‍ #ضرورت_معرفت_امام (۲۱)

✅ تفویض امر به ائمه علیهم السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

#قسمت_بیست_و_یکم

🔻تعبیر «امین الله فی خلقه» که در حدیث قبل بیان شده، میتواند اشاره به همین معنا باشد که ائمه علیهم السلام در آنچه از امـور خلـق در اختیارشـان نهـاده است، امانتـدار بـوده، ذرّه‌ای در آن خیـانت نمیکننـد. مطلب از این هم بالاتر است؛ چرا که خدای متعال در قبال آنچه به ایشان بخشیده است، حسابرسی هم نمیکند، بلکه اختیارکامل به آنها داده تا آنچه که خود می‌پسـندند عمـل کننـد. ولی البته خواست آنهـا همـان خواست خـداست و آنها چیزي جز آنچه خـدا می‌پسـندد، نمی‌پسـندند و بنابراین حساب و مؤاخـذه ای نسـبت به ولایتی که بر مردم دارند، متوجه ایشان نیست.

قرآن درباره حضـرت سـلیمان علیه‌السلام که دارای پادشاهی عظیمی بود میفرماید:

📖هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ

این، بخشش ماست. مّنت بگذار (ببخش) یا بازدار، بدون آنکه حسابی درکار باشد.

✅🔚 حضـرت سـلیمان علیه السلام به نص قرآن قدرت تسّلط بر باد و هوا را در اختیار داشت، با حیوانات صحبت میکرد و به طور کّلی دارای مُلکی بود که بسـیار گسترده و پرنفوذ بود.
بر طبق احـادیث، پیـامبر خـاتم صـلی الله علیه و آله و سـلم همه آنچه را پیامبران الهی داشتند، به علاوه آنچه گذشتگان نداشتند، واجد بودند.
امام کاظم علیه السلام میفرمایند:

💠 مَا آتَی اللَّهُ عزّوجلّ نَبِیّاً مِنْ أَنْبِیَائِهِ (علیهم السلام) شَیْئاً إِلَّا وَ قَدْ آتَی مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) مِثْلَهُ وَ زَادَهُ مَا لَم یُوتِهِم

#ترجمه : خداونـد به هیـچ یـک از پیامبران چیزي نـداد مگر آنکه نظیر آنرا به حضـرت محمـدصـلی الله علیه و آله و سلم داد. و به او چیزهایی را که به آنها نداده بود، افزون کرد.

🔻شخصی خدمت امام صادق علیه السلام بود که فردی وارد شد و درباره آیه ای از قرآن سؤال کرد. حضرت به او جواب دادند، سپس فرد دیگری وارد شـد و درباره همان آیه پرسـید.
حضـرت جوابی غیر از جواب اول مرحمت فرمودنـد. راوی میگویـد: حال من از مشاهدهٔ این مسأله دگرگون شد و طاقت تحمل آن را نداشتم. پیش خود گفتم: چطور اینقدر خطا میکند! در همین اثنا فرد سومی داخل شد و درباره همان آیه سؤال کرد و امام علیه السلام جوابی مغایر با جواب اول و دوم دادند. فهمیدم که مسأله #تقیه در کار است. آنگاه حضرت رو به من کرده فرمودند:

💠 إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ إلی سُلَیمان بن داودَ فَقالَ : «هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ» وَ فَوَّضَ إلی نَبیِّهِ فَقالَ : «مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» فَمَا فَوَّضَ اَللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَدْ فَوَّضَهُ إِلَيْنَا.

#ترجمه : خـدای عّزوجل(امر را) به جناب سـلیمان بن داوود واگذار کرد و فرمود: «این است بخشـش ما. میخواهی ببخش، یا نگهدار. حسابی بر تو نیست.» و (امر را) به پیامبرش صـلی الله علیه و آله و سلم واگذارکرد و فرمود: «آنچه را رسول به شـما داده است بگیریـد و از آنچه شـما را بازداشـته است، بپرهیزیـد.» و آنچه به رسـولخـدا صـلی الله علیه و آله و سلم واگـذار نمـوده، به ما واگذار کرده است.(ر.ک: تصویر الحاقی)

✅🔚 بنـابراین، مسـأله، مسأله واگـذار کردن (تفویض) است. و اینکار وقتی صورت میگیرد که این افراد به آن درجه از اطمینانی که از هر جهت لازم است، رسیده باشند.
چون خداي متعال اینها را «امین» تشخیص داده و در واقع خود صلاحیتهای لازم را به ایشان بخشـیده و امانتـدارشان کرده است، لـذا تفویض امر به آنها ، کار خلق را از اختیار خداونـد خارج نمی‌سازد و اینها قطعاً بندگان خدا را به همان شـکلی که خدا خواسته تربیت میکنند و آنها را در مسیري که خواست خداست تکامل میدهنـد. از همین جهت است که وظیفه ما انسانها در هرحال و در مورد هر چیزي، رجوع و درخواست از ایشان است، اما وظیفه آنها جواب دادن به هر کس نیست بلکه اختیار دارند که هرگونه بخواهند عمل کنند.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻عظمت امام حسن عسکری علیه‌السلام
سخنران : دکتر علیرضا هزار

←حکایت شیرین ملاقات جوانی از نسل #ابوذر غفاری با امام عسکری علیه‌السلام در شرایط #تقیه

+ رفتاری قابل توجه، از جناب شیخ حسین بن روح (یکی از وکلای امام عصر)

🔻بَلَغَ اَلشيْخَ أَبااَلْقَاسمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ بَوَّاباً كَانَ لَهُ عَلَى اَلْبَابِ اَلْأَوَّلِ قَد لَعَنَ مُعَاوِيَةَ وَ شَتَمَهُ فَأَمَرَ بِطَرْدِهِ وَ صَرْفِهِ عَنْ خِدْمَتِهِ فَبَقِيَ مُدَّةً طَوِيلَةً يَسْأَلُ فِي أَمْرِهِ فَلاَ وَاَللَّهِ مَا رَدَّهُ إِلى خِدْمَتِهِ و أَخَذَهُ بَعْضُ اَلْأَهْلِ فَشَغَلَهُ مَعَهُ كُلُّ ذَلِكَ لِلتَّقِيَّةِ.

به شيخ خبر دادند كه نگهبانِ دربی كه مُشرف به محل عبور و مرور مردم است، #معاويه را لعن و نفرين می‌كند. ایشان فوری امر كرد تا او را اخراج كردند. مدّت زيادى به اين ترتيب گذشت و دائماً در مورد او از حسين بن روح خواهش می‌شد تا نگهبان را بمحل خدمتش بازگرداند، اما بخدا قسم ايشان آن خدمتكار را برنگرداند. تا اينكه يكی از نزديكان ايشان او را با خود بكار مشغول كرد. شیخ همه اين كارها را بخاطر تقيّه انجام می‌داد.

📜 الغیبة المعارف الإسلامية ص٣٨۵

@borrhan

🔹انتظار دولت مهدی علیه السلام سیره ائمه اطهار علیهم السلام

✍️شیخ طوسی می‌نویسد:
سیره پدران امام زمان علیهم السلام به خلاف حال اوست، و از احوال ائمه علیهم السلام معلوم است که بر سلاطین وقت خروج نکردند ( و به #تقیه عمل می‌کردند)، و سلاطین زمانشان هم می‌دانستند آنها قیام نمی‌کنند تا دولت آن‌ها را از بین ببرند. بلکه از حال پدران امام زمان علیه السلام معلوم است که آنان انتظار مهدی خود را دارند.
←«بل كان المعلوم من حالهم أنهم ينتظرون مهديا.»
📕غيبت طوسی، ص۲۶۲

🔗مطلب مرتبط:
➖در بیان معنی شیعه واقعی


پ.ن: مرحوم شیخ طوسی می فرماید که همۀ ده امام قبل از حضرت حجت علیهم السلام، بنا بر شرح وظائف تعیین شده از طرف خداوند متعال که توسط جبرئیل ع ابلاغ شده بود عمل می‌فرمودند. همۀ آن بزرگواران با سلاطین زمان خود مماشات می نمودند. پس هر کس که معاصر آن امامان ع بوده باید بدانان تأسی می نموده. هر که رفتار دیگری داشته گمراه بوده است؛ خواه امام زاده باشد، خواه فرد عادی.
نمونه های افراد منحرف از ائمه علیهم‌السلام هم زیاد است؛ در هر دوره ای بوده اند.

@borrhan

‍ #فرازی_از_تاریخ

▪️امام دلها و سیاست حاکم بنی عباس

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

سفيان بن نزار می گوید: روزى بالاى سر مأمون ايستاده بودم، گفت: می دانيد چه كسى تشيّع را به من آموخت‌؟ همه گفتند: نه! به خدا نمى‌دانيم. گفت: پدرم هارون الرشيد به من آموخت. یکی از حاضران گفت: چگونه چنین چیزی ممکن است با اینکه پدرت افراد خاندان پیامبر را می کشت؟ مأمون گفت:
🔸روزی پدرم موسی بن جعفر را احضار کرد و فوق العاده به او احترام نمود و در هنگام وداع، صورت و چشمانش را بوسيد و روى به من و امين و مؤتمن كرد و گفت: همراه عمو و سرور خود برويد، ركاب مرکب او را گرفته و او را سوار كنيد و جامه هايش را درست كرده، تا منزل او را بدرقه کنید! پس از بازگشتن، وقتی مجلس خالى شد گفتم: يا امير المؤمنين! اين مرد كه بود كه تو او را تعظيم نمودى و براى او از مجلس خود برخاستى و بر صدر مجلس نشاندى؟ پدرم گفت: اين امام و حجت خداست بر مردم و خليفه خدا ميان بندگان اوست. گفتم: يا امير المؤمنين! اين صفت ها كه گفتى همه از آن توست. گفت: من با زور و اجبار و غلبه، در ظاهر پیشوای این جماعت هستم ولی حقیقت این است که موسی بن جعفر، امام بر حق است. سوگند به خدا او سزاوارتر از همه مردم حتی من، به مقام رسول الله است. سوگند به خدا! اگر تو که پسرم هستی در مورد سلطنت با من ستیز کنی گردنت را می زنم زیرا حکومت، پدر و مادر و فرزند نمی شناسد. مأمون در ادامه گفت: هنگامی که پدرم هارون خواست از مدینه به مکه کوچ کند، تنها دویست دینار به وزیر خود داد و گفت: این مبلغ را به موسی بن جعفر برسان. من برخاستم و گفتم: ای امیر! به پسران مهاجران و انصار و سایر قریشیان و بنی هاشم و افراد ناشناس به هر یک پنج هزار دینار دادی، چرا برای موسی بن جعفر مبلغ ناچیزی هدیه فرستادی؟ پدرم هارون برآشفت و گفت: ای مادر مرده! ساکت شو! اگر من بیشتر از این مبلغ به موسی بن جعفر بدهم، از خطر وجود او ایمن نخواهم بود. تهیدستی موسی بن جعفر و خاندانش برای حفظ سلامتی من و شما بهتر است تا این که دستش باز باشد!

📔عيون أخبار الرضا/ج۱/ص۸۸


✍ پی‌نوشت: این روایت ، روایت بسیار معروفی است. و تنها توضیحی که شاید نیاز داشته باشد اینست که امام کاظم علیه السلام به خاطر بدگمانی خلیفۀ غاصب، مجبور به #تقیه بودند؛ و چنان وانمود می‌کردند که به پول او نیاز دارند. اگر آن سگ پلید احساس می‌کرد که امام علیه‌السلام از مال او بی نیاز هستند، بلافاصله امام ع را به قتل می رساند؛ زیرا از قیام سادات علوی ع بیمناک بود.

💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »
(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)

-آجرك‌الله يابقيةالله
➖➖➖➖
@borrhan

🔻چرا #تقیه واجب است؟!
←خداوند می‌خواهد تا هنگام ظهور به صورت پنهانی عبادت شود.

🔹 امام باقر علیه السلام فرمود: خداوند می‌خواهد تا وقتی که زمان اظهار دین فرا می‌رسد، در نهان پرستش شود. همان طور که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با #خدیجه (علیها السلام) پنهانی عبادت می‌کردند، تا وقتی که دستور رسید که آشکار کنند. راوی پرسید: آیا رواست که صاحب این دین پنهان باشد؟ فرمود: مگر امیرالمومنین علیه السلام روزی را که همراه رسول خدا صلی الله علیه وآله اسلام آورد، تا زمان علنی نمودن امرش، پنهان نکرد؟ عرض کرد: بله. حضرت فرمود: وضع ما نیز چنین است تا زمانی که وقتش فرا رسد.

📗الکافی، ج۱، ص۲۴۹-۲۵۰

✍️ پی‌نوشت:
کسانی که تا پیش از ظهور می‌خواهند، احکام ظاهری را به صورت فراگیر و با قوه قاهره در جامعه نهادینه کنند، خلاف این احادیث عمل می‌کنند.

#دولت_حق
@borrhan

🔥بنی امیه را بهتر بشناسیم!

#مقدمه : تا زمان عمربن عبدالعزیز ، امویان بصورت علنی امیرالمومنین را لعن می‌کردند تا اینکه عمربن عبدالعزیز از لعن علنی اهل‌بیت ع جلوگیری کرد.حتی نقل روایت از مولاعلی هم منجر به قتل راویان میشد، معاویه چنان بر شیعیان سخت گرفته بود که نه تنها از بردن نام و القاب آن حضرت مى‌ترسیدند، بلکه از کنیه معروف آن حضرت نیز استفاده نمى‌کردند! وقتی روایتی میخواندند اگر مولاعلی در سند آن بود از کنیه غیر معروف (ابوزینب) بهره مى‌گرفتند!

🔹قال و قد صح أن بني أمية منعوا من إظهار فضائل علي ع و عاقبوا على ذلك الراوي له حتى أن الرجل إذا روى عنه حديثا لا يتعلق بفضله بل بشرائع الدين لا يتجاسر على ذكر اسمه فيقول عن أبي زينب .

#ترجمه : #بنى_امیه از آشکار شدن فضایل على(ع) جلوگیرى کردند، و هر کس روایتى را دراین باره نقل مى کرد، مجازات مى‌کردند؛ تا آنجا که اگر کسى مى‌خواست روایتى را از آن حضرت حتى روایتى که مربوط به فضیلت وى نبود، بلکه درباره احکام دینى بود نقل کند، جرأت نداشت نام آن حضرت را ببرد،بلکه مى‌گفت:«عن ابى زینب» یعنى #ابوزینب چنین گفته است!

📚شرح نهج ابن ابى الحدید، ج4 ص73

#تقیه
@borrhan

▪️۵۲ جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار در شرح نامه امام صادق علیه‌السلام به شیعیان «در برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2055

🔚سرفصل مباحث ارائه شده↓↓
- اهمیت پژوهش در حدیث
- منابع شناخت
- شرح روایت حضرت امیر علیه‌السلام به کمیل : الناس ثلاثة...
- یوم الفرح غدیر و یوم الحزن عاشورا
- فقه الحدیث
- عافیت ،‌ سکینه و وقار
- علیکم بالحیاء
- تنزه الصالحون من قبلکم
- مجامله و‌ #تقیه و مدیریت زبان
- نکاتی از #خطبه_فدکیه
- ابتلايات صالحین
- فهم قرآن
- و احسنوا انفسکم
- توجه به مساکین
- پرهیز از کبر
- حسد
- معونت و اعسار مومنین
- حبس حقوق الله
- لینت عریکه ، حسن خلق
- شرح وقار
- معونت
- علیکم بآثار الرسول

#علم_زندگی (۸۲) #افضل_الاعیاد
#مکارم_اخلاق

#دولت_حق
‍ #حج (۱۵۵)
#تقیه

✅ دعا، کوبنده ترین سلاح مبارزه با سلطان ستمگر

(🔻۶ذیحجه/سالمرگ منصور دوانیقی در سال ۱۵۸هجری قمری)

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

#مقدمه : بر خلاف تبلیغات رسانه ای و برداشتهای سلیقه ای از سیره اهل بیت علیهم‌السلام، بیشتر روایات، مراعات تقیّه و عدم رویارویی مستقیم را توصیه می‌کنند.

یک نمونهٔ جالب از این توصیه ها را می‌توان در روایت زیر دید که امام کاظم علیه السلام ضمن سفارش به عدم تقابل مستقیم با منصور دوانیقی، از شیعیان در خواست می‌کنند که به درگاه الهی روی آورده و مرگ او را بخواهند.

صد البتّه این توصیه به ثمر می‌نشیند و پس از دعای عمومی شیعیان، مرگ منصور به صورت ناگهانی فرا می‌رسد!

💢این گزارش آموزنده را که حاوی نکات مهمّی در عرصه‌های مختلف است با هم مرور کنیم:

🔸ابو ولّاد می گوید: در مدینه بر امام کاظم علیه السلام داخل شدم و مبلغی همراه من بود که آن را به حضرت رساندم.

حضرت فرمودند: «به اصحاب خود بگو: از خدای عز و جل تقوا پیشه کنید؛ شما در زمان سلطنت آن زورگو -یعنی منصور دوانیقی- هستید؛ پس زبان های خود را حفظ کنید و بر جان و دین خود تقیه نمایید، و هر آنچه را بر ما و خودتان از آن بیمناکید، با دعا دفع کنید؛ زیرا به خدا قسم دعا کردن و از خدا خواستن، بلا را بر می گرداند، اگر چه مقدر و حتمی گشته باشد و فقط امضای آن مانده باشد؛ پس خداوند را بخوانید و از او درخواست کنید که بلا را از شما دور می‌گرداند. پس در دعا پافشاری کنید که خدا آن بلا را از شما کفایت فرماید».


ابو ولّاد می گوید: وقتی گفتار امام کاظم را به اصحابم رساندم، آنان به آن عمل نموده و علیه منصور دوانیقی دعا کردند. و این موضوع در سالی بود که منصور به مکه آمده بود؛←پس پیش از تمام کردن مناسکش در نزدیکی چاه میمون مُرد و خداوند ما را از شر او راحت کرد.

ابو ولّاد می گوید: من در آن سال به حج رفته بودم؛ پس بر امام کاظم علیه السلام داخل شدم؛

حضرت فرمودند: «ای ابو ولّاد! دیدی این امر من و تشویق شما برای نفرین کردن منصور دوانیقی چگونه به نتیجه رسید؟ ای ابو ولّاد! هیچ بلایی نیست که بر بنده مؤمن نازل می‌شود و خدا دعا کردن را بر آن بنده الهام می‌کند، مگر این که برطرف کردن آن بلا نزدیک باشد؛ و هیچ بلایی نیست که بر بنده مؤمن نازل می‌شود و خدا آن بنده را از دعا کردن باز می‌دارد، مگر این که آن بلا طولانی باشد؛ پس هرگاه بلایی نازل شد، بر شما باد به دعا کردن!»

📔 بحار الانوار ۹۲/۲۹۸

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه (۲۵۵)
#شبهات_محرم (۱۵۸)

✅ تصریحِ #علامه_مجلسی رضوان الله علیه، به وجوب زیارت امام حسین علیه السلام با استناد به روایات

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

✍علامه مجلسی رضوان الله علیه، تصریح به وجوب زیارت امام حسین علیه السلام دارد. لذا عنوان باب زیارت آن‌حضرت را چنین آورده است:

«ان زيارته صلوات الله عليه واجبة مفترضة مأمور بها و ما ورد من الذم والتأنيب والتوعد على تركها و أنها لا تترك للخوف»

#ترجمه : یعنی این باب، مربوط است به وجوب و تأکید بسیار به زیارت امام حسین علیه السلام و روایاتی که در مذمت و تأدیب و‌ عقوبت ترک زیارت ایشان است. حتی با خوف نیز نباید آن را ترک نمود.(*)

✅ سپس پس از نقل روایات بسیار در باب مذکور می‌نویسند:

«أن ظاهر أكثر أخبار هذا الباب و كثير من أخبار الأبواب الآتية وجوب زيارته صلوات الله عليه بل كونها من أعظم الفرايض وآكدها و لا يبعد القول بوجوبها في العمر مرة مع القدرة، و إليه كان يميل الوالد العلامة نور الله ضريحه، وسيأتي التفصيل في حدها للقريب و البعيد و لا يبعد القول به أيضا والله يعلم.»

#ترجمه : اخباری که در باب وجوب زیارت آن حضرت آمده است، دلالت بر وجوب زیارت امام حسین علیه السلام دارد‌. بلکه مشخص است که زیارت ایشان از بزرگترین عبادات و مؤکدات است و حداقل یک‌بار در کل عمر واجب است. همچنین پدرم نیز قائل بوجوب زیارت است.

📚 بحارالانوار ج ١٠۱ ص ١ و ١٠

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

*✍ پی‌نوشت : اینکه در روایات فرمودند: "زیارت را حتی با خوف و ترس ترک مکنید" منظور چیست؟!

🔸در کتاب شریف «کامل الزیارات» روایاتی نقل شده که زيارت با خوف و ترس را نیز امر فرموده‌اند. بعنوان نمونه‌، به سندهای متعدد:

💠 أَبِی وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ جَمِیعاً عَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ مُوسَی بْنِ عُمَرَ عَنْ حَسَّانَ الْبَصْرِیِّ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ لِی یَا مُعَاوِیَةُ لَا تَدَعْ زِیَارَةَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السلام لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَکَهُ رَأَی مِنَ الْحَسْرَةِ مَا یَتَمَنَّی أَنَّ قَبْرَهُ کَانَ عِنْدَهُ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ یَرَی اللَّهُ شَخْصَکَ وَ سَوَادَکَ فِیمَنْ یَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْأَئِمَّةُ علیهم السلام.

📔 بحارالانوار، ج ۱۰۱ ص ٩، به نقل از کامل الزیارات

✅🔚 سپس علامه مجلسی رحمه الله می‌نویسد:

«لعل هذا الخبر بتلک الأسانید الجمة محمول علی خوف ضعیف یکون مع ظن السلامة أو علی خوف فوات العزة و الجاه و ذهاب المال لا تلف النفس و العرض لعمومات التقیة و النهی عن إلقاء النفس إلی التهلکة. و الله یعلم.»

#ترجمه : شاید این روایت با آن سندهای فراوان، حمل بر ترس و خوفِ اندک باشد که همراه با گمان سلامتی، و یا حمل بر ترسِ از دست دادن عزت و مقام، و یا ترسِ از دست دادن اموال باشد، و نه به هلاکت رسیدن یا بی‌آبرو شدن، و این به دلیل روایاتِ مطلقِ #تقیه و نهی از به معرضِ هلاکت انداختن خود است. والله یعلم.

📔بحارالانوار، ج ۱۰۱ ص ١٠

همچنین در تحفة الزائر، ص ٢٢١ نیز شبیه به این بیان را دارند.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #علمای_صالح (۹۶)

⚫️ طاقت شنیدن مصائب جدّش را نداشت

💎میرحامد حسین/صاحب عبقات الانوار

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻 میرزا محمد طهرانی عسکری - که از دانشمندان بزرگ است - از سید حسن یزدی که از خطبای کربلاست نقل میکند:

من میدانستم جناب میرحامد حسین ( رحمه الله _ مؤلف کتاب نفیس عبقات الأنوار ) طاقت شنیدن مصائب ناگوار جدش سید الشهداء و اهل بیت آن حضرت علیهم السلام را ندارد، روزی ایشان در اثناء منبرِ من وارد حسینیه لکهنو شد و من متوجه نشدم، مشغول خواندن مصیبت بودم که ناگهان دیدم از هر طرف صدا بلند شد و همه به من میگویند: دیگر روضه نخوان! سپس متوجه شدم که ایشان غش کرده و تاب شنیدن مصیبت را نداشته!

📚 تشييد المطاعن، ج ١، مقدمه، ص۴۰_ به نقل از: نقباء البشر، آقا بزرگ طهرانی، ص ۵۲


✍... و کجا می‌توان زحمات و خدمات این عالِم بزرگ و کم‌نظیر و خوش عقیده، و پدر بزرگوارش را توصیف کرد؟! همان‌ها که قلمشان چنان شمشیر بُران بر قامت شبهاتِ مخالفین فرود آمد و پایه و اساس آنان را در هم شکست و عجز و زبونی را بر آنان مسلط نمود و آبرویی برایشان باقی نگذاشت.

با علامه میرحامد حسین بیشتر آشنا شویم:

🔹 میرزا محمد مهدی لکهنوی کشمیری، درباره جناب میرحامد حسین رحمه الله مینویسد:

«در عهد طفولیت آثار فرزانگی از ناصیه اش ظاهر بود، هر شب بی آنکه اخوانش از کتاب "حمله حیدری" میرزا رفیع باذل، یکی دو صفحه نخوانند به خواب نمیرفت، چنان ذکاوت طبع از آن جناب ظاهر میشد که مردم تعجب مینمودند، و رسیدن او را به مدارج عالیه علم و عمل حدس میزدند. در سال هفتم از عمرش شروع به تعلم کرد. بعد از انقضاء مدت یسیره تعلیم آن جناب را جناب والد ماجدش - طاب ثراه - خود متکفل شدند، و تا سال چهاردهم عمر کتب متداوله ابتدائیه را به انجام رسانیدند، سال پانزدهم عمر مبارک بود که والد ماجد آن جناب در لکهنو تشریف آورده به رحمت حق پیوستند، لاجرم برای تکمیل تحصیل رجوع به دیگران لازم افتاد.
بالجمله: در عرض چند سال تحصیل علوم را به انجام رسانیده، اشتغال به خدمت تصانیف والد ما جده خود - طیّب الله رمسه - فرموده، اول "فتوحات حیدریه" را تصحیح و تنقید نمود، و در آخرش عبارتی تحریر فرمود که دلالت بر کمال آن جناب در علم ادب دارد. بعد "رساله #تقیه" را - که آن هم از تصانیف منیفه والد ماجدش طاب رمسه بود - تصحیح و تهذیب نمود. پس از آن به تصحیح و اشاعه کتاب مستطاب "تشیید المطاعن" که از جمله نوادر عصر و افراد دهر است اشتغال فرموده، سالها سال در تبییض و تصحیح و مقابله عبارات آن با اصول کتب مصروف ماند، و الحق احسانی عظیم بر مذهب اهل حق به این خدمت گرانبها بگذاشت.
👈🏻 هنوز از این کار فارغ نشده بود که از جانب مخالفین "منتهی الکلام" شایع شد که عرصه را بر اهل حق تنگ تصور نموده و به این کتاب افتخار میکردند، مؤلفِ "منتهی الکلام" احدی از اهل حق را قادر بر جواب آن نمیدانست، و میگفت: اگر اولین وآخرین شیعه جمع شوند کتاب مرا جواب نتوانند نوشت! میر حامد حسین این مهم را در عرض شش ماه انجام داد و کتاب "استقصاء الافحام فی نقض منتهی الکلام" را تصنیف فرمود، که باعث تعجب علمای عصر گردید و به نحوی کسر شوکت مخالفین شد که مخالفان با تمام قوا کوشیدند ولی از عهده جواب آن بر نیامدند. الحاصل، تصنیف "استقصاء الافحام" را در مغازی علمیه، مثل غزوه احزاب تصور باید کرد، و آیه: (کَفَی اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتالَ) را شاهد حال باید دانست. بعد از تصنیف "استقصاء الافحام" به سوی تکمیل "شوارق النصوص" توجه نمودند، و در مدت یسیره مجلدات عدیده آن را جمع فرمودند. این کتاب هم از آیات باهره و بینات زاهره فضل و کمال آن جناب است، من بعد به تصنیف و اشاعه کتاب "عبقات الانوار" - که اعظم ادله حقیقت مذهب اهل حق، و اکبر حجج صدق دین اهل تشیع است - عطف عنان فرمودند و تا آخر عمر در تصنیف و اشاعه آن اشتغال داشتند، و مجلدات عدیده آن را ظاهر ساختند. در تصنیف و مجاهده دینی به حدی انهماک داشتند که هرگاه به دلیل درد سینه، دست راست از کار افتاده، به دست چپ تحریر می‌نمود، و هرگاه دست چپ هم کار نمی‌کرد، به زبان املاء میفرمود، و هیچ مانعی را در این باب مانع نمی‌انگاشتند و همیشه عَلم نصرت دین مبین در دست داشتند، تا آنکه در هیجدهم ماه صفر سنه یک هزار و سی صد و شش (۱۳۰۶) داعی اجل را لبیک اجابت فرمودند، و در حسینیه جناب غفران مآب - طاب ثراه - مدفون شدند.»

📚 تشييد المطاعن، ج ١، مقدمه، ص ٣۴

#یادآوری:
کتاب تشیید المطاعن در کتابخانه برهان

➖➖➖➖➖
@borrhan