#از_سقیفه_تا_کربلا (۱۶)
#ادعیه
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!

〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️

🔻دعایی از امام رضا علیه السلام که حضرت بانیان ظلم به اهل‌بیت را معرفی و لعنت میکنند، این دعا شباهت زیادی به دعای صنمی قریش دارد اما حاوی عباراتی است که دعای صنمی قریش آنها را ندارد
باکمی تامل در این دعا متوجه خواهیم شد که بانیان ظلم به اهل بیت و حادثه کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام ریشه اش سقیفه است؛
نکته مهم دیگر هم این است سند این دعا کاملا صحیح است :::

✍ سید بن طاووس علیه الرحمة می‌نویسد: به اسناد خود از کتاب فضل الدعای سعد بن عبد الله روایت کردیم که او از ابو جعفر (احمد بن محمد بن عیسی) از محمد بن إسماعيل بن بزیع و از بکیر بن صالح (بکر بن صالح) از سلیمان بن جعفر که گفتند:
روزی به خدمت امام رضا علیه السلام رفتیم. حضرت را در سجده شکر یافتیم. ایشان سجده را بسیار طول داد و چون سر برداشت فرمود:
هر که این دعا را در سجده شکر بخواند چنانست که در جنگ #بدر در خدمت حضرت رسول صلی الله و آله با کافران جنگ کرده باشد و تیر بر لشگر ایشان انداخته باشد. گفتیم: آیا رخصت می‌فرمایید تا بنویسیم؟ فرمود: بنویسید. چون به سجده روی بگو:
👈🏻خدایا، لعنت کن آن دو نفری (ابو بكر و عمر) که دین تو را عوض کردندو نعمتت را تغییر دادند و به پیغمبرت تهمت زدند و با آئینت مخالفت کردند و راهت را بستند و به نعمت‌هایت کافر شدند و کلام تو را نپذیرفتند👉🏻 و رسولت را به سخره گرفتند و پسر پیغمبرت (حضرت محسن علیه السلام) را کشتند ، و کتابت را تحریف (معنوی) کردند و نشانه‌های تو را انکار کردند و امامت را به استهزاء گرفتند،
و از عبادت تو سرپیچی کردند و دوستانت را كشتند، و در جایگاهی نشستند که حق آن‌ها نبود و مردم را بر دوش آل محمد صلوات الله علیهم قرار دادند (یعنی مردم را به دشمنی آل محمد صلوات الله علیهم تحریک کردند).
بار الها، آن دو را لعنتی کن که یکی بعد از دیگری باشد و جمع کن آن دو و پیروانشان را در جهنم با چشمانی که از وحشت به کبودی مایل شده است.
👈🏽 معبودا، لعنت کن آنانی که امیر المومنین و حسین بن علی پسر دختر پیغمبرت صلوات الله علیهم را کشتند👉🏽. بار خدایا، عذاب آن‌ها را دوچندان کن، به عذابی بالای عذاب و به خواری بیش از هر خواری و ذلت بالای ذلت و گرفتاری بیش از هر گرفتاری.
آفریدگارا، با قهر و تندی آن دو را به طرف آتش ببر و آن‌ها را در شدیدترین عذابت سرنگون کن. خداوندا، جمعشان را پراکنده، کارشان را پریشان، سخنانشان را مخالف با هم و جماعتشان را متفرق گردان. رهبرانشان را لعنت، سران و اربابان و بزرگانشان را نابود کن و روسایشان را معذب، و پرچمشان را بشکن و به اختلاف و پراکندگی عذابشان کن و فردی از آنها را باقی مگذار. بار خدایا، لعنت کن ابو جهل و ابو بکر و عمر و ولید را به لعنتی یکی بعد از دیگری و پیوسته به هم.
معبودا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که هر ملک مقرب و هر پیغمبر مرسل و مومن ممتحنی آن دو را لعنت می‌کنند. بار الها، لعنت کن آن دو را به لعنتی که اهل آتش از عذاب ایشان به خدا پناه برند. آفریدگارا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که به اندیشه هیچ کس نرسیده باشد. خداوندا، لعنت کن آن دو را در باطن سر و ظاهر آشکارت و عذاب کن آنان را به عذابی در تقدیر و بالاتر از تقدیر و در عذاب آن دو نفر، دو دخترشان ( #عايشه و #حفصه) و پیروان آن دو را و دوستان و پیروان آن دو را نیز شریک کن، همانا تو اجابت کننده دعایی.

📗📔 نام کتاب: مهج الدعوات و منهج العبادات نویسنده: سید بن طاووس جلد: 1 صفحه: 307

▫️اسکن روایت:
🌐https://bit.ly/2kwkVPH

📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 83  صفحه : 223

▫️اسکن روایت:
https://bit.ly/2kfEVFV
▫️متن عربی روایت ش۴۴:
https://bit.ly/2lV33xZ

〰〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan

‍ ‍#پیشگویی


☑️ أَحْقاداً بَدْرِیَّهً وَ خَیْبَرِیَّهً وَ حُنَیْنِیَّة(*)

~~~~🔰~~~~~~~~~

1️⃣ یکی از اساسی ترین عوامل شکل گیری و رشد اسلام، مجاهدت های امیرالمومنین (علیه‌السلام) است. حضرت امیر (علیه‌السلام) در جنگ های #بدر، #احد، #خیبر، #حنین و ... ضربات سختی به جبهه کفر و شرک وارد نمودند.

2️⃣ بسیاری از مشرکین از روی ناچاری تن به اسلام ظاهری دادند. آنها کینه های عمیقی از امیرالمومنین (علیه‌السلام) در دل داشتند. بر همین اساس، در روایت های متواتر، بغض امیر المومنین (علیه‌السلام) نشانه نفاق دانسته شده است.

3️⃣ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از این کینه های منافقانه آگاهی داشتند. ایشان بارها وعده نعمات بهشتی را به مولا می دهند و سپس:

♦️ «... اعتنقني ثم أجهش باكيا ، قال : قلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ قال : « ضغائن في صدور أقوام ، لا يبدونها لك إلا من بعدي » ، قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ ، قال : « في سلامة من دينك »
🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مرا در آغوش گرفت. سپس اشک در چشمان‌شان حلقه زد. گفتم یا رسول الله چرا گریه می کنید؟ فرمودند: #کینه هایی در قلب های اقوامی است که آن را بعد از مرگ من آشکار می کنند. گفتم: یا رسول الله؛ آیا من در دین خود به سلامت خواهم بود؟ فرمود: آری! تو در دین خود به سلامت خواهی بود.
(ر.ک تصویر پایین)


⁉️❔ این کینه ها در چه برهه های آشکار شد؟
با حمله به خانه حضرت و آتش زدن آن؟ #شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)؟ غصب خلافت و #فدک؟
جنگ #جمل، #صفین و ...؟


(*) فرازی از دعای ندبه
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ ‍ #ابوبکر_شناسی [6]


❗️مجلس مهمانی سال هشتم!!!!

〰〰✖️🍷🍷✖️〰〰〰〰

خلیفه اول در سال هشت هجری به همراه گروهی از صحابه در منزل ابوطلحه انصاری(از دوستان صمیمی دو خلیفه که فضائل فراوانی برای او در منابع مخالفین نقل شده!) به
شراب خواری پرداخت!!! 🥂🥂

پس از می‌گساری، او مست کرد و از خانه خارج شده، در کوچه شروع به خواندن اشعار مشرکین مکه، در رثای کشتگان خویش در جنگ #بدر( وقایع سال ۲ هجری) می‌کند❗️

و این سوال به جاست که پرسیده شود که اساسا چرا او باید چنین شعری را حفظ باشد؟؟
و آیا این مطلب گویای این نیست که ابوبکر در خلوت خویش به اشعار مشرکان مشغول بوده و آرزوی خویش را در کنار آنان بودن می‌دیده و در غم و شادی آنان غمناک و خوشحال بوده است؟؟

به هر رو او و دوستانش به همین وضعیت وارد مسجد شده و در هنگام #نماز به هذیان گویی می‌پردازند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالیکه از شدت ناراحتی و خشم ردای خویش را بر زمین می‌کشیدند ، وارد مسجد شده و قصد تادیب شراب خواران را می‌کنند که آنان به خدا و رسول پناه می‌برند و فریاد عمر بن خطاب برمی‌خیزد که
"یا رسول الله ما را بس است؛ ما را بس است."
رسول خدا صلی الله علیه و آله از گناه آنان می‌گذرد.

(📸 اصل این حکایت را منابع اهل تسنن نقل کرده‌اند و اسکن یکی دیگر از منابع که ردپایی از این واقعه در آن است پیوست خواهد شد.)

🖇ترجمه کامل اسکن🖇


🔍 در منابع تاریخی از شرب خمر خلیفه در جمعهء ماه #رمضان نیز سخن به میان آمده است❗️

تاریخ حکایت می‌کند که #پیش از ماجرای فوق، خلیفه در اولین سالی که #روزه ی ماه رمضان واجب گردید،
در منزلش به شراب‌خواری 🍺🍺 پرداخت!
برخی از اصحاب (مانند #حذیفة - سَهل بن حُنَیف و خَزیمه بن ثابت) که برای دادن قرض خود به ابوبکر، به سوی منزل او در خارج مدینه حرکت کرده بووند،
صدای او را در حال مستی می‌شنوند.

❗️ابوبکر- در حال مستی - اشعاری در هجو (= انتقاد و بدگویی) رسول خدا صلی الله علیه و آله و نسبت دادن سحر به ایشان می‌خواند؛

خبر این ماجرا به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌رسد و ابوبکر پس از به هوش آمدن متعهد می‌شود که دیگر شراب ننوشد!

(این ماجرا در منابع شیعی آمده است: ارشاد القلوب صص۲۶۴-۲۶۸ و به نقل از بحار ج۲۹ صص۴۲-۴۴)

《1》

‍ ‍ #شبهات_محرم
#یزید در منابع مخالفین (۵۶)

⚠️ پاسخ کوبنده به شبهه ی معاندین: آیا یزید بن معاویه دستور قتل امام حسین علیه السلام را نداده و راضی به این امر نبوده ؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قسمت چهارم
https://t.me/borrhan/49611


#قسمت_پنجم :

✍ از جمله اسناد معتبر و جالب توجه برای اثبات مجرم بودن یزید در شهادت امام حسین علیه السلام، وصیت پدرش و اشعاریست که بعد از مشاهده ی راس اباعبدالله علیه السلام تراوش میکند! که کاملا گویای اینست که وی قصد انتقام جویی داشته و از رسیدن به هدف شومش خرسند است!

اسناد را بخوانیم:

📃 گزارش ابن اعثم کوفی:

✍ یزید میگوید؛ #معاويه با من عهدى بست و مرا جانشين خود ساخت و به من سفارش كرد كه به كمک خاندان ابوسفيان، با خاندان على (ع) بجنگم...

#متن_عربی: و قَد كانَ عَهِدَ إلَيَّ عَهدا وجَعَلَني لَهُ خَليفَةً مِن بَعدِهِ ، و أوصاني أن اُحارِبَ آلَ أبي تُرابٍ بِآلِ أبي سُفيانَ

📒نام کتاب: مقتل الحسین علیه السلام (خوارزمی)، جلد1 صفحه 262
🌐https://b2n.ir/069487
(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔆 این واقعیت ماجراست. آن ملعون وصیت و ماموریت پنهانی از معاویه فاسد دریافت کرده بود ...

هر چند یزید بن معاویه میتوانست همانند پدرِ مکار و فاسدش، مکارانه تر عمل کند برای تبرئه خود از واقعه عاشورا 👈 ولی دچار چند #گاف بزرگ شد که هر انسان عاقل و تیزهوشی، به راحتی به واقعیت قضیه و مجرم بودن پسر معاویه پی برده و خواهد برد!

✍ اگر یزید، خلیفه ی ملعون و ابنه ای، فرد باهوشی بود، هنگامی که با راس اباعبدالله علیه السلام روبرو شد نمیبایست فورا ابراز شادمانی میکرد و با چوبدستی جسارت و الفاظ قبیحی از او تراوش میشد!
اما اشعاری که بعد از مشاهده سر مبارک سیدالشهداء علیه السلام از دهان نجس او خارج میشود ( انتقام کشته شدگان جنگ بدر ! ) کاملا برای انسان های تیزهوش و حق طلب واضح است که یزید دستور قتل را داده و کفر و نفاقش را هم عیان کرده است؛
تمام مدارک علیه اوست. (از لحاظ علمی گفته میشود که دخالت یزید در واقعه عاشورا، علاوه بر امر مستقیم او، متواتر معنوی نیز است). اسناد را بخوانیم:

===================

👳‍♂ابن جریر طبری نقل میکند:

🔅 يزيد به مردم، اجازه داد و آنان وارد شدند. سر، پيشِ رويش بود و با سرِ چوب دستى اش بر دندان هاى پيشينِ حسين عليه السلام مى‌نواخت. سپس گفت: اين و ما، مِصداق همان هستيم كه حُصَين بن حُمام مُرّى گفته است: سرهاى مردانى را شكافتند كه محبوب ما بودند؛ ولى آنان، نافرمان ترين و ستمكارترين بودند!

#متن_عربی: أذِنَ [يَزيدُ] لِلنّاسِ فَدَخَلوا وَالرَّأسُ بَينَ يَدَيهِ، و مَعَ يَزيدَ قَضيبٌ فَهُوَ يَنكُتُ بِهِ في ثَغرِهِ، ثُمَّ قالَ : إنَّ هذا وإيّانا كَما قالَ الحُصَينُ بنُ الحُمامِ المُرِّيُّ : يُفَلِّقنَ هاما مِن رِجالٍ أحِبَّةٍ إلَينا و هُم كانوا أعَقَّ و أظلَما

📒نام کتاب: تاريخ طبری جلد 5 صفحه 465
🌐 https://b2n.ir/976876



📃 گزارش امام سبط ابن جوزی حنفی:

✍ آنچه در همه نقل ها مشهور است، اين است كه چون سر [حسين عليه السلام ] را پيشِ روى يزيد نهادند، همه شاميان را گِرد آورد و با چوب خيزران (نى)، بر او مینواخت و اشعار ابن زِبَعرى را مى خواند: .. كاش پدرانم در بدر ، اكنون حاضر بودند و زخم خزرج را از تيزىِ سلاح مى ديدند ... ما بزرگِ بزرگانشان را كشتيم و با كشتار #بدر ، سنجديم و برابر شد ... قاضى ابو يَعلى، در كتاب الوجهين و الروايتين ، از احمد بن حنبل نقل كرده كه گفته است : اگر اين گزارش درست باشد ، يزيد ، فاسق شده است. شَعبى مى گوید : يزيد، بر اين بيت ها افزوده و گفته است: ... هاشميان ، با فرمان روايى، بازى كردند، و گر نه نه خبرى آمده و نه وحيى نازل شده است ... من از خِندِف نيستم، اگر انتقامِ آنچه را خاندان محمّد كرده اند، از ايشان نگيرم. مجاهد گفته است: يزيد، منافق شده است. 

«1⃣»

‍ ‍ #متن_عربی : أمَّا المَشهورُ عَن يَزيدَ في جَميعِ الرِّواياتِ : أنَّهُ لَمّا حَضَرَ الرَّأسُ بَينَ يَدَيهِ جَمَعَ أهلَ الشّامِ وجَعَلَ يَنكُتُ عَلَيهِ بِالخَيزُرانِ ، ويَقولُ أبياتَ ابنِ الزِّبَعرى : .. لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدوا وَقعَةَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل ... قَد قَتَلنَا القَرنَ مِن ساداتِهِم وعَدَلنا قَتلَ بَدرٍ فَاعتَدَل ... حَكَى القاضي أبويَعلى عَن أحمَدَ بنِ حَنبَلٍ في كِتابِ الوجهين و الروايتين أنَّهُ قالَ : إن صَحَّ ذلِكَ عَن يَزيدَ فَقَد فَسَقَ . قالَ الشَّعبِيُّ : وزادَ فيها يَزيدُ فَقالَ : .. لَعِبَت هاشِمُ بِالمُلكِ فَلا خَبَرٌ جاءَ ولا وَحيٌ نَزَل .. لَستُ مِن خِندِفَ إن لَم أنتَقِم مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل .. قالَ مُجاهِدٌ : نافق

📒 نام کتاب: تذكرة الخواص نویسنده: سبط بن الجوزی ج 1 ص 235
🌐 https://b2n.ir/442174
(ر.ک : تصویر الحاقی)

📃 گزارش ابن اعثم کوفی :

✍ يزيد به اشعار عبداللّه بن زِبَعرى تمثّل جست و چنين خواند : .. كاش پدرانم در #بدر ، اكنون حاضر بودند و زخم خزرج را از تيزى سلاح مى ديدند .. و هلهله مى كردند و فرياد شادى مى كشيدند و سپس مى گفتند: اى يزيد ! پاينده و سربلند باشى! ... هنگامى كه نيزه ها ، بر سينه هاشان فرود آمد و كشتار ، ميان [قبيله] عبدِ اَشَل ، بالا گرفت ... سزاى آنان را در برابر بدر داديم و واقعه اى مانند بدر را برپا داشتيم و برابر شد .. آن گاه اين شعر را از خود افزود و گفت :.. من از نسل عُتبه نيستم ، اگر انتقام آنچه را خاندان محمّد كردند ، از آنان نگيرم.

#متن_عربی: جَعَلَ يَزيدُ يَتَمَثَّلُ بِأَبياتِ عَبدِاللّه ِ بنِ الزِّبَعْرى و هُوَ يَقولُ : لَيتَ أشياخي بِبَدرٍ شَهِدوا وَقعَةَ الخَزرَجِ مِن وَقعِ الأَسَل .. لأََهَلّوا وَاستَهَلّوا فَرَحا ثُمَّ قالوا يا يَزيدُ لا تُسَل .. حينَ ألقَت بِقَناةٍ بَركَها وَاستَحَرَّ القَتلُ في عَبدِ الأَشَل .. فَجَزَيناهُم بِبَدرٍ مِثلَها وأقمَنا مِثلَ بَدرٍ فَاعتَدَل .. ثُمَّ زادَ فيها هذَا البَيتَ مِن نَفسِهِ فَقالَ : .. لَستُ مِن عُتبَةَ إن لَم أنتَقِم مِن بَني أحمَدَ ما كانَ فَعَل

📒 نام کتاب : الفتوح لابن اعثم ج5 ص129
🌐 https://b2n.ir/316178


⚠️ حال چگونه عده ای دروغ پرداز با وجود چنین نصوص واضحی میخواهند یزید جنایتکار را مبرا بدانند ؟! درحالیکه در بادی امر، هیچ تعجب و پریشانی از وی سر نزد که هیچ! بلکه آن رفتارهای ناشایستی انجام داد که گواه بلاشکی از رسیدن به اهدافش بوده است! آیا جای شک برای هر انسان عاقلی باقی میماند ؟!

〰〰〰〰〰〰

✍ یک گزارش جالب دیگر وجود دارد که رسوایی یزید را نمایان میکند.... ماجرا از این قرار است که پس از افشاگری هایی که حضرت زینب (س) و امام سجاد علیه‌السلام انجام دادند، یزید راهی نداشت جز اینکه جنایت را تماما به گردن ابن مرجانه بیاندازد اما توسط حصین ابن نمیر از فرماندهان لشگرش در کربلا بی آبرو شد! گزارش را بخونیم:

👳‍♂ ابواسحاق ابراهیم بن محمد اسفراینی شافعی (متوفی 418 هجری قمری) نقل میکند:

🔅 یزید گفت شما گمان ميكنيد من حسين را كشتم، خدا قاتلش را لعنت كند، قاتل او ابن زياد نماينده من در بصره است. سپس دستور داد تا كسانی را كه همراه سرهای بريده آمده بودند احضار كنند، به شَبَث بن رِبعي گفت: وای بر تو آيا من حسين را كشتم؟ گفت: نه، خدا قاتلش را لعنت كند، پس از او از تک تک افراد پرسيد، تا نوبت به حصين بن نُمَير رسيد، او در جواب گفت: آيا دوست داری تا قاتلش را معرفی كنم؟ گفت: آری گفت: در امانم؟ گفت: آری، در امانی. سپس (حصین بن نمیر) گفت بدان ای امیر، کسی که اموالی برای این کار قرار داد و سپاه را حاضر و نامه ها فرستاد و وعده ها داد، او همان کسی است که قاتل حسین است. یزید گفت: چه کسی این کار را کرده است، او پاسخ داد: قاتل حسين تو هستی !

#متن_عربی: فلعن الله من قتله انما قتله عبيد الله بن زياد عاملي على البصرة پ، ثم امر باحضار من اتى براس الحسين ومن معها ليسا لهم كيف كان قتله فحضروا بين يديه فقال لابن ربعي ويلك انا امرتك بقتل الحسين ، فقال لا : لعن الله قاتله ولم يزالوا كذلك الى ان وصل السؤال الى الحصين بن نمير فقال مقالتهم ثم قل اتريد ان اخبرک بمن قتله ؟ فقال نعم فقال اعطنی الامان فقال لك الامان فقال اعلم ايها الامير فقال لك الامان فقال اعلم ايهاالامير ان الذي عقد الرايات ووضع الاموال وجيش الجيوش وارسل الكتب واوعد وعد وهو الذي قتله فقال من فعل ذلك ؟ فقال انت

📒نام کتاب: نورالعين فی مشهد الحسين (ع) ج1 ص 70
🌐 https://b2n.ir/570372

🔚 مطابق همان تلاش مذبوحانه ای که یزید برای مبرا دانستن خود از فاجعه کربلا انجام داد و موفق نشد، تلاش فرزندان و اعوانِ فعلی اش است که بار حماقت یزید را به دوش کشیده اند هم رسوا شد!

➖➖➖➖
@borrhan

🔺تعبیری زیبا و جانانه از سرور شجاعان تاریخ

ابن ابی الحدید معتزلی می‌نویسد:

«و اما شجاعت امیرالمومنین علی علیه السلام، به گونه‌ای‌ است که نام شجاعان تاریخ گذشته را از یادها بُرده، و همچنین نام دلیر مردان آینده را به فراموشی سپرده ! مقام و شجاعت وی تا قیامت ضرب المثل شده . وی قهرمانی بود که هرگز پُشت به دشمن نکرد، هیچ گاه از انبوه و گُردان دشمن نترسید، با کسی رو به رو نشد، جز آن که وی را بر زمین کوبید، علی (علیه السلام) هرگز بر دشمن ضربتی نزد که نیازمند ضربت دوم باشد‌.»

📗 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، تحقیق محمد ابراهیم جلد۱ ص۱۲

#قاعده_الزام #ابن_ابی_الحدید
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت #خیبر #احد #خندق #بدر

@borrhan

#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

#قسمت_چهارم

▫️إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ{۵۱/غافر}
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ{۵۲/غافر}

🔻برخی از نکات ناب این جلسه:

- تاریخ اسلام را باید از قرآن مجید بیاموزیم
- نگاهی به جنگ های #بدر #احد #خندق #حنین #تبوک برای درک وضعیت امیرالمؤمنین پس از پیامبراکرم
- شجاعت امیرالمؤمنین در خندق و حنین در زیارت #غدیریه
- ندای عباس در جنگ حنین و ماجرای عمر و حفظ سوره بقره!
- مکالمه مهم ابن عباس و عمر و اشاره به حسد قریش
- امیرالمومنین مضروب همان مشکلاتی که از زمان خاتم الانبیا موجود بود
- شرطة الخميس - #مالک_اشتر #صفین
- حکومت داری #معاویه
- مظلومترین امامان امام مجتبی علیه‌السلام
- اعجاز سیاست قطعی امام مجتبی در صلح با معاویه ، و صلح امام مجتبی ع برای شیعه انفع از شهادت سیدالشهداء
- سخنان مشرکین در قرآن یعنی حکایت اقوال ابوسفیان و ابولهب
- امام مجتبی وارث تمام مشکلات خاتم‌الانبیا و امیرالمؤمنین
- اصحاب سیدالشهدا علیه‌السلام

@borrhan

#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

#قسمت_پنجم


🔻برخی از نکات ناب این جلسه:

- اسلام بر پایه تکلیفی که سلب اختیار نمیکند بنا شده است
- وضعیت مسلمانان در جنگ #بدر #حنین #تبوک #احد #خندق
- بدریون
- #ابن_ابی_الحدید و انتقاد از لحن شیعه در ملامت مکرر فرارهای خلفا در جنگها و در عوض حمله آنان به بیت وحی!
- امیرالمؤمنین وارث تاریخی است که مومنین اش در کنار رسولخدا , در جنگی مانند بدر از فاصله ۳۰۰کیلومتری از مشرکین ، بنا به نص صریح قرآن از ۵۰ نفر نگهبان کاروان مکه وحشت فراوان داشتند، آیا از این جماعت میتوان توقع داشت در هنگام همدستی منافقین حامی سیدة النساء شوند!
- شرطة الخميس
- #معاذ_بن_جبل معلم قرآنِ #ابن_ملجم و نقش #عمروعاص و امتیاز ویژه‌ای که عمر بن خطاب به ابن ملجم داد
- مظلومیت امام مجتبی علیه‌السلام و اعجاز ایشان در اداره جامعه که #معاویه را مجبور ساخت تا به امام پیشنهاد صلح دهد
- #حرکت_حسینی
- اشعار #یزید
- ماجرای حضرت مسلم
- چگونه حضرت مسلم نتوانستند با وجود بیعت کنندگان در مقابل ابن زیاد کاری کنند؟
- #عطش #قاتلین_سیدالشهداء
- طوعه کنیز #اشعث_بن_قیس و فرزند طوعه برادر ناتنی محمد بن اشعث

@borrhan

#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

#قسمت_هشتم

🔻برخی از نکات ناب این جلسه

- نحوه نگاه یک محقق مسلمان به خاتم الانبیا
- امامت در زیدیه و اهمیت قیام بالسیف در نزد زیدیه
- معنای نص جلی و نص خفی و غدیر نزد زیدیه نص خفی ( #شبهات_غدیر )
- شباهت کلام عمر در ماجرای #قرطاس با کلام مشرکین
- عمَر پیامبر را در چهار روز قبل از رحلت در ماجرای #قرطاس متهم به هذیان گویی میکند در حالیکه همین جماعت کلامی فرضی را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در اوج بیماری آن حضرت در صبح روز رحلت منتسب میکنند که ابوبکر به جای من نماز بخواند و این کلام را امر صریح به جانشینی می‌گیرند!!
- علامت منافق و ویژگی اهل کتاب
- علم امام
- صلح امام مجتبی علیه‌السلام یعنی متارکه جنگ با #معاویه
- #حرکت_حسینی
- عنوان «سنی» و حسبنا کتاب الله ، غیر امامی
- وقایعی در #احد و #بدر و معنای مواسات
- #حضرت_ابوالفضل و مواسات با سیدالشهداء
- #مقتل نویسان ، لشکریان عمر سعد
- #شبهات_محرم = کلام امام حسین علیه‌السلام به حضرت ابوالفضل : اگر کشته شوی سپاه از هم می‌پاشد
- #عطش
- سنگینی مصیبت حضرت ابوالفضل بر سیدالشهداء

@borrhan

#تبعیض_نژادی

‍ 🟥 عمر بن خطاب و‌ بیت المال

💡آنچه کمتر شنیده‌اید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

با اشاره به این مطلب مهم که «اصولاً بیت المال در زمان رسول خدا به تساوی بین عموم مردم و کنیزان و بردگان تقسیم می‌شد و این روش در #حکومت_علوی هم پیگیری شد. » وارد به مقوله آشنایی با نحوهٔ تقسیم بیت المال در دوران خلیفهٔ دوم میشویم!

💡در ابتدا لازم به اشاره است که خرج یک هفته خانوار عرب در آن زمان به طور متوسط ۲ تا ۴ درهم بود. عطایایی که در زیر اشاره می‌گردد به صورت سالیانه از بیت‌المال پرداخت می‌شد.
🔚 تبعیض در دادن بیت‌المال از سنت‌هایی بود که تبعات فراوان گسست عمیق اجتماعی را به همراه داشت. تقسیم بندی بیت‌المال که به سلیقهٔ شخصی عمَر بنا شد، به گونه‌ای بود که صحابهٔ بزرگوار را راضی می‌ساخت، قریش را برتری می‌بخشید و سنت‌های جاهلی را یادآور می‌شد.

او که از خانواده‌ای حقیر به مقامی رفیع رسیده بود، در آغاز حتی نمی‌توانست در ذهن خود بزرگی عدد مالیات را حساب کند. در حکایتی چنین آمده است که با رسیدن مالیات بحرین ، او چند بار از آورندهٔ آن بزرگی عدد ۵۰۰ هزار را جویا شد و چند بار با انگشت شمرد و در آخر به مأمور جمع‌آوری گفت که چون تو خسته‌ای نمی‌دانی چه می‌گویی! فردا بیا!
همین ماجرا روز بعد تکرار می‌شود و خلیفه‌ای که نمی‌داند چه بکند، از اطرافیان کمک می‌گیرد. به او روش دیوانی ایرانیان و ثبت و ضبط ارقام پیشنهاد می‌شود.(۱= ر.ک تصویر الحاقی)
❗️بدین ترتیب با سروصدای زیاد او مبدع تنظیم دیوان(۲) در جهان اسلام معرفی می‌شود! یا او را نوآوری سترگ در تقسیم بیت‌المال اعلام کردند! که صد البته هر دو کار در زمان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله صورت گرفته بود و مسلمانان برای اولین بار در آن زمان با تقسیم درست ارزاق به رفاه نسبی رسیده بودند.(۳)

🔻🔻به هر روی در زمان خلیفه تقسیم بندی این چنین بود:
او به همسران پیامبر ٠٠٠'١٠ درهم می‌داد.(۴) البته سهم #عایشه و #حفصه ٠٠٠'١٢ درهم بود.(۵) استدلال خلیفه این بود که رسول خدا عایشه و حفصه را بیش از دیگر زنانش دوست داشت! در همان حال به دو همسر دیگر پیامبر ، صفیه و جُوَیرِیه که قبل از ازدواج برده بودند، ٠٠٠'٦ درهم می‌داد تا نشان دهد کسانی که در گذشته برده بودند حتی اگر همسر پیامبر هم باشند باز هم نباید مانند زنان آزاد محسوب شوند!(۶)
ام سلمه همسر نیکوکار پیامبر نیز به جهت اعتراض به خلیفه، یک سال از دریافت بیت‌المال محروم بود.(۷)

او به بنی‌هاشم و جنگجویان مسلمان که در بدر حضور داشتند و همچنین به ابوسفیان و #معاویه (هر دو از #بنی_امیه بودند و البته در بدر مسلمان نبودند و در سپاه مشرکان بودند)(۸) ٠٠٠'۵ درهم از پول غنائم سرزمین‌های فتح شده در #فتوحات را پرداخت می‌کرد.
در عین حال به عباس عموی پیامبر که در #بدر و #احد نبود ، به سبب قرابت و خویشاوندی ٠٠٠'١٢ درهم می‌داد تا او را بزرگ قریش جلوه دهد و نقش سروری امیرمؤمنان علیه‌السلام در میان بنی هاشم تحت شعاع گیرد. البته نقشی که قابل کتمان نبود و قریش از حسادت نمی‌خواستند و دیگران از ترس نمی‌توانستند آن را بیان کنند. در نتیجه شخص خلیفه ٠٠٠'٨ درهم برای امیرمؤمنان علیه‌السلام اختصاص داد(۹) تا نشان دهد او هم علی‌رغم اختلافات عمیق نمی‌تواند نقش ایشان را نادیده بگیرد.

به مسلمانان و جنگجویانی که در بدر نبودند، اما در جنگ احد شرکت کرده بودند ٠٠٠'٤ درهم پرداخت می‌نمود ؛(۱۰) عموم مهاجران که از مکه آمده بودند ٠٠٠'۵ درهم و انصار مدینه ٠٠٠'٤ درهم دریافت می‌کردند ، اینهم القاء همان برتری جاهلی قریش بر دیگر اعراب بود تا نشان داده شود که اسلامِ همزمان هم برتری انصار هم آن را تغییر نمی‌دهد.
عجیب آن که در توجیه اختلاف بعضی پرداخت‌ها ، خلیفه دوم به رجحان فرد در نظر رسولخدا اشاره می‌کرد و می‌گفت : فلان فرد چون نزد پیامبر عزیزتر است باید بیشتر دریافت کند. برای مثال علت برتری اسامة بن زید بر فرزندش #عبدالله_بن_عمر را توجه بیشتر رسول خدا به اسامه فرزند زید قلمداد می‌کرد!(۱۱)
او به مهاجران به حبشه ۱۰۰۰ درهم داد و به این ترتیب آنان را بر دیگران برتری داد.(۱۲) به قبیله مُضر ۳۰۰ و به افراد قبیلهٔ ربیعه ۲۵۰ درهم سالیانه پرداخت می‌شد.(۱۳)

----------------------

۱- الاموال ابن زنجویه ۵۰۴/۲
۲- طبقات ابن سعد ۲۳۱/۳
۳- به اعتراف دلایل النبوه بیهقی ۳۴۷/۱ «در زمان رسول خدا هیچ یک از مردمان گرسنه نمی‌خوابیدند» این مطلب نشان می‌دهد رسول الله با تقسیم بندی درست ارزاق و بیت‌المال همگان را بهره‌مند کرده بودند، اما تاریخ نگاران اموی و عباسی برای نشان دادن عدالت خلیفه دوم او را مبدع تقسیم بندی بیت‌المال می‌دانند!
۴ و ۶- کامل ابن اثیر ۵۰۲/۳
۵- تاریخ یعقوبی ۱۰۶/۲
۷- دلائل الامامه، طبری ص۳۹
۸- استیعاب ۴۷۱/۳
۹و۱۳- البدء و التاریخ ۱۶۸/۵
۱۰- طبقات ابن سعد ۲۹۰/۲
۱۱- الاموال قاسم بن سلام ۲۸۶/۱
۱۲- طبقات ابن سعد ۲۳۱/۳

[1⃣]