Forwarded from Iwusha на связи
Виды психологических защит доступным языком, попробуйте найти себя, свои типичные модели поведения.
Исходные условия: Я злюсь на человека и хочу послать его на*уй.
Здоровая реакция: Я посылаю человека на*уй.
Интроекция: Хорошие люди никого не посылают на*уй. Я - хороший, мне нельзя.
Проекция: Э, да он явно хочет послать меня на*уй! И сейчас пошлёт!
Конфлюэнция: Он должен сам всё понять и уйти на*уй. Без моих подсказок.
Дефлексия: Понимаешь, брат, тут такое дело, в общем, если рассмотреть сложившуюся
ситуацию объективно и беспристрастно, одним из аспектов актуальной
тенденции может являться взаимная инконгруэнтность субъектов взаимодействия... Да, кстати, Шопенгауэр по этому поводу говорил, что...
Ретрофлексия: Я молча иду на*уй сам.
Рефлексия: А действительно ли я хочу послать его на*уй? Или я должен прощать всех и сам идти на*уй? А есть ли смысл посылать его на*уй, когда можно пойти самому?
Интроспекция: Какое любопытное чувство я испытываю! А вот так оно отражается в напряжении мышц... В связи с этим у меня всплывают вот такие ассоциации... и вот эти детские воспоминания... О, точно! В точности такой же случай был со мной в возрасте четырёх лет! Я тогда послал на*уй папу, и папа отлупил меня ремнём.
Отрицание: Нет никакого на*уя. Не бывает такого слова.
Обесценивание: Да кто он такой, чтобы я посылал его на*уй? И кто я такой, чтобы
посылать его на*уй? И что толку посылать на*уй..
Нарциссическое расстройство: Или я его на*уй, или он меня! Третьего не дано.
Посттравматическое расстройство: Что, на*уй? Опять на*уй?! Ааааа!
Клуб анонимных на*уистов: Меня зовут Джон, и я, когда злюсь, хочу всех послать на*уй....
Если сложно, представте что в автобусе вам наступили на ногу и ваши действия.
Вот такая #психология 😉
Исходные условия: Я злюсь на человека и хочу послать его на*уй.
Здоровая реакция: Я посылаю человека на*уй.
Интроекция: Хорошие люди никого не посылают на*уй. Я - хороший, мне нельзя.
Проекция: Э, да он явно хочет послать меня на*уй! И сейчас пошлёт!
Конфлюэнция: Он должен сам всё понять и уйти на*уй. Без моих подсказок.
Дефлексия: Понимаешь, брат, тут такое дело, в общем, если рассмотреть сложившуюся
ситуацию объективно и беспристрастно, одним из аспектов актуальной
тенденции может являться взаимная инконгруэнтность субъектов взаимодействия... Да, кстати, Шопенгауэр по этому поводу говорил, что...
Ретрофлексия: Я молча иду на*уй сам.
Рефлексия: А действительно ли я хочу послать его на*уй? Или я должен прощать всех и сам идти на*уй? А есть ли смысл посылать его на*уй, когда можно пойти самому?
Интроспекция: Какое любопытное чувство я испытываю! А вот так оно отражается в напряжении мышц... В связи с этим у меня всплывают вот такие ассоциации... и вот эти детские воспоминания... О, точно! В точности такой же случай был со мной в возрасте четырёх лет! Я тогда послал на*уй папу, и папа отлупил меня ремнём.
Отрицание: Нет никакого на*уя. Не бывает такого слова.
Обесценивание: Да кто он такой, чтобы я посылал его на*уй? И кто я такой, чтобы
посылать его на*уй? И что толку посылать на*уй..
Нарциссическое расстройство: Или я его на*уй, или он меня! Третьего не дано.
Посттравматическое расстройство: Что, на*уй? Опять на*уй?! Ааааа!
Клуб анонимных на*уистов: Меня зовут Джон, и я, когда злюсь, хочу всех послать на*уй....
Если сложно, представте что в автобусе вам наступили на ногу и ваши действия.
Вот такая #психология 😉
Мне жаль людей, никогда не опробующих сделать вволю то, чего хочется. Они крадутся, а плечи их всегда вогнуты внутрь. Эти женщины стары внутри и снаружи, с постоянной оглядкой на таких же старых и скучных мужчин.
И надежда - последнее зло на дне ящика Пандоры - бездействие, она тлеет. И жить им в постной ограниченности, и жевать им сухой хлеб.
А мне остаётся только пожать плечами и больше никогда не смотреть в их сторону.
И надежда - последнее зло на дне ящика Пандоры - бездействие, она тлеет. И жить им в постной ограниченности, и жевать им сухой хлеб.
А мне остаётся только пожать плечами и больше никогда не смотреть в их сторону.
Я всегда говорила:
«В море нужно бежать с закрытыми глазами
И не смотреть на чужие белые тела».
«В море нужно бежать с закрытыми глазами
И не смотреть на чужие белые тела».
Хочу пошутить про женщин, которых стоит опасаться:
- она бреет ноги зимой;
- пишет туркам первая;
- слушает «аукцыон».
Но не буду.
- она бреет ноги зимой;
- пишет туркам первая;
- слушает «аукцыон».
Но не буду.
Дакота Джонсон похоже претерпевает ту же тернистость в пути кино, что и Кристен Стюарт, выбравшая в качестве масштабного дебюта несерьёзный подростковый фильмец. Но обе они просто безмерно талантливы. А то, как ДД поджимает губы в «большом всплеске» - это просто чистый секс.
договорились на уровне 3050 метров над морем, что составим список для друг друга маствочей. вот шо получилось
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1M5UGly2I70jXE6T3w5J5RGJxEKZj58fFgy2Gap2JFSo/htmlview#gid=1015392113
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1M5UGly2I70jXE6T3w5J5RGJxEKZj58fFgy2Gap2JFSo/htmlview#gid=1015392113
Forwarded from ABISHEV ANALYTICS
Для чего власть разрешает митинги? Не только для того, чтобы народ мог выпустить пар (это было бы слишком просто), но и для того, чтобы разношерстные протестные массы наконец поняли: среди них нет единства по многим важным вопросам, и свержение власти может привести к войне всех против всех. Как говорится, "Разделяй и властвуй". Взять хотя бы пассионарных национал- патриотов и патриотичных городских ояновцев. Первые - зачастую консерваторы, вторые - чаще либералы. Собери их вместе и поставь вопрос ребром: что будем делать с однополыми браками? Если и не дойдет до рукопашной, то компромисса они точно не достигнут.
Вот и на митинге в Астане звучало немало адекватных призывов: обеспечить честность выборов, добиться обновления и омоложения элит, остановить засилье олигархов, уничтожить коррупцию, пресечь беспредел со стороны отдельных силовиков, гарантировать честное распределение доходов от продажи национальных ресурсов.
Однако, не обошлось и без оголтелого национал-патриотизма. Первых спикеров, выступавших по-русски, перекрикивали фразами "ой, казакша сойле", а один из выступающих, мужчина средних лет с чётками в руках, несколько раз призвал исключить русский язык из Конституции и сделать казахский язык обязательным и единственным по всей стране. Ему вторили и другие спикеры. В общем, ребята хотят не только (а может и не столько) демократии и свободы, сколько полного доминантного национально-культурного диктата титульного этноса. О том, к чему может привести такая политика, нацпаты не задумываются.
А привести может. Напряжение на одном конце создает напряжение на другом. Шала-казахам пока еще стыдно перед нагыз казахами за свое незнание государственного языка, и они учат его, как могут. Но нацпатам все мало, им нужно здесь и сейчас, как можно быстрее, через колено. Этим они и помогут шала-казахам избавиться от стыда. Они продолжат давить, все сильнее и сильнее с каждым днём, месяцем и годом. И в один прекрасный момент миллионам шала-казахов надоест жить с постоянным чувством стыда и они перестанут обращать внимание на языковой вопрос, окончательно самоидентифицировавшись в качестве шала-казахов - патриотов Казахстана, предпочитающих говорить между собой и получать информацию на удобном для них языке. Ведь у нагыз-казахов нет монополии на казахстанский патриотизм, правда же? Вот тогда страна и расколется на два лагеря. Потому в языковых вопросах лучше быть осторожными, двигаться вперёд, но аккуратно и без радикализма, не пытаясь поставить подножку самим себе.
Вот и на митинге в Астане звучало немало адекватных призывов: обеспечить честность выборов, добиться обновления и омоложения элит, остановить засилье олигархов, уничтожить коррупцию, пресечь беспредел со стороны отдельных силовиков, гарантировать честное распределение доходов от продажи национальных ресурсов.
Однако, не обошлось и без оголтелого национал-патриотизма. Первых спикеров, выступавших по-русски, перекрикивали фразами "ой, казакша сойле", а один из выступающих, мужчина средних лет с чётками в руках, несколько раз призвал исключить русский язык из Конституции и сделать казахский язык обязательным и единственным по всей стране. Ему вторили и другие спикеры. В общем, ребята хотят не только (а может и не столько) демократии и свободы, сколько полного доминантного национально-культурного диктата титульного этноса. О том, к чему может привести такая политика, нацпаты не задумываются.
А привести может. Напряжение на одном конце создает напряжение на другом. Шала-казахам пока еще стыдно перед нагыз казахами за свое незнание государственного языка, и они учат его, как могут. Но нацпатам все мало, им нужно здесь и сейчас, как можно быстрее, через колено. Этим они и помогут шала-казахам избавиться от стыда. Они продолжат давить, все сильнее и сильнее с каждым днём, месяцем и годом. И в один прекрасный момент миллионам шала-казахов надоест жить с постоянным чувством стыда и они перестанут обращать внимание на языковой вопрос, окончательно самоидентифицировавшись в качестве шала-казахов - патриотов Казахстана, предпочитающих говорить между собой и получать информацию на удобном для них языке. Ведь у нагыз-казахов нет монополии на казахстанский патриотизм, правда же? Вот тогда страна и расколется на два лагеря. Потому в языковых вопросах лучше быть осторожными, двигаться вперёд, но аккуратно и без радикализма, не пытаясь поставить подножку самим себе.
Мой руководитель мягко намекнула, что не стоит выкладывать жопу в соц сетях, вдруг клиенты увидят. Ок, удалила. Сегодня вижу ее пост угадайте с чем.
