Супруга ‘Убайдуллаха ибн Зияда, после его смерти, сказала:

«Я жажду Судного дня, дабы я могла лицезреть его лик!»

Услышав это, ибн ‘Асакир сказал:

«Это самое выразительное выражение тоски и супружеской искренности из когда-либо сказанных между супругами»

Не смотрите на тех кто груб и жесток с женщинами, они не менее унижены чем те кто не проявляет мягкости к сиротам!

Сами будьте внимательны и мягки к женщинам вокруг вас, оберегайте их, обходитесь мягко и заботливо и приучайте к этому сыновей!

ПРОРОКИ НЕ БЫЛИ ЯХУДАМИ

Неужели вы скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и колена [колена – это пророки, которые были в двенадцати родах потомков Исраила] были иудеями или христианами?
Скажи: «Вы больше знаете или Аллах (какой веры они придерживались)? И кто же более несправедлив (и грешен) [самый наихудший человек], (нежели) чем тот, кто скрыл у себя свидетельство (которое было у него) от Аллаха?

2.140

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГРЕХОМ НЕВОЛЬНОЕ ПРОСЛУШИВАНИЕ МУЗЫКИ (в маршрутке, соцсетях и т.д.)?

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله ( و أما من سمع ما يناسبه بغير قصد فلا بأس ، فإن النهي إنما يتوجه إلى الاستماع دون السماع ، و لهذا لو مر الرجل بقوم يتكلمون بكلام محرم لم يجب عليه سد أذنيه ، لكن ليس له أن يستمع من غير حاجة ، و لهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه و سلم ابن عمر بسد أذنيه لما سمع زُمَّارة الراعي لأنه لم يكن مستمعاً بل سامعاً ) [ مجموع الفتاوى : 11 / 630 ] .

Сказал Шейхуль Ислам Ибн Таймия:

«Что же касается того, кто услышал что-либо без намерения, то нет в этом проблем. Запрет связан с намеренным прослушиванием, а не со слышанием. И поэтому, если человек пройдёт рядом с людьми, которые ведут запретные речи, ему необязательно закрывать уши. Однако ему не следует слушать это без нужды.

Поэтому пророк ﷺ не приказал Ибн Умару закрыть уши, когда они услышали свирель пастуха. Потому что он (Ибн Умар) не был слушающим это, но был слышащим».

«Маджмуль Фатава» 11/630

🖋

قال ابن رجب في نزهة الأسماع: إنما لم يأمر ابن عمر بسد أذنيه، لأنه لم يكن مستمعا، بل سامعا، والسامع من غير استماع لا يوصف فعله بالتحريم، لأنه عن غير قصد منه، وإن كان الأولى له سد أذنيه حتى لا يسمع. اهـ.

Сказал Ибн Раджаб в «Нузхатуль Асма’»:
«Пророк ﷺ не приказал Ибн Умару закрыть уши, потому что он был не слушающим, а слышащим. На положение слышащего, который не вслушивается, не распространяется решение о запрете, потому что слышание происходит без намерения на то. Даже если предпочтительней для слышащего было бы закрыть уши, чтобы не слышать».

«Маджму’ ар-расаиль» 2/453

🖋

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: الأمر والنهي إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع، كما في الرؤية، فإنه إنما يتعلق بقصد الرؤية لا بما يحصل منها بغير الاختيار، وكذلك في اشتمام الطيب إنما ينهى المحرم عن قصد الشم، فأما إذا شم ما لم يقصده فإنه لا شيء عليه.

Сказал шейхуль Ислам Ибн Таймия в «Маджмуль Фатава» 11/566:

«Приказы и запреты связаны с прослушиванием, а не просто со слышаньем, подобно взгляду (видению) то есть запрет связан с намеренным взглядом, а не с тем взглядом, который случается невольно. То же самое относится к вдыханию благовоний мухримом (человеком в ихраме), которому запрещено намеренное вдыхание благовоний. Если же он вдохнул то, что не намеревался, то нет в этом проблемы».

Не лезьте друг другу в душу.

Джон Грей определил женщин, как обитательниц Венеры, а мужчин – Марса. Я бы сказала, что мужчины и женщины по своему ментальному складу, словно из разных галактик. Что общего? Общий быт, общие дети. И все.

Если искать другие общности, всякие духовные душевности, то возникает конфликт полов и интересов. Люди лезут друг другу в душу и находят там совсем не то, что искали. Потом этот конфликт нужно разруливать и многие не выруливают. Начинается «это не мой человек, я так не могу» и еще 15 бед высосанных из пальца. Занимайся детьми, бытом, читай книги, молись и точно будет не до всего этого.

Вы скажете: да ну как сухо! Что за жизнь? Да, вот так сухо поживи в браке лет 5-7, а потом увидишь, что не напрасно и семья и дети и уважение есть и всё то, чего уже нет у остальных. Потому что понимание сути приходит с годами и совсем не путем лаза в голову и душу.