• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

الإيمانُ قلبُ الإسلام ولُبُّه واليقينُ قلبُ الإيمان ولبُّه
«Вера — сердце и суть ислама, а твёрдая убеждённость — сердце и суть веры».

📚 «Фаваид» стр. 186 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Заблудшие часто меняются

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «К качествам приверженцев нововведений относится постоянная и быстрая переменчивость, и отсутствие стойкости в одном положении. Ты увидишь одного из них в каком-то состоянии в религии, в поклонении или в праведных поступках или правдивости, а затем увидишь, как он тут же обращается к противоположным вещам, будто бы он вообще не знал другого! Они больше всех остальных людей изменяют свой окрас и состояние».

ابن القيم: ومن صفاتهم كثرة التلون، وسرعة التقلب، وعدم الثبات على حال واحد: بينا تراه على حال تعجبك من دين أو عبادة أو هدى صالح أو صدق، إذ انقلب إلى ضد ذلك كأنه لم يعرف غيره، فهو أشد الناس تلوناً وتقلباً وتنقلاً

📚 См. «Тарикъуль-хиджратайн» 888 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ СЛОВА САЛЯФОВ ©

Высказывания саляфов (праведных предшественников) касающиеся духовного воспитания (очищения сердец, аскетизма и т.д.), вероучения (‘акъида), толкования Корана (тафсир) и законоположениях шариата (фикъх).

1. «Нравы Саляфов» © t.me/adab_salaf
2. «Акъида Саляфов» © t.me/aqida_salaf
3. «Тафсир Саляфов» © t.me/tafsir_salaf
4. «Фикх Саляфов» © t.me/fikh_salaf

✅ Религия, нрав и разум

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х. сказал: «Религия, нрав и разум. Эти три являются величайшими достоинствами и дарами Аллаха, которые он дал Своему рабу. Для них Он сделал три врага: страсть, шайтан и побуждающая [ко злу] душа. И война между ними продолжается с переменным успехом. “И победа – только от Аллаха, Величественного, Мудрого“ (Коран 3:126)».

ابن القيم: (الدين والخُلُق والعقل) وهذه الثلاثة أعظمُ كرامةٍ أكرمَ الله بها عبدَه وأجلُّ عطيَّةٍ أعطاه إيَّاها وجعل لها ثلاثة أعداء: الهوى، والشيطان، والنفس الأمّارة. والحرب بينهما دُوَلٌ وسِجال ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾

📚 См. «Раудатуль-мухиббин» 14 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Некоторые предшественники (саляф) говорили: “Если ты хочешь, чтобы от тебя приняли приказ или запрет, то если ты приказал что-либо, то будь первым из выполняющих этот приказ. А если запретил что-либо, то будь первым из отстранившихся от этого”».

ابن القيم: قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يُقْبَلَ مِنْكَ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ فَإِذَا أَمَرْتَ بِشَيْءٍ فَكُنْ أَوَّلَ الْفَاعِلِينَ لَهُ الْمُؤْتَمِرِينَ بِهِ وَإِذَا نَهَيْتَ عَنْ شَيْءٍ فَكُنْ أَوَّلَ الْمُنْتَهِينَ عَنْهُ

📚 См. «Мадаридж ас-саликин» 1/445 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Поздравление с праздниками неверных

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Поздравление с праздниками неверия равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния.

Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».

ابن القيم: وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه

📚 См. «Ахкам ахли-ззимма» 1/441 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Запрет праздников неверующих из слов ученых всех мазхабов

1) Ханафиты https://t.me/imaams/959 (https://telegra.ph/Hanafity-12-31)
2) Маликиты https://t.me/imaams/960 (https://telegra.ph/Malikity-12-31)
3) Шафииты https://t.me/imaams/961 (https://telegra.ph/Shafiity-12-31)
4) Ханбалиты https://t.me/imaams/962 (https://telegra.ph/Hanbality-12-31)

🔵 НАСТУПИЛ ШААБАН | Месяц до Рамадана

Воскресенье 11 февраля — 1 шаабан. Желательно поститься в этот месяц. Следующий месяц — Рамадан!

🇸🇦 «Saudia Press» © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Знание — пища сердца, питье и лекарство его. Зависит от этого его жизнь. И если сердце утратит знание, то оно уже мертво».

ابن القيم: العلم طعام القلب وشرابه ودواؤه، وحياته موقوفة على ذلك، فإذا فقد القلب العلم فهو ميت

📚 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/344 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Сунны при пробуждении ото сна (1)

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Когда пророк просыпался после сна, он говорил: “Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил, и к Нему наше воскресение” («аль-хамду ли-Лля́хи-ллязи́ ахйа́на́ ба’да ма́ ама́тана́ уа илейхи-ннушу́р»)[1]. Затем он чистил зубы (сиуаком)[2]. Иногда он также читал последние десять аятов из суры Али ‘Имран, со слов “Поистине, в сотворении небес и земли...” (3:190) до конца суры[3]».

ابن القيم: وَكَانَ إِذَا انْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ، ثُمَّ يَتَسَوَّكُ، وَرُبَّمَا قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ آلِ عِمْرَانَ مِنْ قَوْلِهِ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} إِلَى آخِرِهَا

[1] аль-Бухари 6312, Муслим 2711
[2] аль-Бухари 245, Муслим 255
[3] аль-Бухари 183, Муслим 304

📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/151 © vk.com/ibn_qayyim © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Единобожие и покаяние

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Единобожие (таухид) открывает рабу двери блага, радости, наслаждения и ликования. Покаяние (тауба) же очищает человека от различных губительных примесей, которые вызывают болезни. Покаяние закрывает двери зла. Двери счастья и блага открываются перед ним посредством единобожия (таухид), и двери зла закрываются посредством покаяния (тауба) и просьбы о прощении (истигъфар)».

فَالتَّوْحِيدُ يَفْتَحُ لِلْعَبْدِ بَابَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ وَاللَّذَّةِ وَالْفَرَحِ وَالِابْتِهَاجِ، وَالتَّوْبَةُ اسْتِفْرَاغٌ لِلْأَخْلَاطِ وَالْمَوَادِّ الْفَاسِدَةِ الَّتِي هِيَ سَبَبُ أَسْقَامِهِ، وَحِمْيَةٌ لَهُ مِنَ التَّخْلِيطِ، فَهِيَ تُغْلِقُ عَنْهُ بَابَ الشُّرُورِ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابُ السَّعَادَةِ وَالْخَيْرِ بِالتَّوْحِيدِ، وَيُغْلَقُ بَابُ الشُّرُورِ بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/186 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Аллах Пречист Он, сделал глаз зеркалом сердца. Когда раб [Аллаха] опускает свой взор, сердце опускает свои страсти и желания, а когда раб дает свободу своему взору, то сердце дает свободу своим страстям».

وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته

📚 См. «Раудатуль-мухиббин» 92 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ 10 дней Зуль-Хиджи лучше 10 дней Рамадана

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Последние десять ночей месяца Рамадан лучше, чем первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа, а что касается первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, то они лучше, чем последние десять дней месяца Рамадан. Тем самым устраняется неясность.

Последние ночи Рамадана имеют предпочтение по причине ночи предопределения, а она — одна из ее ночей. Достоинство же первых десяти дней Зуль-Хиджи из-за их дней (а не ночей), поскольку среди среди них есть такие дни, как день жертвоприношения (10-е), день ‘Арафа (9-е) и день Таруия (8-е)».

ابن القيم: لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ رَمَضَانَ، وَبِهَذَا التَّفْصِيلِ يَزُولُ الِاشْتِبَاهُ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ لَيَالِيَ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ إِنَّمَا فُضِّلَتْ بِاعْتِبَارِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَهِيَ مِنَ اللَّيَالِي، وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ إِنَّمَا فُضِّلَ بِاعْتِبَارِ أَيَّامِهِ، إِذْ فِيهِ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/57 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Нет дней, в которых благодеяния были бы любимее для Аллаха, чем дела, совершенные в десять дней Зуль-Хиджи, и из них: день ‘Арафа (9-е), день жертвоприношения (10-е) и день Таруия (8-е)».

ابن القيم: لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ

📚 См. «Бадаи’уль-фауаид» 3/162 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «День ‘Арафа является праздником для тех, кто находится возле горы ‘Арафа [в хадже], и поэтому им нежелательно поститься».

ابن القيم: يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمُ عِيدٍ لِأَهْلِ عَرَفَةَ وَلِذَلِكَ كُرِهَ لِمَنْ بِعَرَفَةَ صَوْمُهُ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/61 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

صوم يومِ عَرَفَةَ من خصائصِ شرعِنا
«Пост в день ‘Арафа является особенностью нашего шариата (отличающаяся от других)».

📚 См. «Бадаи’уль-фауаид» 1667 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams