#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
اعتقاد عایشه به #تحریف_قرآن و اینکه آیات #رضاع_کبیر را بزی خورده است!
به نقل از سنن ابن ماجه
@borrhan
اعتقاد عایشه به #تحریف_قرآن و اینکه آیات #رضاع_کبیر را بزی خورده است!
به نقل از سنن ابن ماجه
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#رضاع_کبیر
⚠️ اعتقاد عایشه به #تحریف_قرآن
👓لطفا با دقت مطالعه فرمایید !
➖▪️➖¤¤¤🌐📜¤¤
📝 عن عایشة ، أَنَّهَا قَالَت :
كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ
📝چنین آیه ای در قرآن داشتیم که اگر یک فرزندی ده مرتبه شیر از یک خانمی بمکد و بخورد، این باعث محرمیت می شود؛ بعد این آیه نسخ شد و آیه دیگری آمد که اگر پنج بار یک طفل نوزاد، از هر خانمی شیر بخورد، این طفل، فرزند رضاعی او می شود؛
👈و روزی که رسول الله از دنیا رفت، این آیه را مردم قرائت می کردند و در قرآن بود!!👉
📚صحيح مسلم - کتاب الرضاع - باب التحريم بخمس رضعات - ح 2642
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=158&pid=107101
📝عنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَقَدْ نَزَلَتْ آیَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْکَبِیرِ عَشْرًا وَلَقَدْ کَانَ فِی صَحِیفَةٍ تَحْتَ سَرِیرِی فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَکَلَهَا..
📝عایشه می گوید: آیه سنگسار و آیه شیردادن به بزرگسال زیر تخت من بود 👈ولی زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم وفات یافت و ما مشغول شدیم ، بزی آمد و آن را خورد!👉
سنن ابن ماجه بتعلیق ألبانی - ص 337 ح 1944 با تحسین ألبانی
➖▪️¤¤¤
🎴کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
اسکن ها 👇👇👇👇
#رضاع_کبیر
⚠️ اعتقاد عایشه به #تحریف_قرآن
👓لطفا با دقت مطالعه فرمایید !
➖▪️➖¤¤¤🌐📜¤¤
📝 عن عایشة ، أَنَّهَا قَالَت :
كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ
📝چنین آیه ای در قرآن داشتیم که اگر یک فرزندی ده مرتبه شیر از یک خانمی بمکد و بخورد، این باعث محرمیت می شود؛ بعد این آیه نسخ شد و آیه دیگری آمد که اگر پنج بار یک طفل نوزاد، از هر خانمی شیر بخورد، این طفل، فرزند رضاعی او می شود؛
👈و روزی که رسول الله از دنیا رفت، این آیه را مردم قرائت می کردند و در قرآن بود!!👉
📚صحيح مسلم - کتاب الرضاع - باب التحريم بخمس رضعات - ح 2642
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=158&pid=107101
📝عنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَقَدْ نَزَلَتْ آیَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْکَبِیرِ عَشْرًا وَلَقَدْ کَانَ فِی صَحِیفَةٍ تَحْتَ سَرِیرِی فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَکَلَهَا..
📝عایشه می گوید: آیه سنگسار و آیه شیردادن به بزرگسال زیر تخت من بود 👈ولی زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم وفات یافت و ما مشغول شدیم ، بزی آمد و آن را خورد!👉
سنن ابن ماجه بتعلیق ألبانی - ص 337 ح 1944 با تحسین ألبانی
➖▪️¤¤¤
🎴کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
اسکن ها 👇👇👇👇
#نقد_وهابیت
⚠️ تهمت ابن تیمیه به شیعیان در باب #تحریف_قرآن
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
❌ ابن‌تيمية: شيعه قرآن را تحريف كرده است!
⬅️ يكی از ادعاهاي همیشگی مخالفان مكتب أهل‌البيت (صلى الله عليهم) در طول تاريخ و خصوصاً وهابيون اين است كه شيعه اعتقاد به تحريف قرآن دارد؛
و هدف از اين اتهام به شيعه اين است تا اثبات كند كه شيعه به يكی از اركان اساسي اسلام دستبرد زده‌است و برای اين ادعاهای خود حتى يك دليل صحيح ندارند ! ولی با اين وجود الى‌حال دست از اين ادعاهای پوشالی برنداشته و همواره آن را تكرار می كنند.
🗣 يكي از نواصب سرشناس و مؤسس فكری وهابيت كه «ابن‌تيمية» نام دارد همانند اسلاف بني‌أميه‌ای اش به شيعه تهمت عجیبی روا می دارد تا با اين اتهامات نظر عوام مخالفين را نسبت به شيعه بد كند.
👈 او در يكی از كتبش كه حاوی دروغ‌های بسیاری به كتب شيعه و حتی اهل سنت است ، درباره اعتقاد شيعه به تحريف قرآن چنين می‌نويسد:
🔵والْيَهُودُ حَرَّفُوا التَّوْرَاةَ ، وَكَذَلِكَ الرَّافِضَةُ حَرَّفُوا الْقُرْآنَ
🔴يهود تورات را تحريف كردند و همانطور رافضه (شيعيان) قرآن را تحريف كرده اند!
📚منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ؛ جلد: ١ ، صفحه: ٢٥ .
لينك با كيفيت پوستر:
http://l1l.ir/1hlc
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://l1l.ir/1hli
لينك مطلب از سايت‌هاي وهابيون:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=108&ID=4
📌حاشا و كلا كه شيعه اعتقاد به تحريف قرآن داشته باشد و اين ادعا را بزرگان مكتب أهل‌البيت (صلى الله عليهم) رد كرده‌اند و اين قول را شاذ و مردود دانسته اند ، علمای بسیاری از شیعه اين مسئله را ذكر كرده‌اند ، فقط به علت اختصار به سخنان بزرگ محدث جهان تشيع مرحوم شيخ صدوق (رضوان الله عليه) اشاره مي‌كنيم ، اين عالم جليل‌القدر شيعی در كتابی كه براى اعتقادات شيعيان نوشته است ،
چنين مى‌نويسد:
✍...( باب الاعتقاد في مبلغ القرآن ) قال الشيخ - رضي الله عنه - : اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة ... ومن نسب إلينا أنا نقول إنه أكثر من ذلك فهو كاذب .
📝 اعتقاد ما (شيعيان) اين است كه قرآنی كه خداوند نازل ساخته است بر حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) همين قرآنی است كه در دست مردم است و زياده بر اين نيست و عدد سوره‌هايش نزد مردم يك‌صد و چهارده سوره است ... و هركسی به ما (شيعيان) نسبت دهد كه ما مي‌گوئيم قرآن زياده بر اين است ، او دروغگو است.
📚الاعتقادات في دين الإمامية - الشيخ الصدوق - الصفحة ٨٤
لينك با كيفيت پوستر:
http://l1l.ir/1hlj
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://l1l.ir/1hlk
لينك مطلب از سايت‌هاي شيعي:
http://lib.eshia.ir/27077/1/84
➖▪️➖¤¤
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
⚠️ تهمت ابن تیمیه به شیعیان در باب #تحریف_قرآن
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
❌ ابن‌تيمية: شيعه قرآن را تحريف كرده است!
⬅️ يكی از ادعاهاي همیشگی مخالفان مكتب أهل‌البيت (صلى الله عليهم) در طول تاريخ و خصوصاً وهابيون اين است كه شيعه اعتقاد به تحريف قرآن دارد؛
و هدف از اين اتهام به شيعه اين است تا اثبات كند كه شيعه به يكی از اركان اساسي اسلام دستبرد زده‌است و برای اين ادعاهای خود حتى يك دليل صحيح ندارند ! ولی با اين وجود الى‌حال دست از اين ادعاهای پوشالی برنداشته و همواره آن را تكرار می كنند.
🗣 يكي از نواصب سرشناس و مؤسس فكری وهابيت كه «ابن‌تيمية» نام دارد همانند اسلاف بني‌أميه‌ای اش به شيعه تهمت عجیبی روا می دارد تا با اين اتهامات نظر عوام مخالفين را نسبت به شيعه بد كند.
👈 او در يكی از كتبش كه حاوی دروغ‌های بسیاری به كتب شيعه و حتی اهل سنت است ، درباره اعتقاد شيعه به تحريف قرآن چنين می‌نويسد:
🔵والْيَهُودُ حَرَّفُوا التَّوْرَاةَ ، وَكَذَلِكَ الرَّافِضَةُ حَرَّفُوا الْقُرْآنَ
🔴يهود تورات را تحريف كردند و همانطور رافضه (شيعيان) قرآن را تحريف كرده اند!
📚منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ؛ جلد: ١ ، صفحه: ٢٥ .
لينك با كيفيت پوستر:
http://l1l.ir/1hlc
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://l1l.ir/1hli
لينك مطلب از سايت‌هاي وهابيون:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=108&ID=4
📌حاشا و كلا كه شيعه اعتقاد به تحريف قرآن داشته باشد و اين ادعا را بزرگان مكتب أهل‌البيت (صلى الله عليهم) رد كرده‌اند و اين قول را شاذ و مردود دانسته اند ، علمای بسیاری از شیعه اين مسئله را ذكر كرده‌اند ، فقط به علت اختصار به سخنان بزرگ محدث جهان تشيع مرحوم شيخ صدوق (رضوان الله عليه) اشاره مي‌كنيم ، اين عالم جليل‌القدر شيعی در كتابی كه براى اعتقادات شيعيان نوشته است ،
چنين مى‌نويسد:
✍...( باب الاعتقاد في مبلغ القرآن ) قال الشيخ - رضي الله عنه - : اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة ... ومن نسب إلينا أنا نقول إنه أكثر من ذلك فهو كاذب .
📝 اعتقاد ما (شيعيان) اين است كه قرآنی كه خداوند نازل ساخته است بر حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) همين قرآنی است كه در دست مردم است و زياده بر اين نيست و عدد سوره‌هايش نزد مردم يك‌صد و چهارده سوره است ... و هركسی به ما (شيعيان) نسبت دهد كه ما مي‌گوئيم قرآن زياده بر اين است ، او دروغگو است.
📚الاعتقادات في دين الإمامية - الشيخ الصدوق - الصفحة ٨٤
لينك با كيفيت پوستر:
http://l1l.ir/1hlj
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://l1l.ir/1hlk
لينك مطلب از سايت‌هاي شيعي:
http://lib.eshia.ir/27077/1/84
➖▪️➖¤¤
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
#نقد_وهابیت
#کلیپ_تصویری
💠 آیه مباهله : فَقُل تَعالَوا نَدعُ أبنائنا وَ أبنائَكُم وَ نِسائَنا وَ نِسائَكُم وَ أنفُسَنا وَ أنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتُ اللهِ عَلَى الكاذِبينَ .(آل عمران/۶۱)
➖📛➖ این وهابی نادان 👇👇را بنگرید که در هنگام نقل جریان مباهله ، نه تنها با تغییر متن کتب تاریخی ، نامی از امیرالمؤمنین علیه السلام نمی آورد ! بلکه برای آنکه مواجه با این سوال نشود که :
⁉️منظور از "أنفسنا و انفسکم" در این آیه کیست؟و نفْس پیامبر چه کسی است ؟؟
دست به #تحریف_قرآن می زند و از کلام خدا آن قسمتی را که خوش ندارد حذف می کند😳
👈👈این جعل از این جهت صورت میگیرد که باید به این سوال مهم ، پاسخی منطقی داد：
⁉️چرا با وجود "نفْس نبی" در میان امت اسلامی ،
دیگران بر مسند نبوی تکیه زدند؟
〰〰〰
✔️ آری ... وهابیتِ از درون تهی ، برای اثبات وجودی خویش ، راهی جز دروغ و قتل و تکفیر و تحریف نمی شناسد .
⏰زمان : ۱ دقیقه و ۶ ثانیه
@borrhan
#کلیپ_تصویری
💠 آیه مباهله : فَقُل تَعالَوا نَدعُ أبنائنا وَ أبنائَكُم وَ نِسائَنا وَ نِسائَكُم وَ أنفُسَنا وَ أنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتُ اللهِ عَلَى الكاذِبينَ .(آل عمران/۶۱)
➖📛➖ این وهابی نادان 👇👇را بنگرید که در هنگام نقل جریان مباهله ، نه تنها با تغییر متن کتب تاریخی ، نامی از امیرالمؤمنین علیه السلام نمی آورد ! بلکه برای آنکه مواجه با این سوال نشود که :
⁉️منظور از "أنفسنا و انفسکم" در این آیه کیست؟و نفْس پیامبر چه کسی است ؟؟
دست به #تحریف_قرآن می زند و از کلام خدا آن قسمتی را که خوش ندارد حذف می کند😳
👈👈این جعل از این جهت صورت میگیرد که باید به این سوال مهم ، پاسخی منطقی داد：
⁉️چرا با وجود "نفْس نبی" در میان امت اسلامی ،
دیگران بر مسند نبوی تکیه زدند؟
〰〰〰
✔️ آری ... وهابیتِ از درون تهی ، برای اثبات وجودی خویش ، راهی جز دروغ و قتل و تکفیر و تحریف نمی شناسد .
⏰زمان : ۱ دقیقه و ۶ ثانیه
@borrhan
#تحریف
#تحریف_قرآن
ابن مسعود راوی و صحابی مقبول خلفا!
اعتقاد دارد معوذتین جزء قرآن نیست!!!!!
و تحریف روایت توسط بخاری:
از ابی بن کعب سوال کردم وگفتم؛ ای ابو منذر ، برادرت ابن مسعود چنین و چنان میگوید.!!😂
سوال از بخاری تدلیس گر: چنین و چنان می گوید، یعنی چی؟؟
@borrhan
#تحریف_قرآن
ابن مسعود راوی و صحابی مقبول خلفا!
اعتقاد دارد معوذتین جزء قرآن نیست!!!!!
و تحریف روایت توسط بخاری:
از ابی بن کعب سوال کردم وگفتم؛ ای ابو منذر ، برادرت ابن مسعود چنین و چنان میگوید.!!😂
سوال از بخاری تدلیس گر: چنین و چنان می گوید، یعنی چی؟؟
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#تحریف_قرآن
#نقد_کمال_حیدری
⚠️ سوال مهم یکی از کاربران محترم برهان:
⁉️⁉️سلام علیکم....کلیپی دیدم که ادعا شده بود علامه مجلسی رحمه الله در مرآت العقول آورده اند که قرآن موجود یک سوم قرآن است!
منظور چیست؟
این کلیپ دست به دست می چرخد لطفا پاسخی در کانال مرقوم بفرمایید.
〰〰〰〰〰〰〰
✅ به دلیل اهمیت مطلب تمامی مطالب امروز کانال برهان پاسخگویی تدریجی به این شبهه است، با ما همراه باشید!
🎥⬇️ کلیپ را با هم می‌بینیم؛
#تحریف_قرآن
#نقد_کمال_حیدری
⚠️ سوال مهم یکی از کاربران محترم برهان:
⁉️⁉️سلام علیکم....کلیپی دیدم که ادعا شده بود علامه مجلسی رحمه الله در مرآت العقول آورده اند که قرآن موجود یک سوم قرآن است!
منظور چیست؟
این کلیپ دست به دست می چرخد لطفا پاسخی در کانال مرقوم بفرمایید.
〰〰〰〰〰〰〰
✅ به دلیل اهمیت مطلب تمامی مطالب امروز کانال برهان پاسخگویی تدریجی به این شبهه است، با ما همراه باشید!
🎥⬇️ کلیپ را با هم می‌بینیم؛
همانگونه که اشاره شد، اصل مدعای #کمال_حیدری اشاره به یکی از شبهات سخیف وهابیت است که بارها در کانال های خود نشر داده اند!
❌عین متن شبههء وهابیت را ببینیم:
👇👇👇👇
🔷کلینی در کتاب کافی خود به سند صحیح روایت میکند که👈 ((إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية
🔻یعنی: قرآنی که جبرئیل بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل کرده 17000 آیه هست!
📙اصول الکافی ج/2 ص/634
👈خب این یک کفر صریح است که کلینی کافر میگوید قرآنی که بر محمد نازل شده 17000 آیه ست یعنی میشه سه جلدی 😄
✳️بعد مجلسی سر همین روایت یک توثیق و یک تعلیق بسیار زیبا میزند و میگوید:
👍فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من 👈الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره،👉 و عندي أن الأخبار في هذا الباب #متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر.
✴️یعنی : ( روایت قرآن 17000 آیه ای ) صحیح است و پوشیده نیست که این روایت و روایات 👈 #صحیح ، صراحتا نقص و کاستی و تغییر در قرآن را بیان می کنند و در نزد من دارای درجه #تواتر هستند 👉و رد نمودن این روایات باعث بی اعتمادی به سایر روایات می شود بلکه به نظر من روایات در باب تحریف قرآن کمتر از روایات در باب مسئله امامت ائمه نیستند پس اگر حجیت روایات نقصان و تحریف انکار شود چگونه می توان امامت ائمه را ثابت نمود ؟ 😂😂😂
📙نام کتاب :مراه العقول في شرح الأخبار آل الرسول ج/ 12 ص/ 525 ) نویسنده: علامه رافضی مجلسی
👆👆👆👆
===============
✅ #پاسخ_شیعه:
1⃣ اولا :
در زبان عربی واژه *آیه* معانی مختلفی دارد و به معنای
*نشانه و برهان* هم به کار می رود.
📖 قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ 👈🏻آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (آل عمران/41)
گفت پروردگارا براى من👈🏻 نشانه اى قرار ده فرمود نشانه ات اين است كه سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگويى و پروردگارت را بسيار ياد كن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبيح گوى.
📖 وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ👈🏻آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد/7)
✅ پس منظور شیخ کلینی این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است. در نتیجه روایت اصول کافی هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست بلکه منظور از 17هزار آیه این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است.
《1》
❌عین متن شبههء وهابیت را ببینیم:
👇👇👇👇
🔷کلینی در کتاب کافی خود به سند صحیح روایت میکند که👈 ((إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية
🔻یعنی: قرآنی که جبرئیل بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل کرده 17000 آیه هست!
📙اصول الکافی ج/2 ص/634
👈خب این یک کفر صریح است که کلینی کافر میگوید قرآنی که بر محمد نازل شده 17000 آیه ست یعنی میشه سه جلدی 😄
✳️بعد مجلسی سر همین روایت یک توثیق و یک تعلیق بسیار زیبا میزند و میگوید:
👍فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من 👈الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره،👉 و عندي أن الأخبار في هذا الباب #متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر.
✴️یعنی : ( روایت قرآن 17000 آیه ای ) صحیح است و پوشیده نیست که این روایت و روایات 👈 #صحیح ، صراحتا نقص و کاستی و تغییر در قرآن را بیان می کنند و در نزد من دارای درجه #تواتر هستند 👉و رد نمودن این روایات باعث بی اعتمادی به سایر روایات می شود بلکه به نظر من روایات در باب تحریف قرآن کمتر از روایات در باب مسئله امامت ائمه نیستند پس اگر حجیت روایات نقصان و تحریف انکار شود چگونه می توان امامت ائمه را ثابت نمود ؟ 😂😂😂
📙نام کتاب :مراه العقول في شرح الأخبار آل الرسول ج/ 12 ص/ 525 ) نویسنده: علامه رافضی مجلسی
👆👆👆👆
===============
✅ #پاسخ_شیعه:
1⃣ اولا :
در زبان عربی واژه *آیه* معانی مختلفی دارد و به معنای
*نشانه و برهان* هم به کار می رود.
📖 قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ 👈🏻آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (آل عمران/41)
گفت پروردگارا براى من👈🏻 نشانه اى قرار ده فرمود نشانه ات اين است كه سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگويى و پروردگارت را بسيار ياد كن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبيح گوى.
📖 وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ👈🏻آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد/7)
✅ پس منظور شیخ کلینی این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است. در نتیجه روایت اصول کافی هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست بلکه منظور از 17هزار آیه این است که در قرآن 17000 نشانه و برهان آمده است.
《1》
2⃣ ثانیا:
شیخ صدوق در کتاب الاعتقادات فی دین الإمامیة» میگوید هرگز شیعه اعتقاد به #تحریف_قرآن ندارد و منظور از روایت 17 هزار آیه در اصول کافی ، احادیث قدسی به اضافه آیاتی است که بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده است.
⚫️ اعتقاد و باور ما (شیعیان) این است كه قرآنى كه خداوند بر پیغمبرش محمد صلّى اللّه علیه و اله نازل فرموده، همین قرآن شناخته شده و معروف میان مردم است و قرآن هرگز بیش از این نیست...
👈و هر كس به ما (شیعیان) نسبت دهد كه ما قرآن را بیش از این مى دانیم، به ما افترا بسته و دروغ مى گوید👉
بلكه مى گوییم (حدیث قدسی) نوعى از وحى، كه از جنس وحى قرآن نیست، به اندازه اى نازل شده كه اگر آن را با تعداد آیات قرآن جمع كنیم،
به 17 هزار آیه مى رسد؛ مانند این سخن جبرئیل به پیغمبر صلّى اللّه علیه و اله [كه نوعى وحى نازل از سوى خداست]: «ان اللّه تعالى یقول لك یا محمد، دار خلقى و ...؛ خداوند تعالى به تو میگوید: اى محمد، با آفریده هاى من مدارا كن و ...» و مانند آن، كه بسیارند و جملگى وحى غیر قرآنى هستند؛
چون اگر [از سنخ وحى] قرآنى بودند باید در قرآن مى بودند و هرگز از آن جدا نمی‌شدند.
📗📔 الاعتقادات نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 84
تصحیح الاعتقادات للشیخ المفید : 844 .
اسکن کتاب: ↓↓
http://uupload.ir/files/4ujx_wff5_2.jpg
http://uupload.ir/files/rvv_n45b_3.jpg
http://uupload.ir/files/47a_cf16_4.jpg
لینک ازفقاهت:
http://lib.eshia.ir/15025/1/84
◀️◀️ احادیث قدسی در روایات اهل سنت هم آمده است:
🔴حدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن بن بَهْرَامَ الدَّارِمِیُّ حدثنا مَرْوَانُ یعنى بن مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِیَّ حدثنا سَعِیدُ بن عبد الْعَزِیزِ عن رَبِیعَةَ بن یَزِیدَ عن أبی إِدْرِیسَ الْخَوْلَانِیِّ عن أبی ذَرٍّ عن النبی صلى الله علیه وسلم فِیمَا رَوَى عن اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قال یا عِبَادِی إنی حَرَّمْتُ.
📗📔صحیح مسلم ج 4 ، ص 19944 .
🔴 اما معنای حدیث قدسی توسط اهل‌سنت:
حَدِیثٌ قُدْسِیٌّ وَهُوَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِیَّهُ بِإِلْهَامٍ أَوْ مَنَامٍ فَمَعْنَاهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَفْظُهُ مِنْ النَّبِیِّ لَكِنْ عَلَى أَنَّهُ یُسْنَدُ إلَیْهِ تَعَالَى .
🔵 حدیث قدسی آن چیزی است که خدا با الهام و یا در خواب به پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی را خبر بدهد اما لفظ از خود پیامبر صلی الله علیه وآله است اما این به خدا نسبت داده می شود .
📗📔بریقة محمودیة ج 3 ، ص 138
✅ پس تا اینجا ثابت شد که طبق عقیده شیعه این روایت هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست و طبق این روایت اگر احادیث قدسی را با آیات قرآن جمع کنیم رقم آیات به 17 هزار میرسد.
《2》
شیخ صدوق در کتاب الاعتقادات فی دین الإمامیة» میگوید هرگز شیعه اعتقاد به #تحریف_قرآن ندارد و منظور از روایت 17 هزار آیه در اصول کافی ، احادیث قدسی به اضافه آیاتی است که بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده است.
⚫️ اعتقاد و باور ما (شیعیان) این است كه قرآنى كه خداوند بر پیغمبرش محمد صلّى اللّه علیه و اله نازل فرموده، همین قرآن شناخته شده و معروف میان مردم است و قرآن هرگز بیش از این نیست...
👈و هر كس به ما (شیعیان) نسبت دهد كه ما قرآن را بیش از این مى دانیم، به ما افترا بسته و دروغ مى گوید👉
بلكه مى گوییم (حدیث قدسی) نوعى از وحى، كه از جنس وحى قرآن نیست، به اندازه اى نازل شده كه اگر آن را با تعداد آیات قرآن جمع كنیم،
به 17 هزار آیه مى رسد؛ مانند این سخن جبرئیل به پیغمبر صلّى اللّه علیه و اله [كه نوعى وحى نازل از سوى خداست]: «ان اللّه تعالى یقول لك یا محمد، دار خلقى و ...؛ خداوند تعالى به تو میگوید: اى محمد، با آفریده هاى من مدارا كن و ...» و مانند آن، كه بسیارند و جملگى وحى غیر قرآنى هستند؛
چون اگر [از سنخ وحى] قرآنى بودند باید در قرآن مى بودند و هرگز از آن جدا نمی‌شدند.
📗📔 الاعتقادات نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 84
تصحیح الاعتقادات للشیخ المفید : 844 .
اسکن کتاب: ↓↓
http://uupload.ir/files/4ujx_wff5_2.jpg
http://uupload.ir/files/rvv_n45b_3.jpg
http://uupload.ir/files/47a_cf16_4.jpg
لینک ازفقاهت:
http://lib.eshia.ir/15025/1/84
◀️◀️ احادیث قدسی در روایات اهل سنت هم آمده است:
🔴حدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن بن بَهْرَامَ الدَّارِمِیُّ حدثنا مَرْوَانُ یعنى بن مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِیَّ حدثنا سَعِیدُ بن عبد الْعَزِیزِ عن رَبِیعَةَ بن یَزِیدَ عن أبی إِدْرِیسَ الْخَوْلَانِیِّ عن أبی ذَرٍّ عن النبی صلى الله علیه وسلم فِیمَا رَوَى عن اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قال یا عِبَادِی إنی حَرَّمْتُ.
📗📔صحیح مسلم ج 4 ، ص 19944 .
🔴 اما معنای حدیث قدسی توسط اهل‌سنت:
حَدِیثٌ قُدْسِیٌّ وَهُوَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِیَّهُ بِإِلْهَامٍ أَوْ مَنَامٍ فَمَعْنَاهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَفْظُهُ مِنْ النَّبِیِّ لَكِنْ عَلَى أَنَّهُ یُسْنَدُ إلَیْهِ تَعَالَى .
🔵 حدیث قدسی آن چیزی است که خدا با الهام و یا در خواب به پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی را خبر بدهد اما لفظ از خود پیامبر صلی الله علیه وآله است اما این به خدا نسبت داده می شود .
📗📔بریقة محمودیة ج 3 ، ص 138
✅ پس تا اینجا ثابت شد که طبق عقیده شیعه این روایت هرگز به معنای #تحریف_قرآن نیست و طبق این روایت اگر احادیث قدسی را با آیات قرآن جمع کنیم رقم آیات به 17 هزار میرسد.
《2》
Forwarded from اتچ بات
3⃣ ثالثا:
در الفاظ روايت اصول کافی که میگوید قرآن نازل شده بر حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله 17000 آیه بوده است اختلاف شده است!
زیرا در برخی از نسخه های کافی شریف آمده قرآن نازل شده 7000 آیه بود!!!
یعنی در بعضی از نسخه های کافی آمده است:
👈سبْعَةَ آلَافِ👉
یعنی هفت هزار آیه.
به عنوان مثال در طبع دار الحدیث آمده است:
🔴٣٥٩٧ / ٢٩. عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام إِلى مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم 👈سبْعَةَ آلَافِ آيَةٍ ».👉
🔵یعنی قرآنی که بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله نازل شد هفت هزار ایه بود.
📚الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 675
http://lib.eshia.ir/27311/4/675
👈👈محقق کتاب نیز میگوید این لفظ در نسخه ی فیض کاشانی رحمه الله و دو نسخه ی دیگر از کافی است.
💢هكذا في « بر ، جس » والوافي.
⬇️ و عبارت هفت هزار آیه هم اشاره ی تقریبی به تعداد آیات قرآن است ؛
همانطور که محقق شعرانی رحمه الله میفرمایند:
🔴« أقول : أمّا كلمة سبعة عشر ألف آية في هذا الخبر ، فكلمة « عشر » زيدت قطعاً من بعض النسّاخ أو الرواة. وسبعة آلاف تقريب ، كما هو معروف في إحصاءالامور لغرض آخر غير بيان العدد ، كما يقال : أحاديث الكافي ستّة عشر ألف ، والمقصود بيان الكثرة والتقريب ، لاتحقيق العدد
🔵میگویم: اما عبارت سبعه عشر الف آیه در این روایت، پس کلمه ی «عشر» قطعا از طرف نساخ یا روات اضافه شده است و هفت هزار تقریب است و این طور سخن گفتند معروف است زمانی که غرض بیان عدد نباشد همانطور که گفته میشود احادیث کافی 16 هزار است و مقصود بیان زیادی روایات و تقریبی است نه تحقیق عدد.
📚شرح اصول كافي ملا محمد صالح مازندراني جلد 11 صفحه 87.
✅ بنابراین این روایت به هیچ عنوان ناظر بر #تحریف_قرآن نیست.
4⃣رابعا:
این روایت در بخش "نوادر" اصول کافی آمده است و از نظر شیعه روایات این بخش از روایات شاذ و غیر قابل عمل است.
⚫️ ( النوادر ) عنوان عام لنوع من مؤلفات الأصحاب في القرون الأربعة الأولى للهجرة ، كان يجمع فيها الأحاديث غير المشهورة ، أو التي تشتمل على أحكام غير متداولة . أو استثنائية ( 1 ) ومستدركة لغيرها .
⚪️ در آن جمع شده است احادیث غیر مشهود یا احادیثی که شامل احکام غیر متداوله یا اسثنائی است !!!
📗📔الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الشيخ آقا بزرك الطهراني جلد : 24 صفحه : 315/316
http://lib.eshia.ir/71602/24/315
⚫️ #شیخ_مفید : في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.
⚪️نوادری که عمل در آن ها نیست.
📗📔جوابات اهل الموصل في العدد والرؤية نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 19
http://lib.eshia.ir/15153/1/19
🌀 شیخ مفید می گوید اخباری که در باب نوادر ذکر می شده به عنوان
اخبار شاذ و غیر قابل عمل بوده اند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
⚫️ آیت الله سید خوئی (رحمه الله) نیز می‌نویسد:
⚪️ والنوادر هي التي لا عمل عليها
نوادر آن رواياتي هستند كه به آنان عمل نمي‌شود.
📗📙معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة جلد ۱ صفحه ۳۷.
⚫️ شیخ جعفر سبحانی نیز می‌گویند:
⚪️ ومن هنا یظهر وجه تسمیه بعض الأبواب الموجوده فی الجوامع الحدیثیه بعنوان النوادر ، کنوادر الصلاه ، ونوادر الزکاه ونحو . لان الأحادیث المذکوره فی هذه الأبواب إما مستدرکه وإما شاذه غیر معمول بها عند الأصحاب ، وإما غیر قابل لذکر العنوان لها بسبب قلته .
و از اینجا مشخص می شود که دلیل نامگذاری بعضی از ابواب موجود در جوامع حدیثی به نام نوادر ، مانند نوادر نماز و زکات و مانند آنها ، این بوده است که احادیث ذکر شده در آن ابواب ، یا مستدرکه هستند یا شاذ و غیر معمول نزد اصحاب ما و یا عنوان آنها غیر قابل ذکر بوده است به دلیل کم بودن آنها.
📒📗کلیات فی علم الرجال الشیخ السبحانی صفحه ۴۷۹
✅✅ نتیجه:
بنابراین چون این روایت در باب نوادر آمده است یعنی خود شیخ کلینی رحمه الله نیز به آن اعتقاد نداشتند.
و هرگز از این روایت اصول کافی نمیتوان برداشت که نعوذ بالله ثقه الاسلام کلینی رحمه الله به تحریف قرآن اعتقاد داشتند.
پس اگر به فرض محال بگوییم که عبارت 17000 آیه در تمام نسخ بوده و منظورش 17 هزار آیه که بر پیامبر نازل شده بوده باز هم کوچکترین ضرری به مذهب شیعه نمی رسد چون این روایت جز نوادر است و به گفته شیخ مفید روایات نوادر از روایاتی هستند که غیر قابل عمل هستند.
《3》
در الفاظ روايت اصول کافی که میگوید قرآن نازل شده بر حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله 17000 آیه بوده است اختلاف شده است!
زیرا در برخی از نسخه های کافی شریف آمده قرآن نازل شده 7000 آیه بود!!!
یعنی در بعضی از نسخه های کافی آمده است:
👈سبْعَةَ آلَافِ👉
یعنی هفت هزار آیه.
به عنوان مثال در طبع دار الحدیث آمده است:
🔴٣٥٩٧ / ٢٩. عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام إِلى مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم 👈سبْعَةَ آلَافِ آيَةٍ ».👉
🔵یعنی قرآنی که بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله نازل شد هفت هزار ایه بود.
📚الکافی- ط دارالحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 675
http://lib.eshia.ir/27311/4/675
👈👈محقق کتاب نیز میگوید این لفظ در نسخه ی فیض کاشانی رحمه الله و دو نسخه ی دیگر از کافی است.
💢هكذا في « بر ، جس » والوافي.
⬇️ و عبارت هفت هزار آیه هم اشاره ی تقریبی به تعداد آیات قرآن است ؛
همانطور که محقق شعرانی رحمه الله میفرمایند:
🔴« أقول : أمّا كلمة سبعة عشر ألف آية في هذا الخبر ، فكلمة « عشر » زيدت قطعاً من بعض النسّاخ أو الرواة. وسبعة آلاف تقريب ، كما هو معروف في إحصاءالامور لغرض آخر غير بيان العدد ، كما يقال : أحاديث الكافي ستّة عشر ألف ، والمقصود بيان الكثرة والتقريب ، لاتحقيق العدد
🔵میگویم: اما عبارت سبعه عشر الف آیه در این روایت، پس کلمه ی «عشر» قطعا از طرف نساخ یا روات اضافه شده است و هفت هزار تقریب است و این طور سخن گفتند معروف است زمانی که غرض بیان عدد نباشد همانطور که گفته میشود احادیث کافی 16 هزار است و مقصود بیان زیادی روایات و تقریبی است نه تحقیق عدد.
📚شرح اصول كافي ملا محمد صالح مازندراني جلد 11 صفحه 87.
✅ بنابراین این روایت به هیچ عنوان ناظر بر #تحریف_قرآن نیست.
4⃣رابعا:
این روایت در بخش "نوادر" اصول کافی آمده است و از نظر شیعه روایات این بخش از روایات شاذ و غیر قابل عمل است.
⚫️ ( النوادر ) عنوان عام لنوع من مؤلفات الأصحاب في القرون الأربعة الأولى للهجرة ، كان يجمع فيها الأحاديث غير المشهورة ، أو التي تشتمل على أحكام غير متداولة . أو استثنائية ( 1 ) ومستدركة لغيرها .
⚪️ در آن جمع شده است احادیث غیر مشهود یا احادیثی که شامل احکام غیر متداوله یا اسثنائی است !!!
📗📔الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان نویسنده : الشيخ آقا بزرك الطهراني جلد : 24 صفحه : 315/316
http://lib.eshia.ir/71602/24/315
⚫️ #شیخ_مفید : في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.
⚪️نوادری که عمل در آن ها نیست.
📗📔جوابات اهل الموصل في العدد والرؤية نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 19
http://lib.eshia.ir/15153/1/19
🌀 شیخ مفید می گوید اخباری که در باب نوادر ذکر می شده به عنوان
اخبار شاذ و غیر قابل عمل بوده اند.
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
⚫️ آیت الله سید خوئی (رحمه الله) نیز می‌نویسد:
⚪️ والنوادر هي التي لا عمل عليها
نوادر آن رواياتي هستند كه به آنان عمل نمي‌شود.
📗📙معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة جلد ۱ صفحه ۳۷.
⚫️ شیخ جعفر سبحانی نیز می‌گویند:
⚪️ ومن هنا یظهر وجه تسمیه بعض الأبواب الموجوده فی الجوامع الحدیثیه بعنوان النوادر ، کنوادر الصلاه ، ونوادر الزکاه ونحو . لان الأحادیث المذکوره فی هذه الأبواب إما مستدرکه وإما شاذه غیر معمول بها عند الأصحاب ، وإما غیر قابل لذکر العنوان لها بسبب قلته .
و از اینجا مشخص می شود که دلیل نامگذاری بعضی از ابواب موجود در جوامع حدیثی به نام نوادر ، مانند نوادر نماز و زکات و مانند آنها ، این بوده است که احادیث ذکر شده در آن ابواب ، یا مستدرکه هستند یا شاذ و غیر معمول نزد اصحاب ما و یا عنوان آنها غیر قابل ذکر بوده است به دلیل کم بودن آنها.
📒📗کلیات فی علم الرجال الشیخ السبحانی صفحه ۴۷۹
✅✅ نتیجه:
بنابراین چون این روایت در باب نوادر آمده است یعنی خود شیخ کلینی رحمه الله نیز به آن اعتقاد نداشتند.
و هرگز از این روایت اصول کافی نمیتوان برداشت که نعوذ بالله ثقه الاسلام کلینی رحمه الله به تحریف قرآن اعتقاد داشتند.
پس اگر به فرض محال بگوییم که عبارت 17000 آیه در تمام نسخ بوده و منظورش 17 هزار آیه که بر پیامبر نازل شده بوده باز هم کوچکترین ضرری به مذهب شیعه نمی رسد چون این روایت جز نوادر است و به گفته شیخ مفید روایات نوادر از روایاتی هستند که غیر قابل عمل هستند.
《3》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
✅ حال شرح سخن علامه مجلسی رحمه الله علیه
👈 سخن علامه ناظر بر این است که اخبار در مورد تحریف قرآن زیاد است نه اینکه به آن اعتقاد داشته باشد؛
یعنی اخبار صحیحی در مورد تحریف قرآن وجود دارد که شاذ است.
👈👈 یعنی روایاتی که از نظر سند صحیح است و راوی ثقه دارد ولی متن آنها صحیح نیست و مخالف مشهور است.
✅✅ و نکته اینجاست که روایات صحیحی هم که شاذ باشند باطل هستند و در اعتقادات وارد نمی‌شوند.
لذاست که خود علامه سند را در مرآة العقول، "موثق" بیان میکند ، و حدیث موثق در اعتقادات وارد نمیشود.
به عبارت موثق در لینک ذیل این حدیث دقت کنید:
http://lib.eshia.ir/71429/12/525
☑️☑️ و ترک روایات شاذ دستور خود ائمه علیهم السلام است:
امام صادق علیه السلام در روایت معروف به مقبوله عمر بن حنظله در خصوص حدیث شاذ و نادر چنین میفرمایند:
💠 فقال ینظر إلى ما کان من روایتهم عنا فی ذلک الذی حکما به المجمع علیه من أصحابک فیؤخذ به من حکمنا و یترک الشاذ الذی لیس بمشهور عند أصحابک فإن المجمع علیه لا ریب فیه.
💠 امام صادق علیه السلام فرمودند : به آن روایتى توجه شود که از ما نقل شده و مدرک حکم آنها است، به هر کدام از دو روایت که مورد اتفاق شیعه است عمل شود و آن روایت شاذ و غیر معروف نزد شیعه ترک شود، زیرا در روایت مورد اتفاق تردیدى نیست.
📒 الکافی؛محمد بن یعقوب کلینی،ج۱،ص:۶۸،دارالکتب الاسلامیه،تهران.
و اینکه علامه میگوید "عندی"، موید همین مطلب است زیرا
در کلام عرب "عندی" ناظر به شک است نه یقین!
یعنی ایشان با استفاده از لفظ "عندی" بیان میکنند که در تواتر این روایات شک دارند.
همانطور که ابن حجر عسقلانی در مقدمه ی فتح الباری میگوید:
🔴و👈عنْدِي👉 أن بن حزم هَذَا هُوَ شيخ أبي مَرْوَان الطبني الَّذِي ابهمه القَاضِي عِيَاض 👈 ويجوز أَن يكون غَيره 👉
🔵و نزد من ابن حزم در اینجا همان شیخ ابی مروان است که قاضی عیاض او را مبهم میدانسته و میتواند شخص دیگری باشد!!!
📚فتح الباری جلد 1 صفحه 13.
ملاحظه کنید که ابن حجر عسقلانی نیز در این سخن خود تردید دارد و
اصولا لفظ عندی مفید بر شک است.
✅ و بر شک علما نیز نمیتوان استناد کرد.
⬇️ از طرفی ، نکته مهم دیگر این است که علامه مجلسی در این قسمت کتاب به بیان همین مطلب اکتفا کرده است و به آن نپرداخته؛
در حالیکه در انتهای کتاب مرآة العقول و در جای جای دیگر کتب خود نظر نهایی خود و اعتقاد خود را فرموده است.
به این نمونه‌ها دقت کنید:
و در اسکن ها تامل کنید!
⚫️ علامه مجلسی در ردّ اخبار دلالت کننده بر نقصان میگوید :
أن الاخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها
👈👈این اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پیدا نمی شود.👉👉
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 92 صفحه : 75
http://lib.eshia.ir/11008/92/75
✅ همچنین علامه مجلسی روایات #تحریف_قرآن را اخبار شاذ می داند:
🔴 هذه الرواية وأمثالها مما ورد في تحريف القرآن من الاخبار الشواذ التى لا تقاوم ما اجتمع عليه الشيعة الامامية شاذ وغيرهم من عدم تحريف القرآن .
👈👈این روایت و امثال آن از آنچه وارد شده است در #تحریف_قرآن از اخبار شاذی است که در مقابل اجماع علمای شیعه امامیه وزنی ندارد و غیر آنها از عدم تحریف قرآن است👉👉 .
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 11 صفحه : 24
http://lib.eshia.ir/11008/11/24
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)
🔴 علامه مجلسی می نویسد :
إنا نحن نزلنا الذكر " أي القرآن " وإنا له لحافظون " عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف
🔵(خداوند در قران مي فرمايد) قرآن را ما نازل كرديم و ما محافظیم و مي‌فرمايد منظور قران از محافظ يعني حافظ بودن از زياد شدن آيه و نقص در آيه و هر گونه تغيير و تحريف
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 9 صفحه : 113
http://lib.eshia.ir/11008/9/113
《4》
👈 سخن علامه ناظر بر این است که اخبار در مورد تحریف قرآن زیاد است نه اینکه به آن اعتقاد داشته باشد؛
یعنی اخبار صحیحی در مورد تحریف قرآن وجود دارد که شاذ است.
👈👈 یعنی روایاتی که از نظر سند صحیح است و راوی ثقه دارد ولی متن آنها صحیح نیست و مخالف مشهور است.
✅✅ و نکته اینجاست که روایات صحیحی هم که شاذ باشند باطل هستند و در اعتقادات وارد نمی‌شوند.
لذاست که خود علامه سند را در مرآة العقول، "موثق" بیان میکند ، و حدیث موثق در اعتقادات وارد نمیشود.
به عبارت موثق در لینک ذیل این حدیث دقت کنید:
http://lib.eshia.ir/71429/12/525
☑️☑️ و ترک روایات شاذ دستور خود ائمه علیهم السلام است:
امام صادق علیه السلام در روایت معروف به مقبوله عمر بن حنظله در خصوص حدیث شاذ و نادر چنین میفرمایند:
💠 فقال ینظر إلى ما کان من روایتهم عنا فی ذلک الذی حکما به المجمع علیه من أصحابک فیؤخذ به من حکمنا و یترک الشاذ الذی لیس بمشهور عند أصحابک فإن المجمع علیه لا ریب فیه.
💠 امام صادق علیه السلام فرمودند : به آن روایتى توجه شود که از ما نقل شده و مدرک حکم آنها است، به هر کدام از دو روایت که مورد اتفاق شیعه است عمل شود و آن روایت شاذ و غیر معروف نزد شیعه ترک شود، زیرا در روایت مورد اتفاق تردیدى نیست.
📒 الکافی؛محمد بن یعقوب کلینی،ج۱،ص:۶۸،دارالکتب الاسلامیه،تهران.
و اینکه علامه میگوید "عندی"، موید همین مطلب است زیرا
در کلام عرب "عندی" ناظر به شک است نه یقین!
یعنی ایشان با استفاده از لفظ "عندی" بیان میکنند که در تواتر این روایات شک دارند.
همانطور که ابن حجر عسقلانی در مقدمه ی فتح الباری میگوید:
🔴و👈عنْدِي👉 أن بن حزم هَذَا هُوَ شيخ أبي مَرْوَان الطبني الَّذِي ابهمه القَاضِي عِيَاض 👈 ويجوز أَن يكون غَيره 👉
🔵و نزد من ابن حزم در اینجا همان شیخ ابی مروان است که قاضی عیاض او را مبهم میدانسته و میتواند شخص دیگری باشد!!!
📚فتح الباری جلد 1 صفحه 13.
ملاحظه کنید که ابن حجر عسقلانی نیز در این سخن خود تردید دارد و
اصولا لفظ عندی مفید بر شک است.
✅ و بر شک علما نیز نمیتوان استناد کرد.
⬇️ از طرفی ، نکته مهم دیگر این است که علامه مجلسی در این قسمت کتاب به بیان همین مطلب اکتفا کرده است و به آن نپرداخته؛
در حالیکه در انتهای کتاب مرآة العقول و در جای جای دیگر کتب خود نظر نهایی خود و اعتقاد خود را فرموده است.
به این نمونه‌ها دقت کنید:
و در اسکن ها تامل کنید!
⚫️ علامه مجلسی در ردّ اخبار دلالت کننده بر نقصان میگوید :
أن الاخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها
👈👈این اخبار ، اخبار آحاد هستند و قطع به صحت آنها پیدا نمی شود.👉👉
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 92 صفحه : 75
http://lib.eshia.ir/11008/92/75
✅ همچنین علامه مجلسی روایات #تحریف_قرآن را اخبار شاذ می داند:
🔴 هذه الرواية وأمثالها مما ورد في تحريف القرآن من الاخبار الشواذ التى لا تقاوم ما اجتمع عليه الشيعة الامامية شاذ وغيرهم من عدم تحريف القرآن .
👈👈این روایت و امثال آن از آنچه وارد شده است در #تحریف_قرآن از اخبار شاذی است که در مقابل اجماع علمای شیعه امامیه وزنی ندارد و غیر آنها از عدم تحریف قرآن است👉👉 .
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 11 صفحه : 24
http://lib.eshia.ir/11008/11/24
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد)
🔴 علامه مجلسی می نویسد :
إنا نحن نزلنا الذكر " أي القرآن " وإنا له لحافظون " عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف
🔵(خداوند در قران مي فرمايد) قرآن را ما نازل كرديم و ما محافظیم و مي‌فرمايد منظور قران از محافظ يعني حافظ بودن از زياد شدن آيه و نقص در آيه و هر گونه تغيير و تحريف
📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 9 صفحه : 113
http://lib.eshia.ir/11008/9/113
《4》
Telegram
attach 📎