Forwarded from Coran & Bienséance
لَيْلةُ القَدرِ
{إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَفِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍأَمْرًا مِّنْ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَرَحْمَةً مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ} (سورة الدخان،الآيات 3 إلى6).
Nuit de la destinée
{Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, afin d'avertir les hommes Durant laquelle est décidé tout ordre sageC'est là un commandement venant de Nous. C'est Nous qui envoyons [les Messagers]À titre de miséricorde de la part de ton Seigneur, car c'est Lui l'Audient, l'Omniscient}(Ad-Dukhan versets 3 à 6).
Allah a chargé des Anges qui inscrivent les destins des hommes alors qu'ils sont encore dans les ventres de leurs mères, puis Il a chargé de nobles Anges scribes d'inscrire leurs œuvres et de les garder. Par ailleurs, le Très Haut a décidé durant cette nuit de la destinée de tout ce qui se passera au cours de cette année. Tout cela, en vertu de la perfection de Sa science et de Sa sagesse ainsi que de Sa protection et de Son attention envers Ses créatures.
[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (1591)]
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t.me/bienseancecoran
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{إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَفِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍأَمْرًا مِّنْ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَرَحْمَةً مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ} (سورة الدخان،الآيات 3 إلى6).
Nuit de la destinée
{Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, afin d'avertir les hommes Durant laquelle est décidé tout ordre sageC'est là un commandement venant de Nous. C'est Nous qui envoyons [les Messagers]À titre de miséricorde de la part de ton Seigneur, car c'est Lui l'Audient, l'Omniscient}(Ad-Dukhan versets 3 à 6).
Allah a chargé des Anges qui inscrivent les destins des hommes alors qu'ils sont encore dans les ventres de leurs mères, puis Il a chargé de nobles Anges scribes d'inscrire leurs œuvres et de les garder. Par ailleurs, le Très Haut a décidé durant cette nuit de la destinée de tout ce qui se passera au cours de cette année. Tout cela, en vertu de la perfection de Sa science et de Sa sagesse ainsi que de Sa protection et de Son attention envers Ses créatures.
[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (1591)]
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Coran & Bienséance
Chaîne dédiée à la bienséance, à l'éthique et au comportement du mémorisateur du Saint Coran.
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Les bienséances de la récitation du Coran 9⃣
Cheikh Salih al-Fawzane حفظه الله a dit :
«Et parmi les bienséances de la récitation du Coran : que la personne ne fasse pas de coupure [avec le Coran] et qu'elle se réserve une part quotidienne de la récitation jusqu'à ce qu'elle clôture la lecture du Coran au moins une fois par mois. Si elle le clôture chaque dizaine de jours c'est mieux ou chaque semaine c'est encore mieux et le clôturer tous les trois jours est meilleur. Dans tous les cas, la personne ne doit pas abandonner la récitation du Coran et en particulier lorsqu'elle mémorise le Coran. En effet, si elle délaisse la récitation, elle oubliera sa mémorisation».
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Cheikh Salih al-Fawzane حفظه الله a dit :
«Et parmi les bienséances de la récitation du Coran : que la personne ne fasse pas de coupure [avec le Coran] et qu'elle se réserve une part quotidienne de la récitation jusqu'à ce qu'elle clôture la lecture du Coran au moins une fois par mois. Si elle le clôture chaque dizaine de jours c'est mieux ou chaque semaine c'est encore mieux et le clôturer tous les trois jours est meilleur. Dans tous les cas, la personne ne doit pas abandonner la récitation du Coran et en particulier lorsqu'elle mémorise le Coran. En effet, si elle délaisse la récitation, elle oubliera sa mémorisation».
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La conduite des lecteurs lors de leur récitation du Coran qu'il ne leur faut pas ignorer 1⃣1⃣
Selon 'Âisha رضي الله عنها, le Prophète ﷺ a dit :
« إذَا نَعَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ، فإنَّ أحَدَكُمْ يُريدُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ ».
« Quand l'un d'entre vous est pris par le sommeil, qu’il dorme alors, car au lieu d'implorer le Pardon il peut s'injurier lui-même »*.
*Hadith authentique rapporté par Al-Bukhârî (209) et Muslim (786).
[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (134)].
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Selon 'Âisha رضي الله عنها, le Prophète ﷺ a dit :
« إذَا نَعَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ، فإنَّ أحَدَكُمْ يُريدُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ ».
« Quand l'un d'entre vous est pris par le sommeil, qu’il dorme alors, car au lieu d'implorer le Pardon il peut s'injurier lui-même »*.
*Hadith authentique rapporté par Al-Bukhârî (209) et Muslim (786).
[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (134)].
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Ils consacraient peu de temps au sommeil. Par contre, la majeure partie de leur nuit ils la passaient en soumission devant leur Seigneur, entre prière, récitation du Coran, évocation, invocations et supplications.
[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (1673)].
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[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (1673)].
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إذا أرَدتَ الِانتِفَاعَ بِالقُرآنِ
قالَ الإمامُ ابنُ القيّم -رحمه الله-:
« إذا أرَدتَ الِانتِفَاعَ بِالقُرآنِ فاجمَع قَلبَك عند تِلَاوَتِه وسَماعِه وأَلقِ سَمعَك، واحضُر حُضُورَ مَن يخاطِبُهُ به مَن تكلَّمَ بِهِ سُبحَانَهُ مِنهُ إِليه، فإنّه خِطابٌ مِنهُ لَكَ عَلى لِسانِ رسولِه ﷺ ».
[الفوائد ص3].
Si tu veux tirer bénéficie du Coran
L'imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :
« Si tu veux tirer bénéficie du Coran alors rassemble ton cœur lors de sa lecture et son écoute et prête ton oreille et soit présent comme si tu étais Son interlocuteur direct [Allah] gloire à Lui car en effet, Il s'adresse à toi par le biais de Son Prophète ﷺ ».
[Al Fawaïd page 3].
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قالَ الإمامُ ابنُ القيّم -رحمه الله-:
« إذا أرَدتَ الِانتِفَاعَ بِالقُرآنِ فاجمَع قَلبَك عند تِلَاوَتِه وسَماعِه وأَلقِ سَمعَك، واحضُر حُضُورَ مَن يخاطِبُهُ به مَن تكلَّمَ بِهِ سُبحَانَهُ مِنهُ إِليه، فإنّه خِطابٌ مِنهُ لَكَ عَلى لِسانِ رسولِه ﷺ ».
[الفوائد ص3].
Si tu veux tirer bénéficie du Coran
L'imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :
« Si tu veux tirer bénéficie du Coran alors rassemble ton cœur lors de sa lecture et son écoute et prête ton oreille et soit présent comme si tu étais Son interlocuteur direct [Allah] gloire à Lui car en effet, Il s'adresse à toi par le biais de Son Prophète ﷺ ».
[Al Fawaïd page 3].
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Rappel sur les bénéfices de la lecture du Coran
Lorsque tu ressens de la paresse à l'encontre de la lecture du Coran rappelle toi que :
- Une seule page du Coran équivaut à 5000 hassanates (bonnes actions).
- Un seul juzz équivaut à 100 000 bonnes actions.
- La lecture du Coran en entier te fait gagner 3 millions de bonnes actions.
Cheikh Abdelkarim al-Khoudayr (membre du comité des grands savants).
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Lorsque tu ressens de la paresse à l'encontre de la lecture du Coran rappelle toi que :
- Une seule page du Coran équivaut à 5000 hassanates (bonnes actions).
- Un seul juzz équivaut à 100 000 bonnes actions.
- La lecture du Coran en entier te fait gagner 3 millions de bonnes actions.
Cheikh Abdelkarim al-Khoudayr (membre du comité des grands savants).
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L'érudit Ibn al-Otheïmine رَحِمَهُ اللهُ a dit :
« Parmi les plus grandes causes pour que le cœur soit sur la droiture et pour qu'il soit sain c'est de multiplier la lecture du Coran ».
[Nour âla'darb 12/20].
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« Parmi les plus grandes causes pour que le cœur soit sur la droiture et pour qu'il soit sain c'est de multiplier la lecture du Coran ».
[Nour âla'darb 12/20].
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La conduite des lecteurs lors de leur récitation du Coran qu'il ne leur faut pas ignorer 1⃣2⃣
Selon 'Amr ibn Murra qui a dit : «J'ai entendu 'Abd Allah ibn Salama dire : "Je suis entré chez 'Ali ibn Abî Tâlib رضي الله عنه qui m'a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ n'était retenu par rien », ou il a dit : « Rien ne l'empêchait de lire le Coran excepté l'état d'impureté majeure* »».
*Il n'est pas permis à l'homme en état d'impureté majeure de lire le Coran, ni du musshaf, ni de sa mémoire, mais il lui est permis de dire : "Il n’y a de divinité digne d'adoration, si ce n'est Allah", "Gloire à Allah", "Allah akbar", de réciter des invocations du matin et du soir, celles recommandées avant de dormir et autres. Il est possible pour celui qui est en état d'impureté majeure d'y mettre fin de son propre chef par le lavage rituel, contrairement à la femme en état de menstrues et de lochies dont l'état d'impureté ne peut être levé par elle de son propre chef.
[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (134)].
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Selon 'Amr ibn Murra qui a dit : «J'ai entendu 'Abd Allah ibn Salama dire : "Je suis entré chez 'Ali ibn Abî Tâlib رضي الله عنه qui m'a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ n'était retenu par rien », ou il a dit : « Rien ne l'empêchait de lire le Coran excepté l'état d'impureté majeure* »».
*Il n'est pas permis à l'homme en état d'impureté majeure de lire le Coran, ni du musshaf, ni de sa mémoire, mais il lui est permis de dire : "Il n’y a de divinité digne d'adoration, si ce n'est Allah", "Gloire à Allah", "Allah akbar", de réciter des invocations du matin et du soir, celles recommandées avant de dormir et autres. Il est possible pour celui qui est en état d'impureté majeure d'y mettre fin de son propre chef par le lavage rituel, contrairement à la femme en état de menstrues et de lochies dont l'état d'impureté ne peut être levé par elle de son propre chef.
[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (134)].
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Le jeûne et le Coran intercèdent pour le serviteur
D'après ÂbdiLlah Ibn Âmr رَضِيَ اللهُ عَنْه le Prophète ﷺ a dit :
« Le jeûne et le Coran intercèdent pour le serviteur. Le jeûne dit: Seigneur ! Je l'ai certes privé de nourriture et de boisson durant la journée ainsi fais moi intercéder pour lui.
Le Coran dit: Seigneur ! Je l'ai privé de sommeil durant la nuit ainsi fais moi intercéder pour lui. Alors ils intercéderont ».
[Rapporté par Ahmed et authentifié par Al-Albani dans Sahih Targhib n°1429].
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قال بِشْرُ بنُ السَّرِيِّ -رَحِمَهُ اللهُ- :
«إنّما الآيةُ مِثلُ التّمرَةِ، كُلّما مضَغتَها استخرَجتَ حَلاوتَهَا».
[البرهان في علوم القرآن (471/1)]
Bichr Ibn al-Sari رَحِمَهُ اللهُ a dit :
«Le verset est comme une datte, plus tu la mâches et plus tu en récupère la douceur».
[Al-bourhane fi ôuloumi al-Qourãne (1/471)].
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«إنّما الآيةُ مِثلُ التّمرَةِ، كُلّما مضَغتَها استخرَجتَ حَلاوتَهَا».
[البرهان في علوم القرآن (471/1)]
Bichr Ibn al-Sari رَحِمَهُ اللهُ a dit :
«Le verset est comme une datte, plus tu la mâches et plus tu en récupère la douceur».
[Al-bourhane fi ôuloumi al-Qourãne (1/471)].
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Celui qui veut voir le jour du jugement
D'après Âbdallah Ibn Omar رضي الله عنهما, le Prophète ﷺ a dit:
« Celui qui veut voir le jour du jugement comme s'il le voyait de ses propres yeux, qu'il lise: {Quand le soleil sera obscurci}, {Quand le ciel se rompra} et {Quand le ciel se déchirera}*».
[Rapporté par Tirmidhi n°3333 et authentifié par Al-Albani].
*Il s'agit des premiers versets des sourates al-takwir (n°81), al-infitar (n°82) et al-inchiqaq (n°84).
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D'après Âbdallah Ibn Omar رضي الله عنهما, le Prophète ﷺ a dit:
« Celui qui veut voir le jour du jugement comme s'il le voyait de ses propres yeux, qu'il lise: {Quand le soleil sera obscurci}, {Quand le ciel se rompra} et {Quand le ciel se déchirera}*».
[Rapporté par Tirmidhi n°3333 et authentifié par Al-Albani].
*Il s'agit des premiers versets des sourates al-takwir (n°81), al-infitar (n°82) et al-inchiqaq (n°84).
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La conduite des lecteurs lors de leur récitation du Coran qu'il ne leur faut pas ignorer 1⃣3⃣
Selon Ibn Omar, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
«لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئًا من القرآن».
« L'homme en état d'impureté majeure
et la femme en état de menstrues ne doivent rien lire du Coran*».
*Hadith jugé faible.
La femme en état de menstrues ou de lochies, si elle est parmi celles qui mémorisent le Coran par cœur et se trouve dans le besoin de réviser sa mémorisation, sachant qu'une partie de celle-ci peut se perdre si elle l'abandonne pendant ses menstrues ou ses lochies, fait l'objet de divergences entre les savants. En effet, certains voient que cela n'est pas permis alors que d'autres voient la permission de lire, mais de ce qu'elle mémorise et non du Mousshaf ou ne pas le toucher ou l'effleurer, car seul celui qui est purifié peut toucher le Coran, et c'est ce qui est le plus correct d'entre les avis des gens de science concernant cette question.
[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (135)].
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Selon Ibn Omar, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
«لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئًا من القرآن».
« L'homme en état d'impureté majeure
et la femme en état de menstrues ne doivent rien lire du Coran*».
*Hadith jugé faible.
La femme en état de menstrues ou de lochies, si elle est parmi celles qui mémorisent le Coran par cœur et se trouve dans le besoin de réviser sa mémorisation, sachant qu'une partie de celle-ci peut se perdre si elle l'abandonne pendant ses menstrues ou ses lochies, fait l'objet de divergences entre les savants. En effet, certains voient que cela n'est pas permis alors que d'autres voient la permission de lire, mais de ce qu'elle mémorise et non du Mousshaf ou ne pas le toucher ou l'effleurer, car seul celui qui est purifié peut toucher le Coran, et c'est ce qui est le plus correct d'entre les avis des gens de science concernant cette question.
[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (135)].
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Forwarded from 💎Les perles bien conservées
Ne faites pas du Coran un moyen de subsistance
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَال رَسُولَ اللهِ ﷺ : «اقرؤوا الْقُرْآنَ ولَا تَغْلُوا فِيهِ، وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ، وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ، وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ».
📚[رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيّ فِي الصَّحِيحِة (260)]
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاق الْبَدْر -حَفِظَهُ اللهُ- :
《 لا تَأْكُلُوا بهِ، أَيْ لَا تَجْعَلُوا الْقُرْآنَ بِضَاعَةً لَكُمْ تَأْكُلُونَ بِهِ، وَتَسْأَلُونَ بِهِ الدُّنْيَا وَالْمَالَ وَالمَصَالَح》 .
📙[أَخْلاقُ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ لِلْإِمَامِ الآجُّري (140)] .
D'après ÂbdeRahmane Ibn Chibl (رضي الله عنه), le Prophète ﷺ a dit :
«Lisez le coran, n'exagérez pas envers lui et ne le négligez pas. Ne le prenez pas comme moyen de subsistance et ne multipliez pas vos biens avec».
📚[Rapporté par Ahmed et authentifié par Al-Albani dans As'Sahiha (n°260)].
Cheikh Abderrazaq al-Badr حفظه الله a dit :
《 Ne le prenez pas comme moyen de subsistance c'est-à-dire ; ne faites pas du Coran votre marchandise avec laquelle vous gagnez votre subsistance et par laquelle vous demandez le bas monde, la richesse et les intérêts 》.
📙[Les comportements des memorisateurs du Coran de l'Imam al-Ãjourry (140)].
✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna
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https://t.me/dourarmaknouna
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عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَال رَسُولَ اللهِ ﷺ : «اقرؤوا الْقُرْآنَ ولَا تَغْلُوا فِيهِ، وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ، وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ، وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ».
📚[رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيّ فِي الصَّحِيحِة (260)]
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاق الْبَدْر -حَفِظَهُ اللهُ- :
《 لا تَأْكُلُوا بهِ، أَيْ لَا تَجْعَلُوا الْقُرْآنَ بِضَاعَةً لَكُمْ تَأْكُلُونَ بِهِ، وَتَسْأَلُونَ بِهِ الدُّنْيَا وَالْمَالَ وَالمَصَالَح》 .
📙[أَخْلاقُ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ لِلْإِمَامِ الآجُّري (140)] .
D'après ÂbdeRahmane Ibn Chibl (رضي الله عنه), le Prophète ﷺ a dit :
«Lisez le coran, n'exagérez pas envers lui et ne le négligez pas. Ne le prenez pas comme moyen de subsistance et ne multipliez pas vos biens avec».
📚[Rapporté par Ahmed et authentifié par Al-Albani dans As'Sahiha (n°260)].
Cheikh Abderrazaq al-Badr حفظه الله a dit :
《 Ne le prenez pas comme moyen de subsistance c'est-à-dire ; ne faites pas du Coran votre marchandise avec laquelle vous gagnez votre subsistance et par laquelle vous demandez le bas monde, la richesse et les intérêts 》.
📙[Les comportements des memorisateurs du Coran de l'Imam al-Ãjourry (140)].
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عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ : « من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال».
[ صحيح مسلم رقم 809].
D'après Abou Darda رَضَيَ الله عَنهُ, le Prophète ﷺ a dit: « Celui qui apprend dix versets du début de la sourate Al-Kahf est protégé du Dajjal (L'antéchrist)».
[Authentique de Muslim n°809].
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t.me/bienseancecoran
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[ صحيح مسلم رقم 809].
D'après Abou Darda رَضَيَ الله عَنهُ, le Prophète ﷺ a dit: « Celui qui apprend dix versets du début de la sourate Al-Kahf est protégé du Dajjal (L'antéchrist)».
[Authentique de Muslim n°809].
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L'imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :
« Il n'y pas un mal parmi les maux du cœur et du corps sans qu'il n'y ait dans le Coran une voie qui guide vers son remède et sa cause ».
[Zad al-Ma’ad (352/4)].
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« Il n'y pas un mal parmi les maux du cœur et du corps sans qu'il n'y ait dans le Coran une voie qui guide vers son remède et sa cause ».
[Zad al-Ma’ad (352/4)].
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