یادداشت های 6⃣ گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر) به بهانه مقاله همسرایی نوشتار و تصویر بابک احمدی

یادداشت دوم :


❓نمیدانم چرا در هرمنوتیک مدرن هم هنرمند و هم مخاطب اثر هنری،هر دو را آفریننده میدانند؟

➖البته بیان می دارند که هنرمند از نتیجه کار ذهنی اش اثری محسوس می آفریند و مخاطب از مشاهده اثر،معنا یا احساسی خاص می آفریند.
👇👇👇

🖊این تلقی با دو اشکال مواجه است:

📍تصور p در ذهن هنرمند منجر به اثر عینی q میشود به امید اینکه p را در ذهن مخاطب بیافریند(انتقال معنا)حال چه به تعبیر افلاطونی یعنی انتقال معانی زیبا=هنر
وفادار باشیم
و چه به تعبیر ارسطویی که انتقال زیبای معانی=هنر ،

به هرحال عنصر انتقال معنا ذاتی(جنس منطقی)یک اثر هنریست .
🖼🖼🖼🖼🖼
کانتی نمی اندیشیم که اگر چنین باشد بدلیل تمایز سوژه و ابژه اصلا هنرمند نمی داند به هدفش رسیده یا خیر؟

چیزی خلق کرده یا خیر؟

اما اگر مطلق نگرهم باشیم هنرمند باید ملازماتی برای p داشته باشد تا دریابد مخاطب به p رسیده یا خیر
💡💡💡💡💡💡

📍📍فهم پراتیکهای مختلف هنری یکی نیستند چرا که دربرخی ازآنها میمسیس نوعی پوئسیس است و دربرخی خیر
✅(توضیح: در زیبایی شناسی دومفهوم کلیدی یونان باستان بکار می روند یکی poesis است که واژه ای افلاطونیست به معنای بوطیقا یا ساختن و ابداع و دیگری mimesis است که واژه ای ارسطویی است به معنای تقلید)
👇
میمسیس مبتنی براین همانی است حال باتوجه به این نکته،می توان تقسیم بندی ای از پراتیکهای هنری ارائه داد:

پراتیکهای هنری ای که المان های سازنده آن اثر درحین آفرینش باگذشت زمان فضاهای احتمالی تأمین کننده این همانی ندارد و پراتیکهایی که این فضا را دارد
پراتیکهایی که این فضا را دارد مانند نقاشی🖼 مجسمه سازی معماری🗿 و موسیقی🎼

درنقاشی شما میتوانید حین طراحی مثلا بینی خطوط را به گونه ای مختلف بکشید که مخاطب هنوز بگوید این همان است پس اگر نزدیکترین احتمالات را ایجاد کنید ارزشمند است

یا در موسیقی با اینکه duration یا ارزش زمانی نتها در یک ملودی مشخص است اما باز میتوانید مثلا آرشه ویولن 🎻را قدری طولانی تر بر سیم های ساز بکشید و شنونده بگوید این همان ملودیست

🥇 درواقع اینجا دامنه این همانی ها فازیست نه صفر و یکی پس در این نوع پراتیکها میمسیس خود نوعی پوئسیس است


🥇اما در پراتیکهایی که این چنین نیست میمسیس noise و تکرار ممل است مثل تکرار یک شعر و یا یک فیلم که این دیگر ابداعی ندارد

✅پس اثرهنری نیست

🕋شاید این نکته دریچه ای به فهم تحدی قرآن باشد که اگر جن و انس هم جمع شوند باز نمیتوانند نظیرش رابیاورند چون ابداع منتفیست حال ممکنست بفرمایید کلماتش را عوض میکنیم بازیگرانش را عوض میکنیم و...
دراینصورت دیگر میمسیس وجود نخواهد داشت پس در این سنخ پراتیکها ما نیازمند پوئسیس هستیم نتیجه منطقی این میشود که مشاهده آثار هنری دراین پراتیکها رهی به دهی نمی گشاید⚖⚖

📌پس این قول مشهور که از ویژگیهای کارگردان خوب این است که فیلم بین باشد یا شاعر باید شعر زیاد بخواند با این مبنا مردود است🗑

✅ @boorhan_fathi

💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#فلسفه_هنر

یادداشت های 6⃣گانه میثم فتحی در مورد ( فلسفه هنر ) به بهانه مقاله همسرایی نوشتار و تصویر بابک احمدی

◀️یاداشت سوم :


🔺در خصوص ربط و نسبت بین زبان و تصویر دو نظریه قابل بیان است؛

۱.میتوان زبان را تصویرگری کرد و بالعکس پس اگر بگوئیم سپهری یک آدم است نقاش ،شاعر یا کسی که اشعارش را میکشد اما میکل آنژوژان کوکتو و پل کله دو آدمند و اشعارشان را نمی کشند ، پیش فرض این نظر آنست که ایندو قابل ترجمه اند
💎 پس ابتدا باید این مبنا را ثابت کرد و اصول این ترجمان را آموخت
مثلا اگر سهراب سپهری میگوید پشت دریا🌊 شهریست که در آن پنجره ها رو به تجلی باز است

این گزاره ها چگونه قابل ترجمه تصویری اند؟❓ آیا وجود ذهنی واژگان روی کاغذ آوردن است؟❓
🖊🖊🖊🖊
۲.برخی معتقدند که همه یا بخشی ازهنرهای بصری از نقطه ای آغاز میشوند که زبان پایان می یابد.

🖇 مانند هاینریش هاینه که معتقد است آنجا که کلام از عهده بیان برنیاید موسیقی آغاز میشود🎼🎧

🥇اینان نیز باید از عهده اثبات دو امر برآیند؛

۱)زبان کجا پایان می یابد و چگونه میتوان عمومیت این مواضع را ثابت کرد؟❓❓

۲)درمواضعی که زبان کوتاه است باید وضعی صورت گرفته باشد که در آن وضع ، معنی، تصورات غیرقابل بیان و لفظ، نتها یا خطوط یا حرکات یا...اند
حال این وضع در کجا و با چه مبنایی صورت گرفته و اساسا آیا وضعی تعینی است یا تعیینی؟❓❓


💎منشأ نزاع این دو نظریه در نزاع بین فلسفه زبان و فلسفه هنر است و این نزاع نیز ریشه در تعیین نسبت منطقی زبان و هنر دارد
بنابراین که این نسبت را
تساوی
یا عامین من وجه
ویا عامین مطلق
بگیریم
✅ترجمه یکی به دیگری بی معناست

چرا که عینیت مطرح است حال یا کلی و بتمامه یا جزئی اما بنابر تباین هر دو نظریه قابل جریان است که البته باید دلیل اقامه کنند

البته پیش از همه اینها تا مقدمات تصوریه بحث فراهم نشود یعنی تعریف زبان و هنر ، ادامه بحث نقش سرانگشت برآبست

✍✍✍✍✍به عقیده حقیر چیزی بنام هنر نیست و هر آنچه هست زبانست و بس یعنی انتقال معنی ،آنچه هنر خوانندش نیز گونه ای از زبانست
دلیل روشن است هنر را معلوم نیست چگونه و با چه معیاری تعریف به مثال و مصداق میکنند باز با این نشانگری ناقص هم میبینیم هرآنچه مینمایانند مصادیق زبانست و بس پس آنچه هست ومیبینیم زبانست و اگر چیزی مثل هنر را جدای از این میدانند دلیل میطلبد✍✍✍✍
#فلسفه_هنر
@boorhan_fathi

💠💠کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام

بسمه تعالی

یادداشت های 6️⃣ گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر )به بهانه مقاله همسرایی نوشتار وتصویر بابک احمدی

💠یادداشت چهارم :

نقاش با سه عنصر خط و نقطه وگاها رنگ،
جهان خود را می آفریند یا صرفا horizontal را trigonal میکند؟ ❓

ازکجابایددانست که پرسپکتیو در شمایل های سده های میانه
درنقاشی های رنسانس و در دوران مدرن یک معنا ندارد؟ ❓

ما که هنوز مشکل ترجمان ذهن هنرمند و ذهن مخاطب را حل نکرده ایم چرا که در واقع ترجمه به مثابه ضرب اول قیاس شکل است با این تفاوت که حدوسط مفقودمان است که همان q است
❇️حال بااین همه رنج بی مبنایی،مضحک تر اینست که ساینتیزم پسا رنسانسی،برعمق محور z در اندیشه هنرمند می افزاید‼️❗️

🖌چون بادوربین گالیله
وکپرنیک دید،ژرفای آسمان بر ژرفای تصویر افزود.این بیشتر دیدن است نه عمیق تر دیدن.
🖌🖌اگر زبان حاکم مستبد باز میگردد

اولا چطور فهمیده ایم که اصلارفته است؟❓

ثانیا مبنای این نگرش نسبیت است
یعنی حکم به غیریت معرفت بی زبانی و با زبانی .

📎اگردریافت اثر هنری وابسته به زبانست،تولید آن نیزچنین است بدلیل سنخیت علی که علت تولید و معلول دریافت است.

🔽آیاهنر از علم و فلسفه فراتراست یافروتر؟❓

ضابطه فراز و فرودی چیست؟❓

آیاموضوعیست یا محمولی و یا متدی؟❓

❇️مرتکب false conversion fallacy میشویم اگر از این گزاره لکان که ناآگاهی ساختار زبان رادارد،زبان را نا آگاهانه بدانیم علاوه اینکه ت کلیف خود این گزاره‌ نیز نامعلوم خواهد شد.
⁉️از کجا باید فهمید که ترجمه ناتوان از انطباق کامل زبانیست؟

⁉️نقطه ارشمیدسی فهم این معنا کجاست؟

✏️✏️آری ای هایدگر،اگرزبانها قابل فهم ودر واقع معانی قابل انتقال نیست پس سخن گفتنت ازسرچیست؟📚
#فلسفه_هنر
✅ @boorhan_fathi

💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام

بسمه تعالی

یادداشت های 6⃣گانه میثم فتحی در مورد (فلسفه هنر )به بهانه مقاله همسرایی نوشتار وتصویر بابک احمدی
✅ @boorhan_fathi
💠یادداشت پنجم‌:

توپهای جنگ جهانی اول می غرند.💣
تنها۴۰کیلومتر آنطرف تر در سوئیسی 🇨🇭که اعلان بی طرفی کرده،
درپنجم فوریه۱۹۱۶،جوانان ۲۰،۳۰ساله ای که
یا از جنگ گریخته
مانند ماکس ارنست،اتودیکسوگئورگ گروس

ویا‌ از خدمت گریخته بودند
مانندتریستان ترازا و ریشارد هولزنبک ،درکاباره ولتر زوریخ با بریدن چند حرف از روزنامه وترکیب تصادفی آنها دادا را آفریدند.
🗿🗿🗿🗿
❌تریستان ترازا زایش دادائیسم را نه آغاز یک سبک هنری تازه بلکه اعلام انزجار و مارسل دوشان که اثر هنری چشمه او یکی ازمهمترین نمونه های هنردادائیستیست،یعنی آفتابه ای که نامش را روی آن نوشته بود،دادا را شکل دیگری ازتظاهرات به خاطر صلح میدانند
❌اینان،به ظاهر در مقابل کلاسیسیزم اروپایی باانقلاب ناموزون درالفاظ وسبکها و ملودیها و حرکات برخاسته بودند
✅در واقع هر آن مؤلفه ای که باجنگ صرفا هم عصر بود بی تأثیر یا با تأثیر
حتی وفاداری امپرسیونیسم واکسپرسیونیسم به زیبایی ،به این داعیه که ؛کدام زیبایی؟
✅ @boorhan_fathi
وقتی زیبایی پرده زشتی،وکدام معنی وقتی که کلام پرده دروغ میشود؟

وفراتر،مخالفت باپیشرفتهای فنی وعلمی نظام سرمایه داری ابتدای قرن بیستم.
🔰🔰
میگفتند: هنرمیتواند زشت وخشن وکریه باشد و در هم وآشفته.
یک لباس خونین،
یک پای مصنوعی ازتمام شاهکارهای هنری زیباتر‌ است.
✅البته این به ظاهر سبک،با نگرشی تازه به کمپوزیسیون،سطحی تازه از تکنیک کولاژوفوتومونتاژهای جسورانه ای ارائه کرد که مولد گرافیک مدرن شد
❌اماقابل تأمل اینکه این به ظاهر ساختارشکنی،خود در ساختار اخلاق خلق شده که اخلاق خود برخاسته به عقل است

❌طنزتاریخی اینست که سورئالیسم،همان سرفصل آوانگارد قرن بیستمی،خود رافرزند دادائیسم دانسته اماهیچ چارچوب رسمی وپذیرفته شده ای اخلاقی،عقلی وچه برسد به حقوقی وعرفی را بر نمی تابد.

✅ @boorhan_fathi
❌❌آندره برتون که اورا مامای فرانسوی سورئالیسم در۱۹۲۴ میدانند،صلاح بشر را در رهایی از زنجیر عقل و منطق میداند و در ادامه پیکاسو و هنری مورو...

❌مغالطه بزرگ این آراء ،مغالطه علت شمردن امرمقارن است
com hoc ergo propterhoc
چون جنگ بد است،هر امر مقارن با جنگ بد است چراکه احتمالا اینها علت جنگند.

ضمناوهمان هنری که دوشان آنرا صادقانه واجتماعی ومعترضانه میداند،
🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋🖋
درسال۱۹۳۰با ورود به آمریکا از جانمایه سیاسی اجتماعی تهی شده و خدمت امروزین او اینست که رنج فجایع سوریه ویمن رابادیدن آثارچشم نواز سورئالیستی ودادائیستی آبستره،در
کافه گالریهای شمرون وبه صرف اسپرسو
متحمل میشویم.
📓📓📓📓📓📓

به یاد کاباره ولتر زوریخ
این مقدمه مستوفی،نقیضه ایست برنقاشی،شعر و حکایت در سورئالیسم
📍قیاس همسرایی نقاشی آمریکای لاتین بااشعار پابلو نرودا و نقاشیهای روستایی با اشعار ناظم حکمت مع الفارق است


تولد جریان معترضانه چپ وترسیم خانه ای گلی درروستا.
🖋الکلام الکلام درپوئسیس ومیمسیس
به نظر میرسد دانشنامه های تصویری دیدرو و دالامبرو بریتانیکا و روایتگری در شمایلهای سده های میانه اروپا،مصادیق مدعای ترجمانی بودن هنر و مؤلفه های دیگرجامعه نیستند👉
Analogical fallacy

👆👈گزاره اگر تصویر ها نیازمند کلامند،
کلام هم نیازمند تصویر است،علاوه بر بی دلیلی مناقض صدر مقاله بوده وایهام انعکاس است
False conversion fallacy

✅ @boorhan_fathi

💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#فلسفه_هنر