کانال برهان
بسمه تعالی یادداشت های 6⃣ گانه میثم فتحی در مورد ( فلسفه هنر ) به بهانه مقاله همسرایی نوشتار و تصویر بابک احمدی یادداشت اول: 👌ارسطو در نخستین صفحه کتاب متافیزیکش بینایی👀 را برترین حواس برمی شمرد شاید روی همین اصل برخی فلسفه فیلم ونقاشی را دیرند خاطرات…
یادداشت های 6⃣ گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر) به بهانه مقاله همسرایی نوشتار و تصویر بابک احمدی
یادداشت دوم :
❓نمیدانم چرا در هرمنوتیک مدرن هم هنرمند و هم مخاطب اثر هنری،هر دو را آفریننده میدانند؟
➖البته بیان می دارند که هنرمند از نتیجه کار ذهنی اش اثری محسوس می آفریند و مخاطب از مشاهده اثر،معنا یا احساسی خاص می آفریند.
👇👇👇
🖊این تلقی با دو اشکال مواجه است:
📍تصور p در ذهن هنرمند منجر به اثر عینی q میشود به امید اینکه p را در ذهن مخاطب بیافریند(انتقال معنا)حال چه به تعبیر افلاطونی یعنی انتقال معانی زیبا=هنر
وفادار باشیم
و چه به تعبیر ارسطویی که انتقال زیبای معانی=هنر ،
به هرحال عنصر انتقال معنا ذاتی(جنس منطقی)یک اثر هنریست .
🖼🖼🖼🖼🖼
کانتی نمی اندیشیم که اگر چنین باشد بدلیل تمایز سوژه و ابژه اصلا هنرمند نمی داند به هدفش رسیده یا خیر؟
چیزی خلق کرده یا خیر؟
اما اگر مطلق نگرهم باشیم هنرمند باید ملازماتی برای p داشته باشد تا دریابد مخاطب به p رسیده یا خیر
💡💡💡💡💡💡
📍📍فهم پراتیکهای مختلف هنری یکی نیستند چرا که دربرخی ازآنها میمسیس نوعی پوئسیس است و دربرخی خیر
✅(توضیح: در زیبایی شناسی دومفهوم کلیدی یونان باستان بکار می روند یکی poesis است که واژه ای افلاطونیست به معنای بوطیقا یا ساختن و ابداع و دیگری mimesis است که واژه ای ارسطویی است به معنای تقلید)
👇
میمسیس مبتنی براین همانی است حال باتوجه به این نکته،می توان تقسیم بندی ای از پراتیکهای هنری ارائه داد:
پراتیکهای هنری ای که المان های سازنده آن اثر درحین آفرینش باگذشت زمان فضاهای احتمالی تأمین کننده این همانی ندارد و پراتیکهایی که این فضا را دارد
پراتیکهایی که این فضا را دارد مانند نقاشی🖼 مجسمه سازی معماری🗿 و موسیقی🎼
درنقاشی شما میتوانید حین طراحی مثلا بینی خطوط را به گونه ای مختلف بکشید که مخاطب هنوز بگوید این همان است پس اگر نزدیکترین احتمالات را ایجاد کنید ارزشمند است
یا در موسیقی با اینکه duration یا ارزش زمانی نتها در یک ملودی مشخص است اما باز میتوانید مثلا آرشه ویولن 🎻را قدری طولانی تر بر سیم های ساز بکشید و شنونده بگوید این همان ملودیست
🥇 درواقع اینجا دامنه این همانی ها فازیست نه صفر و یکی پس در این نوع پراتیکها میمسیس خود نوعی پوئسیس است
🥇اما در پراتیکهایی که این چنین نیست میمسیس noise و تکرار ممل است مثل تکرار یک شعر و یا یک فیلم که این دیگر ابداعی ندارد
✅پس اثرهنری نیست
🕋شاید این نکته دریچه ای به فهم تحدی قرآن باشد که اگر جن و انس هم جمع شوند باز نمیتوانند نظیرش رابیاورند چون ابداع منتفیست حال ممکنست بفرمایید کلماتش را عوض میکنیم بازیگرانش را عوض میکنیم و...
دراینصورت دیگر میمسیس وجود نخواهد داشت پس در این سنخ پراتیکها ما نیازمند پوئسیس هستیم نتیجه منطقی این میشود که مشاهده آثار هنری دراین پراتیکها رهی به دهی نمی گشاید⚖⚖
📌پس این قول مشهور که از ویژگیهای کارگردان خوب این است که فیلم بین باشد یا شاعر باید شعر زیاد بخواند با این مبنا مردود است🗑
✅ @boorhan_fathi
💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#فلسفه_هنر
یادداشت دوم :
❓نمیدانم چرا در هرمنوتیک مدرن هم هنرمند و هم مخاطب اثر هنری،هر دو را آفریننده میدانند؟
➖البته بیان می دارند که هنرمند از نتیجه کار ذهنی اش اثری محسوس می آفریند و مخاطب از مشاهده اثر،معنا یا احساسی خاص می آفریند.
👇👇👇
🖊این تلقی با دو اشکال مواجه است:
📍تصور p در ذهن هنرمند منجر به اثر عینی q میشود به امید اینکه p را در ذهن مخاطب بیافریند(انتقال معنا)حال چه به تعبیر افلاطونی یعنی انتقال معانی زیبا=هنر
وفادار باشیم
و چه به تعبیر ارسطویی که انتقال زیبای معانی=هنر ،
به هرحال عنصر انتقال معنا ذاتی(جنس منطقی)یک اثر هنریست .
🖼🖼🖼🖼🖼
کانتی نمی اندیشیم که اگر چنین باشد بدلیل تمایز سوژه و ابژه اصلا هنرمند نمی داند به هدفش رسیده یا خیر؟
چیزی خلق کرده یا خیر؟
اما اگر مطلق نگرهم باشیم هنرمند باید ملازماتی برای p داشته باشد تا دریابد مخاطب به p رسیده یا خیر
💡💡💡💡💡💡
📍📍فهم پراتیکهای مختلف هنری یکی نیستند چرا که دربرخی ازآنها میمسیس نوعی پوئسیس است و دربرخی خیر
✅(توضیح: در زیبایی شناسی دومفهوم کلیدی یونان باستان بکار می روند یکی poesis است که واژه ای افلاطونیست به معنای بوطیقا یا ساختن و ابداع و دیگری mimesis است که واژه ای ارسطویی است به معنای تقلید)
👇
میمسیس مبتنی براین همانی است حال باتوجه به این نکته،می توان تقسیم بندی ای از پراتیکهای هنری ارائه داد:
پراتیکهای هنری ای که المان های سازنده آن اثر درحین آفرینش باگذشت زمان فضاهای احتمالی تأمین کننده این همانی ندارد و پراتیکهایی که این فضا را دارد
پراتیکهایی که این فضا را دارد مانند نقاشی🖼 مجسمه سازی معماری🗿 و موسیقی🎼
درنقاشی شما میتوانید حین طراحی مثلا بینی خطوط را به گونه ای مختلف بکشید که مخاطب هنوز بگوید این همان است پس اگر نزدیکترین احتمالات را ایجاد کنید ارزشمند است
یا در موسیقی با اینکه duration یا ارزش زمانی نتها در یک ملودی مشخص است اما باز میتوانید مثلا آرشه ویولن 🎻را قدری طولانی تر بر سیم های ساز بکشید و شنونده بگوید این همان ملودیست
🥇 درواقع اینجا دامنه این همانی ها فازیست نه صفر و یکی پس در این نوع پراتیکها میمسیس خود نوعی پوئسیس است
🥇اما در پراتیکهایی که این چنین نیست میمسیس noise و تکرار ممل است مثل تکرار یک شعر و یا یک فیلم که این دیگر ابداعی ندارد
✅پس اثرهنری نیست
🕋شاید این نکته دریچه ای به فهم تحدی قرآن باشد که اگر جن و انس هم جمع شوند باز نمیتوانند نظیرش رابیاورند چون ابداع منتفیست حال ممکنست بفرمایید کلماتش را عوض میکنیم بازیگرانش را عوض میکنیم و...
دراینصورت دیگر میمسیس وجود نخواهد داشت پس در این سنخ پراتیکها ما نیازمند پوئسیس هستیم نتیجه منطقی این میشود که مشاهده آثار هنری دراین پراتیکها رهی به دهی نمی گشاید⚖⚖
📌پس این قول مشهور که از ویژگیهای کارگردان خوب این است که فیلم بین باشد یا شاعر باید شعر زیاد بخواند با این مبنا مردود است🗑
✅ @boorhan_fathi
💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#فلسفه_هنر
کانال برهان
یادداشت های 6⃣ گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر) به بهانه مقاله همسرایی نوشتار و تصویر بابک احمدی یادداشت دوم : ❓نمیدانم چرا در هرمنوتیک مدرن هم هنرمند و هم مخاطب اثر هنری،هر دو را آفریننده میدانند؟ ➖البته بیان می دارند که هنرمند از نتیجه کار ذهنی اش…
یادداشت های 6⃣گانه میثم فتحی در مورد ( فلسفه هنر ) به بهانه مقاله همسرایی نوشتار و تصویر بابک احمدی
◀️یاداشت سوم :
🔺در خصوص ربط و نسبت بین زبان و تصویر دو نظریه قابل بیان است؛
۱.میتوان زبان را تصویرگری کرد و بالعکس پس اگر بگوئیم سپهری یک آدم است نقاش ،شاعر یا کسی که اشعارش را میکشد اما میکل آنژوژان کوکتو و پل کله دو آدمند و اشعارشان را نمی کشند ، پیش فرض این نظر آنست که ایندو قابل ترجمه اند
💎 پس ابتدا باید این مبنا را ثابت کرد و اصول این ترجمان را آموخت
مثلا اگر سهراب سپهری میگوید پشت دریا🌊 شهریست که در آن پنجره ها رو به تجلی باز است
این گزاره ها چگونه قابل ترجمه تصویری اند؟❓ آیا وجود ذهنی واژگان روی کاغذ آوردن است؟❓
🖊🖊🖊🖊
۲.برخی معتقدند که همه یا بخشی ازهنرهای بصری از نقطه ای آغاز میشوند که زبان پایان می یابد.
🖇 مانند هاینریش هاینه که معتقد است آنجا که کلام از عهده بیان برنیاید موسیقی آغاز میشود🎼🎧
🥇اینان نیز باید از عهده اثبات دو امر برآیند؛
۱)زبان کجا پایان می یابد و چگونه میتوان عمومیت این مواضع را ثابت کرد؟❓❓
۲)درمواضعی که زبان کوتاه است باید وضعی صورت گرفته باشد که در آن وضع ، معنی، تصورات غیرقابل بیان و لفظ، نتها یا خطوط یا حرکات یا...اند
حال این وضع در کجا و با چه مبنایی صورت گرفته و اساسا آیا وضعی تعینی است یا تعیینی؟❓❓
💎منشأ نزاع این دو نظریه در نزاع بین فلسفه زبان و فلسفه هنر است و این نزاع نیز ریشه در تعیین نسبت منطقی زبان و هنر دارد
بنابراین که این نسبت را
تساوی
یا عامین من وجه
ویا عامین مطلق
بگیریم
✅ترجمه یکی به دیگری بی معناست
چرا که عینیت مطرح است حال یا کلی و بتمامه یا جزئی اما بنابر تباین هر دو نظریه قابل جریان است که البته باید دلیل اقامه کنند
البته پیش از همه اینها تا مقدمات تصوریه بحث فراهم نشود یعنی تعریف زبان و هنر ، ادامه بحث نقش سرانگشت برآبست
✍✍✍✍✍به عقیده حقیر چیزی بنام هنر نیست و هر آنچه هست زبانست و بس یعنی انتقال معنی ،آنچه هنر خوانندش نیز گونه ای از زبانست
دلیل روشن است هنر را معلوم نیست چگونه و با چه معیاری تعریف به مثال و مصداق میکنند باز با این نشانگری ناقص هم میبینیم هرآنچه مینمایانند مصادیق زبانست و بس پس آنچه هست ومیبینیم زبانست و اگر چیزی مثل هنر را جدای از این میدانند دلیل میطلبد✍✍✍✍
#فلسفه_هنر
@boorhan_fathi
💠💠کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
◀️یاداشت سوم :
🔺در خصوص ربط و نسبت بین زبان و تصویر دو نظریه قابل بیان است؛
۱.میتوان زبان را تصویرگری کرد و بالعکس پس اگر بگوئیم سپهری یک آدم است نقاش ،شاعر یا کسی که اشعارش را میکشد اما میکل آنژوژان کوکتو و پل کله دو آدمند و اشعارشان را نمی کشند ، پیش فرض این نظر آنست که ایندو قابل ترجمه اند
💎 پس ابتدا باید این مبنا را ثابت کرد و اصول این ترجمان را آموخت
مثلا اگر سهراب سپهری میگوید پشت دریا🌊 شهریست که در آن پنجره ها رو به تجلی باز است
این گزاره ها چگونه قابل ترجمه تصویری اند؟❓ آیا وجود ذهنی واژگان روی کاغذ آوردن است؟❓
🖊🖊🖊🖊
۲.برخی معتقدند که همه یا بخشی ازهنرهای بصری از نقطه ای آغاز میشوند که زبان پایان می یابد.
🖇 مانند هاینریش هاینه که معتقد است آنجا که کلام از عهده بیان برنیاید موسیقی آغاز میشود🎼🎧
🥇اینان نیز باید از عهده اثبات دو امر برآیند؛
۱)زبان کجا پایان می یابد و چگونه میتوان عمومیت این مواضع را ثابت کرد؟❓❓
۲)درمواضعی که زبان کوتاه است باید وضعی صورت گرفته باشد که در آن وضع ، معنی، تصورات غیرقابل بیان و لفظ، نتها یا خطوط یا حرکات یا...اند
حال این وضع در کجا و با چه مبنایی صورت گرفته و اساسا آیا وضعی تعینی است یا تعیینی؟❓❓
💎منشأ نزاع این دو نظریه در نزاع بین فلسفه زبان و فلسفه هنر است و این نزاع نیز ریشه در تعیین نسبت منطقی زبان و هنر دارد
بنابراین که این نسبت را
تساوی
یا عامین من وجه
ویا عامین مطلق
بگیریم
✅ترجمه یکی به دیگری بی معناست
چرا که عینیت مطرح است حال یا کلی و بتمامه یا جزئی اما بنابر تباین هر دو نظریه قابل جریان است که البته باید دلیل اقامه کنند
البته پیش از همه اینها تا مقدمات تصوریه بحث فراهم نشود یعنی تعریف زبان و هنر ، ادامه بحث نقش سرانگشت برآبست
✍✍✍✍✍به عقیده حقیر چیزی بنام هنر نیست و هر آنچه هست زبانست و بس یعنی انتقال معنی ،آنچه هنر خوانندش نیز گونه ای از زبانست
دلیل روشن است هنر را معلوم نیست چگونه و با چه معیاری تعریف به مثال و مصداق میکنند باز با این نشانگری ناقص هم میبینیم هرآنچه مینمایانند مصادیق زبانست و بس پس آنچه هست ومیبینیم زبانست و اگر چیزی مثل هنر را جدای از این میدانند دلیل میطلبد✍✍✍✍
#فلسفه_هنر
@boorhan_fathi
💠💠کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
کانال برهان
یادداشت های 6⃣گانه میثم فتحی در مورد ( فلسفه هنر ) به بهانه مقاله همسرایی نوشتار و تصویر بابک احمدی ◀️یاداشت سوم : 🔺در خصوص ربط و نسبت بین زبان و تصویر دو نظریه قابل بیان است؛ ۱.میتوان زبان را تصویرگری کرد و بالعکس پس اگر بگوئیم سپهری یک آدم است نقاش ،شاعر…
بسمه تعالی
یادداشت های 6️⃣ گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر )به بهانه مقاله همسرایی نوشتار وتصویر بابک احمدی
💠یادداشت چهارم :
نقاش با سه عنصر خط و نقطه وگاها رنگ،
جهان خود را می آفریند یا صرفا horizontal را trigonal میکند؟ ❓
ازکجابایددانست که پرسپکتیو در شمایل های سده های میانه
درنقاشی های رنسانس و در دوران مدرن یک معنا ندارد؟ ❓
ما که هنوز مشکل ترجمان ذهن هنرمند و ذهن مخاطب را حل نکرده ایم چرا که در واقع ترجمه به مثابه ضرب اول قیاس شکل است با این تفاوت که حدوسط مفقودمان است که همان q است
❇️حال بااین همه رنج بی مبنایی،مضحک تر اینست که ساینتیزم پسا رنسانسی،برعمق محور z در اندیشه هنرمند می افزاید‼️❗️
🖌چون بادوربین گالیله
وکپرنیک دید،ژرفای آسمان بر ژرفای تصویر افزود.این بیشتر دیدن است نه عمیق تر دیدن.
🖌🖌اگر زبان حاکم مستبد باز میگردد
اولا چطور فهمیده ایم که اصلارفته است؟❓
ثانیا مبنای این نگرش نسبیت است
یعنی حکم به غیریت معرفت بی زبانی و با زبانی .
📎اگردریافت اثر هنری وابسته به زبانست،تولید آن نیزچنین است بدلیل سنخیت علی که علت تولید و معلول دریافت است.
🔽آیاهنر از علم و فلسفه فراتراست یافروتر؟❓
ضابطه فراز و فرودی چیست؟❓
آیاموضوعیست یا محمولی و یا متدی؟❓
❇️مرتکب false conversion fallacy میشویم اگر از این گزاره لکان که ناآگاهی ساختار زبان رادارد،زبان را نا آگاهانه بدانیم علاوه اینکه ت کلیف خود این گزاره نیز نامعلوم خواهد شد.
⁉️از کجا باید فهمید که ترجمه ناتوان از انطباق کامل زبانیست؟
⁉️نقطه ارشمیدسی فهم این معنا کجاست؟
✏️✏️آری ای هایدگر،اگرزبانها قابل فهم ودر واقع معانی قابل انتقال نیست پس سخن گفتنت ازسرچیست؟📚
#فلسفه_هنر
✅ @boorhan_fathi
💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
یادداشت های 6️⃣ گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر )به بهانه مقاله همسرایی نوشتار وتصویر بابک احمدی
💠یادداشت چهارم :
نقاش با سه عنصر خط و نقطه وگاها رنگ،
جهان خود را می آفریند یا صرفا horizontal را trigonal میکند؟ ❓
ازکجابایددانست که پرسپکتیو در شمایل های سده های میانه
درنقاشی های رنسانس و در دوران مدرن یک معنا ندارد؟ ❓
ما که هنوز مشکل ترجمان ذهن هنرمند و ذهن مخاطب را حل نکرده ایم چرا که در واقع ترجمه به مثابه ضرب اول قیاس شکل است با این تفاوت که حدوسط مفقودمان است که همان q است
❇️حال بااین همه رنج بی مبنایی،مضحک تر اینست که ساینتیزم پسا رنسانسی،برعمق محور z در اندیشه هنرمند می افزاید‼️❗️
🖌چون بادوربین گالیله
وکپرنیک دید،ژرفای آسمان بر ژرفای تصویر افزود.این بیشتر دیدن است نه عمیق تر دیدن.
🖌🖌اگر زبان حاکم مستبد باز میگردد
اولا چطور فهمیده ایم که اصلارفته است؟❓
ثانیا مبنای این نگرش نسبیت است
یعنی حکم به غیریت معرفت بی زبانی و با زبانی .
📎اگردریافت اثر هنری وابسته به زبانست،تولید آن نیزچنین است بدلیل سنخیت علی که علت تولید و معلول دریافت است.
🔽آیاهنر از علم و فلسفه فراتراست یافروتر؟❓
ضابطه فراز و فرودی چیست؟❓
آیاموضوعیست یا محمولی و یا متدی؟❓
❇️مرتکب false conversion fallacy میشویم اگر از این گزاره لکان که ناآگاهی ساختار زبان رادارد،زبان را نا آگاهانه بدانیم علاوه اینکه ت کلیف خود این گزاره نیز نامعلوم خواهد شد.
⁉️از کجا باید فهمید که ترجمه ناتوان از انطباق کامل زبانیست؟
⁉️نقطه ارشمیدسی فهم این معنا کجاست؟
✏️✏️آری ای هایدگر،اگرزبانها قابل فهم ودر واقع معانی قابل انتقال نیست پس سخن گفتنت ازسرچیست؟📚
#فلسفه_هنر
✅ @boorhan_fathi
💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
کانال برهان
بسمه تعالی یادداشت های 6️⃣ گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر )به بهانه مقاله همسرایی نوشتار وتصویر بابک احمدی 💠یادداشت چهارم : نقاش با سه عنصر خط و نقطه وگاها رنگ، جهان خود را می آفریند یا صرفا horizontal را trigonal میکند؟ ❓ ازکجابایددانست…
بسمه تعالی
یادداشت های 6⃣گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر )به بهانه مقاله همسرایی نوشتار وتصویر بابک احمدی
✅ @boorhan_fathi
💠یادداشت پنجم:
توپهای جنگ جهانی اول می غرند.💣
تنها۴۰کیلومتر آنطرف تر در سوئیسی 🇨🇭که اعلان بی طرفی کرده،
درپنجم فوریه۱۹۱۶،جوانان ۲۰،۳۰ساله ای که
یا از جنگ گریخته
مانند ماکس ارنست،اتودیکسوگئورگ گروس
ویا از خدمت گریخته بودند
مانندتریستان ترازا و ریشارد هولزنبک ،درکاباره ولتر زوریخ با بریدن چند حرف از روزنامه وترکیب تصادفی آنها دادا را آفریدند.
🗿🗿🗿🗿
❌تریستان ترازا زایش دادائیسم را نه آغاز یک سبک هنری تازه بلکه اعلام انزجار و مارسل دوشان که اثر هنری چشمه او یکی ازمهمترین نمونه های هنردادائیستیست،یعنی آفتابه ای که نامش را روی آن نوشته بود،دادا را شکل دیگری ازتظاهرات به خاطر صلح میدانند
❌اینان،به ظاهر در مقابل کلاسیسیزم اروپایی باانقلاب ناموزون درالفاظ وسبکها و ملودیها و حرکات برخاسته بودند
✅در واقع هر آن مؤلفه ای که باجنگ صرفا هم عصر بود بی تأثیر یا با تأثیر
حتی وفاداری امپرسیونیسم واکسپرسیونیسم به زیبایی ،به این داعیه که ؛کدام زیبایی؟
✅ @boorhan_fathi
وقتی زیبایی پرده زشتی،وکدام معنی وقتی که کلام پرده دروغ میشود؟
وفراتر،مخالفت باپیشرفتهای فنی وعلمی نظام سرمایه داری ابتدای قرن بیستم.
🔰🔰
میگفتند: هنرمیتواند زشت وخشن وکریه باشد و در هم وآشفته.
یک لباس خونین،
یک پای مصنوعی ازتمام شاهکارهای هنری زیباتر است.
✅البته این به ظاهر سبک،با نگرشی تازه به کمپوزیسیون،سطحی تازه از تکنیک کولاژوفوتومونتاژهای جسورانه ای ارائه کرد که مولد گرافیک مدرن شد
❌اماقابل تأمل اینکه این به ظاهر ساختارشکنی،خود در ساختار اخلاق خلق شده که اخلاق خود برخاسته به عقل است
❌طنزتاریخی اینست که سورئالیسم،همان سرفصل آوانگارد قرن بیستمی،خود رافرزند دادائیسم دانسته اماهیچ چارچوب رسمی وپذیرفته شده ای اخلاقی،عقلی وچه برسد به حقوقی وعرفی را بر نمی تابد.
✅ @boorhan_fathi
❌❌آندره برتون که اورا مامای فرانسوی سورئالیسم در۱۹۲۴ میدانند،صلاح بشر را در رهایی از زنجیر عقل و منطق میداند و در ادامه پیکاسو و هنری مورو...
❌مغالطه بزرگ این آراء ،مغالطه علت شمردن امرمقارن است
com hoc ergo propterhoc
چون جنگ بد است،هر امر مقارن با جنگ بد است چراکه احتمالا اینها علت جنگند.
ضمناوهمان هنری که دوشان آنرا صادقانه واجتماعی ومعترضانه میداند،
🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋
درسال۱۹۳۰با ورود به آمریکا از جانمایه سیاسی اجتماعی تهی شده و خدمت امروزین او اینست که رنج فجایع سوریه ویمن رابادیدن آثارچشم نواز سورئالیستی ودادائیستی آبستره،در
کافه گالریهای شمرون وبه صرف اسپرسو
متحمل میشویم.
📓📓📓📓📓📓
به یاد کاباره ولتر زوریخ
این مقدمه مستوفی،نقیضه ایست برنقاشی،شعر و حکایت در سورئالیسم
📍قیاس همسرایی نقاشی آمریکای لاتین بااشعار پابلو نرودا و نقاشیهای روستایی با اشعار ناظم حکمت مع الفارق است
تولد جریان معترضانه چپ وترسیم خانه ای گلی درروستا.
🖋الکلام الکلام درپوئسیس ومیمسیس
به نظر میرسد دانشنامه های تصویری دیدرو و دالامبرو بریتانیکا و روایتگری در شمایلهای سده های میانه اروپا،مصادیق مدعای ترجمانی بودن هنر و مؤلفه های دیگرجامعه نیستند👉
Analogical fallacy
👆👈گزاره اگر تصویر ها نیازمند کلامند،
کلام هم نیازمند تصویر است،علاوه بر بی دلیلی مناقض صدر مقاله بوده وایهام انعکاس است
False conversion fallacy
✅ @boorhan_fathi
💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#فلسفه_هنر
یادداشت های 6⃣گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر )به بهانه مقاله همسرایی نوشتار وتصویر بابک احمدی
✅ @boorhan_fathi
💠یادداشت پنجم:
توپهای جنگ جهانی اول می غرند.💣
تنها۴۰کیلومتر آنطرف تر در سوئیسی 🇨🇭که اعلان بی طرفی کرده،
درپنجم فوریه۱۹۱۶،جوانان ۲۰،۳۰ساله ای که
یا از جنگ گریخته
مانند ماکس ارنست،اتودیکسوگئورگ گروس
ویا از خدمت گریخته بودند
مانندتریستان ترازا و ریشارد هولزنبک ،درکاباره ولتر زوریخ با بریدن چند حرف از روزنامه وترکیب تصادفی آنها دادا را آفریدند.
🗿🗿🗿🗿
❌تریستان ترازا زایش دادائیسم را نه آغاز یک سبک هنری تازه بلکه اعلام انزجار و مارسل دوشان که اثر هنری چشمه او یکی ازمهمترین نمونه های هنردادائیستیست،یعنی آفتابه ای که نامش را روی آن نوشته بود،دادا را شکل دیگری ازتظاهرات به خاطر صلح میدانند
❌اینان،به ظاهر در مقابل کلاسیسیزم اروپایی باانقلاب ناموزون درالفاظ وسبکها و ملودیها و حرکات برخاسته بودند
✅در واقع هر آن مؤلفه ای که باجنگ صرفا هم عصر بود بی تأثیر یا با تأثیر
حتی وفاداری امپرسیونیسم واکسپرسیونیسم به زیبایی ،به این داعیه که ؛کدام زیبایی؟
✅ @boorhan_fathi
وقتی زیبایی پرده زشتی،وکدام معنی وقتی که کلام پرده دروغ میشود؟
وفراتر،مخالفت باپیشرفتهای فنی وعلمی نظام سرمایه داری ابتدای قرن بیستم.
🔰🔰
میگفتند: هنرمیتواند زشت وخشن وکریه باشد و در هم وآشفته.
یک لباس خونین،
یک پای مصنوعی ازتمام شاهکارهای هنری زیباتر است.
✅البته این به ظاهر سبک،با نگرشی تازه به کمپوزیسیون،سطحی تازه از تکنیک کولاژوفوتومونتاژهای جسورانه ای ارائه کرد که مولد گرافیک مدرن شد
❌اماقابل تأمل اینکه این به ظاهر ساختارشکنی،خود در ساختار اخلاق خلق شده که اخلاق خود برخاسته به عقل است
❌طنزتاریخی اینست که سورئالیسم،همان سرفصل آوانگارد قرن بیستمی،خود رافرزند دادائیسم دانسته اماهیچ چارچوب رسمی وپذیرفته شده ای اخلاقی،عقلی وچه برسد به حقوقی وعرفی را بر نمی تابد.
✅ @boorhan_fathi
❌❌آندره برتون که اورا مامای فرانسوی سورئالیسم در۱۹۲۴ میدانند،صلاح بشر را در رهایی از زنجیر عقل و منطق میداند و در ادامه پیکاسو و هنری مورو...
❌مغالطه بزرگ این آراء ،مغالطه علت شمردن امرمقارن است
com hoc ergo propterhoc
چون جنگ بد است،هر امر مقارن با جنگ بد است چراکه احتمالا اینها علت جنگند.
ضمناوهمان هنری که دوشان آنرا صادقانه واجتماعی ومعترضانه میداند،
🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋
درسال۱۹۳۰با ورود به آمریکا از جانمایه سیاسی اجتماعی تهی شده و خدمت امروزین او اینست که رنج فجایع سوریه ویمن رابادیدن آثارچشم نواز سورئالیستی ودادائیستی آبستره،در
کافه گالریهای شمرون وبه صرف اسپرسو
متحمل میشویم.
📓📓📓📓📓📓
به یاد کاباره ولتر زوریخ
این مقدمه مستوفی،نقیضه ایست برنقاشی،شعر و حکایت در سورئالیسم
📍قیاس همسرایی نقاشی آمریکای لاتین بااشعار پابلو نرودا و نقاشیهای روستایی با اشعار ناظم حکمت مع الفارق است
تولد جریان معترضانه چپ وترسیم خانه ای گلی درروستا.
🖋الکلام الکلام درپوئسیس ومیمسیس
به نظر میرسد دانشنامه های تصویری دیدرو و دالامبرو بریتانیکا و روایتگری در شمایلهای سده های میانه اروپا،مصادیق مدعای ترجمانی بودن هنر و مؤلفه های دیگرجامعه نیستند👉
Analogical fallacy
👆👈گزاره اگر تصویر ها نیازمند کلامند،
کلام هم نیازمند تصویر است،علاوه بر بی دلیلی مناقض صدر مقاله بوده وایهام انعکاس است
False conversion fallacy
✅ @boorhan_fathi
💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#فلسفه_هنر
Forwarded from فلسفه ذهن
#معرفی_کتاب
نظریه اینهمانی از مهمترین دیدگاههای مادی انگارانه درباره ماهیت ذهن در دهه های اخیر بوده است.
کتاب ۴۰۰ صفحه ای «نظریه اینهمانی در #فلسفه_ذهن»، ترجمه گزیده هایی از مقالات مهم و کلاسیک در این زمینه را ارائه میکند که با گزینش دکتر وحید دستجردی و ترجمه گروهی، توسط پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بچاپ رسیده است.
مقالات «احساسات و فرآیندهای مغزی» از جی.جی.سی اسمارت، «نظریه علّی ذهن» از دیوید آرمسترانگ، و «اینهمانی های روانی - فیزیکی و نظری» از دیوید لوئیس به دفاع از تئوری اینهمانی میپردازند.
سپس مقاله «رویدادهای ذهنی» از دانلد دیویدسون، اینهمانی مصداقی را پیشنهاد میدهد.
در ادامه هیلری پاتنم در مقاله «ماهیت حالات ذهنی»، اشکال مشهور #تحقق_پذیری_چندگانه را علیه تئوری اینهمانی مطرح میکند.
سپس نوبت به گزیده «نامگذاری و ضرورت» از کریپکی میرسد که براساس ضروری بودن رابطه اینهمانی، اینهمانی ذهن و مغز را به چالش میکشد.
در انتها مقاله «رد آموزه اینهمانی» از جرج بیلر ترجمه شده (صورت‌بندی دیگری از اشکال موجهه کریپکی) و مقاله «ارتباط روانی-فیزیکی» از تامس نیگل که سعی در ارائه پاسخی به کریپکی دارد.
@PhilMind
نظریه اینهمانی از مهمترین دیدگاههای مادی انگارانه درباره ماهیت ذهن در دهه های اخیر بوده است.
کتاب ۴۰۰ صفحه ای «نظریه اینهمانی در #فلسفه_ذهن»، ترجمه گزیده هایی از مقالات مهم و کلاسیک در این زمینه را ارائه میکند که با گزینش دکتر وحید دستجردی و ترجمه گروهی، توسط پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بچاپ رسیده است.
مقالات «احساسات و فرآیندهای مغزی» از جی.جی.سی اسمارت، «نظریه علّی ذهن» از دیوید آرمسترانگ، و «اینهمانی های روانی - فیزیکی و نظری» از دیوید لوئیس به دفاع از تئوری اینهمانی میپردازند.
سپس مقاله «رویدادهای ذهنی» از دانلد دیویدسون، اینهمانی مصداقی را پیشنهاد میدهد.
در ادامه هیلری پاتنم در مقاله «ماهیت حالات ذهنی»، اشکال مشهور #تحقق_پذیری_چندگانه را علیه تئوری اینهمانی مطرح میکند.
سپس نوبت به گزیده «نامگذاری و ضرورت» از کریپکی میرسد که براساس ضروری بودن رابطه اینهمانی، اینهمانی ذهن و مغز را به چالش میکشد.
در انتها مقاله «رد آموزه اینهمانی» از جرج بیلر ترجمه شده (صورت‌بندی دیگری از اشکال موجهه کریپکی) و مقاله «ارتباط روانی-فیزیکی» از تامس نیگل که سعی در ارائه پاسخی به کریپکی دارد.
@PhilMind
Forwarded from متافیزیک تحلیلی دکتر مروارید
نشست رویکردهای معاصر در بازخوانی فلسفه اسلامی،
نشست اول: رویکرد تحلیلی به فلسفه اسلامی.
زمان: شنبه ۱۶ اسفند ۹۹، ساعت ۱۶ الی ۱۸.
لینک شرکت در نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-p6k-yz6
#دکتر_مروارید
#فلسفه_تحلیلی
#فلسفه_اسلامی
@drmorvarid
نشست اول: رویکرد تحلیلی به فلسفه اسلامی.
زمان: شنبه ۱۶ اسفند ۹۹، ساعت ۱۶ الی ۱۸.
لینک شرکت در نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-p6k-yz6
#دکتر_مروارید
#فلسفه_تحلیلی
#فلسفه_اسلامی
@drmorvarid
❇️ *#درس_نگار*
💠 *#فلسفه_علم* دوره مقدماتی
👤 *حجت الاسلام و المسلمین #میثم_فتحی*
🔺 در جلسه مقدماتی دوره فلسفه علم مدرسه علوم انسانی صراط، دکتر فتحی به بیان پیرنگ کلی این دوره پرداختند.
🔰 این دوره در مرحله اول خود قرار است با تمرکز بر #پوزیتیویسم در ۷ جلسه، ورودی مقدماتی به مباحث فلسفه علم داشته باشد که در ادامه عنوان اصلی مباحث هر جلسه ارائه میشود:
1⃣ *#چرایی_و_ضرورت* پرداختن به موضوع فلسفه علم - بررسی رابطه علم و فلسفه
2⃣ *#علیت* و نسبت آن با قوانین علمی
3⃣ *#تبیین_علمی* - نسبت بین علیت و غایت، موضوع احتمال‌ها و دقت قوانین علمی
4⃣ #متافیزیک و #ساختار نظریات علمی - تکوین و کاربست نظریه علمی - مسئله *#پیشرفت* علم
5⃣ *#معرفت‌شناسی* نظریه‌پردازی علمی - تاریخ تجربه‌گرایی - *#استقراء* ، #آمار و احتمال
6⃣ #پوزیتیویسم و #ماورای_پوزیتیویسم - جدال علم با فلسفه اولی - *#نسبیت‌گرایی* - #علم‌گرایی
7⃣ مسئله *#تاریخ* و علم
💠 مدرسه صراط
💠 *#فلسفه_علم* دوره مقدماتی
👤 *حجت الاسلام و المسلمین #میثم_فتحی*
🔺 در جلسه مقدماتی دوره فلسفه علم مدرسه علوم انسانی صراط، دکتر فتحی به بیان پیرنگ کلی این دوره پرداختند.
🔰 این دوره در مرحله اول خود قرار است با تمرکز بر #پوزیتیویسم در ۷ جلسه، ورودی مقدماتی به مباحث فلسفه علم داشته باشد که در ادامه عنوان اصلی مباحث هر جلسه ارائه میشود:
1⃣ *#چرایی_و_ضرورت* پرداختن به موضوع فلسفه علم - بررسی رابطه علم و فلسفه
2⃣ *#علیت* و نسبت آن با قوانین علمی
3⃣ *#تبیین_علمی* - نسبت بین علیت و غایت، موضوع احتمال‌ها و دقت قوانین علمی
4⃣ #متافیزیک و #ساختار نظریات علمی - تکوین و کاربست نظریه علمی - مسئله *#پیشرفت* علم
5⃣ *#معرفت‌شناسی* نظریه‌پردازی علمی - تاریخ تجربه‌گرایی - *#استقراء* ، #آمار و احتمال
6⃣ #پوزیتیویسم و #ماورای_پوزیتیویسم - جدال علم با فلسفه اولی - *#نسبیت‌گرایی* - #علم‌گرایی
7⃣ مسئله *#تاریخ* و علم
💠 مدرسه صراط
❇️ *#درس_نگار*
💠 *#فلسفه_علم* دوره مقدماتی *#مدرسه_صراط*
👤 *دکتر #میثم_فتحی*
🔭 *اهمیت و ضرورت بررسی فلسفه علم چیست* ⁉️
📌 برای پاسخ به این سوال بایستی به سراغ موضوع و مسئله اساسی فلسفه علم برویم. موضوع فلسفه علم را دو مسئله اساسی مشخص می‌كند:
1⃣ *علم به چه مسائلی نمی‌تواند بپردازد؟*
2⃣ *چرا علم به این مسائل نمی‌تواند بپردازد؟*
🔻 درمورد پاسخگویی علم به مسائل فلسفی یک نظر، نظریه امپریالیسم علمی است كه اعتقاد دارد هر چیزی را باید علم مشخص كند؛ اما واقعیت آن است كه از یك طرف، پیشفرض‌های فلسفی، قابل بررسی علمی نیستند و از طرف دیگر هم پرسش‌های فلسفی، ناظر به تجربی و روش تجربی نیستند. پس علم در دو مرحله فرض‌ها و روش، دخالتی در حوزه فلسفه نمی‌تواند داشته‌باشد. با این حال چه معتقد به امپریالیسم علمی باشیم یا نباشیم، رویكردی را برگزیده‌ایم كه متأخر از پذیرش اصول فلسفی خاصی است.
🔰 بنابراین علم در درجه اول، از پاسخ به پرسش‌هایی درمورد خود، ناتوان است؛ مثل چیزی كه در مورد عدد یا زمان دیدیم. و از طرف دیگر از پاسخ به پرسش‌های دیگری كه دوباره درمورد همین پرسش‌ها مطرح میشود ناتوان است؛ مثلاً پرسش درمورد محدودیت علم.
💠 *#فلسفه_علم* دوره مقدماتی *#مدرسه_صراط*
👤 *دکتر #میثم_فتحی*
🔭 *اهمیت و ضرورت بررسی فلسفه علم چیست* ⁉️
📌 برای پاسخ به این سوال بایستی به سراغ موضوع و مسئله اساسی فلسفه علم برویم. موضوع فلسفه علم را دو مسئله اساسی مشخص می‌كند:
1⃣ *علم به چه مسائلی نمی‌تواند بپردازد؟*
2⃣ *چرا علم به این مسائل نمی‌تواند بپردازد؟*
🔻 درمورد پاسخگویی علم به مسائل فلسفی یک نظر، نظریه امپریالیسم علمی است كه اعتقاد دارد هر چیزی را باید علم مشخص كند؛ اما واقعیت آن است كه از یك طرف، پیشفرض‌های فلسفی، قابل بررسی علمی نیستند و از طرف دیگر هم پرسش‌های فلسفی، ناظر به تجربی و روش تجربی نیستند. پس علم در دو مرحله فرض‌ها و روش، دخالتی در حوزه فلسفه نمی‌تواند داشته‌باشد. با این حال چه معتقد به امپریالیسم علمی باشیم یا نباشیم، رویكردی را برگزیده‌ایم كه متأخر از پذیرش اصول فلسفی خاصی است.
🔰 بنابراین علم در درجه اول، از پاسخ به پرسش‌هایی درمورد خود، ناتوان است؛ مثل چیزی كه در مورد عدد یا زمان دیدیم. و از طرف دیگر از پاسخ به پرسش‌های دیگری كه دوباره درمورد همین پرسش‌ها مطرح میشود ناتوان است؛ مثلاً پرسش درمورد محدودیت علم.
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 The Epistemology of Democracy
🖌 Hana Samaržija (2023)
(معرفت‌شناسی دموکراسی)
#فلسفه
#معرفت_شناسی
#علوم_اجتماعی
#Epistemology
#Social_Studies
▶️ DESCRIPTION
This is the first edited scholarly collection devoted solely to the epistemology of democracy.
Its fifteen chapters, published here for the first time and written by an international team of leading researchers, will interest scholars and advanced students working in democratic theory, the harrowing crisis of democracy, political philosophy, social epistemology, and political epistemology.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 333 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
🖌 Hana Samaržija (2023)
(معرفت‌شناسی دموکراسی)
#فلسفه
#معرفت_شناسی
#علوم_اجتماعی
#Epistemology
#Social_Studies
▶️ DESCRIPTION
This is the first edited scholarly collection devoted solely to the epistemology of democracy.
Its fifteen chapters, published here for the first time and written by an international team of leading researchers, will interest scholars and advanced students working in democratic theory, the harrowing crisis of democracy, political philosophy, social epistemology, and political epistemology.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 333 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 Asking the Right Questions: A Guide to Critical Thinking (11th Ed.)
✍️ M. Neil Browne (2015)
(پرسیدن سوال‌های درست: راهنمایی به تفکر نقاد)
#تفکر_نقاد
#منطق
#فلسفه
#فلسفه_عمومی
#Critical_thinking
#Logic
▶️ CONTENTS
Preface
1 The Benefits and Manner of Asking the Right Questions
2 Speed Bumps Interfering with Your Critical Thinking
3 What Are the Issue and the Conclusion?
4 What Are the Reasons?
5 What Words or Phrases Are Ambiguous?
6 What Are the Value and Descriptive Assumptions?
7 Are There Any Fallacies in the Reasoning?
8 How Good Is the Evidence: Intuition, Personal Experience, Case Examples, Testimonials, and Appeals to Authority?
9 How Good Is the Evidence: Personal Observation, Research Studies, and Analogies?
10 Are There Rival Causes?
11 Are the Statistics Deceptive?
12 What Significant Information
Is Omitted?
13 What Reasonable Conclusions Are Possible?
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 186 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
✍️ M. Neil Browne (2015)
(پرسیدن سوال‌های درست: راهنمایی به تفکر نقاد)
#تفکر_نقاد
#منطق
#فلسفه
#فلسفه_عمومی
#Critical_thinking
#Logic
▶️ CONTENTS
Preface
1 The Benefits and Manner of Asking the Right Questions
2 Speed Bumps Interfering with Your Critical Thinking
3 What Are the Issue and the Conclusion?
4 What Are the Reasons?
5 What Words or Phrases Are Ambiguous?
6 What Are the Value and Descriptive Assumptions?
7 Are There Any Fallacies in the Reasoning?
8 How Good Is the Evidence: Intuition, Personal Experience, Case Examples, Testimonials, and Appeals to Authority?
9 How Good Is the Evidence: Personal Observation, Research Studies, and Analogies?
10 Are There Rival Causes?
11 Are the Statistics Deceptive?
12 What Significant Information
Is Omitted?
13 What Reasonable Conclusions Are Possible?
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 186 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 Philosophy of Economics; A Contemporary Introduction
✍️ Julian Reiss (Routledge Contemporary Introductions to Philosophy)
(فلسفه اقتصاد؛ از مجموعه درآمدهای معاصر راتلج به فلسفه)
#فلسفه
#فلسفه_اقتصاد
#فلسفه_علوم_اجتماعی
#اقتصاد
#علوم_اجتماعی
#Economics
#Social_Studies
▶️ CONTENTS
1 The Why, What and How of Philosophy of Economics
PART I
Interpreting Economic Theory
2 Explaining Economic Phenomena
3 Rational-Choice Theory
4 Game Theory
5 Causation and Causal Tendencies
6 Mechanisms
7 Models, Idealization, Explanation
PART II
Methodology
8 Measurement
9 Econometrics
10 Experiments
11 Evidence-Based Policy
PART III
Ethics
12 Welfare and Well-Being
13 Markets and Morals
14 Inequality and Distributive Justice
15 Behavioral Economics and Nudge
▶️ REVIEW
'Julian Reiss's Philosophy of Economics is far and away the best text on the subject.'
☝️ - Daniel M. Hausman, University of Wisconsin-Madison, USA
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 350 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
✍️ Julian Reiss (Routledge Contemporary Introductions to Philosophy)
(فلسفه اقتصاد؛ از مجموعه درآمدهای معاصر راتلج به فلسفه)
#فلسفه
#فلسفه_اقتصاد
#فلسفه_علوم_اجتماعی
#اقتصاد
#علوم_اجتماعی
#Economics
#Social_Studies
▶️ CONTENTS
1 The Why, What and How of Philosophy of Economics
PART I
Interpreting Economic Theory
2 Explaining Economic Phenomena
3 Rational-Choice Theory
4 Game Theory
5 Causation and Causal Tendencies
6 Mechanisms
7 Models, Idealization, Explanation
PART II
Methodology
8 Measurement
9 Econometrics
10 Experiments
11 Evidence-Based Policy
PART III
Ethics
12 Welfare and Well-Being
13 Markets and Morals
14 Inequality and Distributive Justice
15 Behavioral Economics and Nudge
▶️ REVIEW
'Julian Reiss's Philosophy of Economics is far and away the best text on the subject.'
☝️ - Daniel M. Hausman, University of Wisconsin-Madison, USA
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 350 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 Reality: A Very Short Introduction (2012)
✍️ Jan Westerhoff (Oxford University Press)
(درآمدی بسیار کوتاه به واقعیت؛ از مجموعه درآمدهای بسیار کوتاه)
#فلسفه
#متافیزیک
#Metaphysics
▶️ CONTENTS
List of illustrations
Introduction
1 Dreams and simulations
2 Is matter real?
3 Are persons real?
4 Is time real?
Concluding remarks
References and further reading
Index
▶️ DESCRIPTION
This Very Short Introduction discusses what, if anything, is "real" by looking at a variety of arguments from philosophy, physics, and cognitive science.
Jan Westerhoff shows that the question "what is real?" is not some esoteric puzzle that only philosophers ponder.
Scientists also ask this question when they investigate whether candidates for the fundamental constituents of matter are actually "out there" or just a mere abstraction from a successful theory.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 160 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
✍️ Jan Westerhoff (Oxford University Press)
(درآمدی بسیار کوتاه به واقعیت؛ از مجموعه درآمدهای بسیار کوتاه)
#فلسفه
#متافیزیک
#Metaphysics
▶️ CONTENTS
List of illustrations
Introduction
1 Dreams and simulations
2 Is matter real?
3 Are persons real?
4 Is time real?
Concluding remarks
References and further reading
Index
▶️ DESCRIPTION
This Very Short Introduction discusses what, if anything, is "real" by looking at a variety of arguments from philosophy, physics, and cognitive science.
Jan Westerhoff shows that the question "what is real?" is not some esoteric puzzle that only philosophers ponder.
Scientists also ask this question when they investigate whether candidates for the fundamental constituents of matter are actually "out there" or just a mere abstraction from a successful theory.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 160 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 Intermediate Logic
🖌 David Bostock
(دوره میانی در منطق)
#منطق
#فلسفه_عمومی
#فلسفه
#Logic
▶️ CONTENTS
Part I SEMANTICS
1 Introduction
2 Truth-Functors
3 Quantifiers
Part II PROOFS
4 Semantic Tableaux
5 Axiomatic Proofs
6 Natural Deduction
7 Sequent Calculi
Part III FURTHER TOPICS
8 Existence and Identity
▶️ ABOUT
This book is intended for those who have studied a first book in logic, and wish to know more.
The book is confined to elementary logic, i.e. to what is called first-order predicate logic, but it aims to treat the subject in very much more detail than a standard introductory text.
It is concerned to develop logical theory, but not to apply that theory to the analysis of ordinary reasoning.
For one with no concern with such applications, it would be possible to read this book as a first book in logic, but the explanations proceed on a fairly abstract level.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 404 صفحه
🛒 ثبت سفارش نسخه چاپی:
🆔 @homerbooks_admin
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
🖌 David Bostock
(دوره میانی در منطق)
#منطق
#فلسفه_عمومی
#فلسفه
#Logic
▶️ CONTENTS
Part I SEMANTICS
1 Introduction
2 Truth-Functors
3 Quantifiers
Part II PROOFS
4 Semantic Tableaux
5 Axiomatic Proofs
6 Natural Deduction
7 Sequent Calculi
Part III FURTHER TOPICS
8 Existence and Identity
▶️ ABOUT
This book is intended for those who have studied a first book in logic, and wish to know more.
The book is confined to elementary logic, i.e. to what is called first-order predicate logic, but it aims to treat the subject in very much more detail than a standard introductory text.
It is concerned to develop logical theory, but not to apply that theory to the analysis of ordinary reasoning.
For one with no concern with such applications, it would be possible to read this book as a first book in logic, but the explanations proceed on a fairly abstract level.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 404 صفحه
🛒 ثبت سفارش نسخه چاپی:
🆔 @homerbooks_admin
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
Forwarded from نطقیات
📚 The Computational Theory of Mind ( Elements in Philosophy of Mind )
✍️ Matteo Colombo and Gualtiero Piccinini
▫️ Published online by Cambridge University Press ( 13 November 2023 )
🔺 The Computational Theory of Mind says that the mind is a computing system. It has a long history going back to the idea that thought is a kind of computation. Its modern incarnation relies on analogies with contemporary computing technology and the use of computational models.
It comes in many versions, some more plausible than others. This Element supports the theory primarily by its contribution to solving the mind-body problem, its ability to explain mental phenomena, and the success of computational modelling and artificial intelligence.
To be turned into an adequate theory, it needs to be made compatible with the tractability of cognition, the situatedness and dynamical aspects of the mind, the way the brain works, intentionality, and consciousness.
🟢 Contents:
▫️Introduction
▫️Historical Background
▫️Computing Systems
▫️Computation in Physical Systems
▫️Why Believe CTM?
▫️Challenges to CTM
▫️Conclusions
#فلسفه_ذهن
#معرفی_کتاب
#تازه_های_کتاب
♦️♦️♦️
t.me/nutqiyyat
Instagram.com/Nutqiyyat
https://youtube.com/@nutqiyyat
✍️ Matteo Colombo and Gualtiero Piccinini
▫️ Published online by Cambridge University Press ( 13 November 2023 )
🔺 The Computational Theory of Mind says that the mind is a computing system. It has a long history going back to the idea that thought is a kind of computation. Its modern incarnation relies on analogies with contemporary computing technology and the use of computational models.
It comes in many versions, some more plausible than others. This Element supports the theory primarily by its contribution to solving the mind-body problem, its ability to explain mental phenomena, and the success of computational modelling and artificial intelligence.
To be turned into an adequate theory, it needs to be made compatible with the tractability of cognition, the situatedness and dynamical aspects of the mind, the way the brain works, intentionality, and consciousness.
🟢 Contents:
▫️Introduction
▫️Historical Background
▫️Computing Systems
▫️Computation in Physical Systems
▫️Why Believe CTM?
▫️Challenges to CTM
▫️Conclusions
#فلسفه_ذهن
#معرفی_کتاب
#تازه_های_کتاب
♦️♦️♦️
t.me/nutqiyyat
Instagram.com/Nutqiyyat
https://youtube.com/@nutqiyyat
Forwarded from نطقیات
The Computational Theory of Mind.pdf
2.1 MB
📚 The Computational Theory of Mind ( Elements in Philosophy of Mind )
✍️ Matteo Colombo and Gualtiero Piccinini
▫️ Published online by Cambridge University Press ( 13 November 2023 )
🟢 Contents:
▫️Introduction
▫️Historical Background
▫️Computing Systems
▫️Computation in Physical Systems
▫️Why Believe CTM?
▫️Challenges to CTM
▫️Conclusions
#فلسفه_ذهن
#معرفی_کتاب
#تازه_های_کتاب
♦️♦️♦️
t.me/nutqiyyat
Instagram.com/Nutqiyyat
https://youtube.com/@nutqiyyat
✍️ Matteo Colombo and Gualtiero Piccinini
▫️ Published online by Cambridge University Press ( 13 November 2023 )
🟢 Contents:
▫️Introduction
▫️Historical Background
▫️Computing Systems
▫️Computation in Physical Systems
▫️Why Believe CTM?
▫️Challenges to CTM
▫️Conclusions
#فلسفه_ذهن
#معرفی_کتاب
#تازه_های_کتاب
♦️♦️♦️
t.me/nutqiyyat
Instagram.com/Nutqiyyat
https://youtube.com/@nutqiyyat
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 What is This Thing Called Science? (4th Edition)
✍️ Alan Chalmers
(این علم که می‌گویند، چیست؟)
(چیستی علم)
#فلسفه
#فلسفه_علم
#Philosophy_of_science
▶️ CONTENTS
Preface
Introduction
1 Science as knowledge derived from the facts of experience
2 Observation as practical intervention
3 Experiment
4 Deriving theories from the facts: induction
5 Introducing falsificationism
6 Sophisticated falsificationism, novel predictions and the growth of science
7 The limitations of falsificationism
8 Theories as structures I: Kuhn's paradigms
9 Theories as structures II: research programs
10 Feyerabend's anarchistic theory of science
11 Methodical changes in method
12 The Bayesian approach
13 The new experimentalism
14 Why should the world obey laws?
15 Realism and anti-realism
16 Epilogue
17 Postscript
Notes
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 304 صفحه
✅ قیمت نسخه چاپی با تخفیف: 288 تومان (وزیری جلد نرم)
🛒 ثبت سفارش نسخه چاپی:
🆔@homerbooks_admin
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
✍️ Alan Chalmers
(این علم که می‌گویند، چیست؟)
(چیستی علم)
#فلسفه
#فلسفه_علم
#Philosophy_of_science
▶️ CONTENTS
Preface
Introduction
1 Science as knowledge derived from the facts of experience
2 Observation as practical intervention
3 Experiment
4 Deriving theories from the facts: induction
5 Introducing falsificationism
6 Sophisticated falsificationism, novel predictions and the growth of science
7 The limitations of falsificationism
8 Theories as structures I: Kuhn's paradigms
9 Theories as structures II: research programs
10 Feyerabend's anarchistic theory of science
11 Methodical changes in method
12 The Bayesian approach
13 The new experimentalism
14 Why should the world obey laws?
15 Realism and anti-realism
16 Epilogue
17 Postscript
Notes
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 304 صفحه
✅ قیمت نسخه چاپی با تخفیف: 288 تومان (وزیری جلد نرم)
🛒 ثبت سفارش نسخه چاپی:
🆔@homerbooks_admin
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 Logic and Philosophy; A Modern Introduction (Thirteenth Edition)
🖌 Alan Hausman, Frank Boardman
(منطق و فلسفه؛ درآمدی نوین)
#منطق
#فلسفه_عمومی
#فلسفه
#Logic
▶️ CONTENTS
1 Introduction
---- Part One: Sentential Logic
2 Symbolizing in Sentential Logic
3 Truth Tables
4 Proofs
5 Conditional and Indirect Proofs
6 Sentential Logic Truth Trees
---- Part Two: Predicate Logic
7 Predicate Logic Symbolization
8 Predicate Logic Semantics
9 Predicate Logic Proofs
10 Relational Predicate Logic
11 Rationale Behind the Precise Formulation of the Four Quantifier Rules
12 Predicate Logic Truth Trees
13 Identity, Higher-Order Logics, and Sets
14 Philosophical Problems of Symbolic Logic
15 Modal Logic
16 Syllogistic Logic
Appndices
▶️ AUTHORS
Alan Hausman is Professor Emeritus, Hunter College, City University of New York.
Frank Boardman is Assistant Professor of Philosophy, Worcester State University.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 467 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
🖌 Alan Hausman, Frank Boardman
(منطق و فلسفه؛ درآمدی نوین)
#منطق
#فلسفه_عمومی
#فلسفه
#Logic
▶️ CONTENTS
1 Introduction
---- Part One: Sentential Logic
2 Symbolizing in Sentential Logic
3 Truth Tables
4 Proofs
5 Conditional and Indirect Proofs
6 Sentential Logic Truth Trees
---- Part Two: Predicate Logic
7 Predicate Logic Symbolization
8 Predicate Logic Semantics
9 Predicate Logic Proofs
10 Relational Predicate Logic
11 Rationale Behind the Precise Formulation of the Four Quantifier Rules
12 Predicate Logic Truth Trees
13 Identity, Higher-Order Logics, and Sets
14 Philosophical Problems of Symbolic Logic
15 Modal Logic
16 Syllogistic Logic
Appndices
▶️ AUTHORS
Alan Hausman is Professor Emeritus, Hunter College, City University of New York.
Frank Boardman is Assistant Professor of Philosophy, Worcester State University.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 467 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
Forwarded from هومر بوکز Homer Books
📚 Existentialism from Dostoevsky to Sartre: Basic Writings of Existentialism
✍🏼 Selected and Introduced by Walter Kaufman
(اگزیستانسیالیسم از داستایوفسکی تا سارتر، منتخب قطعات با ترجمه و مقدمه والتر کافمن)
#فلسفه
#فلسفه_قاره‌ای
#اگزیستانسیالیسم
#continental_philosophy
▶️ CONTENTS
Preface
1 KAUFMANN Existentialism from Dostoevsky to Sartre
2 DOSTOEVSKY Notes from Underground
3 KIERKEGAARD On Himself
4 NIETZSCHE Live Dangerously
5 RILKE The Notes of Malte
Laurids Brigge
6 KAFKA Three Parables
7 JASPERS Existenzphilosophie
8 HEIDEGGER The Way Back into the Ground of Metaphysics
9 SARTRE Existentialism
10 CAMUS The Myth of Sisyphus
▶️ ABOUT
This invaluable resource provides basic writings of Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche, Rilke, Kafka, Jaspers, Heidegger, Sartre, and Camus, including some not previously translated, along with an invaluable introductory essay by Walter Kaufmann.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 314 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes
✍🏼 Selected and Introduced by Walter Kaufman
(اگزیستانسیالیسم از داستایوفسکی تا سارتر، منتخب قطعات با ترجمه و مقدمه والتر کافمن)
#فلسفه
#فلسفه_قاره‌ای
#اگزیستانسیالیسم
#continental_philosophy
▶️ CONTENTS
Preface
1 KAUFMANN Existentialism from Dostoevsky to Sartre
2 DOSTOEVSKY Notes from Underground
3 KIERKEGAARD On Himself
4 NIETZSCHE Live Dangerously
5 RILKE The Notes of Malte
Laurids Brigge
6 KAFKA Three Parables
7 JASPERS Existenzphilosophie
8 HEIDEGGER The Way Back into the Ground of Metaphysics
9 SARTRE Existentialism
10 CAMUS The Myth of Sisyphus
▶️ ABOUT
This invaluable resource provides basic writings of Dostoevsky, Kierkegaard, Nietzsche, Rilke, Kafka, Jaspers, Heidegger, Sartre, and Camus, including some not previously translated, along with an invaluable introductory essay by Walter Kaufmann.
💻 پی دی اف: رایگان
📖 تعداد صفحات: 314 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes