Прочитал я эту вашу «Антихрупкость».
Ну что сказать? С одной стороны, яркий пример книги, где несколько простых идей растянуты на несколько сотен страниц. С другой, круто то, КАК это растянуто. Талеба крайне интересно читать.
Основная идея книги: если хочешь выжить и добиться успеха, нужно стать антихрупким. Талеб делит все вещи на три типа по тому, как они реагируют на внешний стресс. Хрупкие вещи разрушаются, неуязвимые остаются такими, какими они были, а антихрупкие становятся лучше. Через призму этой триады можно рассматривать любые объекты и концепции.
Например, яркий пример антихрупкости — это живой организм. Если во время силовой тренировки мы хорошо «убиваемся», то тело реагирует ростом мышц, укреплением связок, сердечно-сосудистой системы и так далее. Другой пример антихрупкости — это эволюция, в ходе которой слабые должны погибнуть, чтобы сильные смогли продолжить род.
Главный вывод, который я сделал: имеет смысл оценить свою жизнь во всех её сферах с точки зрения антихрупкости.
Насколько хрупкое у тебя здоровье? Если ты вечно болеешь и простужаешься от первого ветерка, то ты хрупок. Если ты закаливаешься и заправляешь своё тело только полезным топливом, то ты не будешь болеть, ты будешь антихрупким.
Насколько хрупкая у тебя профессия? Если ты работаешь клерком на окладе, и твоя карьера зависит от кучи неподвластных тебе факторов, то ты хрупок. Если ты предприниматель или фрилансер, сам себе хозяин, твоё дело и твой доход зависят от тебя, и ты берёшь на себя все риски, то ты антихрупок, потому что сможешь подстроиться под изменения (а при определённом стечении обстоятельств и можешь круто «выстрелить» — именно поэтому Талеб называет антихрупкой профессию, например, писателя, вспомним Джоан Роулинг или Стивена Кинга).
Насколько хрупко место, где ты живёшь? Если ты живёшь в квартире в огромном доме, по любой причине вызываешь мастера и должен оплачивать кучу счетов за всё подряд, то ты хрупкий. Отключили горячую воду — бегай с тазиком. Орут соседи-алкаши за стеной — попробуй усни.
Если же ты живёшь, как Диоген, в бочке, то ты антихрупок... Эммм, ладно, несвоевременный пример, но давайте представим жизнь в частном доме, где ты сам себе хозяин в определённой степени?
Таким образом можно не только оценить то, что у тебя есть сейчас. Эта оценка может стать основой для твоих целей на будущее: что мне нужно сделать, чтобы стать антихрупким в ... (здоровье, карьере, саморазвитии, финансах, духовной жизни, отношениях и т.д.)?
К тому же, последние события в мире подчеркнули всю хрупкость нашей жизни: насколько хрупки могут быть современные професии, насколько хрупка твоя среда обитания (что ты вынужден сидеть в четырёх стенах — гулять можно только в своём дворе, которого у тебя нет), насколько хрупки отношения с близкими, насколько хрупка вообще вся система, в которой мы живём.
Кстати, о системах. Мир с каждым годом становится всё сложнее и сложнее, а чем сложнее система, тем более она хрупкая. Вспомним хотя бы про аварии космических кораблей или подлодок из-за мельчайших ошибок в расчётах или незатянутого как следует болта.
Талеб даёт несколько советов по прокачке антихрупкости.
1. Стратегия штанги — уклонение от середины и уход в крайности. Основной рабочий инструмент падавана антихрупкости.
Талеб советует всё делить на две части — ультраконсервативные 85% и рисковые 15%. Максимально уклониться от риска в одной части и рисковать по-крупному в другой.
Пример № 1 — финансы. Основную часть сбережений вложить в консервативные инструменты (например, гособлигации), и небольшую — в рисковые, которые не жалко потерять, но которые могут неожиданно «выстрелить».
Пример № 2 — профессия. Основное рабочее время тратится на консервативную профессию, которая всегда восстребована, но вертикального роста на которой особо нет (пример — врач, учитель, автомеханик). И небольшая часть рабочего времени — на то, что может «выстрелить», на свой pet-project (создание сайтов, программ, ведение блога, написание книг).
Ну что сказать? С одной стороны, яркий пример книги, где несколько простых идей растянуты на несколько сотен страниц. С другой, круто то, КАК это растянуто. Талеба крайне интересно читать.
Основная идея книги: если хочешь выжить и добиться успеха, нужно стать антихрупким. Талеб делит все вещи на три типа по тому, как они реагируют на внешний стресс. Хрупкие вещи разрушаются, неуязвимые остаются такими, какими они были, а антихрупкие становятся лучше. Через призму этой триады можно рассматривать любые объекты и концепции.
Например, яркий пример антихрупкости — это живой организм. Если во время силовой тренировки мы хорошо «убиваемся», то тело реагирует ростом мышц, укреплением связок, сердечно-сосудистой системы и так далее. Другой пример антихрупкости — это эволюция, в ходе которой слабые должны погибнуть, чтобы сильные смогли продолжить род.
Главный вывод, который я сделал: имеет смысл оценить свою жизнь во всех её сферах с точки зрения антихрупкости.
Насколько хрупкое у тебя здоровье? Если ты вечно болеешь и простужаешься от первого ветерка, то ты хрупок. Если ты закаливаешься и заправляешь своё тело только полезным топливом, то ты не будешь болеть, ты будешь антихрупким.
Насколько хрупкая у тебя профессия? Если ты работаешь клерком на окладе, и твоя карьера зависит от кучи неподвластных тебе факторов, то ты хрупок. Если ты предприниматель или фрилансер, сам себе хозяин, твоё дело и твой доход зависят от тебя, и ты берёшь на себя все риски, то ты антихрупок, потому что сможешь подстроиться под изменения (а при определённом стечении обстоятельств и можешь круто «выстрелить» — именно поэтому Талеб называет антихрупкой профессию, например, писателя, вспомним Джоан Роулинг или Стивена Кинга).
Насколько хрупко место, где ты живёшь? Если ты живёшь в квартире в огромном доме, по любой причине вызываешь мастера и должен оплачивать кучу счетов за всё подряд, то ты хрупкий. Отключили горячую воду — бегай с тазиком. Орут соседи-алкаши за стеной — попробуй усни.
Если же ты живёшь, как Диоген, в бочке, то ты антихрупок... Эммм, ладно, несвоевременный пример, но давайте представим жизнь в частном доме, где ты сам себе хозяин в определённой степени?
Таким образом можно не только оценить то, что у тебя есть сейчас. Эта оценка может стать основой для твоих целей на будущее: что мне нужно сделать, чтобы стать антихрупким в ... (здоровье, карьере, саморазвитии, финансах, духовной жизни, отношениях и т.д.)?
К тому же, последние события в мире подчеркнули всю хрупкость нашей жизни: насколько хрупки могут быть современные професии, насколько хрупка твоя среда обитания (что ты вынужден сидеть в четырёх стенах — гулять можно только в своём дворе, которого у тебя нет), насколько хрупки отношения с близкими, насколько хрупка вообще вся система, в которой мы живём.
Кстати, о системах. Мир с каждым годом становится всё сложнее и сложнее, а чем сложнее система, тем более она хрупкая. Вспомним хотя бы про аварии космических кораблей или подлодок из-за мельчайших ошибок в расчётах или незатянутого как следует болта.
Талеб даёт несколько советов по прокачке антихрупкости.
1. Стратегия штанги — уклонение от середины и уход в крайности. Основной рабочий инструмент падавана антихрупкости.
Талеб советует всё делить на две части — ультраконсервативные 85% и рисковые 15%. Максимально уклониться от риска в одной части и рисковать по-крупному в другой.
Пример № 1 — финансы. Основную часть сбережений вложить в консервативные инструменты (например, гособлигации), и небольшую — в рисковые, которые не жалко потерять, но которые могут неожиданно «выстрелить».
Пример № 2 — профессия. Основное рабочее время тратится на консервативную профессию, которая всегда восстребована, но вертикального роста на которой особо нет (пример — врач, учитель, автомеханик). И небольшая часть рабочего времени — на то, что может «выстрелить», на свой pet-project (создание сайтов, программ, ведение блога, написание книг).
Продолжение >>
В стратегию штанги также вписывается принцип MVP, когда вы не задрачиваете то, что делаете, до идеала, а делаете минимально рабочий прототип, запускаете его и уже по результатам обратной связи что-то допиливаете и улучшаете.
2. Кажущаяся стабильность в чём-то на самом деле ведёт к деградации. К росту ведут только перемены.
3. Копить деньги и хранить их, подобно дяде Скруджу — это хрупкое. Тратить деньги и вкладывать их в себя — антихрупкое. Мне вспомнились слова экономиста Милова, которого спросили — что ты сделал со своими сбережениями в коронавирусный кризис, куда вложил, поделись секретами? Милов ответил: а у меня нет сбережений, я никогда их не делал, всё, что я зарабатываю, трачу, потому что знаю, что мой опыт и знания будут восстребованы в любой ситуации, и с голоду не пропаду.
Из этого, кстати, следует ещё один вывод: богатство — это хрупкое, там есть что терять. Отсутствие денег — антихрупкое, потому что нечего терять.
4. Избыточное вмешательство и тотальный контроль — это хрупкое. Иногда нужно просто брать и пускать дела на самотёк. Талеб рассказывает про «ятрогению» — концепцию, согласно которой вмешательство врача может нанести здоровью больший вред, нежели его отсутствие.
5. Антихрупкость возможна до определённого предела, а по его достижению антихрупкая вещь ломается. Какой бы антихрупкой не была природа и эволюция Земли, но взрыв Солнца может её полностью уничтожить.
Из этого следует, что в стремлении следовать антихрупкости нужно понимать границы и степень риска. Да, если бросить всё и уйти жить в тайгу, то ты получишь много нового опыта, станешь сильнее, умнее, но и с большой вероятностью можешь умереть.
Нужно давать себе небольшой стресс, но защищаться от катастроф. Сознательно сталкиваться с мелкими опасностями, но избегать крупных проблем.
6. Лучше меньше, но лучше.
Лучше иметь сотню фанатов и последователей, чем посредственную известность и «пребывание на слуху» у десяти тысяч людей.
Лучше иметь закрытое сообщество близких по духу людей, чем вести блог, который читают десятки тысяч и устраивают там срачи.
Или вот, пример из бизнеса: лучше торговать дорогими вещами, которые нужны 5% людей, чем дешёвым ширпотребом.
В общем, правило «80/20» (или, скорее, «99/1» по Тиму Феррису) — залог антихрупкости.
Что в итоге? Книга действительно стоящая. Если вам нужно руководство по преодолению кризисов, то проще прочитать «Антихрупкость» в кратком изложении и намазать сверху десяток рецензий и выжимок. Если же вы хотите более глубоко разобраться в этом, то читайте оригинал — немного занудный, немного хулиганский и, несомненно, увлекательный. 10/10
В стратегию штанги также вписывается принцип MVP, когда вы не задрачиваете то, что делаете, до идеала, а делаете минимально рабочий прототип, запускаете его и уже по результатам обратной связи что-то допиливаете и улучшаете.
2. Кажущаяся стабильность в чём-то на самом деле ведёт к деградации. К росту ведут только перемены.
3. Копить деньги и хранить их, подобно дяде Скруджу — это хрупкое. Тратить деньги и вкладывать их в себя — антихрупкое. Мне вспомнились слова экономиста Милова, которого спросили — что ты сделал со своими сбережениями в коронавирусный кризис, куда вложил, поделись секретами? Милов ответил: а у меня нет сбережений, я никогда их не делал, всё, что я зарабатываю, трачу, потому что знаю, что мой опыт и знания будут восстребованы в любой ситуации, и с голоду не пропаду.
Из этого, кстати, следует ещё один вывод: богатство — это хрупкое, там есть что терять. Отсутствие денег — антихрупкое, потому что нечего терять.
4. Избыточное вмешательство и тотальный контроль — это хрупкое. Иногда нужно просто брать и пускать дела на самотёк. Талеб рассказывает про «ятрогению» — концепцию, согласно которой вмешательство врача может нанести здоровью больший вред, нежели его отсутствие.
5. Антихрупкость возможна до определённого предела, а по его достижению антихрупкая вещь ломается. Какой бы антихрупкой не была природа и эволюция Земли, но взрыв Солнца может её полностью уничтожить.
Из этого следует, что в стремлении следовать антихрупкости нужно понимать границы и степень риска. Да, если бросить всё и уйти жить в тайгу, то ты получишь много нового опыта, станешь сильнее, умнее, но и с большой вероятностью можешь умереть.
Нужно давать себе небольшой стресс, но защищаться от катастроф. Сознательно сталкиваться с мелкими опасностями, но избегать крупных проблем.
6. Лучше меньше, но лучше.
Лучше иметь сотню фанатов и последователей, чем посредственную известность и «пребывание на слуху» у десяти тысяч людей.
Лучше иметь закрытое сообщество близких по духу людей, чем вести блог, который читают десятки тысяч и устраивают там срачи.
Или вот, пример из бизнеса: лучше торговать дорогими вещами, которые нужны 5% людей, чем дешёвым ширпотребом.
В общем, правило «80/20» (или, скорее, «99/1» по Тиму Феррису) — залог антихрупкости.
Что в итоге? Книга действительно стоящая. Если вам нужно руководство по преодолению кризисов, то проще прочитать «Антихрупкость» в кратком изложении и намазать сверху десяток рецензий и выжимок. Если же вы хотите более глубоко разобраться в этом, то читайте оригинал — немного занудный, немного хулиганский и, несомненно, увлекательный. 10/10
В прошлый раз я мельком упомянул книгу "Господь мой брокер", а потом понял, что ещё ни разу не рассказывал о ней. Между тем, это настоящий шедевр, который я особо рекомендую всем "уставшим" от саморазвития.
Но начну я с другой книги. Я люблю читать полезный нон-фикшн, но никогда не читал Дипака Чопры. Его работы постоянно попадаются мне на полках магазинов, но как-то не сложилось – бывает, бегло пролистываю несколько листов и перехожу к следующей книге. Но после "Моего брокера" я был просто обязан прочитать хотя бы его «Семь духовных законов успеха», хотя бы потому, что книги Чопры помогли брату Таю из монастыря Каны, что находится на севере штата Нью-Йорк, США, заработать кучу денег и найти, наконец-то, свой путь в этой жизни. И неважно, что в конце концов они с братьями сожгли все книги Дипака и Тони Роббинса – под бурные аплодисменты.
Кристофер Бакли и Джон Тирни - авторы не особо известные в наших широтах, но, возможно, вы смотрели комедию «Здесь курят» с Аароном Экхартом и Кэти Холмс про хитрого табачного лоббиста Ника – так вот, этот фильм был снят по одноимённой книге Бакли. И если в своей первой книге Бакли паровым катком прошёлся по табачной индустрии, то «Господь – мой брокер» – более тонкое чтиво. Чтиво о высоких материях, развитии духа и искусстве оптовых продаж монастырских вин.
Важное замечание!!! Эта книга — не о религии, и тем более она не пытается над религией смеяться. «Господь — мой брокер» смеётся во весь рот над «гуру» саморазвития и их «великими» книгами.
Брат Тай, главный герой, устав от мирской суеты, бросил карьеру биржевого маклера с Уолл-Стрит и постригся в монахи. Впрочем, как оказалось, помимо молитв и богослужений монахов волнуют и вполне житейские вопросы, в частности, о том, где найти деньги на еду и содержание обветшалого монастыря. Источником доходов могла бы послужить маленькая монастырская винодельня, да только из-за примитивности и ветхости оборудования вместо вина в ней получается непонятная кислая бурда. На замену оборудования нужны деньги – получается замкнутый круг.
И вот в один прекрасный момент у монахов с подачи настоятеля – Аббата – появляется шанс. В руки к Аббату попадает «Накопить и жить в достатке» Дипака Чопры.
— Ну, — сказал я, попытавшись увильнуть от прямого ответа, — вряд ли у него тут много полезных советов по виноделию.
— Советов? Посмотрим-ка букву «С», — сказал Аббат, возбужденно листая книжку. Потом прочел вслух:
«Буква «С» символизирует Сознание богатства без забот. Сознание богатства предполагает отсутствие денежных забот. Истинные богачи никогда не боятся потерять деньги, поскольку знают, что там, откуда берутся деньги, их запас неисчерпаем.
Однажды, когда я и мой учитель Махариши Махеш Йоги обсуждали план установления всеобщего мира, кто-то спросил его: «Где же взять столько денег?» И он ответил без колебаний: «Там, где они находятся в данную минуту»».
Аббат с видом человека, доведенного до отчаяния, взглянул на ярлык с указанием цены на корешке книги:
— Я заплатил за нее четырнадцать долларов. Эти деньги уже отправлены Дипаку Чопре. Вот где находятся мои деньги в данную минуту.
— Возможно, вам следовало бы истратить эти четырнадцать долларов на бутылку вина, — сказал я. — По крайней мере выпили бы что-нибудь, не содержащее частиц ржавчины. — Наверно, вы правы. Надо было зайти не в книжный магазин, а в винный. Несомненно, именно там находится в данную минуту хорошее вино.
Внезапно он переменился в лице и вновь напряженно вгляделся в текст:
«Там, где они находятся в данную минуту… Там, где они находятся в данную минуту».
Он встал:
— У меня для вас поручение, брат Тай.
Собрав в кулак свои знания о торговле на бирже, наставления Фомы Аквинского и рекомендации Дипака Чопры, брат Тай отправляется добывать деньги. И, с Божьей помощью, достигает в этом деле немалых успехов.
Но начну я с другой книги. Я люблю читать полезный нон-фикшн, но никогда не читал Дипака Чопры. Его работы постоянно попадаются мне на полках магазинов, но как-то не сложилось – бывает, бегло пролистываю несколько листов и перехожу к следующей книге. Но после "Моего брокера" я был просто обязан прочитать хотя бы его «Семь духовных законов успеха», хотя бы потому, что книги Чопры помогли брату Таю из монастыря Каны, что находится на севере штата Нью-Йорк, США, заработать кучу денег и найти, наконец-то, свой путь в этой жизни. И неважно, что в конце концов они с братьями сожгли все книги Дипака и Тони Роббинса – под бурные аплодисменты.
Кристофер Бакли и Джон Тирни - авторы не особо известные в наших широтах, но, возможно, вы смотрели комедию «Здесь курят» с Аароном Экхартом и Кэти Холмс про хитрого табачного лоббиста Ника – так вот, этот фильм был снят по одноимённой книге Бакли. И если в своей первой книге Бакли паровым катком прошёлся по табачной индустрии, то «Господь – мой брокер» – более тонкое чтиво. Чтиво о высоких материях, развитии духа и искусстве оптовых продаж монастырских вин.
Важное замечание!!! Эта книга — не о религии, и тем более она не пытается над религией смеяться. «Господь — мой брокер» смеётся во весь рот над «гуру» саморазвития и их «великими» книгами.
Брат Тай, главный герой, устав от мирской суеты, бросил карьеру биржевого маклера с Уолл-Стрит и постригся в монахи. Впрочем, как оказалось, помимо молитв и богослужений монахов волнуют и вполне житейские вопросы, в частности, о том, где найти деньги на еду и содержание обветшалого монастыря. Источником доходов могла бы послужить маленькая монастырская винодельня, да только из-за примитивности и ветхости оборудования вместо вина в ней получается непонятная кислая бурда. На замену оборудования нужны деньги – получается замкнутый круг.
И вот в один прекрасный момент у монахов с подачи настоятеля – Аббата – появляется шанс. В руки к Аббату попадает «Накопить и жить в достатке» Дипака Чопры.
— Ну, — сказал я, попытавшись увильнуть от прямого ответа, — вряд ли у него тут много полезных советов по виноделию.
— Советов? Посмотрим-ка букву «С», — сказал Аббат, возбужденно листая книжку. Потом прочел вслух:
«Буква «С» символизирует Сознание богатства без забот. Сознание богатства предполагает отсутствие денежных забот. Истинные богачи никогда не боятся потерять деньги, поскольку знают, что там, откуда берутся деньги, их запас неисчерпаем.
Однажды, когда я и мой учитель Махариши Махеш Йоги обсуждали план установления всеобщего мира, кто-то спросил его: «Где же взять столько денег?» И он ответил без колебаний: «Там, где они находятся в данную минуту»».
Аббат с видом человека, доведенного до отчаяния, взглянул на ярлык с указанием цены на корешке книги:
— Я заплатил за нее четырнадцать долларов. Эти деньги уже отправлены Дипаку Чопре. Вот где находятся мои деньги в данную минуту.
— Возможно, вам следовало бы истратить эти четырнадцать долларов на бутылку вина, — сказал я. — По крайней мере выпили бы что-нибудь, не содержащее частиц ржавчины. — Наверно, вы правы. Надо было зайти не в книжный магазин, а в винный. Несомненно, именно там находится в данную минуту хорошее вино.
Внезапно он переменился в лице и вновь напряженно вгляделся в текст:
«Там, где они находятся в данную минуту… Там, где они находятся в данную минуту».
Он встал:
— У меня для вас поручение, брат Тай.
Собрав в кулак свои знания о торговле на бирже, наставления Фомы Аквинского и рекомендации Дипака Чопры, брат Тай отправляется добывать деньги. И, с Божьей помощью, достигает в этом деле немалых успехов.
❤1👍1
...Я крадучись направился в зал ожидания для пассажиров первого класса. Как ни странно, я оказался там единственным монахом. Чтобы не привлекать внимания, я углубился в чтение своего требника. В тот час уставным текстом был отрывок из второй главы «Песни песней»:
«Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь. Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками…»
Читая именно эти слова, я невольно услышал, как у меня за спиной один коммерсант говорит своему попутчику:
— Сегодня я выбросил на биржу все свои акции «Apple».
— А я думал, акции компьютерных компаний нынче в цене, — сказал его собеседник.
— Только не «Apple». Завтра появится их квартальный отчет. На Уолл-стрит все убеждены, что это будет настоящая Хиросима. Цены сбивают так, что компанию, того и гляди, объявят банкротом.
Я перечитал текст: «Освежите меня яблоками…» Для меня это звучало, как совет «покупать». Господь склонен верить в квартальный отчет компании «Эппл компьютерс» в большей степени, чем этот малый.
Я не буду рассказывать о том, что произошло дальше — это бы было настоящим преступлением. История просто угарная. Можно только представить себе, что огромное богатство может сделать с людьми, которые привыкли жить в нищете и скромности. Брат Тай, Аббат и братья-монахи прошли огонь, воду и медные трубы – начиная от обустройства парка аттракционов на территории монастыря и агрессивного пиара на ТВ до стычек с Ватиканом, мафией и федералами.
...Брат Джером, стоя по колено в огромном чане, давил виноград, а Аббат стоял неподалеку и что-то записывал в книгу гусиным пером. Из портативного магнитофона рядом с чаном звучало григорианское песнопение.
Аббат вышел из комнаты. Брат Джером нажал кнопку магнитофона, и оттуда полилась песня «Оставаться в живых» группы «Би Джиз». Замысел состоял в следующем: брат Джером начинает отплясывать в чане «диско», подняв руку а-ля Джон Траволта. Перед самым возвращением Аббата с новым гусиным пером он опять нажимает кнопку. Звучит «Храни Господь королеву», и он вновь принимается с серьезным видом давить виноград.
Голос диктора: «Кана», каберне на любой вкус». Потом Аббат говорит: «Коль мы подали вино, то божественно оно». По моему мнению — которого, впрочем, никто не спрашивал, — в этом ролике мог бы сняться и носорог.
Да, да, как известно, неожиданные деньги приносят не только радости, но и множество проблем. С такими проблемами монахи тоже научились справляться, порой самыми неожиданными для мирян способами.
...Дверь распахнулась. Внутри, на приставной лестнице, стоял над чаном Аббат. В одной руке — пластмассовое ведро с «Каска-адом», наполненное «Канской красной» краской. В другой — толстый шланг, при помощи которого он наполнял винный чан… водой.
Я в ужасе уставился на него.
— Ессе homo, — сказал я. — Первым чудом Господа нашего на земле было превращение воды в вино. Ваше чудо — превращение вина в воду.
Не смотря на то, что «Господь – мой брокер» – один большой стёб над литературой о саморазвитии, это в своём роде ещё и учебник по саморазвитию (да, да, взаимоисключающие параграфы соблюдены). Монах Тай на основе полученного в каждой главе опыта по аналогии с Дипаком Чопрой выводит семь с половиной законов финансового роста и благополучия. Применяя их, вы сможете в короткое время достигнуть богатства и успеха. Ну а сколько в них шутки, а сколько – истины, решать вам.
«Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь. Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками…»
Читая именно эти слова, я невольно услышал, как у меня за спиной один коммерсант говорит своему попутчику:
— Сегодня я выбросил на биржу все свои акции «Apple».
— А я думал, акции компьютерных компаний нынче в цене, — сказал его собеседник.
— Только не «Apple». Завтра появится их квартальный отчет. На Уолл-стрит все убеждены, что это будет настоящая Хиросима. Цены сбивают так, что компанию, того и гляди, объявят банкротом.
Я перечитал текст: «Освежите меня яблоками…» Для меня это звучало, как совет «покупать». Господь склонен верить в квартальный отчет компании «Эппл компьютерс» в большей степени, чем этот малый.
Я не буду рассказывать о том, что произошло дальше — это бы было настоящим преступлением. История просто угарная. Можно только представить себе, что огромное богатство может сделать с людьми, которые привыкли жить в нищете и скромности. Брат Тай, Аббат и братья-монахи прошли огонь, воду и медные трубы – начиная от обустройства парка аттракционов на территории монастыря и агрессивного пиара на ТВ до стычек с Ватиканом, мафией и федералами.
...Брат Джером, стоя по колено в огромном чане, давил виноград, а Аббат стоял неподалеку и что-то записывал в книгу гусиным пером. Из портативного магнитофона рядом с чаном звучало григорианское песнопение.
Аббат вышел из комнаты. Брат Джером нажал кнопку магнитофона, и оттуда полилась песня «Оставаться в живых» группы «Би Джиз». Замысел состоял в следующем: брат Джером начинает отплясывать в чане «диско», подняв руку а-ля Джон Траволта. Перед самым возвращением Аббата с новым гусиным пером он опять нажимает кнопку. Звучит «Храни Господь королеву», и он вновь принимается с серьезным видом давить виноград.
Голос диктора: «Кана», каберне на любой вкус». Потом Аббат говорит: «Коль мы подали вино, то божественно оно». По моему мнению — которого, впрочем, никто не спрашивал, — в этом ролике мог бы сняться и носорог.
Да, да, как известно, неожиданные деньги приносят не только радости, но и множество проблем. С такими проблемами монахи тоже научились справляться, порой самыми неожиданными для мирян способами.
...Дверь распахнулась. Внутри, на приставной лестнице, стоял над чаном Аббат. В одной руке — пластмассовое ведро с «Каска-адом», наполненное «Канской красной» краской. В другой — толстый шланг, при помощи которого он наполнял винный чан… водой.
Я в ужасе уставился на него.
— Ессе homo, — сказал я. — Первым чудом Господа нашего на земле было превращение воды в вино. Ваше чудо — превращение вина в воду.
Не смотря на то, что «Господь – мой брокер» – один большой стёб над литературой о саморазвитии, это в своём роде ещё и учебник по саморазвитию (да, да, взаимоисключающие параграфы соблюдены). Монах Тай на основе полученного в каждой главе опыта по аналогии с Дипаком Чопрой выводит семь с половиной законов финансового роста и благополучия. Применяя их, вы сможете в короткое время достигнуть богатства и успеха. Ну а сколько в них шутки, а сколько – истины, решать вам.
7 законов финансового роста и благополучия (по книге "Господь мой брокер")
1. Если звонит Бог, берите трубку
Спросите себя, как часто Бог устанавливал с вами связь (подавал вам знак)? Вы перезвонили? Или решили, что это можно отложить до завтра? Подсчитайте, насколько больше денег вы получили бы, если бы перезвонили Ему сразу.
На самом деле мы очень часто пропускаем удачные возможности, которые даёт нам судьба – из-за страха, лени или собственного раздолбайства. Для того чтобы выиграть в лотерею, сначала надо хотя бы купить лотерейный билет.
2. Бог любит бедняков, но это не значит, что он велит летать вам вторым классом.
Для того чтобы стать богатым, нужно мыслить как богатый человек. Если вы боитесь денег и связанных с ними возможностей, рисков и проблем, то нет смысла просить их у судьбы.
3. Поскольку Бог знает правду, не имеет значения, что вы говорите своим клиентам.
Есть известная поговорка – «цель оправдывает средства». Вот это о том же.
4. Деньги есть Божий способ сказать «Спасибо!»
Деньги – всего лишь средство, которое мы используем для того, чтобы получить те или иные блага. Если вы хотите достичь успеха в жизни, стремитесь не к деньгам – стремитесь к благам.
5. Деньги не принесут вам счастья, если вы их не истратите.
В продолжение предыдущего закона – не делайте деньги самоцелью. Деньги работают лишь в обороте, они должны приходить и уходить. Только в мультиках про Скруджа есть богачи, у которых деньги лежат мёртвым грузом. В реальной жизни деньги должны работать на вас.
6. Кто первым бросит камень, тот обычно побеждает.
Здесь имеется ввиду хитрость и дальнозоркость – для того, чтобы стать успешным, нужно уметь просчитывать свои действия на несколько ходов вперёд, видеть то, что не видят остальные. В наше время побеждает не самый сильный, а самый быстрый – а те, кто за ним не успевают, остаются с носом.
7. Единственный способ разбогатеть при помощи книги о том, как разбогатеть, это написать её…
7+ … или купить книгу «Господь – мой брокер».
Прочитайте эту книгу – и это избавит вас от чтения сотен других книг об успехе и финансовом благополучии. Только не забудьте отнестись к прочитанному с юмором и изрядной долей иронии.
1. Если звонит Бог, берите трубку
Спросите себя, как часто Бог устанавливал с вами связь (подавал вам знак)? Вы перезвонили? Или решили, что это можно отложить до завтра? Подсчитайте, насколько больше денег вы получили бы, если бы перезвонили Ему сразу.
На самом деле мы очень часто пропускаем удачные возможности, которые даёт нам судьба – из-за страха, лени или собственного раздолбайства. Для того чтобы выиграть в лотерею, сначала надо хотя бы купить лотерейный билет.
2. Бог любит бедняков, но это не значит, что он велит летать вам вторым классом.
Для того чтобы стать богатым, нужно мыслить как богатый человек. Если вы боитесь денег и связанных с ними возможностей, рисков и проблем, то нет смысла просить их у судьбы.
3. Поскольку Бог знает правду, не имеет значения, что вы говорите своим клиентам.
Есть известная поговорка – «цель оправдывает средства». Вот это о том же.
4. Деньги есть Божий способ сказать «Спасибо!»
Деньги – всего лишь средство, которое мы используем для того, чтобы получить те или иные блага. Если вы хотите достичь успеха в жизни, стремитесь не к деньгам – стремитесь к благам.
5. Деньги не принесут вам счастья, если вы их не истратите.
В продолжение предыдущего закона – не делайте деньги самоцелью. Деньги работают лишь в обороте, они должны приходить и уходить. Только в мультиках про Скруджа есть богачи, у которых деньги лежат мёртвым грузом. В реальной жизни деньги должны работать на вас.
6. Кто первым бросит камень, тот обычно побеждает.
Здесь имеется ввиду хитрость и дальнозоркость – для того, чтобы стать успешным, нужно уметь просчитывать свои действия на несколько ходов вперёд, видеть то, что не видят остальные. В наше время побеждает не самый сильный, а самый быстрый – а те, кто за ним не успевают, остаются с носом.
7. Единственный способ разбогатеть при помощи книги о том, как разбогатеть, это написать её…
7+ … или купить книгу «Господь – мой брокер».
Прочитайте эту книгу – и это избавит вас от чтения сотен других книг об успехе и финансовом благополучии. Только не забудьте отнестись к прочитанному с юмором и изрядной долей иронии.
Сам удивляюсь, но в обсуждениях книг, «которые стоит обязательно прочитать» и книг, «которые повлияли на вашу жизнь», уже больше года я рекомендую «Лидерство и самообман» Института Арбингера.
Вкратце: книга о том, как избавиться от «шор» и смотреть объективно на окружающий мир. Шоры — это такие пластинки, которые надевают на морду лошади, закрывая ей обзор по бокам. Как по мне, так отличная метафора нашей, порой зашкаливающей твердолобости и зашоренности (вот откуда это слово!). Помните, как в армейском анекдоте — «есть два мнения: моё и неправильное»?
С первого взгляда «Лидерство и самообман» выглядит как художественная книга. Сюжет такой: главный герой работает в крупной компании на руководящей должности и упарывается по работе в ущерб остальной жизни. У его трудоголизма имеется обратная сторона: у парня совершенно не клеятся отношения ни с подчинёнными, ни с коллегами, ни с семьёй.
Однажды героя вызывает один из боссов, чтобы побеседовать, разговор затягивается на несколько дней и в корне меняет жизнь нашего трудяги.
Собственно, книга — и есть этот разговор, в ходе которого топы компании рассказывают герою о своих ценностях, а герой мотает на ус и проецирует услышанное на свою жизнь (и жизнь оказывается тем ещё адком). Но это не унылое корпоративное говно — в книге много историй, живых примеров, на которых герой учится нескольким важным — и на предприятии, и в семье — принципам, которые помогают быть лидером и вести за собой людей.
Чем понравилась «Лидерство и самообман» лично мне? Она показала, что бывает, если свято верить в своё мнение и класть на причины и поступки других людей. И если быть лидером в корпорации я пока не собираюсь, то быть главным в семье приходится, и об этом в книге много полезных мыслей и направлений, в которых ещё предстоит работать.
Книга тонкая, лёгкая по слогу и камерная — 90% действия происходит в комнате в офисе. Никаких побочных линий, никаких лишних персонажей — ровно столько, сколько нужно, чтобы донести мысль до читателя. После прочтения я сидел как ошарашенный — а что, разве так можно было?
Так что рекомендую. А что такое «Институт Арбингера» — не знаю до сих пор :)
Вкратце: книга о том, как избавиться от «шор» и смотреть объективно на окружающий мир. Шоры — это такие пластинки, которые надевают на морду лошади, закрывая ей обзор по бокам. Как по мне, так отличная метафора нашей, порой зашкаливающей твердолобости и зашоренности (вот откуда это слово!). Помните, как в армейском анекдоте — «есть два мнения: моё и неправильное»?
С первого взгляда «Лидерство и самообман» выглядит как художественная книга. Сюжет такой: главный герой работает в крупной компании на руководящей должности и упарывается по работе в ущерб остальной жизни. У его трудоголизма имеется обратная сторона: у парня совершенно не клеятся отношения ни с подчинёнными, ни с коллегами, ни с семьёй.
Однажды героя вызывает один из боссов, чтобы побеседовать, разговор затягивается на несколько дней и в корне меняет жизнь нашего трудяги.
Собственно, книга — и есть этот разговор, в ходе которого топы компании рассказывают герою о своих ценностях, а герой мотает на ус и проецирует услышанное на свою жизнь (и жизнь оказывается тем ещё адком). Но это не унылое корпоративное говно — в книге много историй, живых примеров, на которых герой учится нескольким важным — и на предприятии, и в семье — принципам, которые помогают быть лидером и вести за собой людей.
Чем понравилась «Лидерство и самообман» лично мне? Она показала, что бывает, если свято верить в своё мнение и класть на причины и поступки других людей. И если быть лидером в корпорации я пока не собираюсь, то быть главным в семье приходится, и об этом в книге много полезных мыслей и направлений, в которых ещё предстоит работать.
Книга тонкая, лёгкая по слогу и камерная — 90% действия происходит в комнате в офисе. Никаких побочных линий, никаких лишних персонажей — ровно столько, сколько нужно, чтобы донести мысль до читателя. После прочтения я сидел как ошарашенный — а что, разве так можно было?
Так что рекомендую. А что такое «Институт Арбингера» — не знаю до сих пор :)
Код — Чарльз Петцольд
Я с восьми лет не отлипаю от компьютера, в универе программировал контроллеры, моделировал всякие нано- и микро-штуки и в целом думал, что разбираюсь в компах. И вот на днях я прочитал «Код» и понял, что на самом деле мало что понимал в этом :)
«Код» — одна из тех книг, которые часто рекомендуют ребятам, желающим сменить надоевшую профессию и «вайти в айти». Написал её Чарльз Петцольд, программист и технический писатель из Microsoft, однако в ней нет практически ничего ни про Windows (упоминается лишь раз), ни про современные языки программирования, ни про какие-либо практики или паттерны для кодеров.
Петцольд в «Коде» весьма необычным способом объясняет, как работают компьютеры: он берёт самые-самые азы и с каждой главой намазывает на них очередной слой технологий.
Так, в одной из первых глав он объясняет, почему горит лампочка в электрической цепи.
Потом — как сделать так, чтобы лампочку можно было включить или выключить.
Потом — «а давайте заменим выключатель, активируемый человеком, на реле, переключающееся из-за изменения тока на входе».
Потом — «а давайте объединим восемь лампочек и восемь реле, чтобы получить один байт информации».
Потом разбираемся, как сложить два байта или вычесть один из другого (на всё той же конструкции с лампочками или реле).
Незаметно система усложняется, мы получаем всякие сумматоры, триггеры, селекторы и прочую умную штуку, потом из этого всего собираем ячейки памяти и устройства ввода и вывода, учимся всё это добро программировать в двоичном коде, потихоньку переходим на ассемблер, потом на Си, и в итоге собираем на страницах книги самый настоящий компьютер.
Параллельно этому мы получаем экскурсию в мир кодов (не в смысле программирования, а в смысле кодирования) — как устроена азбука Морзе и шрифт Брайля, почему первые компьютеры занимали целую комнату, откуда взялось понятие "багов«,чем хороша шестнадцатиричная система исчисления, что общего у компьютера с ткацким станком и много других весёлых фишек.
С одной стороны, на страницах настоящее волшебство. Я себя считаю технически подкованным человеком, но узнал много нового.
С другой, здесь много довольно сложных вещей, и бывает, что просто не успеваешь переваривать информацию, транслируемую Петцольдом и возвращаешься назад, чтобы понять тот или иной момент. Такие книжки нужно читать медленно и под запись, а не как я читал — перед сном с полностью высосанным мозгом.
И ещё — понравилось издание само по себе. Вообще, «Код» — довольно старая книга, и не знаю, издавалась ли она на русском раньше. В прошлом году «МИФ», который уже, казалось бы, перестал меня чем-либо удивлять и радовать, выпустил «Код» на русском, снабдив издание шикарной графикой и двухцветными (чёрно-красными) схемами. Я, разумеется, не смог устоять, и взял для коллекции.
Короче, это классика и абсолютный мастхэв для всех, кто интересуется современными технологиями.
Я с восьми лет не отлипаю от компьютера, в универе программировал контроллеры, моделировал всякие нано- и микро-штуки и в целом думал, что разбираюсь в компах. И вот на днях я прочитал «Код» и понял, что на самом деле мало что понимал в этом :)
«Код» — одна из тех книг, которые часто рекомендуют ребятам, желающим сменить надоевшую профессию и «вайти в айти». Написал её Чарльз Петцольд, программист и технический писатель из Microsoft, однако в ней нет практически ничего ни про Windows (упоминается лишь раз), ни про современные языки программирования, ни про какие-либо практики или паттерны для кодеров.
Петцольд в «Коде» весьма необычным способом объясняет, как работают компьютеры: он берёт самые-самые азы и с каждой главой намазывает на них очередной слой технологий.
Так, в одной из первых глав он объясняет, почему горит лампочка в электрической цепи.
Потом — как сделать так, чтобы лампочку можно было включить или выключить.
Потом — «а давайте заменим выключатель, активируемый человеком, на реле, переключающееся из-за изменения тока на входе».
Потом — «а давайте объединим восемь лампочек и восемь реле, чтобы получить один байт информации».
Потом разбираемся, как сложить два байта или вычесть один из другого (на всё той же конструкции с лампочками или реле).
Незаметно система усложняется, мы получаем всякие сумматоры, триггеры, селекторы и прочую умную штуку, потом из этого всего собираем ячейки памяти и устройства ввода и вывода, учимся всё это добро программировать в двоичном коде, потихоньку переходим на ассемблер, потом на Си, и в итоге собираем на страницах книги самый настоящий компьютер.
Параллельно этому мы получаем экскурсию в мир кодов (не в смысле программирования, а в смысле кодирования) — как устроена азбука Морзе и шрифт Брайля, почему первые компьютеры занимали целую комнату, откуда взялось понятие "багов«,чем хороша шестнадцатиричная система исчисления, что общего у компьютера с ткацким станком и много других весёлых фишек.
С одной стороны, на страницах настоящее волшебство. Я себя считаю технически подкованным человеком, но узнал много нового.
С другой, здесь много довольно сложных вещей, и бывает, что просто не успеваешь переваривать информацию, транслируемую Петцольдом и возвращаешься назад, чтобы понять тот или иной момент. Такие книжки нужно читать медленно и под запись, а не как я читал — перед сном с полностью высосанным мозгом.
И ещё — понравилось издание само по себе. Вообще, «Код» — довольно старая книга, и не знаю, издавалась ли она на русском раньше. В прошлом году «МИФ», который уже, казалось бы, перестал меня чем-либо удивлять и радовать, выпустил «Код» на русском, снабдив издание шикарной графикой и двухцветными (чёрно-красными) схемами. Я, разумеется, не смог устоять, и взял для коллекции.
Короче, это классика и абсолютный мастхэв для всех, кто интересуется современными технологиями.
Хочу поделиться своим офигением.
Одной из целей на лето я выбрал прочитать "Бесконечную шутку" Дэвида Фостера Уоллеса и заказал её в бумаге. Только что пришла с доставкой. Да, я знал, что это большая книга, но...
Ребята, это увесистый том, которым можно разбить человеку голову. Я взвесил - 1,48 кг, это чуть тяжелее, чем половинка стандартного красного кирпича. 1280 страниц мелким шрифтом на тонкой бумаге - похоже, всё лето я буду читать одну "Шутку".
Шучу, кажется, это мне до следующего года :)
Одной из целей на лето я выбрал прочитать "Бесконечную шутку" Дэвида Фостера Уоллеса и заказал её в бумаге. Только что пришла с доставкой. Да, я знал, что это большая книга, но...
Ребята, это увесистый том, которым можно разбить человеку голову. Я взвесил - 1,48 кг, это чуть тяжелее, чем половинка стандартного красного кирпича. 1280 страниц мелким шрифтом на тонкой бумаге - похоже, всё лето я буду читать одну "Шутку".
Шучу, кажется, это мне до следующего года :)
Как быть стоиком — Массимо Пильюччи
Китайцы проклинали своих врагов: «Да что бы тебе жить в эпоху перемен!» Когда всё вокруг стремительно меняется, когда нарушается обычный ход жизни, и ты из-за всех этих карантинов и ограничений не можешь планировать вперёд не то что на год, а даже на несколько недель, остро встаёт вопрос: как научиться справляться с переменами, и где взять на это силы?
Именно с таким запросом я начинал слушать выпуск подкаста "Будет сделано" Никиты Маклахова с Александром Саликовым, основателем философского книжного клуба «Гиперион». В подкасте Александр рассказывал о том, что такое стоицизм, как философия стоиков помогает справляться с трудностями и как всё это практиковать современному человеку.
Я никогда особо не интересовался философией Древних Греции и Рима, предпочитая Восток: сначала веды, потом буддизм. Но при этом мне близки идеи Райана Холидея, американского неостоика, блогера и писателя (самая известная его книга — «Как решают проблемы сильные люди», я читал её в прошлом году). А ещё я, будучи любителем истории, знал, что стоиком был «последний хороший римский император» Марк Аврелий, живший во II веке н.э.
Поэтому я примерно представлял, о чём пойдёт речь. Но подкаст превзошёл все мои ожидания! Помимо советов, как примириться с кризисом (в первую очередь, со своим отношением к этому), я получил любопытный экскурс в историю и рассказ о трёх ключевых фигурах стоицизма, труды которых дошли до наших дней — Эпиктете, Сенеке и, собственно, Марке Аврелии.
Одной из книг «для новичков», упомянутых в подкасте, была «Как быть стоиком» Массимо Пильюччи, и я обязательно решил с ней познакомиться. И на днях прочитал её.
Пильюччи — в прошлом биолог-эволюционист, а ныне профессор философии Городского университета Нью-Йорка. Его интерес к философии возник на волне кризиса среднего возраста, и, перебирая учения самых разных древнегреческих классиков от Аристотеля до Эпикура, Пильюччи наткнулся на стоиков, взгляды которых показались ему не только близкими, но и наиболее практичными. Он начал выполнять стоические упражнения (умственные, не физические) и, по его словам, выполняет их каждый день до сих пор, а попутно занимается популяризацией современного стоицизма.
Собственно, одна из двух главных ценностей в «Как быть стоиком» — это упражнения, а, если быть точным, ряд практичных принципов, разработанных Пильюччи на основе стоических текстов. Здесь нет каких-то сверхновых откровений, но вместе они собираются в элегантную систему, позволяющую культивировать добродетель и быть хозяином своим чувствам, привычкам и эмоциям.
Живи согласно своей природе. Остановись и сделай выдох. Анализируй свои впечатления. Напоминай себе о бренности вещей. Следуй дихотомии контроля...
Дихотомия контроля - центральная тема стоицизма, практика которой в корне меняет жизнь. Тоже не новая, но невероятно мощная вещь. В той или иной форме с ней мы сталкиваемся при чтении разных книг по саморазвитию. Тк, меня познакомил с ней в университетские годы аж Дейл Карнеги, а закрепила Шарон Мельник в книге «Стрессоустойчивость», которую я сейчас всем советую как лучшее, имхо, чтиво про антистрессовые практики.
Дихотомия («разделение») контроля подразумевает, что есть вещи, которые находятся в нашей власти, и есть вещи, над которыми мы не властны. К первым относятся наши мысли, желания, навыки, мнения; ко вторым — мысли и желания других людей, а также любые внешние события. Необычно то, что мы склонны переживать о вторых и не особо заботимся о первых.
Согласно стоикам, нужно делать наоборот: сосредотачивать усилия над тем, что мы можем контролировать, и не тратить нервы на то, на что мы повлиять не можем. Звучит просто, но успех достигается лишь с практикой. Главное, начать и не забить.
Китайцы проклинали своих врагов: «Да что бы тебе жить в эпоху перемен!» Когда всё вокруг стремительно меняется, когда нарушается обычный ход жизни, и ты из-за всех этих карантинов и ограничений не можешь планировать вперёд не то что на год, а даже на несколько недель, остро встаёт вопрос: как научиться справляться с переменами, и где взять на это силы?
Именно с таким запросом я начинал слушать выпуск подкаста "Будет сделано" Никиты Маклахова с Александром Саликовым, основателем философского книжного клуба «Гиперион». В подкасте Александр рассказывал о том, что такое стоицизм, как философия стоиков помогает справляться с трудностями и как всё это практиковать современному человеку.
Я никогда особо не интересовался философией Древних Греции и Рима, предпочитая Восток: сначала веды, потом буддизм. Но при этом мне близки идеи Райана Холидея, американского неостоика, блогера и писателя (самая известная его книга — «Как решают проблемы сильные люди», я читал её в прошлом году). А ещё я, будучи любителем истории, знал, что стоиком был «последний хороший римский император» Марк Аврелий, живший во II веке н.э.
Поэтому я примерно представлял, о чём пойдёт речь. Но подкаст превзошёл все мои ожидания! Помимо советов, как примириться с кризисом (в первую очередь, со своим отношением к этому), я получил любопытный экскурс в историю и рассказ о трёх ключевых фигурах стоицизма, труды которых дошли до наших дней — Эпиктете, Сенеке и, собственно, Марке Аврелии.
Одной из книг «для новичков», упомянутых в подкасте, была «Как быть стоиком» Массимо Пильюччи, и я обязательно решил с ней познакомиться. И на днях прочитал её.
Пильюччи — в прошлом биолог-эволюционист, а ныне профессор философии Городского университета Нью-Йорка. Его интерес к философии возник на волне кризиса среднего возраста, и, перебирая учения самых разных древнегреческих классиков от Аристотеля до Эпикура, Пильюччи наткнулся на стоиков, взгляды которых показались ему не только близкими, но и наиболее практичными. Он начал выполнять стоические упражнения (умственные, не физические) и, по его словам, выполняет их каждый день до сих пор, а попутно занимается популяризацией современного стоицизма.
Собственно, одна из двух главных ценностей в «Как быть стоиком» — это упражнения, а, если быть точным, ряд практичных принципов, разработанных Пильюччи на основе стоических текстов. Здесь нет каких-то сверхновых откровений, но вместе они собираются в элегантную систему, позволяющую культивировать добродетель и быть хозяином своим чувствам, привычкам и эмоциям.
Живи согласно своей природе. Остановись и сделай выдох. Анализируй свои впечатления. Напоминай себе о бренности вещей. Следуй дихотомии контроля...
Дихотомия контроля - центральная тема стоицизма, практика которой в корне меняет жизнь. Тоже не новая, но невероятно мощная вещь. В той или иной форме с ней мы сталкиваемся при чтении разных книг по саморазвитию. Тк, меня познакомил с ней в университетские годы аж Дейл Карнеги, а закрепила Шарон Мельник в книге «Стрессоустойчивость», которую я сейчас всем советую как лучшее, имхо, чтиво про антистрессовые практики.
Дихотомия («разделение») контроля подразумевает, что есть вещи, которые находятся в нашей власти, и есть вещи, над которыми мы не властны. К первым относятся наши мысли, желания, навыки, мнения; ко вторым — мысли и желания других людей, а также любые внешние события. Необычно то, что мы склонны переживать о вторых и не особо заботимся о первых.
Согласно стоикам, нужно делать наоборот: сосредотачивать усилия над тем, что мы можем контролировать, и не тратить нервы на то, на что мы повлиять не можем. Звучит просто, но успех достигается лишь с практикой. Главное, начать и не забить.
Вторая ценность книги — это истории. Как оказалось, желания и проблемы людей, живших две тысячи лет назад, мало чем отличаются от чаяний людей нашего времени. Пильюччи мастерски мешает рассказы о древних философах, аристократах и полководцах с историями о трудах и исследованиях более современных учёных и психологов, направленных на решение вечных вопросов: как стать счастливым, как найти покой, как жить лучше, как любить и быть любимым и так далее.
Да, читать порой становится сложно (но уж не сложнее трудов Сенеки или Эпиктета), но, с другой стороны, это не книга из серии «Стоицизм для чайников», и никто не обещает, что будет просто. Это философия, детка!
Что в итоге? Книга не даёт прямого решения вопросов, о которых я написал чуть выше, но она подсказывает, что нужно регулярно практиковать, чтобы эти вопросы были решены или отпали за ненадобностью. Её следует воспринимать именно такой, какой она была изначально задумана Пильюччи — экскурсом в философию стоицизма и дорожной картой, на которой отмечены первые действия и пути дальнейшего развития.
Да, читать порой становится сложно (но уж не сложнее трудов Сенеки или Эпиктета), но, с другой стороны, это не книга из серии «Стоицизм для чайников», и никто не обещает, что будет просто. Это философия, детка!
Что в итоге? Книга не даёт прямого решения вопросов, о которых я написал чуть выше, но она подсказывает, что нужно регулярно практиковать, чтобы эти вопросы были решены или отпали за ненадобностью. Её следует воспринимать именно такой, какой она была изначально задумана Пильюччи — экскурсом в философию стоицизма и дорожной картой, на которой отмечены первые действия и пути дальнейшего развития.
Нет ничего невозможного — Килиан Жорнет
Один из моих любимых книжных жанров, my guilty pleasure — это автобиографии спортсменов и разного рода экстремалов. Нет ничего более вдохновляющего, чем истории о преодолении себя, своих страхов и слабостей; о том, какой ценой даются рекорды; о превращении из обывателя в супермена и о доказательстве того, что нет предела человеческим возможностям.
Примеры таких книг — «Ультра» Рича Ролла, «Бегущий без сна» Дина Карназеса, «Ешь правильно, беги быстро» Скотта Джурека, «Как кроссфит сделал меня самым физически подготовленным человеком Земли» Рича Фронинга.
Однако попадаются книги, которые совершенно не цепляют. Вроде бы и про известного человека, про невероятные рекорды, но как-то пресно.
Самым большим разочарованием несколько лет назад для меня стала «Один на стене» Алекса Хоннольда, скалолаза, выполняющего сверхсложные восхождения без страховки. Казалось бы, такая фактура, но к середине книги однообразные описания восхождений и процесса подготовки к ним так надоели, что я книгу дочитывал с огромным трудом.
С автобиографией Килиана Жорнета, испанского альпиниста и ультраспортсмена, вышло примерно так же. Фактура невероятная — взять тот же проект «Вершины моей жизни», в ходе которого он взялся побить рекорды по восхождению на все важные для альпинистов горы — от Килиманджаро и Аконкагуа до Эльбруса, Монблана и, конечно же, Эвереста (в одиночку и без кислорода!)
Но... То ли перевод подкачал, то ли сам Жорнет такой зануда, но читается всё это с трудом. Родился, учился, с малых лет с родителями мотался по горам, да, нет, нет, да, в порочащих связях замечен не был. История перескакивает с одного события на другое, мелькают лица, вершины, цифры, но в памяти не остаются.
Мой вердикт: читать фанатам Килиана Жорнета :)
Один из моих любимых книжных жанров, my guilty pleasure — это автобиографии спортсменов и разного рода экстремалов. Нет ничего более вдохновляющего, чем истории о преодолении себя, своих страхов и слабостей; о том, какой ценой даются рекорды; о превращении из обывателя в супермена и о доказательстве того, что нет предела человеческим возможностям.
Примеры таких книг — «Ультра» Рича Ролла, «Бегущий без сна» Дина Карназеса, «Ешь правильно, беги быстро» Скотта Джурека, «Как кроссфит сделал меня самым физически подготовленным человеком Земли» Рича Фронинга.
Однако попадаются книги, которые совершенно не цепляют. Вроде бы и про известного человека, про невероятные рекорды, но как-то пресно.
Самым большим разочарованием несколько лет назад для меня стала «Один на стене» Алекса Хоннольда, скалолаза, выполняющего сверхсложные восхождения без страховки. Казалось бы, такая фактура, но к середине книги однообразные описания восхождений и процесса подготовки к ним так надоели, что я книгу дочитывал с огромным трудом.
С автобиографией Килиана Жорнета, испанского альпиниста и ультраспортсмена, вышло примерно так же. Фактура невероятная — взять тот же проект «Вершины моей жизни», в ходе которого он взялся побить рекорды по восхождению на все важные для альпинистов горы — от Килиманджаро и Аконкагуа до Эльбруса, Монблана и, конечно же, Эвереста (в одиночку и без кислорода!)
Но... То ли перевод подкачал, то ли сам Жорнет такой зануда, но читается всё это с трудом. Родился, учился, с малых лет с родителями мотался по горам, да, нет, нет, да, в порочащих связях замечен не был. История перескакивает с одного события на другое, мелькают лица, вершины, цифры, но в памяти не остаются.
Мой вердикт: читать фанатам Килиана Жорнета :)
Вместе — Рада Агравал
Книг о том, как найти друзей и как создать хорошую компанию (в смысле общения, а не бизнеса), довольно мало. И неудивительно, потому что есть вещи, которые делаются сами по себе, интуитивно, не подчиняясь формальной логике. Зато книг по типу «Как не работать среди мудаков» хоть отбавляй!😆
Тем не менее, много лет назад старина Дейл Карнеги в своём бестселлере «Как заводить друзей и оказывать влияние на людей» научил меня простой формуле: если хочешь найти друзей, для начала стань сам таким человеком, которого бы хотели считать друго (это же относится и к более близким отношениям, но речь в этом посте не о любви).
На днях по совету Армена Петросяна я прочитал книгу «Вместе» Рады Агравал, которая чётко следует тому же принципу. Рада — профессиональный создатель комьюнити, основательница Daybreakers, сообщества, благодаря которому полмиллиона людей по всему миру начинают своё утро с зажигательных танцев.
Книга «Вместе», в которой Рада аккумулирует свой опыт, предлагает свой план по поиску себя в этом мире, поиску близких по духу людей и созданию живых во всех смыслах сообществ в эпоху одиночества в интернете. Для меня она, в первую очередь, о том, как стать хорошим другом.
Это не обычная книга, а иллюстрированная — и иллюстрации занимают здесь больше места, нежели текст. Это, на мой взгляд, оправдано: всё сжато, по делу, без воды, книга не только рассказывает о разных вещах, но и сама по себе вдохновляет, её приятно держать и листать. Чем-то похожа на «Между надо и хочу» Эль Луны (но во «Вместе» буквам всё же отведено больше места, чем у Луны).
«Вместе» делится на две части: о том, как найти себя (читай, как стать хорошим другом для других), и как найти единомышленников, чтобы в последствии замутить сообщество по интересам. Ничего принципиально нового и взрывающего мозг здесь нет, «Вместе» — это книга на вечер, из которой можно нахвататься идей, чтобы впоследствии воплотить их на практике.
Мне понравилось, и с этой книгой я стал ещё на один шаг ближе к тому, чтобы сделать своё собственное закрытое комьюнити.
P.S. Окошко в обложке книги вырезано, красный ниндзя в комплект книги не входит😆
Книг о том, как найти друзей и как создать хорошую компанию (в смысле общения, а не бизнеса), довольно мало. И неудивительно, потому что есть вещи, которые делаются сами по себе, интуитивно, не подчиняясь формальной логике. Зато книг по типу «Как не работать среди мудаков» хоть отбавляй!😆
Тем не менее, много лет назад старина Дейл Карнеги в своём бестселлере «Как заводить друзей и оказывать влияние на людей» научил меня простой формуле: если хочешь найти друзей, для начала стань сам таким человеком, которого бы хотели считать друго (это же относится и к более близким отношениям, но речь в этом посте не о любви).
На днях по совету Армена Петросяна я прочитал книгу «Вместе» Рады Агравал, которая чётко следует тому же принципу. Рада — профессиональный создатель комьюнити, основательница Daybreakers, сообщества, благодаря которому полмиллиона людей по всему миру начинают своё утро с зажигательных танцев.
Книга «Вместе», в которой Рада аккумулирует свой опыт, предлагает свой план по поиску себя в этом мире, поиску близких по духу людей и созданию живых во всех смыслах сообществ в эпоху одиночества в интернете. Для меня она, в первую очередь, о том, как стать хорошим другом.
Это не обычная книга, а иллюстрированная — и иллюстрации занимают здесь больше места, нежели текст. Это, на мой взгляд, оправдано: всё сжато, по делу, без воды, книга не только рассказывает о разных вещах, но и сама по себе вдохновляет, её приятно держать и листать. Чем-то похожа на «Между надо и хочу» Эль Луны (но во «Вместе» буквам всё же отведено больше места, чем у Луны).
«Вместе» делится на две части: о том, как найти себя (читай, как стать хорошим другом для других), и как найти единомышленников, чтобы в последствии замутить сообщество по интересам. Ничего принципиально нового и взрывающего мозг здесь нет, «Вместе» — это книга на вечер, из которой можно нахвататься идей, чтобы впоследствии воплотить их на практике.
Мне понравилось, и с этой книгой я стал ещё на один шаг ближе к тому, чтобы сделать своё собственное закрытое комьюнити.
P.S. Окошко в обложке книги вырезано, красный ниндзя в комплект книги не входит😆
🍄 Биохакинг без фанатизма — Илья Мутовин
Многие думают, что биохакинг — это такой продвинутый ЗОЖ. Отнюдь.
Здоровый образ жизни — это когда ты решаешь проблемы со здоровьем, практикуя правильное питание, активность, здоровый сон и т.д.. Либо ведёшь ЗОЖ для профилактики таких проблем.
Биохакинг подразумевает, что у тебя со здоровьем и так всё более-менее нормально, но есть способы что-то хитро подкрутить и сделать ещё лучше. «Хакинг» = взлом, взломать организм, открыть недокументированные возможности.
По совету читателя я прочитал книгу «Биохакинг без фанатизма» и, по моему впечатлению, это книга о том, как вести здоровый образ жизни с уклоном в модные нынче психотерапию и нейробиологию. Я бы сказал, тут не про биохакинг, а про какой-нибудь нейрохакинг — «взлом» привычек, практики осознанности и так далее.
Что понравилось?
Понравились ссылки на всяческие тесты и гаджеты, там есть действительно интересные вещи. Я прямо залип.
Что не понравилось?
— Слово «биохакинг» в заголовке — видно, что автор пытается вписаться в тренд при том, что книга не про биохакинг. Сорри, но «выключать уведомления на телефоне» и «найти новое вдохновляющее дело» — это не биохакинг.
— Иллюстрации — их ОЧЕНЬ много, при том, что они ВООБЩЕ не несут полезной нагрузки. Выглядит как приём для того, чтобы растянуть тоненькую книжку до размеров большой.
— Поверхностность ЗОЖ-части. Почему надо проходить в день именно от 8000 до 15000 шагов? Почему надо делать именно базовые упражнения? Многое даётся как факт, без объяснений.
Вердикт: про основы ЗОЖ я советую читать книгу «Ешь, двигайся, спи» Тома Рата или прошлогоднюю «Книгу Зожника» Максима и Юлии Кудеровых. Про работу мозга — например, «Джедайские техники» и «Путь джедая» Максима Дорофеева (или старую книжку Джона Медины «Правила мозга»). Старая школа будет читать «Таблетку» Курпатова.
Оценка: тройка ⭐️⭐️⭐️
А у Ильи Мутовина (на мой взгляд!) инстаграм интереснее, чем книга.
Многие думают, что биохакинг — это такой продвинутый ЗОЖ. Отнюдь.
Здоровый образ жизни — это когда ты решаешь проблемы со здоровьем, практикуя правильное питание, активность, здоровый сон и т.д.. Либо ведёшь ЗОЖ для профилактики таких проблем.
Биохакинг подразумевает, что у тебя со здоровьем и так всё более-менее нормально, но есть способы что-то хитро подкрутить и сделать ещё лучше. «Хакинг» = взлом, взломать организм, открыть недокументированные возможности.
По совету читателя я прочитал книгу «Биохакинг без фанатизма» и, по моему впечатлению, это книга о том, как вести здоровый образ жизни с уклоном в модные нынче психотерапию и нейробиологию. Я бы сказал, тут не про биохакинг, а про какой-нибудь нейрохакинг — «взлом» привычек, практики осознанности и так далее.
Что понравилось?
Понравились ссылки на всяческие тесты и гаджеты, там есть действительно интересные вещи. Я прямо залип.
Что не понравилось?
— Слово «биохакинг» в заголовке — видно, что автор пытается вписаться в тренд при том, что книга не про биохакинг. Сорри, но «выключать уведомления на телефоне» и «найти новое вдохновляющее дело» — это не биохакинг.
— Иллюстрации — их ОЧЕНЬ много, при том, что они ВООБЩЕ не несут полезной нагрузки. Выглядит как приём для того, чтобы растянуть тоненькую книжку до размеров большой.
— Поверхностность ЗОЖ-части. Почему надо проходить в день именно от 8000 до 15000 шагов? Почему надо делать именно базовые упражнения? Многое даётся как факт, без объяснений.
Вердикт: про основы ЗОЖ я советую читать книгу «Ешь, двигайся, спи» Тома Рата или прошлогоднюю «Книгу Зожника» Максима и Юлии Кудеровых. Про работу мозга — например, «Джедайские техники» и «Путь джедая» Максима Дорофеева (или старую книжку Джона Медины «Правила мозга»). Старая школа будет читать «Таблетку» Курпатова.
Оценка: тройка ⭐️⭐️⭐️
А у Ильи Мутовина (на мой взгляд!) инстаграм интереснее, чем книга.