#کمی_تأمل
#حکومت_علوی

کلام مولا را هنگامی که خبر شهادت محمد بن ابوبکر را شنیدند،
می‌دانید؟؟

بخوانید:

💠 " #اندوه ما از کشته شدن او به اندازهء شادمانی دشمن است،
با این تفاوت که از آنان دشمنی کم شد و از #ما #دوستی ."


کمی تأمل کنین!

هان! دوباره کلام حضرتش را بخوانید!

واقعاً #حیرت‌آور و عجیب نیست؟!!

مولای ما #زادهء_ابوبکر را می‌ستاید!!!


گوینده سخن ، کسی را مدح میکند
که
#فرزند قاتلِ همسر اوست،
#فرزند قاتلِ طفل بیگناه اوست،

#فرزند قاتلِ سیده زنان اهل بهشت و حجّت بر حجّت های الهی است!


#فرزند مسبب #انحراف_بشریت و تغییر مسیر هدایت ،
پایه گذار سقیفه ، فدک ، #عاشورا ،...
و غربت #امام_عصر عج

#فرزند آنکه نگذاشت زحمات رسولخدا ، که تمامی
سلسله انبیاء به بار بنشیند و #ابلیس #اولین بیعت کننده‌اش بود!!

کلام او دربارهء کسی است که تمام هستی اش را ، بین کوچه ها ،با فرمانِ پدرِ او پرپر کردند و
شلاق و تازیانه زدند و .....
همو که مسبب ۲۵ سال خانه نشینی بود! و خار در چشم و استخوان در گلو داشتن!
#فرزندِ قاتلِ ثلث سادات عالَم!
و......


.... #بهت_آور است!

✅ جناب محمد بن ابی بکر رضوان الله تعالی علیه
در نظر مولای ما محترم و آبرومند است ،
به خاطر
#خودش، #ایمانش !

به خاطر #مرامش
و به خاطر طرز فکر و #باورش
به خاطر عقیده و #ادبش
و به احترام #تربیت_مادرش !

✅ محمد بن ابی بکر در مکتب علوی، #مجال_رشد می‌یابد
و #دوست_داشتنی و #عزتمند است!
بدون #هیچ پیشداوری ؛ قضاوت ؛ محاکمه ؛ محرومیت ؛
سرکوب ؛
تحقیر ؛ سرزنش ؛
بدون حتّی یک نگاه خاص به جهت انتسابش و
ننگِ چنان #پدر و
چنان #خواهری !!!


.....علی جان! چه بگویم؟؟

#زبان قاصر است و #عقل مبهوت!


⁉️ کدامیک از #مکاتب_بشری که ادعای اخلاق دارد ، چنین #الگوی_عملی برای معرفی و
ارائه به بشریتِ تشنهء اخلاق و جوانمردی دارد؟؟؟

#افسوس که تو را نشناختند....

🌿 و در این هیاهوی مدعیان ،
امیدمان #تنها به ظهور
"مَهدی" #توست !

-------------------------------------

- نهج‌البلاغه حکمت۳۲۵

@borrhan

#شبهات_محرم (۳۹)
#قرآن_و_اهل_بیت
معنای #مولا (۷۶)


پس از اولین پاسخگویی ما بر این شبهه که:

❌آیا امام حسین علیه السلام افرادی که #حق_الناس به گردن داشتند را از یاری خود #منع کرده و
#مرخص‌شان نمود؟

در لینک زیر
https://t.me/borrhan/36013

و استدلال ما بر اینکه امام حسین علیه‌السلام
در شب عاشورا فرموده باشند که هر کسی که حقی از مردم بر گردن خود دارد بازگردد، در #هیچ_کدام از مصادر شیعی #نیست ،

برخی از همراهان بزرگوار ما در کانال برهان، کتبی از شیعه را معرفی کردند که در آن به این کلام اشاره شده بود.

〰〰〰〰〰〰▪️➖▪️

در پاسخ تکمیلی به این بزرگواران عرض می‌کنیم.


روایتی که میگوید حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه فرمودند:
هر کس دِین دارد با من نماند.
(به مضمون عرض شد)

✅ این روایت از مصادر مورد قبول شیعه #اخذ نشده است؛


این روایت در کتب
مصنف ابن ابی شیبه و المعجم الکبیر طبرانی و طبقات ابن سعد و کتاب المتفق و المفترق خطیب بغدادی آمده است،

و راوی این روایت، ابو الحجاف است که آن از #موسی_بن_عمیر_الانصاری نقل کرده است.
و موسی بن عمیر انصاری #مجهول است حتی نزد خود اهل سنت،

و بزرگان اهل سنت مانند دارقطنی او را تضعیف کرده‌اند.

❌ این روایت #تنها یک راوی دارد و #یک مروی عنه ، یعنی #تنها همین روایت از اوست،
لذا ضعیف تر از این شخص حتی نزد اهل سنت هم یافت نمیشود.

و اما در کتب رجالی شیعه هیچ نامی از او نیست.

👈 و جالب است که در معجم کبیر طبرانی بعد از نقل این حدیث، حدیث دیگری را نقل کرده که خود حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه دِین داشتند.

👈 از طرفی بر فرض قبول حدیث، اصلا در منابع عامه که این روایت را نقل کرده‌اند ،
هیچ اشاره صریحی نشده است که این روایت مربوط به سفر #کربلا باشد،
یعنی این کلام سیدالشهداء سلام الله علیه، بر فرض صحت (که اینگونه نیست) ،
می‌تواند مربوط به زمان جنگ #جمل و #صفین و.... باشد....

___________

⬇️ حال به این روایت شریف از امام صادق علیه السلام توجه کنید:::

معاویة بن وهب گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم:
برای ما نقل کرده‌اند که مردی از انصار از دنیا رفت و دو دینار بدهکار بود لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله بر او نماز نخواند و فرمود: بر برادرتان نماز بگزارید. تا اینکه بعضی از خویشانش بدهی‌اش را بر عهده گرفتند.
پس امام صادق علیه السلام فرمود: این ماجرا درست است.
سپس فرمود: همانا رسول خدا این کار را انجام داد تا مردم پند گیرند و قرضِ یکدیگر را برگردانند و بدهی را سبُک نشمارند. حال آنکه رسول خدا و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام از دنیا رفتند در حالی که هر کدام بدهی داشتند.

(منظور: ایشان بدهکار بودند، اما وراثشان علیهم‌السلام عهده دار پرداخت شدند.)

📚من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص182
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص93

http://lib.eshia.ir/11005/5/93

________________

لذا مطلبِ مشهوری که معمولا در ایام محرم از زبان بعضی افراد نقل می‌شود حاکی از اینکه سیدالشهدا اصحابی را که #حق_الناس به گردن داشتند مرخص نمود و اجازه‌ی همراهی به ایشان نداده، مطلبی است بی ریشه و
#مغایر با روایاتِ صحیحی هم چون حدیث بالا.


وقتی خودِ امام که در حالت #اضطرار خروج فرموده‌اند و در حال بدهکاری به شهادت رسیده‌اند،
آیا قابل باور است که اصحاب خویش را به جهت بدهکاری و مدیون بودن مرخص کرده و از یاریِ خود منع فرمایند؟


بر خلاف #شایعه‌ مذکور آنچه در تاریخ نقل شده این است که پرداخت بدهی و حقوقِ مردم #بهانه‌ ی برخی از افراد بوده برای ترک یاری امام و فرار از دفاع از جان معصوم.

یعنی به امام گفته اند ما بدهکاریم و نمی‌توانیم شما را همراهی کنیم و حق الناس بر گردن مان است!!!!

👈 واضح است که هدف، بی‌اهمیّت جلوه دادن حقّ الناس نیست بلکه تذکّری است بر این اصل که #دفاع_از_جان_امام_معصوم بر هر حقّ و امرِ واجب و حق الناسی اولویت دارد.

که وجودِ مقدّس امام #محور_دین ، اساس دین و عینِ دین خدای متعال است.

کما اینکه ، همانگونه که پیشتر در پاسخ اول بیان شده بود،
در روایات دیگر آمده که حتی حق الناس شیعیان را هم اهل بیت علیهم السلام در روز قیامت پرداخت می کنند.

✅ حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند:

چون روز قیامت فرا رسد و
خداوند پیشینیان و پسینیان را گرد آورد؛
حساب شیعیان ما را به ما می سپارد پس هر چه بین ایشان و خداوند (حق الله) باشد ما نزد خداوند در آن حکم می‌کنیم و او حکمرانی ما را می پذیرد و هر چه بین ایشان و مردم (حق الناس) باشد؛ ما آن را از آنان به عنوان #هدیه درخواست می کنیم و آنها آن را به ما #می‌بخشند و هر چه بین شیعیان و ما باشد؛
ما سزاوارترین کس برای گذشت و بخشش هستیم.

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج8، ص50 ح57

http://lib.eshia.ir/71860/8/50

《1》

#نقد_مدعی_یمانی

⛔️ حضرت امام حسین علیه‌السلام خط قرمز شیعیان ⛔️

➖➖➖➖▪️

❌احمد اسماعیل همبوشی، مدعی کذاب یمانی، معروف به احمد الحسن (لع)
به

سیدالشهداء علیه الصلاة والسلام

نسبت شرک نفسانی
میدهد

و❌خود را از این شرک پاک میداند!!!!


این ملعون هالک و مدعی دروغین قائمیت

⬅️مدعی می شود که نعوذبالله👇:


امام حسین(علیه‌السلام) ⬅️ مشرك بوده و در وجود حضرت شرك و شک و شبهه بوده
است

و‌دلیل این شرک و شبهه هم وجود کبر و غرور و منیت در مقابل خداوند میباشد


وی در 📕کتاب متشابهات خویش در مورد مقطعی از دعای عرفه و مناجات حضرت با خدا اشاره میکند، که در

⬅️وجود امام حسین(علیه‌السلام ) کبر و غرور و منیت وجود داشته که شاخه ای از شرك محسوب می شود و لذا با وقاحت تمام مدعی می شود که
حضرت مشرك بودند!!

احمد اسماعیل گاطع الهمبوشی


او با جسارت تمام میگوید :

شرك نفسانی:
که مخفی ترین نوع شرك است و همان منیت می باشد که مخلوق را از آن گریزی نیست این منیت او را با ظلمت و عدمی که بدون وجود آن فقط خدای سبحان و متعال می ماند ولاغیر و درهم می آمیزد و از همین رو به این معنا هر بنده ای از بندگان خدا مشرك می باشد.

امام حسین(ع) این معنای شرك و نیز آن چه از شک به همراه دارد را قصد کرده است 👈امام حسین فتح المبین را درخواست می نماید و 👈از بین رفتن شائبه ی عدم و ظلمت از صفحه
وجودش را عدمی که بدون آن چیزی جزء خدای واحد قهار باقی نمی ماند.

📕 کتاب متشابهات ج6 ص 31
و (چاپ دیگر)
⬅️متشابهات ج۱-۴ص۷۱خ۱۲ ببعد


➖➖➖➖➖➖➖➖➖

و این در حالیست که در کمال وقاحت
در مورد خود میگوید::

اما

من که مهدی اول هستم(احمد اسماعیل ملعون)
و با روح القدس اعظم تایید میشوم
#هیچ_شرکی در من راه ندارد!!!😡

📕متشابهات
ج۱-۴
ص۲۷۸
جواب سوال ۱۷۰

خط ۷ ببعد

============

توضیحات تکمیلی از استاد #مسعود_مؤمنی را در لینک زیر استماع فرمایید!

https://t.me/arshivehsoti/1001

🔥پیروان این ملعون، منتظر عذاب الهی باشید!


👁‍🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

اعتراف مبلغین احمد بصری ، مدعی کذاب یمانی،
به امام سیزدهم بودن او!
و اعتقاد سخیف آنان به ۲۴ امام!!!😳

به راستی اگر تعداد امامان الهی ، ۲۴ امام است،
چرا در #هیچ روایت و در هیچ کدام از #ادعیه ما به نام آنها و حتی #تعداد آنان اشاره نشده است!؟؟؟؟

چقدر انسان باید کم عقل باشد
که به این راحتی در غیبت امام زمان علیه السلام تشیع را کنار بگذارد و پیرو یک فرقه انحرافی شود با
این اعتقادات؟؟؟؟😳

به هوش باشید!
دوران غیبت، دوران امتحان و غربال شدنهاست!
و توسل و رجوع به روایات اهل بیت علیهم السلام و تأمل در کلام آنان ، راهگشای ماست.

@borrhan

‍ حنابله در اصول و فروع یک پایه های اعتقادی خاصی دارند.
اساس پایه های اعتقادی آنان در اصول این است که هر آنچه که به عنوان سنّت وارد شده است، باید بپذیریم؛
و البته میزان آن سنت هم در دست خود آقایان حنابله است.

از آن مجموعه احادیثی که به اینها رسیده است نتیجه اش یک نوع #تجسیم مطلق و #جبر مطلق و یک خصوصیات خاصی است.

برای اینکه سخن ما مستند باشد مقداری از سخن آنان را نقل می کنیم؛

یکی از بزرگان حنابله "ابویعلی فرار" است.
طایفۀ ابویعِلی فامیلی در بغداد و از شیوخ حنابله هستند.
پسرش به نام ابن ابی یعلی است. ابویعلی سر فامیل است. محمد بن الحسین بن محمد، متولد سال380 هجری، متوفای سال 458 هجری است؛

که خود آقایان حنابله درباره او چنین می‌گویند:
[شیخ الحنابله فی عصره و عنه انتِشَرَ مذهب احمد].

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=4324&bk_no=60&flag=1

ایشان بزرگ و آقای حنابله در عصرخودش بود.
این تعبیر نشانۀ #زعامت_مطلق بر مذهب است.

مثلاً از مرحوم #شیخ_مفید اعلی الله مقامه الشریف، محمد بن محمد بن نعمان عکبری بغدادی، متوفای سال 413 هجری رضوان الله علیه،
تعبیر به "شیخ الامامیه" می کنند.
یا از شیخ طوسی به "شیخ الطائفه الحقة و زعیمها " اعلی الله مقامه،
تعریف می کنند.
اینها هم تعبیر آیه الله علامه حلی است. اعلی الله مقامهم الشریف.


👈👈 ابو یعلی کتابی دارد؛ و اولین کسی است که بعد از استادش، در اصول اعتقادی در میان حنابله، کتاب نوشته است.
کتابی بنام "الصفات" یعنی صفات الله سبحانه و تعالی دارد.

👤ابن الاثیر مورخ معروف، در شرح حالش در کتاب تاریخ خود جزء (جلد) 10 صفحه 52 سال وفاتش می گوید:

👈وهو مُصنّف کتاب الصفات اَتی فیه بکلّ عجیبة
( او نویسنده کتاب صفات است و هر #چیز_عجیبی را در آن کتاب آورده است).
👈و ترتیب ابوابه یدلّ علی التجسیم المحض
( ترتیب #ابوابش جوری است که دلالت می کند که #خدا را #جسم_مطلق می‌داند).
👈تعالی الله عن ذلک. کان ابن تمیمی الحنبلی یقول
[ابن تمیمی از بزرگان حنابله است؛ ابو محمد رزق الله بن عبدالله تمیمی که معاصرش بوده است؛ متولد سال 400 هجری و متوفای سال 488 هجری است.]
👈لقد خَرِءَ ابویعلی علی الحنابلة خریهً لاَیغسلِها ماء
(ابو یعلی بر حنابله یک #تغوطی کرد که #هیچ_آبی این تغوط را پاک نمی‌کند).


‼️❕برخی از اعتقادات ابویعلی::

خداوند همه چیز دارد جز ریش و آلت تناسلی!!!!
https://t.me/borrhan/30751
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

خدا جوانی است که هنوز مو در صورت ندارد و موی سرش مجعد و فرفری است در باغی سرسبز و ...!!!
https://t.me/borrhan/13255
https://t.me/borrhan/13256

اعتقاد سخیف او در مورد نشستن خدا بر کرسی و صدا دادن کرسی از سنگینی خدا و ...
https://t.me/borrhan/30906

〰〰〰〰〰〰〰

🔚 مباحث ناب #از_برهان_بپرس را با دقت پیگیری فرمائید!

@borrhan

اولین ردیه نویس بر عقائد #محمد_بن_عبدالوهاب برادرش سلیمان بود:

👈پیامبرخدا و دانشمندان دینی، ویژگیهای گروه #رستگاران را بیان کرده‌اند و در تو #هیچ_یک از آن خصوصیات به چشم نمی‌خورد!
@borrhan

‍ ‍ #افضلیت

‍✅ فضائل بی‌حد و عدد امیرالمومنین علی علیه السلام به اعتراف مخالفین

〰〰〰♦️▪️♦️▪️〰〰

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِی الطُّفَیْلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ جَاءَ فِی عَلِیٍّ مِنَ الْمَنَاقِبِ مَا لَوْ أَنَّ مَنْقَبًا مِنْهَا قُسِمَ بَیْنَ النَّاسِ لَأَوْسَعَهُمْ خَیْرًا .

💠ابوطفیل صحابی به نقل از مردی از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفت : علی بن ابی طالب علیه السلام به قدری فضیلت دارد. که اگر #یک منقبت او را در بین #تمام_خلائق تقسیم کنند، #همه به #سعادت می‌رسند ..

📓📔المصنف لابن ابی شیبة ، ج 17 ، ص 134 ، ط دارالقبلة .

___________

☑️ سند روایت کاملا معتبر است.

🔵 راوی اول ) على بن مسهر القرشى :
النسائي : ثقة .
أبو زرعة : صدوق ، ثقة .
أحمد بن حنبل : صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة .
ابن حبان : ذكره في كتاب الثقات .
ابن حجر في التقريب : ثقة .
الذهبـي في الكاشف : ثقة .


🔵 راوی دوم ) فطر بن خليفة القرشى الحناط :
أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
أحمد بن حنبل : قال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث .
أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، ثقة ، حسن الحديث .
ابن حجر في التقريب : صدوق رمي بالتشيع .
الذهبـي في الكاشف : وثقه .
النسائي : ليس به بأس . وفي موضع آخر : ثقة ، حافظ .
يحيى بن معين : ثقة .


🔵 ابو طفیل هم که صحابی است . بنابر این روایت کاملا صحیح است.


👈👈 با توجه به این حدیث صحیح و این فضیلت بی نظیر مولا علی علیه سلام ثابت می شود که مولا افضل بر همه است و کسی که آنقدر فضیلت دارد که هر فضیلتش می تواند مایه مباهات و نجات و سعادت همه عالم شود ثابت می‌کند مولا علی علیه السلام با این فضیلت افضل بر جمیع صحابی بوده‌اند. حالا سوال اینجاست
چرا جماعت اهل تسنن افضل را ترک کرده و مفضول یعنی ابوبکر و عمر و عثمان را بر مولا مقدم دانسته‌اند؟

💠 پيغمبر رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

♦️من تقدم على قوم من المسلمین یرى أن فیهم من هو أفضل منه فقد خان الله ورسوله والمسلمین فی أمثال هذه الأخبار مما قد تواترت على المعنى وإن اختلفت ألفاظها .

♦️اگر کسي مقدم شود بر ديگری در حالي که می‌داند در جامعه بهتر از او وجود دارد، هم به خدا و هم به پيغمبر و هم به مسلمان‌ها خيانت کرده است. اين روايت متواتر معنوي هست حتي اگر الفاظ ان با هم متفاوت باشد

📗📒تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل ج 1 ص 486، اسم المؤلف: محمد بن الطيب الباقلاني الوفاة: 403هـ ، دار النشر : مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان - 1407هـ - 1987م، الطبعة : الأولى، تحقيق : عماد الدين أحمد حيدر

https://t.me/borrhan/29968

-------------------------

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند.
و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت و منبع وحیانی کلمات حضرات معصومین علیهم السلام است.

➖➖➖➖➖➖➖
🆑 @borrhan

‍ #نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#نقد_وهابیت

‍ ✅ مقام #شفاعت برای مادر سادات

🌐🔅▪️〰〰〰〰〰

در مصادر مخالفین وارد شده است که حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها دارای مقام شفاعت هستند.

⬇️ وعن محمد بن الحنفية قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) يقول : دخلت يوما منزلي فإذا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جالس والحسن ( رضي الله عنه ) عن يمينه ، والحسين ( رضي الله عنه ) عن يساره ، وفاطمة ( رضي الله عنه ) بين يديه وهو يقول : يا حسن ! يا حسين ! أنتما كفتا الميزان ، وفاطمة لسانه ، ولا تعتدل الكفتان إلا باللسان ، ولا يقوم اللسان إلا على الكفتين ، أنتما الإمامان ، ولأمكما الشفاعة . ثم التفت إلي وقال : يا أبا الحسن ! أنت توفي أجورهم ، وتقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة

⬅️ امیر مومنان علی علیه السلام می‌فرماید :
روزی به منزل خویش وارد شدم و دیدم که رسول الله صل الله علیه وآله وسلم نشسته و امام حسن علیه السلام در طرف راست و امام حسین علیه السلام در سمت چپ ایشان و حضرت فاطمه سلام الله علیها روبروی نبی مکرم بودند و پیامبر همواره به ایشان می فرمود :
ای حسن ! ای حسین ! شما دو کفه ی میزان هستید و فاطمه زبان میزان (در روز جزا) و دو کفه متعادل نمی گردند مگر به زبان میزان ، و زبان قائم نمی‌گردد مگر بر دو کفه ، همانا شما (حسن و حسین ) امامید 👈👈و شفاعت از آن مادرتان است ، 👉👉 سپس پیامبر روی به من کرده و فرمود :
ای ابالحسن ! همانا تو اجور ایشان را بر می گردانی و بهشت را بین اهلش در روز قیامت تقسیم میکنی .

📙 الفصول المهمه تأليف الشيخ الإمام العلامة والبحر الفهامة علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي ج1ص666

📓نزهة المجالس ومنتخب النفائس ج2 ص 176 المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري (المتوفى: 894هـ)

➖➖➖➖➖➖

⚠️ #تذکر_بسیار_مهم:::

به خاطر داشته باشید رجوع به کتب عامه و نقلِ حتی فضائل اهل بیت علیهم‌السلام از کتب مخالفین، برای ما #هیچ‌ #حجیتی ندارند.
و ما به تعالیم اهل بیت علیهم السلام صراحتاً نهی از اخذ از عامه شده‌ایم؛
حتی در فضایل؛

چرا که نفْس کتب عامه روح را کدر و دین را سست میکند ، و رجوع ما به کتب عامه و بیان روایات آنها،
#تنها_و_تنها در مقام #الزام و محاجه با مخالفین کارایی دارد.

✅ مأخذ معارفی جوان شیعی ، میراث روایی غنی اهل بیت است.

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ پاسخ به شبهه‌ای که این روزها دست به دست می‌شود!

❌ پیامی بزرگ در راهست....¡¡¡¡
در مورد شهاب سنگی که ناسا در موردش می‌گوید و مخفی کاریهایی را هم به دنبالش انجام داده و صدایش را هم در نمی آورد....¡¡¡¡
کعب الاحبار هم در روایتی که در کتاب «الفتن» آمده است از سقوط این شهاب سنگ سخن گفته و اینکه افراد زیادی در زمین از دنیا می روند ...

〰〰〰〰▪️▪️▪️

*نکته ی اول:
کارشناس حوزه ستاره‌شناسی؛ دکتر حامد پورخرسندی، زمین‌شناس و متخصص شهاب‌سنگ از بخش زمین‌شناسی دانشگاه بروکسل در بلژیک، نزدیک شدن سیارک ها به زمین را یک امر عادی بیان کرده و در رابطه با سیارکی که در فضاهای مختلف از آن صحبت می شود چنین می گوید: ««این سیارک یکی از ۲۰ هزار سیارکی است که در شرایط مشابهی قرار دارند و نسبت به میلیون‌ها سیارک دیگر،‌ به زمین نزدیک‌تر هستند. اما این به معنای خطرناک بودن‌شان نیست. در برخی گزارش‌ها برای هیجان‌دادن به داستان، سناریوهای احتمالی بعد از برخورد سیارک با زمین را با آب و تاب تعریف می‌کند. در حالی که، وقتی قرار نیست چنین برخوردی صورت بگیرد،‌ بررسی سناریوهای مربوط به آن لزومی ندارد».
او تاکید می‌کند: «احتمال برخورد این سیارک ها، دست‌کم تا صد سال آینده صفر است و هیچ خطری از جانب آنها زمین را تهدید نمی‌کند.»

📋 منبع::
https://plink.ir/9xaan

👈👈 پس برخورد سیارک خطرناک با زمین اساسا کذب است و متاسفانه در ترجمه ی متن منتشر شده از طرف ناسا، توسط برخی فرصت طلب، دست کاری و تحریف اتفاق افتاده است.

*نکته ی دوم:
برخی برای امیدوار کردن مردم به نزدیکی ظهور، دست به تطبیقات غلط و خطرناکی می زنند که نتیجه ی آن چیزی جز «نا امید» کردن مردم نیست.

در این متن، به روایتی از کعب الاحبار اشاره شده است.
«نعيم عن عبد اللّه بن مروان عن أرطأة بن المنذر عن تبيع عن كعب، قال: هلاك‏ بني‏ العباس‏ عند نجم يظهر في الجوف ...‏».

📕 الفتن ص۱۵۲

اما این فراز از کتاب «الفتن» تألیف
«ابن حماد»، همانطور که مشاهده می‌فرمایید؛ به هیچ وجه روایت نبوده و مطلبی است که «کعب الاحبار» بیان می‌کند.
لذا این مطلب برای ما #هیچ_ارزش_و_جایگاهی_ندارد.
هم به خاطر سنی بودن منبع و هم به خاطر شخص «کعب الاحبار» خاخامِ یهودیِ مسلمان شده در زمان عمر ابن خطاب که امام باقر علیه السلام او را دروغگو معرفی فرموده اند.

💠 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ كُنْتُ قَاعِداً إِلَى جَنْبِ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ مُحْتَبٍ مُسْتَقْبِلُ الْكَعْبَةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّ النَّظَرَ إِلَيْهَا عِبَادَةٌ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهُ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْكَعْبَةَ تَسْجُدُ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي كُلِّ غَدَاةٍ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَمَا تَقُولُ فِيمَا قَالَ كَعْبٌ فَقَالَ صَدَقَ الْقَوْلُ مَا قَالَ كَعْبٌ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع كَذَبْتَ وَ كَذَبَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ مَعَكَ وَ غَضِب‏

از زراره روایت شده که گفت: شخصی به‌نام عاصم‌ بن ‌عمر نزد امام باقر(علیه‌السلام) آمد و گفت: کعب‌الاحبار می‌گوید: «هر بامداد کعبه مقابل بیت‌المقدس سجده می‌کند» امام باقر(علیه‌السلام) فرمودند: نظر تو درباره سخن کعب چیست؟ او گفت: کعب راست گفته است. امام باقر(علیه‌السلام) فرمودند : تو و کعب، هر دو دروغ می‌گویید.

📕الكافي ج۴ ص ۲۴۰ باب فضل النظر إلى الكعبة .....
📕وسائل‏ الشيعة ج ٩ ص٣٦٣ باب استحباب إكثار النظر ...

*نکته ی سوم:
تطبیق سیارک، با سوره ی «الطارق» در متن منتشر شده، هیچ گونه مستندی ندارد و صرفا ادعاست.

✅ نتیجه گیری نهایی:
برخورد سیارک با زمین ادعای باطلی است و تطبیق برخی حوادث با نشانه‌های ظهور بدون داشتن مستندات یقینی و بدون تأیید علمای ربانی امری خطرناک تلقی می شود که از مصادیق آن خبر کعب الاحبار در کتاب «الفتن» می باشد.

در پایان متذکر می‌شویم:
در این ایام که متاسفانه تنور شایعات و خرافات، گرم تر از همیشه است، بیاموزیم برای هر ادعایی، «سند دقیق» مطالبه کنیم و هیچ مطلب بی سندی را نپذیریم و به دیگران منتقل نکنیم.
چه زیبا گفته است ابوعلی سینا : کسی که مطلبی را بدون بینه و دلیل بپذیرد، فقد خرج عن فطرة الانسانیة!

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

‍ ‍ ‍ #پاسخ_به_شبهات

💠 پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای آخرالزمان (۲)

〰〰〰▪️▪️〰〰〰

متن روایت::

امام صادق: إذا خرج هذا الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة فإنهم لا تبقي لهم رياسة و لا تمييز عن العامة و لا يبقى لهم علم بحكم إلا قليل و يرتفع الخلاف من العالم في الأحكام بوجود هذا الإمام و لو لا أن السيف بيد المهدي لأفتى الفقهاء بقتله و لكن اللّٰه يظهره بالسيف و الكرم فيطمعون و يخافون فيقبلون حكمه من غير إيمان بل يضمرون خلافه كما يفعل الحنفيون و الشافعيون فيما اختلفوا فيه فلقد أخبرنا أنهم يقتتلون في بلاد العجم أصحاب المذهبين و يموت بينهما خلق كثير.

زمانی که این امام هدایت گرخروج کند هیچ دشمن خاصی جز فقهاء نخواهد داشت،چرا که برایشان ریاست و برتری بر دیگران نخواهد بود. پس اگر شمشیر بدست مهدی می افتد، فقهاء فتوی به قتلش میدهند.اگر شمشیر بدست مهدی می باشد پس فقهاء به قتلش فتوی دهند ولكن خداوند مهدی را با شمشیر و کرمش ظهور بخشد تا آنان از سر آز و ترس، حكم مهدی ها را بی آن که ایمان آورند، بپذیرند؛ همانطور که حنفیان و شافعیان در امور اختلافی چنین بودند. پس ما شنیده ایم که ایشان در سرزمین های عجم به جان هم افتاده‌اند و کشتگان فراوانی بین ایشان بوده است!

✅✅ #پاسخ :

1⃣ اولا انتساب این خبر به امام صادق علیه السلام #دروغی بیش نیست!
با جستجو در کتب شیعه #هیچ_سندی برای این خبر که منتسب به امام صادق باشد نیافتیم ؛ در حقیقت منبع اصلی این خبر برای #اولین_بار در الـفتوحات المکیة ابن عربي 336/3 و همچنین فيض القدير 277/6 شماره9241 است که هر دو از منابع اهل سنت میباشد،
که هدف سُنیان از این سخنان دروغین حمله به باور مهدویت است ، عجیب اینجاست که مخالفین اجتهاد و تقلید چشم بسته برای حمله به فقهای شیعه از سخنان علمای اهلسنت استفاده میکنند!!

2⃣ ثانیا علمای شیعه این خبر را از کتاب مجمع النورین مرندی نقل نموده‌اند، ‌کتاب آقای مرندی هم آغشته به اوضاع سیاسی زمان خود بوده و خود ایشان درصدد همخوانی اخباراخرالزمان بر اوضاع سیاسی زمانش گردیده ، و برخی از اخبار منتسب به اهل بیت که اغلب بی سند بوده از جمله همین خبر منتسب به امام صادق را شیخ مرندی آورده ؛
👈 خود مرندی هم این خبر را از کتاب ابن عربی نقل نموده ، علمای شیعه نیز این سخن ابن عربی را از آن روی که در مخالفت فقهای سنی مذهب و در اثبات باور مهدویت نوشته است در کتب خویش و همگی فقط به نقل از ابن عربی آورده اند و هیچ یک از علمای قابل اعتماد شیعه متذکر نشده اند که این گفتار را از امام صادق نقل کرده اند بلکه #همگی از ابن عربی نقل کرده اند؛

⬇️ از جمله مرحوم نمازی در مستدرک خود :
🔸في مجمع النورين للمرندي ...
🔹 پاورقی: (10) مجمع النورين ص 344 عن كتاب فتوحات القدس

📗📔 مستدرك سفينة البحار، النمازي الشيخ علي  ج 2  ص 142  
https://bit.ly/34PrbEX

⬇️ همچنین محمد امین استرآبادی[اخباری] :
🔸الاولى : أنّه نقل القاضي الميبدي في الفواتح عن الباب الثلاثمائة والستّة والستّين من الفتوحات المكّية للشيخ محي الدين العربي : 

📗📔الفوائدالمدنية،استرآبادي ج 1 ص 537
https://bit.ly/3cwJUHY

3⃣ ثالثا دلیل قاطع دیگری که مشخص میکند این روایت دروغین متعلق به امام صادق علیه السلام نیست انتهای روایت و #تعارض_آشکار_تاریخی آن است:
 
❌ اگر شمشیر بدست مهدی می باشد پس فقهاء به قتلش فتوی دهند ولكن خداوند مهدی را با شمشیر و کرمش ظهور بخشد تا آنان از سر آز و ترس، حكم مهدی ها را بی آن که ایمان آورند، بپذیرند؛ همانطور که #حنفیان و #شافعیان در امور اختلافی چنین بودند. پس ما شنیده ایم که ایشان در سرزمین های عجم به جان هم افتاده‌اند و کشتگان فراوانی بین ایشان بوده است!

✅ نکته اینجاست که شافعیه بعد از شهادت امام صادق سلام الله علیه و بلکه در دوران امامت و حیات امام رضا علیه‌السلام پدید آمد و درگیریهای شافعیان و حنفیان به تاریخ ما بعد امام رضا برمیگردد پس انتساب این قول به امام صادق از این بابت نیز باطل است؛

☑️ در نتیجه این خبر متعلق به ابن عربی است و انتساب خبر به امام صادق دروغی بیش نیست لذا نزد شیعه اعتباری ندارد و باطل است و بحث بر سر محتوای آن موضوعیت ندارد.

〰〰〰〰〰〰〰

#نقد_مدعی_یمانی

@borrhan