#معارف_امامت
مناظره ی طوفانی🌪 هشام بن حکم در اثبات و لزوم وجود امام
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
👥عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ 👥
قَالَ: كَانَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مِنْهُمْ حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ الطَّيَّارُ وَ جَمَاعَةٌ فِيهِمْ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وَ هُوَ شَابٌّ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَا هِشَامُ أَ لَا تُخْبِرُنِي كَيْفَ صَنَعْتَ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَ كَيْفَ سَأَلْتَهُ فَقَالَ هِشَامٌ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي أُجِلُّكَ وَ أَسْتَحْيِيكَ وَ لَا يَعْمَلُ لِسَانِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَافْعَلُوا قَالَ هِشَامٌ بَلَغَنِي مَا كَانَ فِيهِ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَ جُلُوسُهُ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَ دَخَلْتُ الْبَصْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَتَيْتُ مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ كَبِيرَةٍ فِيهَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَ عَلَيْهِ شَمْلَةٌ سَوْدَاءُ مُتَّزِراً بِهَا مِنْ صُوفٍ وَ شَمْلَةٌ مُرْتَدِياً بِهَا وَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَاسْتَفْرَجْتُ النَّاسَ فَأَفْرَجُوا لِي ثُمَّ قَعَدْتُ فِي آخِرِ الْقَوْمِ عَلَى رُكْبَتَيَّ ثُمَّ قُلْتُ أَيُّهَا الْعَالِمُ إِنِّي رَجُلٌ غَرِيبٌ تَأْذَنُ لِي فِي مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لِي نَعَمْ فَقُلْتُ لَهُ أَ لَكَ عَيْنٌ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَيُّ شَيْءٍ هَذَا مِنَ السُّؤَالِ وَ شَيْءٌ تَرَاهُ كَيْفَ تَسْأَلُ عَنْهُ فَقُلْتُ هَكَذَا مَسْأَلَتِي فَقَالَ يَا بُنَيَّ سَلْ وَ إِنْ كَانَتْ مَسْأَلَتُكَ حَمْقَاءَ قُلْتُ أَجِبْنِي فِيهَا قَالَ لِي سَلْ قُلْتُ أَ لَكَ عَيْنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَرَى بِهَا الْأَلْوَانَ وَ الْأَشْخَاصَ قُلْتُ فَلَكَ أَنْفٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهِ قَالَ أَشَمُّ بِهِ الرَّائِحَةَ قُلْتُ أَ لَكَ فَمٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهِ قَالَ أَذُوقُ بِهِ الطَّعْمَ قُلْتُ فَلَكَ أُذُنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَسْمَعُ بِهَا الصَّوْتَ قُلْتُ أَ لَكَ قَلْبٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهِ قَالَ أُمَيِّزُ بِهِ كُلَّ مَا وَرَدَ عَلَى هَذِهِ الْجَوَارِحِ وَ الْحَوَاسِّ قُلْتُ أَ وَ لَيْسَ فِي هَذِهِ الْجَوَارِحِ غِنًى عَنِ الْقَلْبِ فَقَالَ لَا قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ وَ هِيَ صَحِيحَةٌ سَلِيمَةٌ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ الْجَوَارِحَ إِذَا شَكَّتْ فِي شَيْءٍ شَمَّتْهُ أَوْ رَأَتْهُ أَوْ ذَاقَتْهُ أَوْ سَمِعَتْهُ رَدَّتْهُ إِلَى الْقَلْبِ فَيَسْتَيْقِنُ الْيَقِينَ وَ يُبْطِلُ الشَّكَّ قَالَ هِشَامٌ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّمَا أَقَامَ اللَّهُ الْقَلْبَ لِشَكِّ الْجَوَارِحِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لَا بُدَّ مِنَ الْقَلْبِ وَ إِلَّا لَمْ تَسْتَيْقِنِ الْجَوَارِحُ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مَرْوَانَ فَاللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَتْرُكْ جَوَارِحَكَ حَتَّى جَعَلَ لَهَا إِمَاماً يُصَحِّحُ لَهَا الصَّحِيحَ وَ يَتَيَقَّنُ بِهِ مَا شُكَّ فِيهِ وَ يَتْرُكُ هَذَا الْخَلْقَ كُلَّهُمْ فِي حَيْرَتِهِمْ وَ شَكِّهِمْ وَ اخْتِلَافِهِمْ لَا يُقِيمُ لَهُمْ إِمَاماً يَرُدُّونَ إِلَيْهِ شَكَّهُمْ وَ حَيْرَتَهُمْ وَ يُقِيمُ لَكَ إِمَاماً لِجَوَارِحِكَ تَرُدُّ إِلَيْهِ حَيْرَتَكَ وَ شَكَّكَ قَالَ فَسَكَتَ وَ لَمْ يَقُلْ لِي شَيْئاً ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ لِي أَنْتَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ فَقُلْتُ لَا قَالَ أَ مِنْ جُلَسَائِهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَمِنْ أَيْنَ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ فَأَنْتَ إِذاً هُوَ ثُمَّ ضَمَّنِي إِلَيْهِ وَ أَقْعَدَنِي فِي مَجْلِسِهِ وَ زَالَ عَنْ مَجْلِسِهِ وَ مَا نَطَقَ حَتَّى قُمْتُ قَالَ فَضَحِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَالَ يَا هِشَامُ مَنْ عَلَّمَكَ هَذَا قُلْتُ شَيْءٌ أَخَذْتُهُ مِنْكَ وَ أَلَّفْتُهُ فَقَالَ هَذَا وَ اللَّهِ مَكْتُوبٌ فِي صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى .
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
جمعى از اصحاب كه حمران و ابن نعمان و ابن سالم و طيار در ميانشان بودند خدمت امام صادق (ع) بودند و جمع ديگرى در اطراف هشام بن حكم كه تازه جوانى بود، نيز حضور داشتند، امام صادق (علیه السلام) فرمود: اى هشام: گزارش نميدهى كه (در مباحثة) با عمرو بن عبيد چه كردى و چگونه از او سؤال نمودى؟ عرض كرد: جلالت شما مرا ميگيرد و شرم ميدارم و زبانم نزد شما بخ كار نمي افتد، امام صادق (علیه السلام) فرمود: چون به شما امرى نمودم بجاى آريد. هشام عرض كرد: از عمرو بن عبيد و مجلس مسج
مناظره ی طوفانی🌪 هشام بن حکم در اثبات و لزوم وجود امام
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
👥عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ 👥
قَالَ: كَانَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مِنْهُمْ حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ الطَّيَّارُ وَ جَمَاعَةٌ فِيهِمْ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وَ هُوَ شَابٌّ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَا هِشَامُ أَ لَا تُخْبِرُنِي كَيْفَ صَنَعْتَ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَ كَيْفَ سَأَلْتَهُ فَقَالَ هِشَامٌ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي أُجِلُّكَ وَ أَسْتَحْيِيكَ وَ لَا يَعْمَلُ لِسَانِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَافْعَلُوا قَالَ هِشَامٌ بَلَغَنِي مَا كَانَ فِيهِ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَ جُلُوسُهُ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَ دَخَلْتُ الْبَصْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَتَيْتُ مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ كَبِيرَةٍ فِيهَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَ عَلَيْهِ شَمْلَةٌ سَوْدَاءُ مُتَّزِراً بِهَا مِنْ صُوفٍ وَ شَمْلَةٌ مُرْتَدِياً بِهَا وَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَاسْتَفْرَجْتُ النَّاسَ فَأَفْرَجُوا لِي ثُمَّ قَعَدْتُ فِي آخِرِ الْقَوْمِ عَلَى رُكْبَتَيَّ ثُمَّ قُلْتُ أَيُّهَا الْعَالِمُ إِنِّي رَجُلٌ غَرِيبٌ تَأْذَنُ لِي فِي مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لِي نَعَمْ فَقُلْتُ لَهُ أَ لَكَ عَيْنٌ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَيُّ شَيْءٍ هَذَا مِنَ السُّؤَالِ وَ شَيْءٌ تَرَاهُ كَيْفَ تَسْأَلُ عَنْهُ فَقُلْتُ هَكَذَا مَسْأَلَتِي فَقَالَ يَا بُنَيَّ سَلْ وَ إِنْ كَانَتْ مَسْأَلَتُكَ حَمْقَاءَ قُلْتُ أَجِبْنِي فِيهَا قَالَ لِي سَلْ قُلْتُ أَ لَكَ عَيْنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَرَى بِهَا الْأَلْوَانَ وَ الْأَشْخَاصَ قُلْتُ فَلَكَ أَنْفٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهِ قَالَ أَشَمُّ بِهِ الرَّائِحَةَ قُلْتُ أَ لَكَ فَمٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهِ قَالَ أَذُوقُ بِهِ الطَّعْمَ قُلْتُ فَلَكَ أُذُنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهَا قَالَ أَسْمَعُ بِهَا الصَّوْتَ قُلْتُ أَ لَكَ قَلْبٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا تَصْنَعُ بِهِ قَالَ أُمَيِّزُ بِهِ كُلَّ مَا وَرَدَ عَلَى هَذِهِ الْجَوَارِحِ وَ الْحَوَاسِّ قُلْتُ أَ وَ لَيْسَ فِي هَذِهِ الْجَوَارِحِ غِنًى عَنِ الْقَلْبِ فَقَالَ لَا قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ وَ هِيَ صَحِيحَةٌ سَلِيمَةٌ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ الْجَوَارِحَ إِذَا شَكَّتْ فِي شَيْءٍ شَمَّتْهُ أَوْ رَأَتْهُ أَوْ ذَاقَتْهُ أَوْ سَمِعَتْهُ رَدَّتْهُ إِلَى الْقَلْبِ فَيَسْتَيْقِنُ الْيَقِينَ وَ يُبْطِلُ الشَّكَّ قَالَ هِشَامٌ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّمَا أَقَامَ اللَّهُ الْقَلْبَ لِشَكِّ الْجَوَارِحِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لَا بُدَّ مِنَ الْقَلْبِ وَ إِلَّا لَمْ تَسْتَيْقِنِ الْجَوَارِحُ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مَرْوَانَ فَاللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَتْرُكْ جَوَارِحَكَ حَتَّى جَعَلَ لَهَا إِمَاماً يُصَحِّحُ لَهَا الصَّحِيحَ وَ يَتَيَقَّنُ بِهِ مَا شُكَّ فِيهِ وَ يَتْرُكُ هَذَا الْخَلْقَ كُلَّهُمْ فِي حَيْرَتِهِمْ وَ شَكِّهِمْ وَ اخْتِلَافِهِمْ لَا يُقِيمُ لَهُمْ إِمَاماً يَرُدُّونَ إِلَيْهِ شَكَّهُمْ وَ حَيْرَتَهُمْ وَ يُقِيمُ لَكَ إِمَاماً لِجَوَارِحِكَ تَرُدُّ إِلَيْهِ حَيْرَتَكَ وَ شَكَّكَ قَالَ فَسَكَتَ وَ لَمْ يَقُلْ لِي شَيْئاً ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ لِي أَنْتَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ فَقُلْتُ لَا قَالَ أَ مِنْ جُلَسَائِهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَمِنْ أَيْنَ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ فَأَنْتَ إِذاً هُوَ ثُمَّ ضَمَّنِي إِلَيْهِ وَ أَقْعَدَنِي فِي مَجْلِسِهِ وَ زَالَ عَنْ مَجْلِسِهِ وَ مَا نَطَقَ حَتَّى قُمْتُ قَالَ فَضَحِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَالَ يَا هِشَامُ مَنْ عَلَّمَكَ هَذَا قُلْتُ شَيْءٌ أَخَذْتُهُ مِنْكَ وَ أَلَّفْتُهُ فَقَالَ هَذَا وَ اللَّهِ مَكْتُوبٌ فِي صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى .
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
جمعى از اصحاب كه حمران و ابن نعمان و ابن سالم و طيار در ميانشان بودند خدمت امام صادق (ع) بودند و جمع ديگرى در اطراف هشام بن حكم كه تازه جوانى بود، نيز حضور داشتند، امام صادق (علیه السلام) فرمود: اى هشام: گزارش نميدهى كه (در مباحثة) با عمرو بن عبيد چه كردى و چگونه از او سؤال نمودى؟ عرض كرد: جلالت شما مرا ميگيرد و شرم ميدارم و زبانم نزد شما بخ كار نمي افتد، امام صادق (علیه السلام) فرمود: چون به شما امرى نمودم بجاى آريد. هشام عرض كرد: از عمرو بن عبيد و مجلس مسج
#معارف_امامت
👌🌏 حجت خدا اقامه نمی شود جز به واسطه امام ...
〰🔹🔸🔷🔶〰〰〰
👥الإختصاص عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ 👥 قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنَّ الْحُجَّةَ لَا تَقُومُ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ حَيٍّ يُعْرَف.
〰🔹🔸🔷🔶〰〰〰
حضرت رضا عليه السّلام از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود: حجت خدا بر مردم تمام نميشود مگر بوسيله امام زنده اى كه شناخته شود.
〰🔹🔸🔷🔶〰〰〰
📗بحارالانوار ج ۲۳ ص ۲
☕️کانال برهان :منتخبی از روایات معرفتی امامت
🔗 @borrhan
👌🌏 حجت خدا اقامه نمی شود جز به واسطه امام ...
〰🔹🔸🔷🔶〰〰〰
👥الإختصاص عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ 👥 قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنَّ الْحُجَّةَ لَا تَقُومُ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ حَيٍّ يُعْرَف.
〰🔹🔸🔷🔶〰〰〰
حضرت رضا عليه السّلام از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود: حجت خدا بر مردم تمام نميشود مگر بوسيله امام زنده اى كه شناخته شود.
〰🔹🔸🔷🔶〰〰〰
📗بحارالانوار ج ۲۳ ص ۲
☕️کانال برهان :منتخبی از روایات معرفتی امامت
🔗 @borrhan
#معارف_امامت
✔️🌏در هر زمان بر روی زمین یک هادی هست که مردم را به انچه پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم آورده هدایت می کند ...
〰💠⚜💠〰〰〰🔹〰〰
بصائر الدرجات ابْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم الْمُنْذِرُ [وَ] فِي كُلِّ زَمَانٍ مِنَّا هَادٍ يَهْدِيهِمْ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ ثُمَّ الْهُدَاةُ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيٌّ (علیه السلام) ثُمَّ الْأَوْصِيَاءُ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِد.
〰💠⚜💠〰〰〰🔹〰〰
برید العجلی از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرده است که در مورد تفسير آيه إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فرمودند : پيامبر اكرم 🍃منذر🍃 است و در هر زمانى يك 🍃هادى 🍃 و راهنما از ما خانواده هست كه آنها را راهنمائى ميكند به دستورات پيامبر، هاديان بعد از پيامبر اكرم عبارتند از علي بن ابى طالب عليه السّلام سپس جانشينان يكى پس از ديگرى.
〰💠⚜💠〰〰〰🔹〰〰
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۳، ص: ۳
🛤کانال برهان :منتخبی از روایات معرفتی امامت
🔗 @borrhan
✔️🌏در هر زمان بر روی زمین یک هادی هست که مردم را به انچه پیغمبر صلی الله علیه و اله و سلم آورده هدایت می کند ...
〰💠⚜💠〰〰〰🔹〰〰
بصائر الدرجات ابْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم الْمُنْذِرُ [وَ] فِي كُلِّ زَمَانٍ مِنَّا هَادٍ يَهْدِيهِمْ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ ثُمَّ الْهُدَاةُ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيٌّ (علیه السلام) ثُمَّ الْأَوْصِيَاءُ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِد.
〰💠⚜💠〰〰〰🔹〰〰
برید العجلی از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرده است که در مورد تفسير آيه إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ فرمودند : پيامبر اكرم 🍃منذر🍃 است و در هر زمانى يك 🍃هادى 🍃 و راهنما از ما خانواده هست كه آنها را راهنمائى ميكند به دستورات پيامبر، هاديان بعد از پيامبر اكرم عبارتند از علي بن ابى طالب عليه السّلام سپس جانشينان يكى پس از ديگرى.
〰💠⚜💠〰〰〰🔹〰〰
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۳، ص: ۳
🛤کانال برهان :منتخبی از روایات معرفتی امامت
🔗 @borrhan
#معارف_امامت
👌🌏 مُنذِر و هادي کيست؟...👇
🔶🔲🔲🔲🔶🔶🔲🔲🔲🔶
👥 إكمال الدين أبي عن سعد عن ابن عيسى عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة و بريد العجلي 👥 قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام إنما أنت منذر و لكل قوم هاد فقال المنذر رسول الله صلي الله عليه وآله و علي الهادي و في كل زمان إمام منا يهديهم إلى ما جاء به رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم
🔶🔲🔲🔲🔶🔶🔲🔲🔲🔶
اكمال الدين: بريد عجلى گفت به حضرت باقر عليه السلام عرض كردم معنى آيه إنما أنت منذر و لكل قوم هاد چيست؟ فرمود：
منذر پيامبر اكرم و عليّ هادى است و در هر زمان از ما خانواده امامى وجود دارد كه مردم را راهنمائى به دستورات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مينمايد.
🔶🔸🔸🔳🔳🔳🔳🔸🔸🔶
📔 بحارالانوار (ط-بيروت)،ج۲۳،ص۵
☕️کانال برهان：منتخبي از روايات معرفتي امامت✨
#معرفت_امام
🔗@borrhan
👌🌏 مُنذِر و هادي کيست؟...👇
🔶🔲🔲🔲🔶🔶🔲🔲🔲🔶
👥 إكمال الدين أبي عن سعد عن ابن عيسى عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة و بريد العجلي 👥 قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام إنما أنت منذر و لكل قوم هاد فقال المنذر رسول الله صلي الله عليه وآله و علي الهادي و في كل زمان إمام منا يهديهم إلى ما جاء به رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم
🔶🔲🔲🔲🔶🔶🔲🔲🔲🔶
اكمال الدين: بريد عجلى گفت به حضرت باقر عليه السلام عرض كردم معنى آيه إنما أنت منذر و لكل قوم هاد چيست؟ فرمود：
منذر پيامبر اكرم و عليّ هادى است و در هر زمان از ما خانواده امامى وجود دارد كه مردم را راهنمائى به دستورات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مينمايد.
🔶🔸🔸🔳🔳🔳🔳🔸🔸🔶
📔 بحارالانوار (ط-بيروت)،ج۲۳،ص۵
☕️کانال برهان：منتخبي از روايات معرفتي امامت✨
#معرفت_امام
🔗@borrhan
#معارف_امامت
#معرفت_امام
👌🌏امان اهل آسمانها و زمين چه کساني هستند؟...👇
🌏🌕🌏حجت الله علی العالمین ..
▫️🍃◽️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️◽️🍃▫️
👥 إكمال الدين لي، الأمالي للصدوق السناني عن ابن زكريا القطان عن ابن حبيب عن الفضل بن الصقر عن أبي معاوية عن الأعمش عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن علي بن الحسين عليه السلام👥 قال:
👈 نحن أئمة المسلمين و حجج الله على العالمين و سادة المؤمنين
و قادة الغر المحجلين و موالي المؤمنين و نحن أمان أهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء و نحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه و بنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها و بنا ينزل الغيث و بنا ينشر الرحمة و يخرج بركات الأرض و لو لا ما في الأرض منا لساخت بأهلها ثم قال عليه السلام و لم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور و لا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة الله فيها و لو لا ذلك لم يعبد الله قال سليمان فقلت للصادق عليه السلام فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور قال عليه السلام كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب
▫️🍃◽️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️◽️🍃▫️
اعمش از حضرت صادق عليه السلام نقل كرد كه آن جناب از پدر بزرگوارش از حسين بن علي عليه السلام فرمود:
👈 ما پيشواى مسلمانانيم و حجت خدا بر جهانيان و سرور مؤمنين و رهبر سفيد چهرگان و مولاى مؤمنين.
ما موجب امان و آسايش مردميم در روى زمين🌏 همان طور كه ستارگان🌟 موجب امان اهل آسمانند خداوند بواسطه ما آسمان را نگهداشته كه بر زمين فرو نريزد مگر باذن و اجازه او و بوسيله ما زمين را نگهداشته كه اهلش را تكان ندهد باران به واسطه ما مى بارد⛈ و رحمت بواسطه ما گسترش مى يابد و زمين نعمتهاى خود را خارج ميكند.🌾
اگر نباشد راهنمائى از ما خانواده زمين اهلش را فرو ميبرد.
از زمانى كه خداوند آدم را آفريد زمانى از حجت خالى نبود يا حجتى آشكار و مشهور و يا غائب و مستور و تا روز قيامت از حجت خالى نخواهد بود اگر چنين نبود خدا پرستش نميگرديد.
سليمان گفت: بحضرت صادق عليه السلام عرض كردم چگونه مردم از حجت غائب و مستور بهره مند ميشوند و استفاده مى برند فرمود همان طورى كه از خورشيد بهره ميبرند هنگامى كه در پس پرده هاى ابر پنهان است.🌥
➿➿▫️◽️◻️🍃〰〰〰
📗بحارالانوار(ط-بيروت)،ج۲۳،ص：۵
☕️کانال برهان：منتخبي از روايات معرفتي امامت✨
🔗🔍 @borrhan
#معرفت_امام
👌🌏امان اهل آسمانها و زمين چه کساني هستند؟...👇
🌏🌕🌏حجت الله علی العالمین ..
▫️🍃◽️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️◽️🍃▫️
👥 إكمال الدين لي، الأمالي للصدوق السناني عن ابن زكريا القطان عن ابن حبيب عن الفضل بن الصقر عن أبي معاوية عن الأعمش عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن علي بن الحسين عليه السلام👥 قال:
👈 نحن أئمة المسلمين و حجج الله على العالمين و سادة المؤمنين
و قادة الغر المحجلين و موالي المؤمنين و نحن أمان أهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء و نحن الذين بنا يمسك الله السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه و بنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها و بنا ينزل الغيث و بنا ينشر الرحمة و يخرج بركات الأرض و لو لا ما في الأرض منا لساخت بأهلها ثم قال عليه السلام و لم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور و لا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة الله فيها و لو لا ذلك لم يعبد الله قال سليمان فقلت للصادق عليه السلام فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور قال عليه السلام كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب
▫️🍃◽️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️◽️🍃▫️
اعمش از حضرت صادق عليه السلام نقل كرد كه آن جناب از پدر بزرگوارش از حسين بن علي عليه السلام فرمود:
👈 ما پيشواى مسلمانانيم و حجت خدا بر جهانيان و سرور مؤمنين و رهبر سفيد چهرگان و مولاى مؤمنين.
ما موجب امان و آسايش مردميم در روى زمين🌏 همان طور كه ستارگان🌟 موجب امان اهل آسمانند خداوند بواسطه ما آسمان را نگهداشته كه بر زمين فرو نريزد مگر باذن و اجازه او و بوسيله ما زمين را نگهداشته كه اهلش را تكان ندهد باران به واسطه ما مى بارد⛈ و رحمت بواسطه ما گسترش مى يابد و زمين نعمتهاى خود را خارج ميكند.🌾
اگر نباشد راهنمائى از ما خانواده زمين اهلش را فرو ميبرد.
از زمانى كه خداوند آدم را آفريد زمانى از حجت خالى نبود يا حجتى آشكار و مشهور و يا غائب و مستور و تا روز قيامت از حجت خالى نخواهد بود اگر چنين نبود خدا پرستش نميگرديد.
سليمان گفت: بحضرت صادق عليه السلام عرض كردم چگونه مردم از حجت غائب و مستور بهره مند ميشوند و استفاده مى برند فرمود همان طورى كه از خورشيد بهره ميبرند هنگامى كه در پس پرده هاى ابر پنهان است.🌥
➿➿▫️◽️◻️🍃〰〰〰
📗بحارالانوار(ط-بيروت)،ج۲۳،ص：۵
☕️کانال برهان：منتخبي از روايات معرفتي امامت✨
🔗🔍 @borrhan
#معارف_امامت
✨شما اهل بیت (علیهم السلام) چه سِمَتی دارید ؟!
💠🔹🔷💠🔹🔷💠
📌عن سدیر ،عن ابی جعفر علیه السلام قال :قلت له :جعلت فداک ما انتم ؟! قال :نحن خزان علم الله و نحن تراجمة وحی الله و نحن الحجة البالغة علي من دون السماء و من فوق الارض .
💠🔹🔷💠🔹🔷💠
📌سدير از امام باقر علیه السلام نقل می کند که به ایشان عرض کردم :شما چه سمتی دارید ؟! ایشان فرمود :ما خزانه داران علم خدا هستیم ما مترجم وحی خدائیم ،ما حجت رسائیم بر هر که در زیر آسمان و روی زمین است .
💠🔹🔷💠🔹🔷💠
📙اصول کافی ج ۱ ص ۲۷۵ کتاب الحجه ،حدیث ۳
برای دیدن سایر پست ها این هشتک را در کانال سرچ نمائید #معارف_امامت
🎴کانال برهان : نشر روایات شیرین امامت
🔗 @borrhan
✨شما اهل بیت (علیهم السلام) چه سِمَتی دارید ؟!
💠🔹🔷💠🔹🔷💠
📌عن سدیر ،عن ابی جعفر علیه السلام قال :قلت له :جعلت فداک ما انتم ؟! قال :نحن خزان علم الله و نحن تراجمة وحی الله و نحن الحجة البالغة علي من دون السماء و من فوق الارض .
💠🔹🔷💠🔹🔷💠
📌سدير از امام باقر علیه السلام نقل می کند که به ایشان عرض کردم :شما چه سمتی دارید ؟! ایشان فرمود :ما خزانه داران علم خدا هستیم ما مترجم وحی خدائیم ،ما حجت رسائیم بر هر که در زیر آسمان و روی زمین است .
💠🔹🔷💠🔹🔷💠
📙اصول کافی ج ۱ ص ۲۷۵ کتاب الحجه ،حدیث ۳
برای دیدن سایر پست ها این هشتک را در کانال سرچ نمائید #معارف_امامت
🎴کانال برهان : نشر روایات شیرین امامت
🔗 @borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
#دانلود_کتاب
✅ یکی از ویژگی ها و علامات امام ، نداشتن ظل (سایه) است.✅
❌ احمد الکذاب بصری😎 ، از آنجایی که خود فاقد تمام شروط امامت است ، چارهای ندارد جز آنکه شروط و صفات و مقامات امام را یا انکار ، یا توجیه و یا تأویل کند ،
📋 در مقالهء پیش رو ،
👈 ابتدا روایات بسیار زیبا و جالبی تقدیم شما خواهد شد که در آنها به یکی از صفات بارز امامان نور ، یعنی سایه نداشتن ، اشاره شده است ؛
👈 و سپس پاسخی قاطع به شبهه پراکنی های احمد بصری در این خصوص داده خواهد شد ؛
تا جهل و کذب و فضاحت احمد بصری ، امام النار ، بر همگان ثابت شود !!!👌
_________
🔰مطالعه این مقاله به جهت بار معارفی عمیقی که در مبحث #معارف_امامت دارد توصیه میگردد.
📚 کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب در نقد مدعیان دروغین
@borrhan
#دانلود_کتاب
✅ یکی از ویژگی ها و علامات امام ، نداشتن ظل (سایه) است.✅
❌ احمد الکذاب بصری😎 ، از آنجایی که خود فاقد تمام شروط امامت است ، چارهای ندارد جز آنکه شروط و صفات و مقامات امام را یا انکار ، یا توجیه و یا تأویل کند ،
📋 در مقالهء پیش رو ،
👈 ابتدا روایات بسیار زیبا و جالبی تقدیم شما خواهد شد که در آنها به یکی از صفات بارز امامان نور ، یعنی سایه نداشتن ، اشاره شده است ؛
👈 و سپس پاسخی قاطع به شبهه پراکنی های احمد بصری در این خصوص داده خواهد شد ؛
تا جهل و کذب و فضاحت احمد بصری ، امام النار ، بر همگان ثابت شود !!!👌
_________
🔰مطالعه این مقاله به جهت بار معارفی عمیقی که در مبحث #معارف_امامت دارد توصیه میگردد.
📚 کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب در نقد مدعیان دروغین
@borrhan
#معارف_امامت
👌🌏 چرا مردم نمی توانند خودشان امام انتخاب کنند ؟ ...👇
▫️🔶⬜️⬜️⬜️🔸🔸⬜️⬜️⬜️🔶▫️
👤 الإحتجاج سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيّ
👤 قَالَ:
سَأَلْتُ الْقَائِمَ علیه السلام فِي حِجْرِ أَبِيهِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي يَا مَوْلَايَ- عَنِ الْعِلَّةِ الَّتِي تَمْنَعُ الْقَوْمَ مِنِ اخْتِيَارِ إِمَامٍ لِأَنْفُسِهِمْ قَالَ مُصْلِحٍ أَوْ مُفْسِدٍ قُلْتُ مُصْلِحٍ قَالَ هَلْ يَجُوزُ أَنْ تَقَعَ خِيْرَتُهُمْ عَلَى الْمُفْسِدِ بَعْدَ أَنْ لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَخْطُرُ بِبَالِ غَيْرِهِ مِنْ صَلَاحٍ أَوْ فَسَادٍ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهِيَ الْعِلَّةُ أَيَّدْتُهَا لَكَ بِبُرْهَانٍ يَقْبَلُ ذَلِكَ عَقْلُكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الرُّسُلِ الَّذِينَ اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْكُتُبَ وَ أَيَّدَهُمْ بِالْوَحْيِ وَ الْعِصْمَةِ إِذْ هُمْ أَعْلَامُ الْأُمَمِ وَ أَهْدَى أَنْ لَوْ ثَبَتَ الِاخْتِيَارُ وَ مِنْهُمْ مُوسَى وَ عِيسَى ع هَلْ يَجُوزُ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِمَا وَ كَمَالِ عِلْمِهِمَا إِذَا هُمَا بِالاخْتِيَارِ أَنْ تَقَعَ خِيْرَتُهُمَا عَلَى الْمُنَافِقِ وَ هُمَا يَظُنَّانِ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَذَا مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِ وَ كَمَالِ عِلْمِهِ وَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَيْهِ اخْتَارَ مِنْ أَعْيَانِ قَوْمِهِ وَ وُجُوهِ عَسْكَرِهِ لِمِيقَاتِ رَبِّهِ سَبْعِينَ رَجُلًا مِمَّنْ لَمْ يَشُكَّ فِي إِيمَانِهِمْ وَ إِخْلَاصِهِمْ فَوَقَعَتْ خِيْرَتُهُ عَلَى الْمُنَافِقِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا الْآيَةَ فَلَمَّا وَجَدْنَا اخْتِيَارَ مَنْ قَدِ اصْطَفَاهُ اللَّهُ لِلنُّبُوَّةِ وَاقِعاً عَلَى الْأَفْسَدِ دُونَ الْأَصْلَحِ وَ هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ الْأَصْلَحُ دُونَ الْأَفْسَدِ عَلِمْنَا أَنْ لَا اخْتِيَارَ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ مَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَ مَا تَكِنُّ الضَّمَائِرُ وَ تَنْصَرِفُ عَنْهُ السَّرَائِرُ وَ أَنْ لَا خَطَرَ لِاخْتِيَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ بَعْدَ وُقُوعِ خِيْرَةِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى ذَوِي الْفَسَادِ. لَمَّا أَرَادُوا أَهْلَ الصَّلَاح.
▫️🔶⬜️⬜️⬜️🔸🔸⬜️⬜️⬜️🔶▫️
👈 سعد بن عبد اللَّه قمى گفت از حضرت صاحب الزمان كه آن وقت در دامن پدر نشسته بود پرسيدم به چه دليل مردم نمیتوانند براى خود امام انتخاب كنند.
فرمود: امام خوب يا بد ؟ گفتم امام خوب و شايسته.
فرمود امكان دارد انتخابى كه میكنند بجاى خوب بد از كار در آيد با اينكه هيچ كس اطلاع از دل ديگرى ندارد كه چه چيز بخاطرش میگذرد فكر خوب يا فكر بد گفتم آرى ممكن است. فرمود : همين موجب نداشتن چنين اختياريست كه با دليلى براى تو توجيه كردم كه عقلت بپذيرد تصديق كردم.
فرمود بگو ببينم پيامبرانى كه خداوند آنها را برگزيده و كتاب آسمانى بر آنها نازل كرده و ايشان را به وحى ممتاز نموده و عصمت بخشيده چون برجسته- ترين افراد مردمند و از همه بهتر مىتوانند انتخاب نمايند اگر به ايشان اختيار بدهند از جمله اين پيمبران موسى و عيسى نيز هستند. با كمال عقل و دانشى كه اين دو داشتند آيا ممكن است انتخاب آنها در مورد كسى كه خيال میكردند مؤمن است منافق از كار در آيد؟
گفتم: نه. فرمود : همين موسى با كمال عقل و دانشى كه داشت و به او وحى ميشد از ميان قوم خود براى ميقات خدا هفتاد نفر را انتخاب كرد با اينكه شک نداشت که مؤمن و مخلص هستند اين انتخاب بر خلاف تصور او بر منافقين قرار گرفت. خداوند در اين آيه به همين مطلب اشاره مىكند: وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا وقتى انتخاب پيامبرى كه خدا او را برگزيده بر شخص فاسدى قرار گيرد با اينكه او خيال میكرد صالح است میفهميم اجازه انتخاب به كسى كه از راز دلها و افكار پنهان و آينده اشخاص خبر ندارد داده نشده بعد از اينكه پيامبران انتخابشان صحيح از كار در نيايد.
◻️🔶◻️🔶🔸🔸🔶◻️🔶◻️
📔بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 69
☕️کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔗@borrhan
👌🌏 چرا مردم نمی توانند خودشان امام انتخاب کنند ؟ ...👇
▫️🔶⬜️⬜️⬜️🔸🔸⬜️⬜️⬜️🔶▫️
👤 الإحتجاج سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيّ
👤 قَالَ:
سَأَلْتُ الْقَائِمَ علیه السلام فِي حِجْرِ أَبِيهِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي يَا مَوْلَايَ- عَنِ الْعِلَّةِ الَّتِي تَمْنَعُ الْقَوْمَ مِنِ اخْتِيَارِ إِمَامٍ لِأَنْفُسِهِمْ قَالَ مُصْلِحٍ أَوْ مُفْسِدٍ قُلْتُ مُصْلِحٍ قَالَ هَلْ يَجُوزُ أَنْ تَقَعَ خِيْرَتُهُمْ عَلَى الْمُفْسِدِ بَعْدَ أَنْ لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَخْطُرُ بِبَالِ غَيْرِهِ مِنْ صَلَاحٍ أَوْ فَسَادٍ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهِيَ الْعِلَّةُ أَيَّدْتُهَا لَكَ بِبُرْهَانٍ يَقْبَلُ ذَلِكَ عَقْلُكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الرُّسُلِ الَّذِينَ اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْكُتُبَ وَ أَيَّدَهُمْ بِالْوَحْيِ وَ الْعِصْمَةِ إِذْ هُمْ أَعْلَامُ الْأُمَمِ وَ أَهْدَى أَنْ لَوْ ثَبَتَ الِاخْتِيَارُ وَ مِنْهُمْ مُوسَى وَ عِيسَى ع هَلْ يَجُوزُ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِمَا وَ كَمَالِ عِلْمِهِمَا إِذَا هُمَا بِالاخْتِيَارِ أَنْ تَقَعَ خِيْرَتُهُمَا عَلَى الْمُنَافِقِ وَ هُمَا يَظُنَّانِ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَذَا مُوسَى كَلِيمُ اللَّهِ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِ وَ كَمَالِ عِلْمِهِ وَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَيْهِ اخْتَارَ مِنْ أَعْيَانِ قَوْمِهِ وَ وُجُوهِ عَسْكَرِهِ لِمِيقَاتِ رَبِّهِ سَبْعِينَ رَجُلًا مِمَّنْ لَمْ يَشُكَّ فِي إِيمَانِهِمْ وَ إِخْلَاصِهِمْ فَوَقَعَتْ خِيْرَتُهُ عَلَى الْمُنَافِقِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا الْآيَةَ فَلَمَّا وَجَدْنَا اخْتِيَارَ مَنْ قَدِ اصْطَفَاهُ اللَّهُ لِلنُّبُوَّةِ وَاقِعاً عَلَى الْأَفْسَدِ دُونَ الْأَصْلَحِ وَ هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ الْأَصْلَحُ دُونَ الْأَفْسَدِ عَلِمْنَا أَنْ لَا اخْتِيَارَ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ مَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَ مَا تَكِنُّ الضَّمَائِرُ وَ تَنْصَرِفُ عَنْهُ السَّرَائِرُ وَ أَنْ لَا خَطَرَ لِاخْتِيَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ بَعْدَ وُقُوعِ خِيْرَةِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى ذَوِي الْفَسَادِ. لَمَّا أَرَادُوا أَهْلَ الصَّلَاح.
▫️🔶⬜️⬜️⬜️🔸🔸⬜️⬜️⬜️🔶▫️
👈 سعد بن عبد اللَّه قمى گفت از حضرت صاحب الزمان كه آن وقت در دامن پدر نشسته بود پرسيدم به چه دليل مردم نمیتوانند براى خود امام انتخاب كنند.
فرمود: امام خوب يا بد ؟ گفتم امام خوب و شايسته.
فرمود امكان دارد انتخابى كه میكنند بجاى خوب بد از كار در آيد با اينكه هيچ كس اطلاع از دل ديگرى ندارد كه چه چيز بخاطرش میگذرد فكر خوب يا فكر بد گفتم آرى ممكن است. فرمود : همين موجب نداشتن چنين اختياريست كه با دليلى براى تو توجيه كردم كه عقلت بپذيرد تصديق كردم.
فرمود بگو ببينم پيامبرانى كه خداوند آنها را برگزيده و كتاب آسمانى بر آنها نازل كرده و ايشان را به وحى ممتاز نموده و عصمت بخشيده چون برجسته- ترين افراد مردمند و از همه بهتر مىتوانند انتخاب نمايند اگر به ايشان اختيار بدهند از جمله اين پيمبران موسى و عيسى نيز هستند. با كمال عقل و دانشى كه اين دو داشتند آيا ممكن است انتخاب آنها در مورد كسى كه خيال میكردند مؤمن است منافق از كار در آيد؟
گفتم: نه. فرمود : همين موسى با كمال عقل و دانشى كه داشت و به او وحى ميشد از ميان قوم خود براى ميقات خدا هفتاد نفر را انتخاب كرد با اينكه شک نداشت که مؤمن و مخلص هستند اين انتخاب بر خلاف تصور او بر منافقين قرار گرفت. خداوند در اين آيه به همين مطلب اشاره مىكند: وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا وقتى انتخاب پيامبرى كه خدا او را برگزيده بر شخص فاسدى قرار گيرد با اينكه او خيال میكرد صالح است میفهميم اجازه انتخاب به كسى كه از راز دلها و افكار پنهان و آينده اشخاص خبر ندارد داده نشده بعد از اينكه پيامبران انتخابشان صحيح از كار در نيايد.
◻️🔶◻️🔶🔸🔸🔶◻️🔶◻️
📔بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 69
☕️کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔗@borrhan
#معارف_امامت
👌🌍 واجب تر از هر واجبی ولایت اهل بیت علیهم السلام...👇
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👥 الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَتِّيلٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام
👥 قالَ: عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلی الله علیه و آله و سلم السَّمَاءَ مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً مَا مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَ قَدْ أَوْصَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا إِلَى النَّبِيِّ بِالْوَلَايَةِ لِعَلِيٍّ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ علیهم السلام أَكْثَرَ مِمَّا أَوْصَاهُ بِالْفَرَائِض
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👈 صباح مزنى از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود:
پيامبر را صد و بيست مرتبه به معراج بردند در هر مرتبه خداوند سفارش میكرد به پيامبر در مورد ولايت علي بن ابى طالب عليه السّلام و امامان بعد از او بيشتر از آنچه در باره واجبات سفارش میكرد.
⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️◽️▫️🍃
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 69
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔗@borrhan
👌🌍 واجب تر از هر واجبی ولایت اهل بیت علیهم السلام...👇
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👥 الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَتِّيلٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام
👥 قالَ: عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلی الله علیه و آله و سلم السَّمَاءَ مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً مَا مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَ قَدْ أَوْصَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا إِلَى النَّبِيِّ بِالْوَلَايَةِ لِعَلِيٍّ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ علیهم السلام أَكْثَرَ مِمَّا أَوْصَاهُ بِالْفَرَائِض
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👈 صباح مزنى از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود:
پيامبر را صد و بيست مرتبه به معراج بردند در هر مرتبه خداوند سفارش میكرد به پيامبر در مورد ولايت علي بن ابى طالب عليه السّلام و امامان بعد از او بيشتر از آنچه در باره واجبات سفارش میكرد.
⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️◽️▫️🍃
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 69
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔗@borrhan
سلسله مباحث معارف امامت را از کانال برهان و با هشتک #معارف_امامت دنبال نمایید @borrhan
#معارف_امامت
#معرفت_امام
🤔⁉️ شما فکر کرده اید که امام می تواند هر کسی را که بخواهد به جانشینی انتخاب کند ؟...👇
🔹⬜️🔷🔵🔷⬜️🔷🔵🔷⬜️🔹
👥 الغيبة للنعماني ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ
👥 قالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ وَ نَحْنُ عِنْدَهُ فِي الْبَيْتِ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا وَ قَالَ لَعَلَّكُمْ تَرَوْنَ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي الْإِمَامَةِ إِلَى الرَّجُلِ مِنَّا يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَعَهْدٌ مِنَ اللَّهِ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى رِجَالٍ مُسَمَّيْنَ رَجُلٍ فَرَجُلٍ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى صَاحِبِهَا .
🔹⬜️🔷🔵🔷⬜️🔷🔵🔷⬜️🔹
👈 عمرو بن اشعث گفت ما در حدود بيست نفر ميان اطاق خدمت حضرت صادق عليه السّلام بوديم رو بجمعيت نموده فرمود شما خيال ميكنيد در مسأله امامت، امام میتواند هر كس را كه بخواهد بجانشينى خود تعيين كند ؟ بخدا قسم اين قراردادى است از جانب خدا كه به پيامبر ابلاغ كرده و مردان معينى را با نام و نشان يكى پس از ديگرى مشخص نموده تا منتهى بصاحب آن شود.
⬜️⬜️⬜️🔹🔷🔵🔷🔹⬜️⬜️⬜️
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 75
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔍@borrhan
#معرفت_امام
🤔⁉️ شما فکر کرده اید که امام می تواند هر کسی را که بخواهد به جانشینی انتخاب کند ؟...👇
🔹⬜️🔷🔵🔷⬜️🔷🔵🔷⬜️🔹
👥 الغيبة للنعماني ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ
👥 قالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ وَ نَحْنُ عِنْدَهُ فِي الْبَيْتِ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا وَ قَالَ لَعَلَّكُمْ تَرَوْنَ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي الْإِمَامَةِ إِلَى الرَّجُلِ مِنَّا يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَعَهْدٌ مِنَ اللَّهِ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى رِجَالٍ مُسَمَّيْنَ رَجُلٍ فَرَجُلٍ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى صَاحِبِهَا .
🔹⬜️🔷🔵🔷⬜️🔷🔵🔷⬜️🔹
👈 عمرو بن اشعث گفت ما در حدود بيست نفر ميان اطاق خدمت حضرت صادق عليه السّلام بوديم رو بجمعيت نموده فرمود شما خيال ميكنيد در مسأله امامت، امام میتواند هر كس را كه بخواهد بجانشينى خود تعيين كند ؟ بخدا قسم اين قراردادى است از جانب خدا كه به پيامبر ابلاغ كرده و مردان معينى را با نام و نشان يكى پس از ديگرى مشخص نموده تا منتهى بصاحب آن شود.
⬜️⬜️⬜️🔹🔷🔵🔷🔹⬜️⬜️⬜️
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 75
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔍@borrhan
#معارف_امامت
‼️🌍 کسی که ائمه اش را نشناسد...👇
⬜️⬜️⬜️⬜️🍃🍃🍃⬜️⬜️⬜️◽️
👤 عيون أخبار الرضا عليه السلام فِيمَا كَتَبَ الرِّضَا علیه السلام لِلْمَأْمُونِ مِنْ شَرَائِعِ الدِّينِ مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ أَئِمَّتَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة
⬜️⬜️⬜️⬜️🍃🍃🍃⬜️⬜️⬜️◽️
👈 عيون اخبار الرضا: يك جمله از نوشته حضرت رضا عليه السّلام براى مأمون در شرايع دين اين بود:
من مات لا يعرف ائمته مات ميتة جاهلية
⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️▫️▫️🍃
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 84
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔍@borrhan
‼️🌍 کسی که ائمه اش را نشناسد...👇
⬜️⬜️⬜️⬜️🍃🍃🍃⬜️⬜️⬜️◽️
👤 عيون أخبار الرضا عليه السلام فِيمَا كَتَبَ الرِّضَا علیه السلام لِلْمَأْمُونِ مِنْ شَرَائِعِ الدِّينِ مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ أَئِمَّتَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة
⬜️⬜️⬜️⬜️🍃🍃🍃⬜️⬜️⬜️◽️
👈 عيون اخبار الرضا: يك جمله از نوشته حضرت رضا عليه السّلام براى مأمون در شرايع دين اين بود:
من مات لا يعرف ائمته مات ميتة جاهلية
⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️▫️▫️🍃
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 84
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔍@borrhan
#معارف_امامت
👌🌏 چرا خدا امامت را در صلب امام حسین علیه السلام قرار داد ؟...👇
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👥 الخصال ابْنُ مُوسَى عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْقَاسِمِ الْعَلَوِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الزَّيَّاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام
👥 قالَ: قُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كَيْفَ صَارَتِ الْإِمَامَةُ فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ علیه السلام دُونَ الْحَسَنِ وَ هُمَا جَمِيعاً وَلَدَا رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم وَ سِبْطَاهُ وَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ علیه السلام إِنَّ مُوسَى وَ هَارُونَ علیه السلام كَانَا نَبِيَّيْنِ مُرْسَلَيْنِ أَخَوَيْنِ فَجَعَلَ اللَّهُ النُّبُوَّةَ فِي صُلْبِ هَارُونَ دُونَ صُلْبِ مُوسَى وَ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ لِمَ فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ وَ إِنَّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ لِمَ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي صُلْبِ الْحُسَيْنِ دُونَ صُلْبِ الْحَسَنِ لِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكِيمُ فِي أَفْعَالِهِ لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ الْخَبَر.
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👈 مفضل گفت: به حضرت صادق عليه السّلام عرض كردم چه شد كه امامت در فرزندان امام حسين عليه السّلام قرار گرفت و فرزندان امام حسن امام نشدند با اينكه هر دو پسر پيامبر و نواده او و سرور جوانان اهل بهشتند.
فرمود موسى و هارون هر دو پيامبر و رسول و برادر بودند خداوند نبوت را در نژاد هارون قرار داد نه موسى هيچ كس نمیتواند بگويد چرا چنين كرد امامت همان خلافت خدا است كسى نمیتواند بگويد چرا خداوند در فرزندان امام حسين قرار داد و به فرزندان امام حسن نداد زيرا در كار خود حكيم است از او نميتوان پرسيد چرا چنين كردى مردم مورد بازخواست قرار میگيرند در كارهاى خود.
🔳🍃🔳🍃🔳🍃🔳🍃🔳🍃
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 70
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔍@borrhan
👌🌏 چرا خدا امامت را در صلب امام حسین علیه السلام قرار داد ؟...👇
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👥 الخصال ابْنُ مُوسَى عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْقَاسِمِ الْعَلَوِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الزَّيَّاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام
👥 قالَ: قُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كَيْفَ صَارَتِ الْإِمَامَةُ فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ علیه السلام دُونَ الْحَسَنِ وَ هُمَا جَمِيعاً وَلَدَا رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم وَ سِبْطَاهُ وَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ علیه السلام إِنَّ مُوسَى وَ هَارُونَ علیه السلام كَانَا نَبِيَّيْنِ مُرْسَلَيْنِ أَخَوَيْنِ فَجَعَلَ اللَّهُ النُّبُوَّةَ فِي صُلْبِ هَارُونَ دُونَ صُلْبِ مُوسَى وَ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ لِمَ فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ وَ إِنَّ الْإِمَامَةَ خِلَافَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ لِمَ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي صُلْبِ الْحُسَيْنِ دُونَ صُلْبِ الْحَسَنِ لِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكِيمُ فِي أَفْعَالِهِ لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ الْخَبَر.
🔳🔳🍃🍃⬜️⬜️⬜️🍃🍃🔳🔳
👈 مفضل گفت: به حضرت صادق عليه السّلام عرض كردم چه شد كه امامت در فرزندان امام حسين عليه السّلام قرار گرفت و فرزندان امام حسن امام نشدند با اينكه هر دو پسر پيامبر و نواده او و سرور جوانان اهل بهشتند.
فرمود موسى و هارون هر دو پيامبر و رسول و برادر بودند خداوند نبوت را در نژاد هارون قرار داد نه موسى هيچ كس نمیتواند بگويد چرا چنين كرد امامت همان خلافت خدا است كسى نمیتواند بگويد چرا خداوند در فرزندان امام حسين قرار داد و به فرزندان امام حسن نداد زيرا در كار خود حكيم است از او نميتوان پرسيد چرا چنين كردى مردم مورد بازخواست قرار میگيرند در كارهاى خود.
🔳🍃🔳🍃🔳🍃🔳🍃🔳🍃
📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 70
☕️ کانال برهان : منتخبی از روایات معرفتی امامت✨
🔍@borrhan
چرا خدا امامت را در صلب امام حسین سلام الله علیه قرار داد ؟ #معارف_امامت @borrhan
Forwarded from اتچ بات
#معارف_امامت
مناظره ی طوفانی🌪 هشام بن حکم در اثبات و لزوم وجود امام
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
جمعى از اصحاب كه حمران و ابن نعمان و ابن سالم و طيار در ميانشان بودند خدمت امام صادق (ع) بودند و جمع ديگرى در اطراف هشام بن حكم كه تازه جوانى بود، نيز حضور داشتند، امام صادق (علیه السلام) فرمود:
اى هشام: گزارش نميدهى كه (در مباحثة) با عمرو بن عبيد چه كردى و چگونه از او سؤال نمودى؟
عرض كرد: جلالت شما مرا ميگيرد و شرم ميدارم و زبانم نزد شما به كار نمیافتد، امام صادق (علیه السلام) فرمود: چون به شما امرى نمودم بجاى آريد.
هشام عرض كرد: از عمرو بن عبيد و مجلس مسجد بصره او به من خبر رسيد، بر من گران آمد، به سويش رهسپار شدم، روز جمعهاى وارد بصره شدم و به مسجد آنجا در آمدم، جماعت بسيارى را ديدم كه حلقه زده و عمرو بن عبيد در ميان آنهاست، جامه پشمينه سياهى به كمر بسته و عبائى به دوش انداخته و مردم از او سؤال ميكردند، از مردم راه خواستم، به من راه دادند تا در آخر مردم به زانو نشستم.
آنگاه گفتم: اى مرد دانشمند من مردى غريبم، اجازه دارم مسأله اى بپرسم؟ گفت: آرى. گفتم: شما چشم داريد گفت: پسر جانم اين چه سؤالى است، چيزى را كه ميبينى چگونه از آن ميپرسى؟!! گفتم: سؤال من همين طور است. گفت: بپرس پسر جانم، اگر چه پرسشت احمقانه است. گفتم: شما جواب همان را بفرمائيد، گفت: بپرس، گفتم شما چشم داريد؟
گفت: آرى، گفتم: با آن چكار ميكنيد؟ گفت: با آن رنگها و اشخاص را میبينم، گفتم بينى داريد؟ گفت: آرى
گفتم: با آن چه ميكنى؟ گفت:
با آن میبويم، گفتم: دهن داريد؟ گفت آرى گفتم: با آن چه ميكنيد؟ گفت: با آن مزه را ميچشم گفتم:
گوش داريد؟ گفت آرى گفتم: با آن چه ميكنيد؟ گفت: با آن صدا را ميشنوم گفتم: شما دل داريد گفت آرى گفتم: با آن چه ميكنيد؟
گفت: با آن هر چه بر اعضاء و حواسم در آيد، تشخيص ميدهم، گفتم مگر با وجود اين اعضاء از دل بینيازى نيست؟ گفت: نه، گفتم چگونه؟ با آنكه اعضاء صحيح و سالم باشد (چه نيازى به دل دارى)؟
گفت پسر جانم هر گاه اعضاء بدن در چيزى كه ببويد يا ببيند يا بچشد يا بشنود ترديد كند، آن را به دل ارجاع دهد تا ترديدش برود و يقين حاصل كند، من گفتم: پس خدا دل را براى رفع ترديد اعضاء گذاشته است؟ گفت: آرى، گفتم: دل لازمست و گر نه براى اعضاء يقينى نباشد گفت: آرى
گفتم، اى ابا مروان (عمرو بن عبيد) خداى تبارك و تعالى كه اعضاء ترا بدون امامى كه صحيح را تشخيص دهد و ترديد را متيقن كند وانگذاشته، اين همه مخلوق را در سرگردانى و ترديد و اختلاف واگذارد و براى ايشان امامى كه در ترديد و سرگردانى خود باو رجوع كنند قرار نداده. در صورتى كه
براى اعضاء تو امامى قرار داده كه حيرت و ترديدت را باو ارجاع دهى؟
او ساكت شد و بمن جوابى نداد، سپس بمن متوجه شد و گفت: تو هشام بن حكمى؟ گفتم: نه گفت: از همنشينهاى او هستى؟ گفتم:
نه گفت: اهل كجائى؟ گفتم: اهل كوفه، گفت: تو همان هشامى.
سپس مرا در آغوش گرفت و بجاى خود نشانيد و خودش از آنجا برخاست و تا من آنجا بودم سخن نگفت،
حضرت صادق (علیه السلام ) خنديد و فرمود اين را چه کسی به تو آموخت؟ عرض كردم: آنچه از شما شنيده بودم منظم كردم، فرمود به خدا سوگند اين مطالب در صحف ابراهيم و موسى میباشد.
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
http://yon.ir/uKsTf
متن عربی :
https://t.me/borrhan/17971
📕نام کتاب : الإحتجاج نویسنده : الطبرسي، أبو منصور جلد : 2 صفحه : 125
http://lib.eshia.ir/15016/2/125
📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 169
http://lib.eshia.ir/11005/1/169
@borrhan
مناظره ی طوفانی🌪 هشام بن حکم در اثبات و لزوم وجود امام
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
جمعى از اصحاب كه حمران و ابن نعمان و ابن سالم و طيار در ميانشان بودند خدمت امام صادق (ع) بودند و جمع ديگرى در اطراف هشام بن حكم كه تازه جوانى بود، نيز حضور داشتند، امام صادق (علیه السلام) فرمود:
اى هشام: گزارش نميدهى كه (در مباحثة) با عمرو بن عبيد چه كردى و چگونه از او سؤال نمودى؟
عرض كرد: جلالت شما مرا ميگيرد و شرم ميدارم و زبانم نزد شما به كار نمیافتد، امام صادق (علیه السلام) فرمود: چون به شما امرى نمودم بجاى آريد.
هشام عرض كرد: از عمرو بن عبيد و مجلس مسجد بصره او به من خبر رسيد، بر من گران آمد، به سويش رهسپار شدم، روز جمعهاى وارد بصره شدم و به مسجد آنجا در آمدم، جماعت بسيارى را ديدم كه حلقه زده و عمرو بن عبيد در ميان آنهاست، جامه پشمينه سياهى به كمر بسته و عبائى به دوش انداخته و مردم از او سؤال ميكردند، از مردم راه خواستم، به من راه دادند تا در آخر مردم به زانو نشستم.
آنگاه گفتم: اى مرد دانشمند من مردى غريبم، اجازه دارم مسأله اى بپرسم؟ گفت: آرى. گفتم: شما چشم داريد گفت: پسر جانم اين چه سؤالى است، چيزى را كه ميبينى چگونه از آن ميپرسى؟!! گفتم: سؤال من همين طور است. گفت: بپرس پسر جانم، اگر چه پرسشت احمقانه است. گفتم: شما جواب همان را بفرمائيد، گفت: بپرس، گفتم شما چشم داريد؟
گفت: آرى، گفتم: با آن چكار ميكنيد؟ گفت: با آن رنگها و اشخاص را میبينم، گفتم بينى داريد؟ گفت: آرى
گفتم: با آن چه ميكنى؟ گفت:
با آن میبويم، گفتم: دهن داريد؟ گفت آرى گفتم: با آن چه ميكنيد؟ گفت: با آن مزه را ميچشم گفتم:
گوش داريد؟ گفت آرى گفتم: با آن چه ميكنيد؟ گفت: با آن صدا را ميشنوم گفتم: شما دل داريد گفت آرى گفتم: با آن چه ميكنيد؟
گفت: با آن هر چه بر اعضاء و حواسم در آيد، تشخيص ميدهم، گفتم مگر با وجود اين اعضاء از دل بینيازى نيست؟ گفت: نه، گفتم چگونه؟ با آنكه اعضاء صحيح و سالم باشد (چه نيازى به دل دارى)؟
گفت پسر جانم هر گاه اعضاء بدن در چيزى كه ببويد يا ببيند يا بچشد يا بشنود ترديد كند، آن را به دل ارجاع دهد تا ترديدش برود و يقين حاصل كند، من گفتم: پس خدا دل را براى رفع ترديد اعضاء گذاشته است؟ گفت: آرى، گفتم: دل لازمست و گر نه براى اعضاء يقينى نباشد گفت: آرى
گفتم، اى ابا مروان (عمرو بن عبيد) خداى تبارك و تعالى كه اعضاء ترا بدون امامى كه صحيح را تشخيص دهد و ترديد را متيقن كند وانگذاشته، اين همه مخلوق را در سرگردانى و ترديد و اختلاف واگذارد و براى ايشان امامى كه در ترديد و سرگردانى خود باو رجوع كنند قرار نداده. در صورتى كه
براى اعضاء تو امامى قرار داده كه حيرت و ترديدت را باو ارجاع دهى؟
او ساكت شد و بمن جوابى نداد، سپس بمن متوجه شد و گفت: تو هشام بن حكمى؟ گفتم: نه گفت: از همنشينهاى او هستى؟ گفتم:
نه گفت: اهل كجائى؟ گفتم: اهل كوفه، گفت: تو همان هشامى.
سپس مرا در آغوش گرفت و بجاى خود نشانيد و خودش از آنجا برخاست و تا من آنجا بودم سخن نگفت،
حضرت صادق (علیه السلام ) خنديد و فرمود اين را چه کسی به تو آموخت؟ عرض كردم: آنچه از شما شنيده بودم منظم كردم، فرمود به خدا سوگند اين مطالب در صحف ابراهيم و موسى میباشد.
〰💠🔸💠〰〰💠🔹💠〰
http://yon.ir/uKsTf
متن عربی :
https://t.me/borrhan/17971
📕نام کتاب : الإحتجاج نویسنده : الطبرسي، أبو منصور جلد : 2 صفحه : 125
http://lib.eshia.ir/15016/2/125
📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 169
http://lib.eshia.ir/11005/1/169
@borrhan
Telegram
attach 📎