فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك ومشاحن


عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي،
قال: " اقرأ: قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك "
رواه الترمذي رحمه الله تعالى

قال الشعبي: رحمه الله تعالى
«لولا أنَّ رجلًا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبله من عمره، رأيت أنَّ سفره لا يضيع».

قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيَّ رحمه الله تعالى يَقُولُ: «الْمَلائِكَةُ حُرَّاسُ السَّمَاءِ، وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ حُرَّاسُ الأَرْضِ»

قال الشَّافِعِيُّ رحمه الله تعالى ورضي عنه :
«إِذَا رَأَيْت رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، فَكَأَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ حَيًّا»

قال الحسن البصري رحمه الله:
"الدنيا كلها ظلمة إلا مجالس العلماء"

قال ابن الجوزي رحمه الله :
"ألست تبغي القرب منه ؟
فاشتغل بدلالة عباده عليه، فهي حالات الأنبياء عليهم السلام،
أما علمتَ أنهم آثروا تعليم الخلق على خلوات التعبد، لعلمهم أن ذلك آثر عند حبيبهم ؟

قال الشعبي رحمه الله تعالى:
«لولا أنَّ رجلًا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبله من عمره، رأيت أنَّ سفره لا يضيع».

يأبى كلُّ أحمقَ إلا أن يختطَّ للهِ خطَّةً يبني له عليها مُستقبلَه،
فكأنما يريدُ أن تمشي يدُ اللهِ في التقديرِ على أجزاءِ الصورةِ التي في خيالِه!
ولو جمعَ اللهُ أبنيةَ الأماني من أوهامِ الناسِ ومثَّلَها، وكشفَ عنها الغِطاءَ فأبصَرناها، لرأينا ثَمَّ "مدينةَ المُستقبلِ" التي لا يملكُ أفخمَ قصورِها إلا الصعاليك!

الحظ || المساكين. الرافعي الأديب رحمه الله تعالى

‏كان الإمام التابعي مجاهد رحمه الله تعالى يقول :
إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي ، لكفاه

[ حلية الأولياء 3 / 51 ]

قال الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه :
إذَا كَانَ الْعَبْدُ يَحْمَدُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ
وَيَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ  فَدَعَا اللَّهَ.
قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنَ امْرِئٍ ضَعِيفٍ
فَيَشْفَعُونَ لَهُ.
وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ
وَلا يَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ
فَدَعَا اللَّهَ.
قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: صَوْتٌ مُنْكَرٌ ( يعني فلا يشفعون له )

المصنف لابن أبي شيبة 30094 رحمه الله تعالى

مَوْضِعُ الشَّيْطَانِ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ
روي عن عُمَر بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
سَأَلَ رَجُلٌ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ مَوْضِعَ الشَّيْطَانِ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ،
فَلَمَّا كَانَ فِي الحَوْلِ رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ جَسَدَ رَجُلٍ يُشْبِهُ البِلَّوْرَ يُرَى دَاخِلُهُ مِنْ خَارِجِهِ، وَرَأَى الشَّيْطَانَ فِي صُورَةِ ضِفْدَعٍ قَاعِدٍ عِنْدَ مَنْكبِهِ الْأَيْسَرِ بَيْنَ مَنْكِبِهِ وَأُذُنِهِ، لَهُ خُرْطُومٌ طَوِيلٌ رَقِيقٌ، قَدْ أَدْخَلَهُ مِنْ مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ إِلَى قَلْبِهِ يُوَسْوِسُ إِلَيْهِ،
فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَنَسَ».

ليس الكذب شيئا يستهان به
فهو رأس الشرور ورذيلة الرذائل فكأنه أصل والرذائل فروع له بل هو الرذائل نفسها.
وإنما يأتي في أشكال مختلفة ويتمثل في صور متنوعة ،
المنافق كاذب :لأن لسانه ينطق بغير ما في قلبه،
والمتكبر كاذب لأنه يدعي لنفسه منزلة غير منزلته،
والفاسق كاذب لأنه كذب في دعوى الإيمان ونقض ما عاهد الله عليه
والنمام كاذب لأنه لم يتق الله في فتنته فيتحرى الصدق في نميمته
والمتملق كاذب لأن ظاهره ينفعك وباطنه يلدغك..


النظرات

يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَيَا زَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَيَا جَمال السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَا عِمَادَ السَّماَوَاتِ وَالْأَرْضِ،
وَيَا بَدِيعَ السَّماَوَاتِ وَالْأَرْضِ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا صَرِيخَ الْمُسْتَصْرِخِينَ، وَيَا غَوْثَ الْمُسْتَغِيثِينَ، وَيَا مُنْتَهَى رَغْبَةِ الْعَالَمِينَ، وَالْمُفَرِّجَ عَنِ الْمَكْرُوبِينَ، وَالمُرَوِّحَ عن الْمَغْمُومِينَ، وَمُجِيبَ الْمُضْطَرِّينَ، وَكَاشِفَ السُّوءِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، مَنْزُولٌ بِكَ كُلُّ حَاجَةٍ

الصورة ملونة بالبرامج

كالا خان"، و"جالامب خان"، و"رحيم علي".
رحمهم الله ورضي عنهم وألحقنا معهم بالصالحين

انظر إلى وقفة العز والكبرياء قرب الصورة على وجوههم وانظر !؟ هل ترى على وجوههم الاستخذاء أو الخوف أو الإنهزام
هؤلاء أسيادنا وكبراؤنا

واظب على ما يحسدونك عليه ولا تقصر

هاهُنا في هذا المسرحِ قِيانٌ (القَيْنَةُ : الأمَة صَانعةً أو غيرَ صانعة، وغلب على المُغنِّية)
لو كانت إحداهُنَّ في الزمنِ القديم،
لتنافَسَ في شرائها الملوكُ والأمراءُ وسَراةُ الناسِ وأعيانُهم، فكان لها في عهارةِ الزمنِ صَونٌ وكرامة،
وتتقلَّبُ في القصور، فتجعل لها القصورُ حُرمَةً تمنعُها ابتذالَ فنِّها لكلِّ مَن يدفعُ خمسةَ قروش، حتى لرُذّالِ الناسِ وغوغائهم وسِفلَتِهم؛
ثمَّ هي حين يُدبِرُ شبابُها تكونُ في دارِ مولاها حميلةً على كرمٍ يحملُها، وعلى مُروءةٍ تعيشُ بها.

[الجمال البائس (٢) || وحي القلم]

عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي، قال: " اقرأ: قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك "
رواه الترمذي رحمه الله تعالى