#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#وضو
#مسح
⚠️مولوى و اجتهاد
〰⛔️〰〰〰〰
جلال الدین در اجتهادهایش کاملاً غیرشیعى است،
❌ مثلاً وقتى مى خواهد وضوى پیامبر را توضیح دهد، مى گوید او پاهایش را شست!!! (به جاى این که بگوید مسح کشید).
خواست آبى و وضو را تازه کرده
دست و رو را شست او زان آب سرد
هر دو پا شست و به موزه کرد راى
موزه را بربود یک موزه رباى[1]
❌سه طلاق در یک مجلس:
او همچنین قسم خوردن به سه طلاقه کردن زن در یک مجلس را درست مى داند.[2]
که هیچ شیعه اى چنین فتوایى ندارد.
❌عدم قبول شهادت عبد:
او مانند اغلب اهل سنت به تأسى از خلیفه دوم شهادت عبد را نمى پذیرد، در حالى که فقهاى شیعه پذیرفتن شهادت عبد مسلمان بالغ و عادل را اجماع مى دانند.[3]
او مى گوید:
در شریعت مر گواهى بنده را
نیست قدرى وقت دعوى و قضا
گر هزاران بنده باشندت گواه
شرع نپذیرد گواهیشان بکاه[4]
❌ در بعضى مواقع نیز شرع تسنن را زیر پا مى گذارد. مثلاً اجتهاد مى کند و به رسول خدا به نحو روایت نسبت مى دهد!!!
که براى پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم شرط طهارت مکان نماز (براى شیعه) و حتى طهارت سجده گاه (براى اهل سنت) ملاک نیست،
و او هر جا بایستد پاک مى شود.[5]
او مى گوید:
گفت پیغمبر که از بهر مهان
حق نجس را پاک گرداند بدان
سجده گاهم را از آن رو لطف حق
پاک گردانید تا هفتم طبق[6]
〰〰〰〰
[1] 📚دفتر سوم مثنوى بیت هاى 3239 و 3230.
[2] 📚مناقب العارفین ج 1 ص 217.
[3] 📚الخلاف ج 6 ص 269.
[4] 📚دفتر اول بیت 3814 و 3815.
[5] این سخن خلاف آیات 4 و 5 سوره مدثر است.
[6] 📚دفتر دوم مثنوى بیت 3427 و 3428.
〰⛔️〰〰〰〰
☑️ کانال برهان و نقد آثار و عقاید و بزرگان صوفیه
@borrhan
#نقد_مولوی
#وضو
#مسح
⚠️مولوى و اجتهاد
〰⛔️〰〰〰〰
جلال الدین در اجتهادهایش کاملاً غیرشیعى است،
❌ مثلاً وقتى مى خواهد وضوى پیامبر را توضیح دهد، مى گوید او پاهایش را شست!!! (به جاى این که بگوید مسح کشید).
خواست آبى و وضو را تازه کرده
دست و رو را شست او زان آب سرد
هر دو پا شست و به موزه کرد راى
موزه را بربود یک موزه رباى[1]
❌سه طلاق در یک مجلس:
او همچنین قسم خوردن به سه طلاقه کردن زن در یک مجلس را درست مى داند.[2]
که هیچ شیعه اى چنین فتوایى ندارد.
❌عدم قبول شهادت عبد:
او مانند اغلب اهل سنت به تأسى از خلیفه دوم شهادت عبد را نمى پذیرد، در حالى که فقهاى شیعه پذیرفتن شهادت عبد مسلمان بالغ و عادل را اجماع مى دانند.[3]
او مى گوید:
در شریعت مر گواهى بنده را
نیست قدرى وقت دعوى و قضا
گر هزاران بنده باشندت گواه
شرع نپذیرد گواهیشان بکاه[4]
❌ در بعضى مواقع نیز شرع تسنن را زیر پا مى گذارد. مثلاً اجتهاد مى کند و به رسول خدا به نحو روایت نسبت مى دهد!!!
که براى پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم شرط طهارت مکان نماز (براى شیعه) و حتى طهارت سجده گاه (براى اهل سنت) ملاک نیست،
و او هر جا بایستد پاک مى شود.[5]
او مى گوید:
گفت پیغمبر که از بهر مهان
حق نجس را پاک گرداند بدان
سجده گاهم را از آن رو لطف حق
پاک گردانید تا هفتم طبق[6]
〰〰〰〰
[1] 📚دفتر سوم مثنوى بیت هاى 3239 و 3230.
[2] 📚مناقب العارفین ج 1 ص 217.
[3] 📚الخلاف ج 6 ص 269.
[4] 📚دفتر اول بیت 3814 و 3815.
[5] این سخن خلاف آیات 4 و 5 سوره مدثر است.
[6] 📚دفتر دوم مثنوى بیت 3427 و 3428.
〰⛔️〰〰〰〰
☑️ کانال برهان و نقد آثار و عقاید و بزرگان صوفیه
@borrhan
#نقد_وهابیت
#وضو
#مسح
آسیب شناسی کتب تخریبی منتشر شده توسط وهابیت در ایام حج(۱۹)
🌀تحریف معنای " تمام مسلمانان " و اختلاف علمای وهابیت و اهل تسنن در مورد "واجبات وضو"：
▪➖➖📔🕋➖👓➖
✍...چنانکه دیدیم وهابیان عقایدی را در کتب خویش به اجماع - تمامی مسلمانان - نسبت می‌دهند که تنها خود به آن معتقدند!!!
گویی آنان هیچ ارزشی برای سایر مسلمانان قائل نیستند ؛
این ترفند در زمینهء احکام نیز به کار گرفته شده است. به نمونه ای کوتاه توجه کنید :
در کتاب 📔 آموزش نماز ، تألیف دکتر عبدالله بن احمد بن علی الزید ، ترجمهء اسحاق بن عبدالله دبیری العوضی ، چاپ اول ۱۴۲۵ ھ۔ق ؛
که به زبان فارسی در بین حجاج توزیع شده است ، ص۵ ، نویسنده در مقدمه چنین می‌نویسد :
❌ لازم دانستم مسائل مهمی که بر هر مسلمان واجب است آن را انجام دهد ، با ارائهء دلایل شرعی از قرآن کریم و سنت رسول الله جمع آوری کنم و مسائلی که در آن اختلاف وجود دارد ... ترک کنم .
👈👈 اما نویسنده در توضیح چگونگی وضو گرفتن ، مطالبی را به عنوان واجبات وضو می آورد که حتی اهل تسنن نیز آن را واجب نمی دانند!!!
ایشان در ص۲۹ و ۳۰ کتاب می‌نویسد :
⛔️ اموری که مراعات آن در وقت وضو واجب است : شستن صورت که مضمضه و استنشاق نیز جزو (شستن) صورت شمرده می شوند ؛ یعنی شست و شوی دهان و بینی به وسیلهء داخل کردن آب در آن ها ؛ مسح کردن تمامی سر ، که گوشها نیز جزو آن است .
…◀️…شیعیان می دانند که ائمه علیهم السلام چنین وضویی را سفارش نکرده اند؛
در عین حال نظر اکثر بزرگان اهل تسنن نیز بر خلاف مدعای فوق است !!
دقت کنید :👇👇
◀️ در کتاب 📔 الفقه علی المذاهب الاربعه ۳۷/۱ ؛ که نظر علمای چهار فرقهء سنیان را بررسی کرده است
چنین می‌خوانیم :
◀️ حنبلیان می گویند : واجبات وضو شش مورد استفاده اول شستن صورت [که مضمضه و استنشاق نیز جزو این شستشو واجب است] ...آنان در این مسأله که شستن داخل دهان و بینی واجب است با دیگر امامان [سنی] مخالف اند .
👈👈 همانگونه که می بینیم ، تنها وهابیان که در فقه از "احمد بن حنبل" تبعیت می کنند چنین نظری دارند و دیگر سنیان - که پیرو مالک ، شافعی و ابوحنیفه هستند - در این مسأله با حنابله اختلاف نظر دارند ؛
✋ پس چنین نظری نه تنها بر هر مسلمانی واجب نیست ،
بلکه برای اهل تسنن هم ضرورتی نخواهد داشت ؛
فتوای شیعیان نیز در این مورد محترم است و جایگاه خود را دارد...
⚠️ هم چنین در مدرکی که ذکر شد بیان گردید که نویسندهء وهابی ، مسح "تمامی" سر و گوش ها را از واجبات وضو می‌داند و آن را اجماع و نظر عموم مسلمانان می‌داند ،
در حالیکه در یکی از مدارک سنیان ، در کتاب 📔 شرح البداية المجتهد و نهاية المقتصد ،
قاضی ابوالولید محمد بن احمد بن رشد القرطبی الاندلسی ، ناشر دارالسلام ، ۳۷/۱ ، چنین می خوانیم :
▪️علما همگی مسح سر را از واجبات وضو می‌دانند ، اما در مقدار مسح با هم اختلاف دارند ؛
مالک مسح تمامی سر را واجب می داند ، شافعی و بعضی از پیروان مالک و ابوحنیفه ، مسح قسمتی از سر را واجب می دانند ، برخی دیگر از اصحاب مالک ، مسح یک سوم سر را و برخی دو سوم را واجب می دانند ؛ اما ابوحنیفه مسح یک چهارم را نیز کافی می‌داند .
.📝در کتاب دیگری ، کتاب 📔 الفقه علی المذاهب الاربعه ۳۶/۱ ، نویسنده پس از بررسی سخنان پیشوایان چهارگانهء اهل تسنن می‌نویسد :
🖊اما گوش ها ، پس مسح آن واجب نیست ؛ زیرا گوش از قسمت های سر محسوب نمی شود و این مطلب مورد اتفاق همگان است ، جز حنابله که می گویند : گوش از جملهء سر است .[و بایر همراه سر مسح شود]
🔍👈روشن است که نویسنده وهابی کتاب توزیع شده در ایام حج ، از یک سو نظر احمد حنبل را ترویج میکند و از سوی دیگر ،
در مقدمهء کتاب ادعا کرده مسایل اختلافی را ترک کرده است!!!
...❌...وی در قسمت های مختلف کتاب خویش و در مسایل مورد اختلاف ، نظری را بیان می کند که دیگران طبق مذهب خودشان ، اجازهء انجام آن را ندارند ؛
و عمل به این فتوا برای کسانی که پیرو احمد حنبل نیستند ،
می تواند باعث باطل شدن نماز در مکه و مدینه باشد...🤔...
▪➖➖➖
کانال برهان
↪️ @borrhan
#وضو
#مسح
آسیب شناسی کتب تخریبی منتشر شده توسط وهابیت در ایام حج(۱۹)
🌀تحریف معنای " تمام مسلمانان " و اختلاف علمای وهابیت و اهل تسنن در مورد "واجبات وضو"：
▪➖➖📔🕋➖👓➖
✍...چنانکه دیدیم وهابیان عقایدی را در کتب خویش به اجماع - تمامی مسلمانان - نسبت می‌دهند که تنها خود به آن معتقدند!!!
گویی آنان هیچ ارزشی برای سایر مسلمانان قائل نیستند ؛
این ترفند در زمینهء احکام نیز به کار گرفته شده است. به نمونه ای کوتاه توجه کنید :
در کتاب 📔 آموزش نماز ، تألیف دکتر عبدالله بن احمد بن علی الزید ، ترجمهء اسحاق بن عبدالله دبیری العوضی ، چاپ اول ۱۴۲۵ ھ۔ق ؛
که به زبان فارسی در بین حجاج توزیع شده است ، ص۵ ، نویسنده در مقدمه چنین می‌نویسد :
❌ لازم دانستم مسائل مهمی که بر هر مسلمان واجب است آن را انجام دهد ، با ارائهء دلایل شرعی از قرآن کریم و سنت رسول الله جمع آوری کنم و مسائلی که در آن اختلاف وجود دارد ... ترک کنم .
👈👈 اما نویسنده در توضیح چگونگی وضو گرفتن ، مطالبی را به عنوان واجبات وضو می آورد که حتی اهل تسنن نیز آن را واجب نمی دانند!!!
ایشان در ص۲۹ و ۳۰ کتاب می‌نویسد :
⛔️ اموری که مراعات آن در وقت وضو واجب است : شستن صورت که مضمضه و استنشاق نیز جزو (شستن) صورت شمرده می شوند ؛ یعنی شست و شوی دهان و بینی به وسیلهء داخل کردن آب در آن ها ؛ مسح کردن تمامی سر ، که گوشها نیز جزو آن است .
…◀️…شیعیان می دانند که ائمه علیهم السلام چنین وضویی را سفارش نکرده اند؛
در عین حال نظر اکثر بزرگان اهل تسنن نیز بر خلاف مدعای فوق است !!
دقت کنید :👇👇
◀️ در کتاب 📔 الفقه علی المذاهب الاربعه ۳۷/۱ ؛ که نظر علمای چهار فرقهء سنیان را بررسی کرده است
چنین می‌خوانیم :
◀️ حنبلیان می گویند : واجبات وضو شش مورد استفاده اول شستن صورت [که مضمضه و استنشاق نیز جزو این شستشو واجب است] ...آنان در این مسأله که شستن داخل دهان و بینی واجب است با دیگر امامان [سنی] مخالف اند .
👈👈 همانگونه که می بینیم ، تنها وهابیان که در فقه از "احمد بن حنبل" تبعیت می کنند چنین نظری دارند و دیگر سنیان - که پیرو مالک ، شافعی و ابوحنیفه هستند - در این مسأله با حنابله اختلاف نظر دارند ؛
✋ پس چنین نظری نه تنها بر هر مسلمانی واجب نیست ،
بلکه برای اهل تسنن هم ضرورتی نخواهد داشت ؛
فتوای شیعیان نیز در این مورد محترم است و جایگاه خود را دارد...
⚠️ هم چنین در مدرکی که ذکر شد بیان گردید که نویسندهء وهابی ، مسح "تمامی" سر و گوش ها را از واجبات وضو می‌داند و آن را اجماع و نظر عموم مسلمانان می‌داند ،
در حالیکه در یکی از مدارک سنیان ، در کتاب 📔 شرح البداية المجتهد و نهاية المقتصد ،
قاضی ابوالولید محمد بن احمد بن رشد القرطبی الاندلسی ، ناشر دارالسلام ، ۳۷/۱ ، چنین می خوانیم :
▪️علما همگی مسح سر را از واجبات وضو می‌دانند ، اما در مقدار مسح با هم اختلاف دارند ؛
مالک مسح تمامی سر را واجب می داند ، شافعی و بعضی از پیروان مالک و ابوحنیفه ، مسح قسمتی از سر را واجب می دانند ، برخی دیگر از اصحاب مالک ، مسح یک سوم سر را و برخی دو سوم را واجب می دانند ؛ اما ابوحنیفه مسح یک چهارم را نیز کافی می‌داند .
.📝در کتاب دیگری ، کتاب 📔 الفقه علی المذاهب الاربعه ۳۶/۱ ، نویسنده پس از بررسی سخنان پیشوایان چهارگانهء اهل تسنن می‌نویسد :
🖊اما گوش ها ، پس مسح آن واجب نیست ؛ زیرا گوش از قسمت های سر محسوب نمی شود و این مطلب مورد اتفاق همگان است ، جز حنابله که می گویند : گوش از جملهء سر است .[و بایر همراه سر مسح شود]
🔍👈روشن است که نویسنده وهابی کتاب توزیع شده در ایام حج ، از یک سو نظر احمد حنبل را ترویج میکند و از سوی دیگر ،
در مقدمهء کتاب ادعا کرده مسایل اختلافی را ترک کرده است!!!
...❌...وی در قسمت های مختلف کتاب خویش و در مسایل مورد اختلاف ، نظری را بیان می کند که دیگران طبق مذهب خودشان ، اجازهء انجام آن را ندارند ؛
و عمل به این فتوا برای کسانی که پیرو احمد حنبل نیستند ،
می تواند باعث باطل شدن نماز در مکه و مدینه باشد...🤔...
▪➖➖➖
کانال برهان
↪️ @borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کمی_تأمل
در این کلیپ مولوی سرشناس اهل تسنن
یعنی طارق جمیل به روستاییان کشور پاکستان سر میزند و در پایان کلیپ همان طور که ملاحظه می فرمایید در #وضو پاهایش را #مسح می کند در حالی که جوراب پوشیده است!
⁉️‼️حالا سوال ما از مخالفین این است، وقتی شیعه از شما سوال می کند چرا بر خلاف قرآن وضو میگیرید و پایتان را می شورید حال آنکه قرآن فرموده پا را مسح کنید؟
در جواب می گویید برای اینکه پا کثیف است و در معرض کثیف بودن و بوی بد قرار گرفته پا را می شوریم!
براستی اگه این ادعا منطقی است آنوقت چطوری روی جوراب که تعرض کثافات و بو بر آن بیشتر است
مسح می کنید اما روی پا مسح نمی‌کنید؟
🚫 نکته جالب هم اینجاست این مولوی دمپایی هم پوشیده که تعرض کثافات و نجاسات رو به جوراب بیشتر هم میکند
⚠️براستی جالب است، مسح بر روی پا باطله چون پا کثیف می شود و باید شست اما مسح بر جوراب اشکالی ندارد ولو اگر کثیف هم باشه
خدایی این منطق اهل سنت است که کارشان فقط مخالفت با دین و شریعت و مذهب است
در این کلیپ مولوی سرشناس اهل تسنن
یعنی طارق جمیل به روستاییان کشور پاکستان سر میزند و در پایان کلیپ همان طور که ملاحظه می فرمایید در #وضو پاهایش را #مسح می کند در حالی که جوراب پوشیده است!
⁉️‼️حالا سوال ما از مخالفین این است، وقتی شیعه از شما سوال می کند چرا بر خلاف قرآن وضو میگیرید و پایتان را می شورید حال آنکه قرآن فرموده پا را مسح کنید؟
در جواب می گویید برای اینکه پا کثیف است و در معرض کثیف بودن و بوی بد قرار گرفته پا را می شوریم!
براستی اگه این ادعا منطقی است آنوقت چطوری روی جوراب که تعرض کثافات و بو بر آن بیشتر است
مسح می کنید اما روی پا مسح نمی‌کنید؟
🚫 نکته جالب هم اینجاست این مولوی دمپایی هم پوشیده که تعرض کثافات و نجاسات رو به جوراب بیشتر هم میکند
⚠️براستی جالب است، مسح بر روی پا باطله چون پا کثیف می شود و باید شست اما مسح بر جوراب اشکالی ندارد ولو اگر کثیف هم باشه
خدایی این منطق اهل سنت است که کارشان فقط مخالفت با دین و شریعت و مذهب است
#آیه_تطهیر (۲۱)
❗️ همان طور که می دانید اهل تسنن خیلی جاها برای رد استدلال امامیه بر قرآن به سیاق آیات استناد می کنند؛
مثلا می گویند طبق سیاق آیه 55 سوره مائده ( #آیه_ولایت ) این آیه مربوط به امام علی علیه السلام نیست یا این که می گویند طبق سیاق #آیه_تطهیر برای همسران پیامبر هم هست
و #آیه_اکمال برای گوشت خوک!!!
و دیگر مثال های این شکلی
〰〰〰〰🔹🔸🔹
☑️ اما پاسخ ما :::::::::
🔷 اولا:
به خاطر داشته باشید جماعت عمریه قاعده ای دارند در تفسیر که اگر حدیثی از پیامبر بود که نص بر تفسیر روایت بود دیگر سراغ چیز های دیگر (( مثل سیاق )) نباید رفت.
🔴 إذا ثبت الحديثُ وكان نصاً في تفسير الآية ، فلا يُصار إلى غيره
📚 قواعد الترجيح عند المفسرين جلد 1 صفحه 19
🔰 لینک با کیفیت اسکن کتاب ::::::
http://imgurl.ir/uploads/n06877_.jpg
🔶 پس شیعه برای تفسیر آیاتی مثل ولایت و تطهیر و اکمال و ... حدیث از پیامبر در تفسیر این آیات دارد فلذا استناد به سیاق باطل است.
💠 هر گاه شما حدیث از پیامبر برای تفسیر آیه مد نظر خود داشتید و مخالفین برای رد استدلال شما خواستند به سیاق استناد کنند می توانید از این قول که یکی از قواعد تفسیری آنان است استفاده کنید؛
=================
🔹ثانیاً:
به خاطر داشته باشید در مورد بحث سیاق آیات، جواب نقضی هم میتوانیم ارائه کنیم ؛
دقت کنید:
این اشکال را به خودشان ارجاع میدهیم زیرا که اگر بحث از آیه وضو شود و آیه وضو را قرائت فرمائید ، متوجه مسح پا میشوید و نه غسل پا!
و شکی نیست که از آیه مبارکه مسح پا برداشت می‌شود ؛
و این برداشت از نظر اهل تسنن ایراد دارد و اشتباه است و آنان درصدد اثبات برمی‌آیند که بر خلاف سیاق آیه، طبق قواعد سنگین عربی، شستن پا اثبات می‌شود.
آیا این برداشت بر طبق سیاق آیه ، موجب خواهد شد آنان بطلان وضوی خود را اعلام کنند؟
شکی نیست که برای این سخن و استدلال ارزشی قائل نمیشوند!!!
به خاطر داشته باشید که طبق قواعد عربی نیز نتیجه آیه وضو، مسح پا خواهد بود و قصد نداریم وارد آن بحث شویم ؛
سخن از حرف و ایراد آنان به استدلال شیعه در آیه ای مانند #آیه_تطهیر است و بیان پاسخی نقضی به این جماعت!
#مسح
#وضو
《1》
❗️ همان طور که می دانید اهل تسنن خیلی جاها برای رد استدلال امامیه بر قرآن به سیاق آیات استناد می کنند؛
مثلا می گویند طبق سیاق آیه 55 سوره مائده ( #آیه_ولایت ) این آیه مربوط به امام علی علیه السلام نیست یا این که می گویند طبق سیاق #آیه_تطهیر برای همسران پیامبر هم هست
و #آیه_اکمال برای گوشت خوک!!!
و دیگر مثال های این شکلی
〰〰〰〰🔹🔸🔹
☑️ اما پاسخ ما :::::::::
🔷 اولا:
به خاطر داشته باشید جماعت عمریه قاعده ای دارند در تفسیر که اگر حدیثی از پیامبر بود که نص بر تفسیر روایت بود دیگر سراغ چیز های دیگر (( مثل سیاق )) نباید رفت.
🔴 إذا ثبت الحديثُ وكان نصاً في تفسير الآية ، فلا يُصار إلى غيره
📚 قواعد الترجيح عند المفسرين جلد 1 صفحه 19
🔰 لینک با کیفیت اسکن کتاب ::::::
http://imgurl.ir/uploads/n06877_.jpg
🔶 پس شیعه برای تفسیر آیاتی مثل ولایت و تطهیر و اکمال و ... حدیث از پیامبر در تفسیر این آیات دارد فلذا استناد به سیاق باطل است.
💠 هر گاه شما حدیث از پیامبر برای تفسیر آیه مد نظر خود داشتید و مخالفین برای رد استدلال شما خواستند به سیاق استناد کنند می توانید از این قول که یکی از قواعد تفسیری آنان است استفاده کنید؛
=================
🔹ثانیاً:
به خاطر داشته باشید در مورد بحث سیاق آیات، جواب نقضی هم میتوانیم ارائه کنیم ؛
دقت کنید:
این اشکال را به خودشان ارجاع میدهیم زیرا که اگر بحث از آیه وضو شود و آیه وضو را قرائت فرمائید ، متوجه مسح پا میشوید و نه غسل پا!
و شکی نیست که از آیه مبارکه مسح پا برداشت می‌شود ؛
و این برداشت از نظر اهل تسنن ایراد دارد و اشتباه است و آنان درصدد اثبات برمی‌آیند که بر خلاف سیاق آیه، طبق قواعد سنگین عربی، شستن پا اثبات می‌شود.
آیا این برداشت بر طبق سیاق آیه ، موجب خواهد شد آنان بطلان وضوی خود را اعلام کنند؟
شکی نیست که برای این سخن و استدلال ارزشی قائل نمیشوند!!!
به خاطر داشته باشید که طبق قواعد عربی نیز نتیجه آیه وضو، مسح پا خواهد بود و قصد نداریم وارد آن بحث شویم ؛
سخن از حرف و ایراد آنان به استدلال شیعه در آیه ای مانند #آیه_تطهیر است و بیان پاسخی نقضی به این جماعت!
#مسح
#وضو
《1》
مرويست از محمد بن فضل كه اختلاف روايت شد در ميان اصحاب ما در #مسح پاها در #وضو كه آيا از سر انگشتان است تا به كعبين يا از كعبين تا سر انگشتان، پس ابن يقطين نوشت به ابى الحسن موسى بن جعفر(علیهماالسلام)كه:
جان ما فداى تو باد بدرستى كه اصحاب ما اختلاف كرده اند در #مسح پاها پس اگر مصلحت ببينيد آنرا به خط مبارك خود بنويسيد تا عمل من موافق باشد به آنچه شما بجا مى آوريد ان شاءالله.
بعد از آن ابوالحسن(علیه‌السلام) به وى نوشت كه:
فهم كردم آنچه ذكر كرده بودى از اختلافى كه در #وضو كرده اند ، من امر ميكنم تو را به اين :
آنكه سه بار آب در دهان كنى و سه بار آب در بينى و بشوئى سه بار روى خود را و خلال كنى موى محاسن خود را و بشوئى هر دو دستت را تا مرفق سه بار و مسح كنى تمام سر را و #مسح كنى ظاهر هر دو گوش را و باطن آنرا و بشوئى هر دو پاى را تا به كعبين سه بار و خلاف اين را بجا نياور.
پس نامه آنحضرت به على بن يقطين رسيد و تعجب كرد از آنچه رسم بود او را در آن و جميع اصحاب ايشان بر خلاف آنند ،
بعد از آن گفت:
مولاى من اعلم به آنچه فرموده و من امتثال امر او مينمايم ، و عمل ميكرد در وضوى خود بر اين حد و جميع شيعه مخالف آنچه او بر آن بود از جهت امتثال امر آنحضرت.
و بدگويى على بن يقطين ميكردند نزد هارون الرشيد (لع) كه او رافضى است و مخالف تو هست.
پس هارون به يكى از خواصش گفت كه: نزد من از على بن يقطين زياد بدگويى ميكنند در مورد كردارش و او را به تشيع متهم ميكنند و من در او چنين چيزى نمی‌بينم و بارها او را امتحان كرده ام اما چيزى از او(تشيع او) ظاهر نشد و من ميخواهم طورى كه خودش متوجه نشود او را بار ديگر امتحان كنم زيرا اگر كه بفهمد تقيه خواهد كرد .
هارون گفت : روافض با اهل سنت در وضو مخالف هستن و در آن(وضو)تخفيف كرده اند و نمی‌بينى كه بشويند پاها را ( #مسح نميكنند ) پس او را در حاليكه نميداند كسى واقف بر حالش هست آزمايش كن .
گفت اين راه خوبيست، هارون مدتى تصميم خودش را به تأخير انداخت تا يك روز بقدرى كار به او داد كه تا وقت نماز مشغول بود على بن يقطين در حجره اى جداگانه وضو ميگرفت و نماز ميخواند. وقتى موقع نماز شد هارون از پس ديوار آن حجره طورى كه على بن يقطين او را نبيند مراقب او بود .
على بن يقطين آب طلب كرد و وضو گرفت بر همان وجهى كه گذشت(در اول روايت طبق دستور امام بمانند اهل‌سنت وضو گرفت)و هارون او را ميديد و چون وضوى على بن يقطين را بر اين وجه مشاهده كرد مالك نفس خود نشد و سر بلند كرد (به طورى كه على بن يقطين او را نبيند)و گفت : دروغ گفتند كسانى كه خيال كردند تو رافضى هستى و بعد از اين قضيه مقام على بن يقطين پيش هارون بالاتر رفت .
بعد از اين ماجرا امام كاظم(علیه‌السلام)نامه نوشت به على بن يقطين :
كه اى على بن يقطين همان طورى وضو بگير كه خداوند در كتابش فرموده؛ يكبار روى خود را به فريضه و يكبار ديگر به استحباب و بشوى دستهاى خود را از مرفق اينچنين ، و مسح كن پيش سر خود را و ظاهر هر دو قدم خود را از ترى وضوى خودت، پس به تحقيق زايل شد آنچيزيكه (ظلم هارون)ما می‌ترسيديم بر تو برسد
والسلام.
==============
📕نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الائمة تأليف العلامة المحقق أبي الحسن على بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي (ره) المتوفى سنة 693 ه ط- دار الاضواء بيروت - لبنان جلد : 3 صفحه : 17
http://lib.eshia.ir/16052/3/17
📸اسكن كتاب:
http://yon.ir/FaJ7O
📕نام کتاب : الارشاد في معرفة حجج الله على العباد نویسنده : ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الشيخ المفيد (336 - 413 ه) تحقيق مؤسسة آل البيت " ع "جلد : 2 صفحه : 227
http://lib.eshia.ir/15017/2/227
📕نام کتاب : المناقب لابن شهرآشوب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 288
http://lib.eshia.ir/86595/4/288
📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📕نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 21
http://lib.eshia.ir/16001/2/21
🌐براى شناخت بيشتر على بن يقطين رجوع كنيد👇
http://fa.mobile.wikishia.net/index.php/علی_بن_یقطین
〰〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و نقل حکایات ناب در مباحث #معرفت_امام
@borrhan
جان ما فداى تو باد بدرستى كه اصحاب ما اختلاف كرده اند در #مسح پاها پس اگر مصلحت ببينيد آنرا به خط مبارك خود بنويسيد تا عمل من موافق باشد به آنچه شما بجا مى آوريد ان شاءالله.
بعد از آن ابوالحسن(علیه‌السلام) به وى نوشت كه:
فهم كردم آنچه ذكر كرده بودى از اختلافى كه در #وضو كرده اند ، من امر ميكنم تو را به اين :
آنكه سه بار آب در دهان كنى و سه بار آب در بينى و بشوئى سه بار روى خود را و خلال كنى موى محاسن خود را و بشوئى هر دو دستت را تا مرفق سه بار و مسح كنى تمام سر را و #مسح كنى ظاهر هر دو گوش را و باطن آنرا و بشوئى هر دو پاى را تا به كعبين سه بار و خلاف اين را بجا نياور.
پس نامه آنحضرت به على بن يقطين رسيد و تعجب كرد از آنچه رسم بود او را در آن و جميع اصحاب ايشان بر خلاف آنند ،
بعد از آن گفت:
مولاى من اعلم به آنچه فرموده و من امتثال امر او مينمايم ، و عمل ميكرد در وضوى خود بر اين حد و جميع شيعه مخالف آنچه او بر آن بود از جهت امتثال امر آنحضرت.
و بدگويى على بن يقطين ميكردند نزد هارون الرشيد (لع) كه او رافضى است و مخالف تو هست.
پس هارون به يكى از خواصش گفت كه: نزد من از على بن يقطين زياد بدگويى ميكنند در مورد كردارش و او را به تشيع متهم ميكنند و من در او چنين چيزى نمی‌بينم و بارها او را امتحان كرده ام اما چيزى از او(تشيع او) ظاهر نشد و من ميخواهم طورى كه خودش متوجه نشود او را بار ديگر امتحان كنم زيرا اگر كه بفهمد تقيه خواهد كرد .
هارون گفت : روافض با اهل سنت در وضو مخالف هستن و در آن(وضو)تخفيف كرده اند و نمی‌بينى كه بشويند پاها را ( #مسح نميكنند ) پس او را در حاليكه نميداند كسى واقف بر حالش هست آزمايش كن .
گفت اين راه خوبيست، هارون مدتى تصميم خودش را به تأخير انداخت تا يك روز بقدرى كار به او داد كه تا وقت نماز مشغول بود على بن يقطين در حجره اى جداگانه وضو ميگرفت و نماز ميخواند. وقتى موقع نماز شد هارون از پس ديوار آن حجره طورى كه على بن يقطين او را نبيند مراقب او بود .
على بن يقطين آب طلب كرد و وضو گرفت بر همان وجهى كه گذشت(در اول روايت طبق دستور امام بمانند اهل‌سنت وضو گرفت)و هارون او را ميديد و چون وضوى على بن يقطين را بر اين وجه مشاهده كرد مالك نفس خود نشد و سر بلند كرد (به طورى كه على بن يقطين او را نبيند)و گفت : دروغ گفتند كسانى كه خيال كردند تو رافضى هستى و بعد از اين قضيه مقام على بن يقطين پيش هارون بالاتر رفت .
بعد از اين ماجرا امام كاظم(علیه‌السلام)نامه نوشت به على بن يقطين :
كه اى على بن يقطين همان طورى وضو بگير كه خداوند در كتابش فرموده؛ يكبار روى خود را به فريضه و يكبار ديگر به استحباب و بشوى دستهاى خود را از مرفق اينچنين ، و مسح كن پيش سر خود را و ظاهر هر دو قدم خود را از ترى وضوى خودت، پس به تحقيق زايل شد آنچيزيكه (ظلم هارون)ما می‌ترسيديم بر تو برسد
والسلام.
==============
📕نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الائمة تأليف العلامة المحقق أبي الحسن على بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي (ره) المتوفى سنة 693 ه ط- دار الاضواء بيروت - لبنان جلد : 3 صفحه : 17
http://lib.eshia.ir/16052/3/17
📸اسكن كتاب:
http://yon.ir/FaJ7O
📕نام کتاب : الارشاد في معرفة حجج الله على العباد نویسنده : ابي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الشيخ المفيد (336 - 413 ه) تحقيق مؤسسة آل البيت " ع "جلد : 2 صفحه : 227
http://lib.eshia.ir/15017/2/227
📕نام کتاب : المناقب لابن شهرآشوب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 288
http://lib.eshia.ir/86595/4/288
📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📕نام کتاب : رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد : 2 صفحه : 275
http://lib.eshia.ir/86780/2/275
📕نام کتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 21
http://lib.eshia.ir/16001/2/21
🌐براى شناخت بيشتر على بن يقطين رجوع كنيد👇
http://fa.mobile.wikishia.net/index.php/علی_بن_یقطین
〰〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و نقل حکایات ناب در مباحث #معرفت_امام
@borrhan
Telegram
attach 📎