يَزْدَجَرْدَ بْنِ شَهْرِيَارَ بْنِ كِسْرَى وَ يُقَالُ إِنَّ اسْمَهَا شَهْرَبَانُو وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَلَّى حُرَيْثَ بْنَ جَابِرٍ الْحَنَفِيَّ جَانِباً مِنَ الْمَشْرِقِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنْتَيْ يَزْدَجَرْدَ بْنِ شَهْرِيَارَ بْنِ كِسْرَى فَنَحَلَ ابْنَهُ الْحُسَيْنَ ع شَاهْزَنَانَ مِنْهُمَا فَأَوْلَدَهَا زَيْنَ الْعَابِدِينَ ع وَ نَحَلَ الْأُخْرَى مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَوَلَدَتْ لَهُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ.»
📔الارشاد، ج 2، ص 137، کنگرۀ شیخ مفید، نرم افزار نور (ر.ک: تصویر الحاقی)
#ترجمه : امام پس از حضرت امام حسين علیه‌السلام فرزندش ابو محمد على بن الحسين زين العابدين است كه كنيه او ابو الحسن نيز ميباشد.
مادرش شاه زنان دختر يزدگرد شاهنشاه ايرانست كه او را #شهربانو هم مى‌گفته‌اند.
گفته اند امير المؤمنين على علیه السلام حريث بن جابر حنفى را به حكومت يكى از نواحى مشرق بر گمارد و او در زمان حكومت خود دو دختر يزدگرد را به حضور على علیه السلام فرستاده آن حضرت هم شاهزنان را بفرزندش حسين ع بخشيد از آن مخدره حضرت سجاد علیه‌السلام متولد شد؛ و ديگرى را به #محمد_بن_ابوبكر بخشيد و قاسم بن محمد از او به وجود آمد. بنا بر اين حضرت سجاد و قاسم خاله زاده اند.
📔ترجمۀ ارشاد مفید، محمد باقر ساعدی، ص 492، اسلامیه، نرم افزار نور
➖➖➖➖➖➖➖
یکی دو نکتۀ دیگر در بارۀ ترهات شیخ گرگیج
✅ 1) صرف نظر از صحت و سقم اقوال تاریخی در بارۀ اسارت دختران یزدگرد در زمان ملعون غاصب دوم، بنا بر فقه عامه هر کسی می تواند دو نفر مسلمان را به یکدیگر تزویج نماید؛ و عدالت و یا فسق عاقد تاثیری در صحت زواج ندارد. این مولوی بی سواد حتی به فقه خودشان هم وقوف ندارد. پس اگر عمر عاقد باشد، و ما او را زنا زاده و فاسق بدانیم بنا بر فقه آنان، خللی در امر ازدواج وارد نمی‌باشد.
✅ 2) اگر این بانوان به اسارت گرفته شده باشند، طبق قانون شرع، با خرید و فروش و یا هبه، به مالک خود حلال می‌شوند؛ و نیاز به عقد زواج هم نیست.
✅ 3) این نادان فرومایه با اشکالی که مطرح کرده خبث طینت خود را آشکار می سازد؛ زیرا خاندان رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنا بر نص #آیه_تطهیر و اجماع کل مفسرین و محدثین عامه و خاصه، از هر گونه آلودگی و پلیدی های جاهلی به دورند.
لعنت خدا بر دشمنان اهل بیت پیامبر ص!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_غدیر (۵۵)
متن شبهه:
🔻ما می دانیم که بسیاری از مردم مدینه و قبائل اطراف در غدیر خم حاضر نبوده اند چرا پیامبر اسلام پس از بازگشت به مدینه از این تعداد برای حضرت علی بیعت نمی‌گیرند ؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#جواب :
1⃣🔚اولا بر چه اساسی ، این پیش فرض بیان شده که بسیاری از مردم مدینه حاضر نبوده‌اند؟
بنا بر مستندات تاریخی #تمام مردم مدینه در این قضیه حضور داشتند!
از جمله نسائی در سنن خود مینویسد:
عن جابر بن عبد الله قال: أذن فی الناس بالحج فلم یبق أحد یقدر على أن یأتی راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس لیخرجوا معه حتى إذا جاء ذا الحلیفة وولدت أسماء بنت عمیس محمد بن أبی بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فقال اغتسلی واستثفری بثوب ثم أهلی ففعلت.
#ترجمه : «جابر می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمان سفر حج صادر نمود، كسی نبود كه قدرت داشته باشد سواره یا پیاده در این حج شركت كند مگر اینكه حاضر بود، و در میقات (ذو الحلیفه) حاضر شدند، اسماء دختر عمیس فرزندش #محمد_بن_ابوبكر را به دنیا آورد، كسی را نزد رسول خدا فرستاد تا وظیفه اش را بداند، دستور داد تا غسل كند و خودش را بپوشاند و همراه شود.»
📗السنن الكبرى - کتاب الحج - المواقیت - إهلال النفساء - ح۳۷۲۷ با سند صحیح
2⃣🔚ثانیاً امامت یك امر الهی است لذا نیازی نیست كه حتما از همه مردم برای ایشان #بیعت گرفته شود؛ بخصوص كه اكثر جمعیت مسلمانان در آن واقعه حضور داشتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: «فَلْیُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حاضرین به غائبین و پدر به فرزندش برساند تا روز قیامت». بیعت مردم یا عدم آن در مشروعیت آن نقشی ندارد و حکمت #بیعت گرفتن از تمامی مردم حاضر در حجة الوداع برای اتمام حجت بود. باید همه بیعت می‌کردند تا وقتی در قیامت به خاطر پیمان شکنی، مستحق عذاب گردیدند، حجتی نداشته باشند.
3⃣🔚ثالثاً اگر به آیات سورۀ مبارکۀ حج «و اذن فی الناس بالحج یاتوک رجالاً و . . » و تفسیر ائمه علیهم السلام توجه شود؛ نشان از #بسیج_عمومی برای حرکت به مکه می‌دهد. چرا رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله فقط یک حج تمتع عمومی انجام دادند که آن همان «حجة الوداع» بود؛ و باید مردم احکام خود را در همین حج می‌آموختند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
متن شبهه:
🔻ما می دانیم که بسیاری از مردم مدینه و قبائل اطراف در غدیر خم حاضر نبوده اند چرا پیامبر اسلام پس از بازگشت به مدینه از این تعداد برای حضرت علی بیعت نمی‌گیرند ؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#جواب :
1⃣🔚اولا بر چه اساسی ، این پیش فرض بیان شده که بسیاری از مردم مدینه حاضر نبوده‌اند؟
بنا بر مستندات تاریخی #تمام مردم مدینه در این قضیه حضور داشتند!
از جمله نسائی در سنن خود مینویسد:
عن جابر بن عبد الله قال: أذن فی الناس بالحج فلم یبق أحد یقدر على أن یأتی راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس لیخرجوا معه حتى إذا جاء ذا الحلیفة وولدت أسماء بنت عمیس محمد بن أبی بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فقال اغتسلی واستثفری بثوب ثم أهلی ففعلت.
#ترجمه : «جابر می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمان سفر حج صادر نمود، كسی نبود كه قدرت داشته باشد سواره یا پیاده در این حج شركت كند مگر اینكه حاضر بود، و در میقات (ذو الحلیفه) حاضر شدند، اسماء دختر عمیس فرزندش #محمد_بن_ابوبكر را به دنیا آورد، كسی را نزد رسول خدا فرستاد تا وظیفه اش را بداند، دستور داد تا غسل كند و خودش را بپوشاند و همراه شود.»
📗السنن الكبرى - کتاب الحج - المواقیت - إهلال النفساء - ح۳۷۲۷ با سند صحیح
2⃣🔚ثانیاً امامت یك امر الهی است لذا نیازی نیست كه حتما از همه مردم برای ایشان #بیعت گرفته شود؛ بخصوص كه اكثر جمعیت مسلمانان در آن واقعه حضور داشتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: «فَلْیُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حاضرین به غائبین و پدر به فرزندش برساند تا روز قیامت». بیعت مردم یا عدم آن در مشروعیت آن نقشی ندارد و حکمت #بیعت گرفتن از تمامی مردم حاضر در حجة الوداع برای اتمام حجت بود. باید همه بیعت می‌کردند تا وقتی در قیامت به خاطر پیمان شکنی، مستحق عذاب گردیدند، حجتی نداشته باشند.
3⃣🔚ثالثاً اگر به آیات سورۀ مبارکۀ حج «و اذن فی الناس بالحج یاتوک رجالاً و . . » و تفسیر ائمه علیهم السلام توجه شود؛ نشان از #بسیج_عمومی برای حرکت به مکه می‌دهد. چرا رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله فقط یک حج تمتع عمومی انجام دادند که آن همان «حجة الوداع» بود؛ و باید مردم احکام خود را در همین حج می‌آموختند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎