#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#حلال_زادگی
💠 محبت امیرالمومنین علیه السلام معیار حلال زاده و حرام زاده بودن...."از منابع عامه"(اهل تسنن)
♦️♦️➖➖♦️♦️
✍..روايات بسیاری در کتابهاى اهل سنت وجود دارد كه ثابت می كند ، كسانى كه محبت امير مؤمنان عليه السلام را ندارند ، حرام‌زاده هستند .
🔵 علامه شمس الدين جزری شافعی میگوید : 👇
📝 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : كنّا نَبُور أولادنا بحُبّ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، فاذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب ، علمنا أنه ليس منا ، وأنه لغير رشده .
📝عبادة بن صامت مي‌گويد : ما فرزندان خود را با دوستى على بن ابى طالب عليه السلام مى‌آزموديم ، و اگر يكى از آنان على بن ابى طالب را دوست نمى‌داشت، پى مى‌برديم كه غير مشروع است .
👈و در ادامه اين روايت را نقل مى‌كند:
📝 و روينا ذلك ايضا ، من أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ولفظه : كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم علياً رضي الله عنه ، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .
قوله : نبور ، بالنون والباء الموحدة وبالراء اي نختبر ونمتحن .
📝ما گروه انصار فرزندان مان را با محبت و دوستی علی(عليه السلام) آزمايش می كرديم، اگر فرزندی بدنيا می آمد و علی را دوست نداشت می فهميديم كه از ما نيست.
📗أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، ص57 ـ 58 ، ناشر : مكتبة الإمام امير المؤمنين (ع) العامة ، اصفهان ـ ايران .
➖▪️➖¤¤¤
لازم به ذکر است شمس الدين جزری از بزرگان اهل سنت است كه در مقدمه كتابش روايت‌های نقل شده در اين كتاب را مسند و متواتر مي‌داند :
🅾➖👈وبعد فهذه احاديث مسندة مما تواتر وصح👉
🅾➖احاديث موجود در اين كتاب همه مسند و متواتر وصحيح هستند
📗أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، ص45 ، تقديم ، تحقيق و تعليق : الدكتور محمد هادي الأميني ، ناشر : مكتبة الإمام امير المؤمنين (ع) العامة ، اصفهان ـ ايران .
و ابن حجر عسقلانی در مورد این نویسنده می گوید:
🅾➖👈وكان يلقب في بلاده الإمام الأعظم👉
📗 إنباء الغُمر بأبناء العمر في التاريخ ، ج 8 ص 245 ، تحقيق : د.محمد عبد المعيد خان ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
◀️ پس این روایات طبق اعتراف خود اهل تسنن معتبر است و عالمی که این روایات را جمع آوری نموده نیز مقبول بزرگان اهل تسنن است.
♦️♦️➖➖♦️♦️
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
اسکنها👇👇👇
#حلال_زادگی
💠 محبت امیرالمومنین علیه السلام معیار حلال زاده و حرام زاده بودن...."از منابع عامه"(اهل تسنن)
♦️♦️➖➖♦️♦️
✍..روايات بسیاری در کتابهاى اهل سنت وجود دارد كه ثابت می كند ، كسانى كه محبت امير مؤمنان عليه السلام را ندارند ، حرام‌زاده هستند .
🔵 علامه شمس الدين جزری شافعی میگوید : 👇
📝 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : كنّا نَبُور أولادنا بحُبّ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، فاذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب ، علمنا أنه ليس منا ، وأنه لغير رشده .
📝عبادة بن صامت مي‌گويد : ما فرزندان خود را با دوستى على بن ابى طالب عليه السلام مى‌آزموديم ، و اگر يكى از آنان على بن ابى طالب را دوست نمى‌داشت، پى مى‌برديم كه غير مشروع است .
👈و در ادامه اين روايت را نقل مى‌كند:
📝 و روينا ذلك ايضا ، من أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ولفظه : كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم علياً رضي الله عنه ، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .
قوله : نبور ، بالنون والباء الموحدة وبالراء اي نختبر ونمتحن .
📝ما گروه انصار فرزندان مان را با محبت و دوستی علی(عليه السلام) آزمايش می كرديم، اگر فرزندی بدنيا می آمد و علی را دوست نداشت می فهميديم كه از ما نيست.
📗أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، ص57 ـ 58 ، ناشر : مكتبة الإمام امير المؤمنين (ع) العامة ، اصفهان ـ ايران .
➖▪️➖¤¤¤
لازم به ذکر است شمس الدين جزری از بزرگان اهل سنت است كه در مقدمه كتابش روايت‌های نقل شده در اين كتاب را مسند و متواتر مي‌داند :
🅾➖👈وبعد فهذه احاديث مسندة مما تواتر وصح👉
🅾➖احاديث موجود در اين كتاب همه مسند و متواتر وصحيح هستند
📗أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، ص45 ، تقديم ، تحقيق و تعليق : الدكتور محمد هادي الأميني ، ناشر : مكتبة الإمام امير المؤمنين (ع) العامة ، اصفهان ـ ايران .
و ابن حجر عسقلانی در مورد این نویسنده می گوید:
🅾➖👈وكان يلقب في بلاده الإمام الأعظم👉
📗 إنباء الغُمر بأبناء العمر في التاريخ ، ج 8 ص 245 ، تحقيق : د.محمد عبد المعيد خان ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
◀️ پس این روایات طبق اعتراف خود اهل تسنن معتبر است و عالمی که این روایات را جمع آوری نموده نیز مقبول بزرگان اهل تسنن است.
♦️♦️➖➖♦️♦️
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
اسکنها👇👇👇
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
عبادة بن صامت : ما فرزندان مان را به حب علی بن ابی طالب امتحان میکردیم پس اگر او را محب علی نمی دیدیم می دانستیم که او از ما نیست.
#حلال_زادگی
@borrhan
عبادة بن صامت : ما فرزندان مان را به حب علی بن ابی طالب امتحان میکردیم پس اگر او را محب علی نمی دیدیم می دانستیم که او از ما نیست.
#حلال_زادگی
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
ودر حدیث است : فرزندانمان را به محبت علی علیه السلام آزمایش و امتحان میکردیم .
#حلال_زادگی
@borrhan
ودر حدیث است : فرزندانمان را به محبت علی علیه السلام آزمایش و امتحان میکردیم .
#حلال_زادگی
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
انصار: ما حرام زاده بودن شخص را به وسیله بغض وی به علی بن ابی طالب[علیه السلام] می شناختیم.
#حلال_زادگی
@borrhan
انصار: ما حرام زاده بودن شخص را به وسیله بغض وی به علی بن ابی طالب[علیه السلام] می شناختیم.
#حلال_زادگی
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
#حلال_زادگی
⚠️ آیا همسرم به من خیانت کرده است⁉️
▪️▪️💠▪️▪️
✍ مرد عرب نگران بود نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمد …
عرض کرد：اکنون حدود دو سال است که خدا فرزند پسری به من داده است… من و همسرم هر دو سفید پوستیم ولی بچه ی ما سیاه به دنیا آمده است‼️
در طول این دو سال نگران نبودم که این پسر فرزند من نباشد …اما ، کسی در دلم نگرانی ای ایجاد کرد و گفت:
همسرت به تو خیانت کرده است و این پسر ، پسر تو نیست چرا که همرنگ تو به دنیا نیامده است...
👈👈 اکنون این فکر تمام وجودم راه فرا گرفته است که نکند همسرم به من خیانت کرده باشد و این پسر ، فرزند من نباشد!
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند：
💠 به بیرون از مدینه برو !
آدرسی به او داده و فرمودند :
💠 در این محل جوانی مشغول به کار است و در حال ساختن خانه ای می باشد ، او را پیدا کن و فرزندت را کنار او رها کرده و نظاره گر باش
اگر فرزندت به نزد او رفت بدان حلال زاده است اما اگر پسرت از آن جوان دوری کرد نطفه اش از تو نیست !
👈👈 مرد چنین کرد ؛
بیرون از مدینه رفته و آدرسی را که پیامبر صلی الله علیه و آله داده بودند پیدا کرد ، جوان را دید …
فرزندش را کنار او رها کرد و خود عقب رفت…
🔰کودک کمی به مرد که در حال کار کردن بود نگاه کرد ، کمی اطراف او راه رفت و اطرافش را نگاه کرد ؛
مرد عرب ایستاده بود و از دور تماشا می کرد که کودک چه می کند ، در دلش غوغایی بود .
دید پسرکش گوشه ی پیراهن جوان را گرفت و تکان داد و دستهایش را باز کرد تا جوان او را بغل کند
دید که جوان ، دست از کار شست و کودک را بغل کرد ،
از دور لبخند کودک و آن مرد جوان را دید ؛
دلش آرام گرفت ؛
به نزد جوان آمده و سلام کرد و کودک را خواست که از آغوش جوان بگیرد ، کودک خودش را به آغوش مرد جوان چسبانیده بود
بالاخره پدر ، پسرش را گرفته و از مرد جوان عذر خواست و خداحافظی کرد
به مدینه و مسجد پیامبر آمد و ماجرا را تعریف نمود ؛
🍃▪️➖رسول گرامی اسلام سلام الله علیه و علی آله , به او فرمودند :
💠 شک نکن که این پسر ، فرزند توست و ممکن است در اعقاب تو فردی سیاه بوده باشد که این فرزند به او تمایل پیدا کرده و نطفه به شکل او منعقد شده است؛
◀️ مرد عرب از رسول گرامی اسلام پرسید : یا رسول الله ! می شود آن جوان را به من معرفی کنید ؟
حضرت فرمودند :
او برادر و عموزاده ی من علی بن ابیطالب (علیهما السلام) است ؛
سپس رو به مرد عرب فرمودند :
❇️ کَذِبَ مَنْ زَعَمَ اَنَّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وَ هو یَبغِضُ عَلیًا
✴️ دروغ می گوید آنکس که می گوید حلال زاده است در حاليكه با علی دشمنی دارد .
--📘📙📗----
▪️امالی صدوق، ص ۲۰٩
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
#حلال_زادگی
⚠️ آیا همسرم به من خیانت کرده است⁉️
▪️▪️💠▪️▪️
✍ مرد عرب نگران بود نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمد …
عرض کرد：اکنون حدود دو سال است که خدا فرزند پسری به من داده است… من و همسرم هر دو سفید پوستیم ولی بچه ی ما سیاه به دنیا آمده است‼️
در طول این دو سال نگران نبودم که این پسر فرزند من نباشد …اما ، کسی در دلم نگرانی ای ایجاد کرد و گفت:
همسرت به تو خیانت کرده است و این پسر ، پسر تو نیست چرا که همرنگ تو به دنیا نیامده است...
👈👈 اکنون این فکر تمام وجودم راه فرا گرفته است که نکند همسرم به من خیانت کرده باشد و این پسر ، فرزند من نباشد!
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند：
💠 به بیرون از مدینه برو !
آدرسی به او داده و فرمودند :
💠 در این محل جوانی مشغول به کار است و در حال ساختن خانه ای می باشد ، او را پیدا کن و فرزندت را کنار او رها کرده و نظاره گر باش
اگر فرزندت به نزد او رفت بدان حلال زاده است اما اگر پسرت از آن جوان دوری کرد نطفه اش از تو نیست !
👈👈 مرد چنین کرد ؛
بیرون از مدینه رفته و آدرسی را که پیامبر صلی الله علیه و آله داده بودند پیدا کرد ، جوان را دید …
فرزندش را کنار او رها کرد و خود عقب رفت…
🔰کودک کمی به مرد که در حال کار کردن بود نگاه کرد ، کمی اطراف او راه رفت و اطرافش را نگاه کرد ؛
مرد عرب ایستاده بود و از دور تماشا می کرد که کودک چه می کند ، در دلش غوغایی بود .
دید پسرکش گوشه ی پیراهن جوان را گرفت و تکان داد و دستهایش را باز کرد تا جوان او را بغل کند
دید که جوان ، دست از کار شست و کودک را بغل کرد ،
از دور لبخند کودک و آن مرد جوان را دید ؛
دلش آرام گرفت ؛
به نزد جوان آمده و سلام کرد و کودک را خواست که از آغوش جوان بگیرد ، کودک خودش را به آغوش مرد جوان چسبانیده بود
بالاخره پدر ، پسرش را گرفته و از مرد جوان عذر خواست و خداحافظی کرد
به مدینه و مسجد پیامبر آمد و ماجرا را تعریف نمود ؛
🍃▪️➖رسول گرامی اسلام سلام الله علیه و علی آله , به او فرمودند :
💠 شک نکن که این پسر ، فرزند توست و ممکن است در اعقاب تو فردی سیاه بوده باشد که این فرزند به او تمایل پیدا کرده و نطفه به شکل او منعقد شده است؛
◀️ مرد عرب از رسول گرامی اسلام پرسید : یا رسول الله ! می شود آن جوان را به من معرفی کنید ؟
حضرت فرمودند :
او برادر و عموزاده ی من علی بن ابیطالب (علیهما السلام) است ؛
سپس رو به مرد عرب فرمودند :
❇️ کَذِبَ مَنْ زَعَمَ اَنَّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وَ هو یَبغِضُ عَلیًا
✴️ دروغ می گوید آنکس که می گوید حلال زاده است در حاليكه با علی دشمنی دارد .
--📘📙📗----
▪️امالی صدوق، ص ۲۰٩
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
#پاسخ_به_شبهات
#حلال_زادگی
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت پیرامون روایت اصول کافی:همه مردم حرام زاده اند غیر شیعیان
➖▪️〰〰〰🔶🔹
-یکی از اتهامات وهابیون به شیعیان این است که شیعه جز خود همه را اولاد زنا میداند!
اما روایت مورد استناد وهابیت،
در کتاب کافی👇👇
المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة :
كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر علي ذلك بل كلمن عدا الشيعة كافر وولد زنا ... .
ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر ، أنالناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، وهذا في الروضة من الكافي. صفحة 239
شيعه می‌گويد: غير از شيعه همه كافر بلكه بالاتر ولد الزنا هستند، كلينی در كتاب كافي از امام محمد باقر عليه السلام نقل مي كند: غير از شيعيان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند.
____
✅ پاسخ شیعه:
ما ابتدا این روایت را مورد بررسی قرار میدهیم ؛
جناب كليني در كتاب اصول كافي روايت را با سند ذيل اين گونه نقل می‌كند :
🔴431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا
📗📔الأصول من الكافي ، ج 8 ، ص275 ـ 287
1⃣ اولاً در سند روايت دو مشكل وجود دارد : يكی در حسن بن عبد الرحمن و ديگری در علی بن العباس .
☝️حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتاب های رجالی شيعه توثيق ندارد .
✖️بنابراين روايات او معتبر نيست .
☝️مشكل اصلی و اساسي در سند، علی بن عباس است كه از غلات به شمار می‌رود .
🗣 مرحوم نجاشی در باره وی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني الرازي👈🏼رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼 .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است.
📗📔فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب رجال النجاشي ، ص 255 ، تحقيق : السيد موسي الشبيري الزنجاني ، ناشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم ، الطبعة: الخامسة ، 1416هـ .
🗣 ابن داود حلی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي👈🏼 لم ( جش ) رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼
✍ علی بن عباس جراذينی رازی، ضعيف و غالی است.
📗📔 كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261 ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، ناشر : منشورات المطبعة الحيدرية - النجف ، 1392هـ ـ 1972م
🗣 علامه حلی در مورد این شخص میگوید :
علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ،👈🏼رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی ضعيف و غالی است. نوشته هایی در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودی مذهبش و پستی خود وی است، نه خود او ارزشی دارد و نه به رواياتش توجهی می‌شود.
📗📔خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ، التحقيق : فضيلة الشيخ جواد القيومي ، ناشر : مؤسسة نشر الفقاهة ، الطبعة : الأولي ، 1417هـ .
✅✅ نتیجه:
روايت چنين افرادی در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهی ندارد. احدی از علمای شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتی فتوا نداده اند ؛
و بلكه عكس آن را معتقد هستند زيرا
👈بر مبنای فقه شيعه تمام كسانی كه پيوند زناشوئی و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاری شده است ، حلال زاده هستند ؛
حتی اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان.
پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهی شيعه نيز در تضاد است.
🔍🔍 حال به این نمونه روایات از بین صدها روایت موجود در كتب اهل سنت توجه کنید كه ثابت می‌كند ،
كسانی كه محبت امير مؤمنان عليه‌السلام را ندارند ،
و بغض ایشان را دارند ، طیب ولادت ندارند:
《1》
#حلال_زادگی
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت پیرامون روایت اصول کافی:همه مردم حرام زاده اند غیر شیعیان
➖▪️〰〰〰🔶🔹
-یکی از اتهامات وهابیون به شیعیان این است که شیعه جز خود همه را اولاد زنا میداند!
اما روایت مورد استناد وهابیت،
در کتاب کافی👇👇
المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة :
كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر علي ذلك بل كلمن عدا الشيعة كافر وولد زنا ... .
ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر ، أنالناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، وهذا في الروضة من الكافي. صفحة 239
شيعه می‌گويد: غير از شيعه همه كافر بلكه بالاتر ولد الزنا هستند، كلينی در كتاب كافي از امام محمد باقر عليه السلام نقل مي كند: غير از شيعيان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند.
____
✅ پاسخ شیعه:
ما ابتدا این روایت را مورد بررسی قرار میدهیم ؛
جناب كليني در كتاب اصول كافي روايت را با سند ذيل اين گونه نقل می‌كند :
🔴431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا
📗📔الأصول من الكافي ، ج 8 ، ص275 ـ 287
1⃣ اولاً در سند روايت دو مشكل وجود دارد : يكی در حسن بن عبد الرحمن و ديگری در علی بن العباس .
☝️حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتاب های رجالی شيعه توثيق ندارد .
✖️بنابراين روايات او معتبر نيست .
☝️مشكل اصلی و اساسي در سند، علی بن عباس است كه از غلات به شمار می‌رود .
🗣 مرحوم نجاشی در باره وی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني الرازي👈🏼رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼 .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است.
📗📔فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب رجال النجاشي ، ص 255 ، تحقيق : السيد موسي الشبيري الزنجاني ، ناشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم ، الطبعة: الخامسة ، 1416هـ .
🗣 ابن داود حلی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي👈🏼 لم ( جش ) رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼
✍ علی بن عباس جراذينی رازی، ضعيف و غالی است.
📗📔 كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261 ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، ناشر : منشورات المطبعة الحيدرية - النجف ، 1392هـ ـ 1972م
🗣 علامه حلی در مورد این شخص میگوید :
علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ،👈🏼رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه .
✍ علی بن عباس جراذينی رازی ضعيف و غالی است. نوشته هایی در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودی مذهبش و پستی خود وی است، نه خود او ارزشی دارد و نه به رواياتش توجهی می‌شود.
📗📔خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ، التحقيق : فضيلة الشيخ جواد القيومي ، ناشر : مؤسسة نشر الفقاهة ، الطبعة : الأولي ، 1417هـ .
✅✅ نتیجه:
روايت چنين افرادی در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهی ندارد. احدی از علمای شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتی فتوا نداده اند ؛
و بلكه عكس آن را معتقد هستند زيرا
👈بر مبنای فقه شيعه تمام كسانی كه پيوند زناشوئی و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاری شده است ، حلال زاده هستند ؛
حتی اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان.
پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهی شيعه نيز در تضاد است.
🔍🔍 حال به این نمونه روایات از بین صدها روایت موجود در كتب اهل سنت توجه کنید كه ثابت می‌كند ،
كسانی كه محبت امير مؤمنان عليه‌السلام را ندارند ،
و بغض ایشان را دارند ، طیب ولادت ندارند:
《1》
#قرآن_و_اهل_بیت
✔️ به فرمودهء امام باقر علیه السلام ، اولین نعمت چیست⁉️
➖➖➖🔲▪️🌿🔻
امام محمد بن علی ، باقرالعلوم علیه السلام فرمودند :
💠 مَن أصبَحَ یَجِدُ بَردَ حُبِّنا عَلَی قَلبه فَلیَحمَدِ اللهَ عَلَی بادِئِ النِّعَمِ
قیلَ: وَ ما بادِئِ النِّعَمِ؟
فَقالَ: طیبَ المَولِدِ.
🌀 هر کس صبح کند در حالیکه خُنکای محبت ما [اهلبیت] را بر قلبش احساس می کند ،
پس خداوند را برای «اولین نعمت» شکر کند.
پرسیدند: «اولین نعمت» چیست؟
فرمودند: پاکی ولادت ( #حلال_زادگی) .
➖➖➖🌿
#رسم_فرزندی
بحارالانوار ۱۴۶/۲۷
http://lib.eshia.ir/71860/27/146
🔻روایات دیگر :
دشمن امیرالمؤمنین علیه السلام
ولد الزنا او ولد الحیض:::
ٍ «لَا يُحِبُّكَ إِلَّا طَاهِرُ الْوِلَادَةِ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا خَبِيثُ الْوِلَادَة . . »
(الامالی للصدوق، ص 306، ط کتابچی)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(کمال الدین، ج 1، ص 261، ط اسلامیة)
☘️☘️☘️
«قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ اعْرِضُوا حُبَّ عَلِيٍّ عَلَى أَوْلَادِكُمْ فَمَنْ أَحَبَّهُ فَهُوَ مِنْكُمْ وَ مَنْ لَمْ يُحِبَّهُ فَاسْأَلُوا أُمَّهُ مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ بِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ أَوْ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَ هِيَ طَامِثٌ.»
(علل الشرایع، ج 1، ص 145، داوری، قم)
☘️☘️☘️
روى ابن عبّاس رضي اللّه عنه في حديث طويل أنّه (ص) قال: «لا يحبك إلّا طاهر الولادة، و لا يبغضك إلّا خبيث الولادة».
(الثاقب فی المناقب، ص 123، انصاریان، قم)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(الاحتجاج، ج 1، ص 69، نشر مرتضی)
☘️☘️☘️
«وَ كَانَ لِأَبِي دُلَفَ وَلَدٌ فَتَحَادَثَ أَصْحَابَهُ فِي حُبِّ عَلِيٍّ ع وَ بُغْضِهِ: فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ شَقِيٌّ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَيْضَةٍ.»
(کشف الیقین، ص 482، وزارت ارشاد؛ ارشاد القلوب للدیلمی، ج 2، ص 433، نشر الشریف الرضی)
☘️☘️☘️
«فَقُلْتُ صَدَقَ النَّبِيُّ ص يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا وَلَدُ حَيْضَةٍ أَوْ زِنْيَةٍ»
(کشف الیقین، ص 483، وزارت ارشاد)
☘️☘️☘️
« لا يبغضك من العرب إلّا دعيّ، و لا من الأنصار إلّا يهوديّ، و لا من سائر العرب إلّا شقي.»
(المناقب للخوارزمی، ص 323، جامعۀ مدرسین)
☘️☘️☘️
☑️کانال برهان
@borrhan
✔️ به فرمودهء امام باقر علیه السلام ، اولین نعمت چیست⁉️
➖➖➖🔲▪️🌿🔻
امام محمد بن علی ، باقرالعلوم علیه السلام فرمودند :
💠 مَن أصبَحَ یَجِدُ بَردَ حُبِّنا عَلَی قَلبه فَلیَحمَدِ اللهَ عَلَی بادِئِ النِّعَمِ
قیلَ: وَ ما بادِئِ النِّعَمِ؟
فَقالَ: طیبَ المَولِدِ.
🌀 هر کس صبح کند در حالیکه خُنکای محبت ما [اهلبیت] را بر قلبش احساس می کند ،
پس خداوند را برای «اولین نعمت» شکر کند.
پرسیدند: «اولین نعمت» چیست؟
فرمودند: پاکی ولادت ( #حلال_زادگی) .
➖➖➖🌿
#رسم_فرزندی
بحارالانوار ۱۴۶/۲۷
http://lib.eshia.ir/71860/27/146
🔻روایات دیگر :
دشمن امیرالمؤمنین علیه السلام
ولد الزنا او ولد الحیض:::
ٍ «لَا يُحِبُّكَ إِلَّا طَاهِرُ الْوِلَادَةِ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا خَبِيثُ الْوِلَادَة . . »
(الامالی للصدوق، ص 306، ط کتابچی)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(کمال الدین، ج 1، ص 261، ط اسلامیة)
☘️☘️☘️
«قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ اعْرِضُوا حُبَّ عَلِيٍّ عَلَى أَوْلَادِكُمْ فَمَنْ أَحَبَّهُ فَهُوَ مِنْكُمْ وَ مَنْ لَمْ يُحِبَّهُ فَاسْأَلُوا أُمَّهُ مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ بِهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ أَوْ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَ هِيَ طَامِثٌ.»
(علل الشرایع، ج 1، ص 145، داوری، قم)
☘️☘️☘️
روى ابن عبّاس رضي اللّه عنه في حديث طويل أنّه (ص) قال: «لا يحبك إلّا طاهر الولادة، و لا يبغضك إلّا خبيث الولادة».
(الثاقب فی المناقب، ص 123، انصاریان، قم)
☘️☘️☘️
« يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مَنْ خَبُثَتْ وِلَادَتُه»
(الاحتجاج، ج 1، ص 69، نشر مرتضی)
☘️☘️☘️
«وَ كَانَ لِأَبِي دُلَفَ وَلَدٌ فَتَحَادَثَ أَصْحَابَهُ فِي حُبِّ عَلِيٍّ ع وَ بُغْضِهِ: فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ شَقِيٌّ وَلَدُ زِنْيَةٍ أَوْ حَيْضَةٍ.»
(کشف الیقین، ص 482، وزارت ارشاد؛ ارشاد القلوب للدیلمی، ج 2، ص 433، نشر الشریف الرضی)
☘️☘️☘️
«فَقُلْتُ صَدَقَ النَّبِيُّ ص يَا عَلِيُّ مَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا وَلَدُ حَيْضَةٍ أَوْ زِنْيَةٍ»
(کشف الیقین، ص 483، وزارت ارشاد)
☘️☘️☘️
« لا يبغضك من العرب إلّا دعيّ، و لا من الأنصار إلّا يهوديّ، و لا من سائر العرب إلّا شقي.»
(المناقب للخوارزمی، ص 323، جامعۀ مدرسین)
☘️☘️☘️
☑️کانال برهان
@borrhan
#ابوحنیفه
#محمد_بن_ادریس_شافعی
#حلال_زادگی
🕝🕜🕚....یکی از وقایع روزهای پایانی ماه رجب مرگ ابوحنیفه ، امام حنفی ها در سال ۱۵۰ھ۔ق و مرگ شافعی ، امام شافعی ها در سال ۲۰۴ھ۔ق است ،
شافعی در روز مرگ ابوحنیفه به دنیا آمد 👈و مدت ۴ سال در شکم مادر بود ، جای تعجب است که پدر شافعی ۴ سال قبل از ولادت او مرده بود و او در ولادت به احترام حیات ابوحنیفه تاخیر کرد(الانوار النعمانیه ۱۷۷/۲) ‼️🤔🤔
⚠️ حال آیا می دانستید مدت حمل بچه در تفکر اهل تسنن میتواند حتی تا ۷ سال ادامه داشته باشد⁉️
👓 با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
✍...مدت حمل بچه در تفکر اهل سنت تا 7 سال میتواند ادامه داشته باشد ؛ یعنی آنها معتقدند اگر زنی 7 سال با همسر خود رابطه ای نداشته باشد و فرزندی برای او متولد شود باز هم آن بچه منسوب به شوهر زن است‼️‼️
🅾 الجزيري مینویسد:
واعلم أن أقل مدة الحمل عند الشافعية ستة أشهر كغيرهم، وأكثرها أربع سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص461 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1754
اسکن:
🌐http://l1l.ir/r3o
👈👈 و بدان که حداقل مدت بارداری نزد شافعی ها مانند سایر مذاهب 6 ماه و حداکثر مدت بارداری نزد آنان چهار سال است.
🅾 ثم اعلم أن أقل مدة الحمل عند الحنابلة ستة أشهر كغيرهم أما أكثرها فهي أربع سنين. وفاقاً للشافعية، وخلافاً للحنفية القائلين: إنها سنتان. والمالكية القائلين: إنها خمس سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص463 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1756
🌐http://l1l.ir/r3q
👈👈 سپس بدان که حداقل مدت بارداری نزد حنبلی مذهب ها مانند سایر مذاهب 6 ماه است اما حداکثر مدت بارداری نزد آنان 4 سال است . مثل شافعی مذهب ها و بر خلاف حنفی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری دو سال است و بر خلاف مالکی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری 5 سال است.
🅾 ابن قدامه مینویسد:
ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ أَقْصَى مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ. وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ. وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ أَقْصَى مُدَّتِهِ سَنَتَانِ..
وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ: خَمْسُ سِنِينَ. وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَدْ تَحْمِلُ الْمَرْأَةُ سِتَّ سِنِينَ وَسَبْعَ سِنِينَ...
وَقَالَ أَحْمَدُ نِسَاءُ بَنِي عَجْلَانَ يَحْمِلْنَ أَرْبَعَ سِنِينَ وَامْرَأَةُ عَجْلَانَ حَمَلَتْ ثَلَاثَ بُطُونٍ، كُلَّ دَفْعَةٍ أَرْبَعَ سِنِينَ....
📗المغنی لابن قدامة،ج8،ص121 ط مکتبة القاهرة - [کتاب العدد-فَصْلٌ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ]
http://shamela.ws/browse.php/book-8463#page-3497
🌐http://l1l.ir/r42
👈👈 ظاهر مذهب آن است که حداکثر مدت زمان بارداری 4 سال است و شافعی هم همین را گفته است و قول مشهور از مالک نیز چنین است و از احمد بن حنبل نقل شده که حداکثر مدت زمان بارداری 2 سال است...
و عباد بن العوام گفته است که حداکثر مدت زمان بارداری 5 سال است و زهری گفته است : حداکثر مدت زمان بارداری در زن می تواند 6 و 7 سال باشد....
و احمد بن حنبل گفته : زنان بنی عجلان 4 سال باردار هستند و زن عجلان سه مرتبه باردار شد و در هر مرتبه 4 سال باردار بود .
🅾 قرطبی میگوید:
فَمَالِكٌ يَجْعَلُهُ خَمْسَ سِنِينَ وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ يَجْعَلُهُ إِلَى سَبْعِ سِنِين.
📗الاستذکار،ج7،ص170 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-1722#page-3136
🌐http://l1l.ir/r3s
👈👈 مالک حداکثر مدت زمان بارداری را 5 سال می داند و بعضی از اصحاب مالک آن را تا 7 سال هم می دانند و شافعی نهایتاً آن را 4 سال می داند.
《1》
#محمد_بن_ادریس_شافعی
#حلال_زادگی
🕝🕜🕚....یکی از وقایع روزهای پایانی ماه رجب مرگ ابوحنیفه ، امام حنفی ها در سال ۱۵۰ھ۔ق و مرگ شافعی ، امام شافعی ها در سال ۲۰۴ھ۔ق است ،
شافعی در روز مرگ ابوحنیفه به دنیا آمد 👈و مدت ۴ سال در شکم مادر بود ، جای تعجب است که پدر شافعی ۴ سال قبل از ولادت او مرده بود و او در ولادت به احترام حیات ابوحنیفه تاخیر کرد(الانوار النعمانیه ۱۷۷/۲) ‼️🤔🤔
⚠️ حال آیا می دانستید مدت حمل بچه در تفکر اهل تسنن میتواند حتی تا ۷ سال ادامه داشته باشد⁉️
👓 با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
✍...مدت حمل بچه در تفکر اهل سنت تا 7 سال میتواند ادامه داشته باشد ؛ یعنی آنها معتقدند اگر زنی 7 سال با همسر خود رابطه ای نداشته باشد و فرزندی برای او متولد شود باز هم آن بچه منسوب به شوهر زن است‼️‼️
🅾 الجزيري مینویسد:
واعلم أن أقل مدة الحمل عند الشافعية ستة أشهر كغيرهم، وأكثرها أربع سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص461 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1754
اسکن:
🌐http://l1l.ir/r3o
👈👈 و بدان که حداقل مدت بارداری نزد شافعی ها مانند سایر مذاهب 6 ماه و حداکثر مدت بارداری نزد آنان چهار سال است.
🅾 ثم اعلم أن أقل مدة الحمل عند الحنابلة ستة أشهر كغيرهم أما أكثرها فهي أربع سنين. وفاقاً للشافعية، وخلافاً للحنفية القائلين: إنها سنتان. والمالكية القائلين: إنها خمس سنين.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص463 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1756
🌐http://l1l.ir/r3q
👈👈 سپس بدان که حداقل مدت بارداری نزد حنبلی مذهب ها مانند سایر مذاهب 6 ماه است اما حداکثر مدت بارداری نزد آنان 4 سال است . مثل شافعی مذهب ها و بر خلاف حنفی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری دو سال است و بر خلاف مالکی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری 5 سال است.
🅾 ابن قدامه مینویسد:
ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ أَقْصَى مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ. وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ. وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ أَقْصَى مُدَّتِهِ سَنَتَانِ..
وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ: خَمْسُ سِنِينَ. وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَدْ تَحْمِلُ الْمَرْأَةُ سِتَّ سِنِينَ وَسَبْعَ سِنِينَ...
وَقَالَ أَحْمَدُ نِسَاءُ بَنِي عَجْلَانَ يَحْمِلْنَ أَرْبَعَ سِنِينَ وَامْرَأَةُ عَجْلَانَ حَمَلَتْ ثَلَاثَ بُطُونٍ، كُلَّ دَفْعَةٍ أَرْبَعَ سِنِينَ....
📗المغنی لابن قدامة،ج8،ص121 ط مکتبة القاهرة - [کتاب العدد-فَصْلٌ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ]
http://shamela.ws/browse.php/book-8463#page-3497
🌐http://l1l.ir/r42
👈👈 ظاهر مذهب آن است که حداکثر مدت زمان بارداری 4 سال است و شافعی هم همین را گفته است و قول مشهور از مالک نیز چنین است و از احمد بن حنبل نقل شده که حداکثر مدت زمان بارداری 2 سال است...
و عباد بن العوام گفته است که حداکثر مدت زمان بارداری 5 سال است و زهری گفته است : حداکثر مدت زمان بارداری در زن می تواند 6 و 7 سال باشد....
و احمد بن حنبل گفته : زنان بنی عجلان 4 سال باردار هستند و زن عجلان سه مرتبه باردار شد و در هر مرتبه 4 سال باردار بود .
🅾 قرطبی میگوید:
فَمَالِكٌ يَجْعَلُهُ خَمْسَ سِنِينَ وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ يَجْعَلُهُ إِلَى سَبْعِ سِنِين.
📗الاستذکار،ج7،ص170 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-1722#page-3136
🌐http://l1l.ir/r3s
👈👈 مالک حداکثر مدت زمان بارداری را 5 سال می داند و بعضی از اصحاب مالک آن را تا 7 سال هم می دانند و شافعی نهایتاً آن را 4 سال می داند.
《1》
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 دوستی و دشمنی رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
با دوست و دشمن امام مجتبی علیه‌السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
در ابتدا دقت فرمایید که اين روايت چندين طرق از صحابی دارد:
1⃣ زيدبن ارقم
2⃣ سعيد خدري
3⃣ ابوهريره
4⃣ابوبكر
5⃣ ابن عباس
حال حكم روايتی كه تعدد طرق داشته و 4 صحابی آن را نقل كنند چيست؟
👤ابن حزم ، از بزرگان اهل تسنن ، بعد از نقل روایتی در باب حرمت بیع آب میگوید :
فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ
اینها 4 نفر از صحابه هستند ( که این روایت را بیان کرده اند ) و این نقل
👈متواتر است و مخالفت با آن جایز نیست.
📙📘المحلى ، ج 2 ص 135 ؛ ج 9 ص 7 ، اسم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد الوفاة: 456 ، دار النشر : دار الآفاق الجديدة - بيروت ، تحقيق : لجنة إحياء التراث العربي
پس اين روايت طبق قاعده عامه متواتر است و علمایشان می‌گويند مخالفت با آن جايز نيست.
دقت کنید:
1⃣
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 266 )
- وأخرج الترمذي من حديث👈👈 زيد بن أرقم : 👉👉أن رسول الله (ص) قال : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=حاربهم#SR1
2⃣
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
- وقال أحمد : ، حدثنا : تليد بن سليمان ، ثنا : أبو الحجاف ، عن أبي حازم ، 👈👈عن أبي هريرة 👉👉قال : نظر رسول الله إلى علي وحسن وحسين وفاطمة (ع) ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123&SW=حاربتم#SR1
3⃣
عمر بن شاهين - فضائل سيدة النساء - رقم الصفحة : ( 29 )
15 - حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال : ، ثنا : يعقوب بن يوسف الضبى ، ثنا : نصر بن مزاحم ، ثنا : عبد الله بن مسلم الملائى حدثني داود بن أبى عوف أبو الجحاف ، عن عطية العوفى ، 👈👈عن أبى سعيد الخدرى👉👉 قال : لما دخل على بفاطمة جاء النبي (ص) أربعين صباحاً إلى بابها فيقول : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510962
4⃣
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : ( 174 )
- 👈👈وعن أبي بكر الصديق إبن أبي قحافة 👉👉قال : رأيت رسول الله (ص) وهو متكئ على قوس عربية في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : يا معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم ، والله لا يحبهم إلاّ سعيد الجد طيب المولد( #حلال_زادگی) ، ولا يبغضهم إلاّ شقي الجد ردئ الولادة.
5⃣
إبن أبي الفتح الأربلي - كشف الغمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
- ونقلت : من كتاب الأربعين الذى خرجه الحافظ أبوبكر محمد بن أبى نصر بن أبى بكر اللفتوانى ، 👈👈 عن إبن عباس 👉👉قال : قال النبي (ص) ، يا بنى هاشم إني سألت الله عز وجل لكم ثلاثاًً يهدى ضالكم ، ويعلم جاهلكم ويثبت قائمكم وسألت الله أن يجعلكم جوداًء رحماء ، نجباء ولو أن رجلاًًً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم مات وهو مبغض أهل بيت محمد دخل النار ، ومنه ، عن زيد بن أرقم : أن النبي (ص) قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين (ع) : أنا سلم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم ، ومنه ، عن زيد بن أرقم ، قال : مر النبي (ص) على بيت فيه فاطمة وعلي وحسن وحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
➖➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 دوستی و دشمنی رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
با دوست و دشمن امام مجتبی علیه‌السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
در ابتدا دقت فرمایید که اين روايت چندين طرق از صحابی دارد:
1⃣ زيدبن ارقم
2⃣ سعيد خدري
3⃣ ابوهريره
4⃣ابوبكر
5⃣ ابن عباس
حال حكم روايتی كه تعدد طرق داشته و 4 صحابی آن را نقل كنند چيست؟
👤ابن حزم ، از بزرگان اهل تسنن ، بعد از نقل روایتی در باب حرمت بیع آب میگوید :
فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ
اینها 4 نفر از صحابه هستند ( که این روایت را بیان کرده اند ) و این نقل
👈متواتر است و مخالفت با آن جایز نیست.
📙📘المحلى ، ج 2 ص 135 ؛ ج 9 ص 7 ، اسم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد الوفاة: 456 ، دار النشر : دار الآفاق الجديدة - بيروت ، تحقيق : لجنة إحياء التراث العربي
پس اين روايت طبق قاعده عامه متواتر است و علمایشان می‌گويند مخالفت با آن جايز نيست.
دقت کنید:
1⃣
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 266 )
- وأخرج الترمذي من حديث👈👈 زيد بن أرقم : 👉👉أن رسول الله (ص) قال : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=حاربهم#SR1
2⃣
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
- وقال أحمد : ، حدثنا : تليد بن سليمان ، ثنا : أبو الحجاف ، عن أبي حازم ، 👈👈عن أبي هريرة 👉👉قال : نظر رسول الله إلى علي وحسن وحسين وفاطمة (ع) ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123&SW=حاربتم#SR1
3⃣
عمر بن شاهين - فضائل سيدة النساء - رقم الصفحة : ( 29 )
15 - حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال : ، ثنا : يعقوب بن يوسف الضبى ، ثنا : نصر بن مزاحم ، ثنا : عبد الله بن مسلم الملائى حدثني داود بن أبى عوف أبو الجحاف ، عن عطية العوفى ، 👈👈عن أبى سعيد الخدرى👉👉 قال : لما دخل على بفاطمة جاء النبي (ص) أربعين صباحاً إلى بابها فيقول : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510962
4⃣
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : ( 174 )
- 👈👈وعن أبي بكر الصديق إبن أبي قحافة 👉👉قال : رأيت رسول الله (ص) وهو متكئ على قوس عربية في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : يا معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم ، والله لا يحبهم إلاّ سعيد الجد طيب المولد( #حلال_زادگی) ، ولا يبغضهم إلاّ شقي الجد ردئ الولادة.
5⃣
إبن أبي الفتح الأربلي - كشف الغمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
- ونقلت : من كتاب الأربعين الذى خرجه الحافظ أبوبكر محمد بن أبى نصر بن أبى بكر اللفتوانى ، 👈👈 عن إبن عباس 👉👉قال : قال النبي (ص) ، يا بنى هاشم إني سألت الله عز وجل لكم ثلاثاًً يهدى ضالكم ، ويعلم جاهلكم ويثبت قائمكم وسألت الله أن يجعلكم جوداًء رحماء ، نجباء ولو أن رجلاًًً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم مات وهو مبغض أهل بيت محمد دخل النار ، ومنه ، عن زيد بن أرقم : أن النبي (ص) قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين (ع) : أنا سلم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم ، ومنه ، عن زيد بن أرقم ، قال : مر النبي (ص) على بيت فيه فاطمة وعلي وحسن وحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
➖➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
✅حب امیرالمومنین علی علیه السلام معیار پاکی و طهارت ولادت درکلام شیخ الائمه امام صادق علیه السلام
〰〰〰〰🌟📜〰〰
در روایات فراوانی آمده است که حضرت علی (علیه‌السلام) معیار پاکی نطفه و نجاست آن است، یعنی هر که حب حضرت علی را در دل داشته باشد، حلال زاده و هر کس بغض آن را در دل داشته باشد، حرام زاده است.
این روایات به خاطر شهرتش در زمان صدر اسلام، مورد استناد برخی از انصار بود و طهارت فرزندانشان را با این معیار می‌سنجیدند!
🔴 جناب شیخ صدوق در کتاب خود چنین می آورد:
٤٧٤٥ ـ وقال الصادق عليه‌السلام : « من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فإنها لم تخن أباه » .
وكان الصبي على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي .
🔵 امام صادق علیه السلام:
هر كس لذت دوستى ما را در سينه خود احساس كرد، باید در حق مادرش دعاى خير كند چرا كه او به پدرش خيانت نكرده است.
توضیح شیخ صدوق:
در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد مي‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى كردند. اگر مى پذيرفت او را ملحق به پدرش مي پ‌دانستند و اگر انكار مى کرد، او را از پدرش نفى مى كردند.»
📗📔نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 3 صفحه : 325
*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2RGS7Qt
#حلال_زادگی
==============
@borrhan
✅حب امیرالمومنین علی علیه السلام معیار پاکی و طهارت ولادت درکلام شیخ الائمه امام صادق علیه السلام
〰〰〰〰🌟📜〰〰
در روایات فراوانی آمده است که حضرت علی (علیه‌السلام) معیار پاکی نطفه و نجاست آن است، یعنی هر که حب حضرت علی را در دل داشته باشد، حلال زاده و هر کس بغض آن را در دل داشته باشد، حرام زاده است.
این روایات به خاطر شهرتش در زمان صدر اسلام، مورد استناد برخی از انصار بود و طهارت فرزندانشان را با این معیار می‌سنجیدند!
🔴 جناب شیخ صدوق در کتاب خود چنین می آورد:
٤٧٤٥ ـ وقال الصادق عليه‌السلام : « من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فإنها لم تخن أباه » .
وكان الصبي على عهد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي .
🔵 امام صادق علیه السلام:
هر كس لذت دوستى ما را در سينه خود احساس كرد، باید در حق مادرش دعاى خير كند چرا كه او به پدرش خيانت نكرده است.
توضیح شیخ صدوق:
در حيات رسول خدا صلى اللّه عليه و آله هر كودكی كه در صحت نسبش ترديد مي‌شد، دوستى حضرت على عليه السلام را به او عرضه مى كردند. اگر مى پذيرفت او را ملحق به پدرش مي پ‌دانستند و اگر انكار مى کرد، او را از پدرش نفى مى كردند.»
📗📔نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 3 صفحه : 325
*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2RGS7Qt
#حلال_زادگی
==============
@borrhan