🔶 ختنه زنان؛ ناقص کردن زنان به کام سنت و مردسالاری


🖋 شیما شعاعی

🔹 سالانه هزاران زن در سراسر جهان با پدیده هولناک ختنه زنان مواجه می‌شوند. گزارش حاضر نگاهی دارد به علل و زمینه‌های رواج این پدیده.

🔹 ختنه زنان، ناقص‌سازی آلت جنسی زنانه، برداشتن کلیتوریس یا به قول فرنگی‌ها Female genital mutilation یا به اختصار FGM، چه تفاوتی دارد که کدام عبارت، این عمل را دقیق‌تر توصیف می‌کند وقتی در همین لحظه، تیغ سنت بر بدن دخترکی حکمرانی می‌کند؟!

🔸 تعطیلات تابستانی با طعم تیغ و ختنه
🔹 سیاوش، سال‌ها به عنوان مددکار داوطلب با پناهندگان به نروژ کار کرده است، مواجهه خود با قربانیان FGM را اینگونه توصیف می‌کند: من با قربانیانی از مصر و سومالی در این زمینه مواجه بودم، آن‌ها می‌گفتند بزرگتر‌ها از طریق احادیث و روایات جعلی این رفتار خود را توجیه می‌کنند. هرچند طی سال‌های اخیر مصر با تصویب قوانین سعی بر پیشگیری از وقوع ختنه زنان داشته است، اما این موضوع همچنان ادامه دارد.

🔹ادامه گزارش در INSTANT VIEW ...👇

@bidarzani
@didarnews1

جایگزینِ مهریه

زنان آرزم

پیوند عاطفی بین دو انسان براساس توافق دوطرف، عشق، شیفتگی یا تمایل غریزی بنا می‌شود و به هیچ عنوان نباید مبنایی مادی داشته باشد و یا با انگیزه‌های مادی صورت گیرد؛ خرید و فروش نوازش، احساس برابری بین دو جنس را از بین می‌برد. بنابراین در جامعه‌ی آرمانی نخست باید به تمامی روابطی که براساس ملاحظات مالی یا سایر ملاحظات اقتصادی بنا شده پایان داد.  افزون بر این هیچگونه قواعدی برای شکل و طول مدت این گونه روابط نباید وجود داشته باشد، گرچه همواره باید به استانداردهای اخلاقی، معیارهای بهداشتی و سلامت جامعه توجه کرد و…[۱]. آنچه که به اجمال و از قول کولونتای  گفته شد شاید  آرمان بسیاری از زنان و مردانی باشد که آرزوی جامعه‌ای عاری از فقر، تبعیض، خشونت، اختناق و مناسباتی انسانی را در سر می‌پرورانند؛ جامعه‌ای که در آن تمامی انسان‌ها فرصت و امکان شکوفایی کامل را داشته باشند؛ جامعه‌ای آرمانی که رسیدن به آن مستلزم مبارزاتی متشکل، پی‌گیر، درازمدت یا به عبارتی انقلابی اجتماعی، طولانی و فراگیر است که در روند آن خود انسان‌ها نیز متحول و دگرگون می‌شوند.

واقعیت اما این است که خانواده و ازدواج همچون تمامی پدیده‌های اجتماعی نه تنها مقولاتی تاریخی، یعنی وابسته به زمان، بلکه به راستی پدیده‌‌ای «جغرافیا»یی، یعنی وابسته به مکان نیز هستند. پدیده‌هایی مشخص و متاثر از فرهنگ، سنت و باورهای هر جامعه‌ی خاص.  بنابراین ازدواج و خانواده پدیده‌هایی هستند که در ارتباط متقابل با  مناسبات اقتصادی- اجتماعی- فرهنگی و در گوشه‌ی خاصی از جهان توسعه می‌یابند. در عصر سرمایه‌داری کنونی نمونه‌های کمابیش متنوعی از ازدواج و خانواده را در گوشه‌گوشه‌ی جهان می‌بینم. در کشورهایی زنان و مردان بدون «عقد ازدواج» با هم زندگی می‌کنند، بچه‌‌دار می‌شوند و در اواخر زندگی فقط برای تعیین تکلیف دارایی‌های مشترکشان ازدواج خود را «ثبت» می‌کنند، در جوامعی زنان و فرزندانشان پس از طلاق از طرف نهادهای قانونی مورد حمایت اقتصادی و غیراقتصادی قرار می‌گیرند و در جوامعی تمامی زنان و مردان برای حداقلی از زندگی «حقوق» دریافت می‌کنند و… گرچه با ایده‌آل و آرمان ما فاصله‌ی بسیار دارد اما در قیاس با جوامعی که دختربچه‌ها را به مردانی چندین برابر سن آن‌ها می‌فروشند، دختران را در کودکی ختنه می‌کنند  تا هرگز لذت جنسی را تجربه نکنند، زنان برای نان شب‌شان محتاج مردان هستند و برای آن یک لقمه نان باید تا آخر عمر در خانه مرد بیگاری کنند، تحقیر شوند و در صورت طلاق در خانه پدر و مادر خود بیگاری کنند و تحقیر شوند، یا برای امرار معاش خود و فرزندانشان به تن‌فروشی روی بیاورند و هزاران تحقیر و توهین را به خاطر زنی مطلقه بودن تحمل کنند و … بسیار قابل‌ تحمل‌ترند. 

اگر در جوامع نوع اول پس از طلاق، زنان توسط نهادهای مسئول حمایت می‌شوند و یا دارائی مشترک زن و مرد به تساوی بین آن‌ها تقسیم می‌شود و … در جوامع نوع دوم از جمله جامعه ما، یکی از راه‌کارها برای «حمایت» از زنان تعیین «مهریه» است. مهریه، صداق یا کابین مالی است که به وسیله عقد ازدواج به ملکیت زن (همسر) در می‌آید و با چهار چیز ملکیت آن مستقر می‌شود:
۱. مرتد شدن شوهر به ارتداد فطری؛ ٢. مرگ شوهر و ٣. نزدیکی. اساس مهریه در حقوق ایران مبتنی بر سنت و مذهب است و نظیر آن درحقوق غربی دیده نمی‌شود. مهر عبارت از مالی است که به مناسبت عقد نکاح، مرد ملزم به دادن آن به زن است (عندالمطالبه). و الزام به تملیک مهر، ناشی از حکم قانون است و ریشه قراردادی ندارد. بنابراین همین که زن ومرد با پیوند زناشویی موافقت کردند پرداخت مهر الزامی قانونی است که بر مرد تحمیل می‌شود و زوجین فقط می‌توانند به هنگام بستن عقد یا پس از آن، مقدار مهر را به تراضی معین سازند.

بنابراین و به‌رغم اینکه فلسفه و هدف اولیه مهریه نه «حمایت» از زنان بلکه  اساسا جبران تمتع جنسی مردان از زنان است،  بسیاری از زنان تصور می‌کنند با تعیین مهریه‌های کلان می‌توانند در صورت طلاق برای خود یا فرزندانشان امکاناتی فراهم کنند.


@bidarzai
@etehad_bazn


منبع: اخبار روز

ادامه‌ی مطلب را در لینک زیر بخوانید:

yun.ir/gp917

🟣نژاد، طبقه و عاملیت: بازگشتی به فمینیسم مارکسیستی

✍🏽شهرزاد مجاب، عافيه شهربانو ضيا
✍🏾برگردان: مهسا صباغی

 

💬نویسندگان مقاله حاضر با تأکید بر نقش توطئه‌آمیز امپریالیسم و سیاست‌های اسلامی در خاورمیانه، بر ضرورت بازگشت به تحلیل فمینیسم مارکسیستی تأکید می‌کنند. تحلیلی که بیش از آن‌که داد و ستدی میان طبقه و جنسیت باشد، براساس مادیت‌ اجتماعی شکل می‌گیرد.
 

🔹بحث این مقاله این هست که نقطه شروع پراکسیس فمینیست مارکسیستی ریشه در مسئله‌ی هویت، عاملیت، اصلیت، فضا یا بدن ندارد؛ بلکه باید در سرکوب و استثمار زنان و مردان طبقه کارگر، دهقانان، تهی‌دستان شهری و اقلیت‌های قومی به دنبال ریشه‌ی آن گشت. بنابراین تحلیل این مقاله گسستی است از مطالعه‌ی پسامدرنیستی زبان، بازنمایی یا فرهنگ و بر این نکته تأکید دارد که سرمایه‌داری و مدرنیسم بر روابط جنسیتی سنتی تکیه دارد.

🔹نویسندگان این مقاله با ترسیم محدودیت‌های نظریه‌‌های فمینیستی پسامدرن، پسااستعماری و فراملی، توجه مجدد دنیای آکادمیک و تلقی موجود از «عاملیت» زنان مسلمان بعد از وقایع سپتامبر ۲۰۰۱ را مورد بررسی دقیق قرار می‌دهند. آن‌ها با تمرکز بر مورد «کارکنان زن بهداشت» در پاکستان و هم‌چنین تأکید دوباره بر نقش توطئه‌آمیز امپریالیسم و سیاست‌های اسلامی در خاورمیانه، بر ضرورت بازگشت به تحلیل فمینیسم مارکسیستی تأکید می‌کنند. تحلیلی که بیش از آن‌که داد و ستدی میان طبقه و جنسیت باشد، براساس مادیت‌ اجتماعی شکل می‌گیرد.


#فمینیسم

👈🏾ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾

@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30898&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌در مصاحبه با دکتر زینالی وکیل و استاد دانشگاه:

📌خلأ لایحه صیانت از زنان؛پیش‌بینی‌نکردن سازوکارهای حمایتی برای قربانی است

🖌مریم رحمانی

این لایحه فارغ از نهادسازی و مفهوم‌سازی‌هایی که دارد در حوزه حمایت کیفری از زنان داری نوآوری‌هایی است . در ‏حوزه حمایت کیفری از زنان در برابر بزه دیدگی یک نوع جرم انگاری ویژه و افتراقی دنبال شده است یعنی قانون‌گذار ‏برخی رفتارها را به‌صورت ویژه در مورد زنان جرم انگاری کرده است که در مورد مردان موضوعیت ندارد. اما اکثر ‏موارد مربوط به حقوق کیفری این لایحه راجع است به تعیین مجازات جداگانه برای رفتارهایی که ممکن است بزه دیده ‏آن‌یک زن یا مرد باشد به‌عنوان‌مثال بر اساس ماده 31 این لایحه هر کس مرتکب یکی از جرائم تمامیت جسمانی علیه ‏زنی شود براساس خسارات وارده مجازات خواهد شد و قانون‌گذار میزان خسارت جسمانی را مبنای تعیین کیفر قرار داده ‏است.‏

📌حال سؤالی که مطرح است این مجازات آیا واقعاً افتراقی و تشدیدی هستند. مقایسه آن‌ها با نظام عمومی کیفرها ما را به ‏این نتیجه می‌رساند که چنین نیست. از طرف دیگر این قانون محدود حدود و قصاص و دیات را مستثنا کرده است و ‏درنتیجه تفاوت‌ها و رویکردهای تخفیفی این نظام شرعی همچنان پابرجاست.‏
📌یکی دیگر از خلأهای بزرگ لایحه مذکور پیش‌بینی نکردن سازوکارهای حمایتی برای زنان قربانی خشونت در جهت ‏جبران خسارات و ترمیم دردها و بازگشت به جامعه است؛ درحالی‌که صیانت و حمایت از زنان بدون پیش‌بینی ‏سازوکارهای دقیق در جهت حمایت از بزه دیدگاه زن امکان‌پذیر نیست و هم‌اکنون ما با خیل عظیمی از زنان قربانی ‏خشونت مواجه هستیم که باید خدمات حمایتی مذکور را در سطح پزشکی، روانی و مالی دریافت کنند.‏

#خشونت_علیه_زنان


@bidarzani
https://digari.org/%d8%ae%d9%84%d8%a3-%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%ad%d9%87-%d8%b5%db%8c%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%be%db%8c%d8%b4%e2%80%8c%d8%a8%db%8c%d9%86%db%8c-%d9%86%da%a9%d8%b1/'

🟣 #بیدارزنی : مرکز آمار ایران در تازه‌ترین گزارش خود از ثبت طلاق ۳۱۹ دختر ۱۰ تا ۱۴ ساله در شش ماه اول سال ۱۳۹۹ خبر داده است.

این آمار در واقعیت امر، به‌معنای پایان گزاره‌ی ازدواج کودکان و یا تجاوز به حق کودکی دختران ( در پاره‌ای از موارد پسران زیر ۱۸ سال) نیست.
مطابق با گزارش منتشر شده مرکز آمار ایران، ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله که در سه ماهه اول سال جاری، ۷۳۲۳ مورد بود؛ با رشد ۲۳ درصدی به ۹۰۵۸ مورد در تابستان ۹۹ رسیده است.

سلب «حق کودکی» و «حق تحصیل» به‌عنوان ابتدایی‌ترین محرومیت‌ها با وقوع ازدواج بر زندگی کودکان، تحمیل می‌شود. تکامل چرخه‌ی فقر و خشونت به آمار بالای خشونت خانگی علیه کودکان، بارداری در سنین پایین، مرگ جنین و مرگ دختران در هنگام بارداری و زایمان منجر می‌شود.
از طرف دیگر، تحمل شرایط خشونت‌بار و تداوم فقر به‌دلیل فقدان چشم‌اندازی از حق تحصیل و یا برخورداری از شغل و دستمزد، وابستگی و ماندن در شرایط خشونت‌بار را بر نیمی از کودکان به‌عقد درآمده تحمیل می‌کند.

با نگاهی به افزایش قوانین نابرابر و جنسیت‌زده، سیاست‌های اتخاذی و عادی‌سازی فرهنگی از ازدواج کودکان درمیابیم که پافشاری بر سلب حق حیات کودکان در کنار ابعاد اجتماعی و‌ مذهبی آن تا چه میزان سیاسی است.
تخصیص وام ازدواج دختران زیر ۲۳ سال تا سقف ۱۰۰ میلیون تومان، اجباری نبودن تست غربال‌گری و محدودیت دسترسی به وسایل جلوگیری از بارداری، همگی «تاثیرات منفی حداکثری» خود را بر زندگی کودکان زیر ۱۸ سال خواهد گذاشت.
ثبت طلاق ۳۱۹ کودک زیر ۱۴ سال در سال جاری، اگر در پیوند به بازگشت به حقوق ابتدایی تحصیل و بازیایی سلامت روانی آنان منجر نشود، به سایر معضلات و تبعیض‌های جنسیتی در پافشاری بر ازدواج مجدد و تبعات روانی حاصل از شرایط پس از طلاق ختم خواهد شد. از این‌رو، هرگز نمی‌توان مرزی میان آمار زن‌کشی‌ها و یا خودسوزی‌های تحت خشونت کودکان زیر ۱۸ سال قائل بود. درهم‌تنیدگی خشونت، فقر، تبعیض جنسیتی و محرومیت‌های ناشی از آن، عواملی هستند که به‌صورت هر روزه حق حیات و جان کودکان را با نابودی و مرگ، عجین کرده‌اند. کودکانی که جهت خروج از شرایط خشونت‌بار و انواع ستم‌های تحمیلی، با کمترین میزان حمایتگری و افق دیدی به آینده سرکوب می‌شوند.

#به_ازدواج_کودکان_پایان_دهید

@bidarzani

📝گزارش آزادی بیان در هفته‌ای که گذشت (۱۰ تا ۱۷بهمن ۱۳۹۹)


- تورج امینی، پژوهشگر و نویسنده بهائی ساکن کرج، پس از حضور در واحد اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب کرج در این روز بازداشت و جهت تحمل دوران محکومیت خود به زندان مرکزی کرج منتقل شد. او به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به ۱ سال حبس تعزیری و ۲ سال تبعید محکوم شده بود که این حکم در مرحله‌ی تجدیدنظر به ۶ ماه زندان تقلیل یافت.


- در این روز خبر رسید شهاب‌الدین نظری، فعال سیاسی و مدنی استان خوزستان که به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده، از هشتم بهمن در زندان اوین به‌سر می‌برد.



#آزادی_بیان

@bidarzani
https://telegra.ph/%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%DB%B1%DB%B0-%D8%AA%D8%A7-%DB%B1%DB%B7%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B9-02-07

🟣 #بیدارزنی : هم‌زمان با بازداشت‌های گسترده در کردستان، کرمانشاه و ارومیه، آرزو مصطفایی، شاعر و نویسنده‌ی نوجوان ۱۷ ساله‌ی ساکن مریوان، روز پنج‌شنبه ۱۶ بهمن‌ماه پس از ممانعت از احضار تلفنی وزارت اطلاعات، با هجوم ماموران در منزل بازداشت و پس از سه روز با اخذ تعهد کتبی آزاد شد.
بنا بر گزارش رسانه‌ی حقوق‌بشر هه‌نگاو، این نوجوان در حین بازداشت مورد ضرب و شتم ماموران قرار گرفت و پس از آزادی نیز، اثار کبودی بر دست و صورت وی مشهود بوده است. او متعهد شده است که زین‌پس از سرودن اشعاری با مضامین حقوق ملی کردها خودداری کند.
آرزو مصطفایی متولد ۱۳۸۳ است، وی سه‌سال پیش زمانی که در مقطع دوم راهنمایی به‌تحصیل مشغول بوده است، به‌خاطر سرودن اشعار کردی توسط وزارت اطلاعات احضار شده و به‌صورت شفاهی متعهد به عدم سرودن شعر با مضامین ناسیونالیسم کردی شده بود.



@bidarzani

#توییت_خوان

‏
در بین فعالان کُرد بازداشت شده طی یک ماه اخیر حداقل ۶ فعال زن به نام‌های اسرین محمدی، دریا طالبانی، عظیمه ناصری، فریبا احمدی، روژین محمدپور و رویا جلالی همچنان در بازداشت به سر می‌برند.



@bidarzani
https://twitter.com/kurdistanhrn/status/1358500600095326208?s=12

📍یونیسف: همه‌گیری کرونا منجر به افزایش موارد ختنه زنان در سطح جهان می‌شود

🔻صندوق کودکان ملل متحد (یونیسف) تخمین می زند که به دنبال تعطیلی مدارس و اختلال در برنامه های امدادرسانی در سطح جهان دو میلیون دختر دیگر تا پایان دهه کنونی در معرض خطر ختنه قرار دارند. به این ترتیب شمار دخترانی که خطر ختنه طی این دهه آنها را تهدید می کند به ۷۰ میلیون نفر رسیده است.

🔻بنا به اعلام یونیسف افزایش موارد ختنه زنان در ۳۰ کشوری که این اقدام در آنها رواج دارد از زمان شیوع بیماری همه گیر «کووید ۱۹» مشاهده شده است. گزارش صندوق کودکان ملل متحد همزمان با روز بین المللی عدم مدارا با مثله کردن جنسی زنان منتشر شد. روز شنبه ششم فوریه (۱۸ بهمن) از سوی سازمان ملل متحد به عنوان روز بین المللی عدم مدارا با مثله کردن جنسی زنان نام گرفته است./یورونیوز



@bidarzani
https://bit.ly/3tzFARm

🔴 حساب‌های بانکی رضا خندان مسدود شده است

رضا خندان، فعال حقوق بشر به دویچه‌وله گفت که از حدود سه هفته پیش حساب‌های بانکی او مسدود شده‌اند. او تاکید می‌کند که در پرونده قضاییش "هیچگونه محکومیت مالی وجود ندارد و هیچ اتهامی که منجر به مسدود شدن حساب بانکی شود، متوجه او نیست".

او افزود، حدود هشت ماه پیش هم حساب‌های بانکی همسرش نسرین ستوده بسته شدند و تمامی پیگیری‌هایی که وکیل او و همسرش و همچنین خود نسرین ستوده در زمان مرخصی‌اش از زندان در این باره انجام دادند، بی‌نتیجه بوده است.


@bidarzani
https://m.dw.com/fa-ir/حسابهای-بانکی-رضا-خندان-مسدود-شده-است/a-56496689

صدور حکم چهار سال حبس برای فرانک جمشیدی

🔸بنا به اطلاع شبکه حقوق بشر کردستان،‌ در روزهای گذشته #فرانک_جمشیدی، فعال محیط زیست از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی سنندج یه ریاست قاضی “سعیدی” به اتهام “عضویت در یکی از احزاب اپوزیسیون کُرد” به ۴ سال خبس تعزیری محکوم شده است.

🔸جلسه دادگاه این فعال محیط زیست در تاریخ ۴ بهمن برگزار و صدور این حکم در ۱۴ بهمن رسما به وکیل وی ابلاغ شده است.


@bidarzani
🔗https://kurdistanhumanrights.org/fa/?p=15300

گفت‌وگو با "سها مرتضایی" فعال دانشجویی

📌فعالیت صنفی دانشجویی، موانع و امکانات

🔁مصاحبه‌گر: امیررضا دوزنده

🔻اگرچه بر اساس آئین‌نامه‌های ابلاغی از سوی وزارت علوم حوزه‌ی فعالیت‌های شوراهای صنفی؛ مشورتی و محدود به مسائل خرد در نظر گرفته شده است؛ طی سال‌های گذشته شوراهای صنفی با گسترش حوزه‌ی فعالیتشان توانسته‌اند از همین مسائل خرد در جهت بیان مسائل کلانی همچون کالاسازی آموزش و بنگاه‌سازی دانشگاه بهره ببرند.
سها مرتضایی از فعالین صنفی سابق دانشگاه تهران در این مصاحبه از تجربه و تحلیل خود در این باره نوشته است.


متن مصاحبه در لینک زیر👇🏻👇🏻
https://telegra.ph/گفتگو-با-سها-مرتضایی-فعال-دانشجویی-02-07

@bidarzani
@zed_umzmagazine

🔳 زنان در دوران کرونا: تجربه تبعیض و مقاومت

✍آسیه احمدی


🔷 کرونا در ایران موقعیتی دوگانه برای زنان فراهم کرده: ‌از یک سو افزایش فشارها و از سویی خلق موقعیت‌های جدید.

🔹آمارهای رسمی اعلام شده در ایران حاکی از این است که زنان خانه‌دار از گروه‌های در صدر قربانیان کرونا‌ هستند. خانه‌نشینی اجباری‌ای که با شیوع کرونا شدت گرفت و حل نشدن مشکلات اقتصادی کسب‌وکارها و لاجرم تداوم رفت‌وآمدها از محل کار به خانه از سوی دیگر، باعث شد خلاف آنچه انتظار می‌رفت، خانه‌ها بدل به مهمترین مکان‌های شیوع کرونا شوند.



@@bidarzan
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.info/574062&rhash=6ceec904628381

عالیه مطلب‌زاده، نایب رئیس انجمن دفاع از آزادی مطبوعات برای تحمل سه سال حبس خود در اوین زندانی است، اما به گفته همسرش همچنان در زندان بازجویی می‌شود.
گفت وگوی مریم افشنگ با صدرا عبدالهی همسر خانم مطلب‌زاده

@bidarzani
@BBCPersian

‏
#توییت_خوان


شعبه ۵۴ دادگاه تجدیدنظر مستقر در دادگاه انقلاب رای صادره از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب مبنی بر محکومیت ⁧ #سها_مرتضایی⁩ به ۶ سال حبس به اتهام اجتماع و تبانی برای اقدام علیه امنیت ملی را تایید کرد.
‏تحصن در دانشگاه در اعتراض به محرومیت از تحصیل در مقطع دکتری از مصادیق اصلی این رای است.


@bidarzani
https://twitter.com/mostafanili58/status/1359132939074822147?s=12

⚠️کار بدون آزار

محبوبه حسین‌زاده چهار راهکار کلی برای مواجهه و ‌مقابله با #آزار_جنسی در محیط کار با شما در میان می‌گذارد.



@bidarzani
https://www.instagram.com/tv/CLESAmpAb6M/?igshid=19a2wxct65v97

#توییت_خوان


‏در پی اعتراض سرپرست دادسرای ناحیه ۳۳ (اوین) به رای برائت صادره از شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب برای ‎#پریسا_رفیعی شعبه ۳۶ تجدیدنظر مستقر در دادگاه انقلاب رای را نقض و پریسا رفیعی را به ۱۵ ماه حبس به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام محکوم کرد.


‏مستند این حکم نامه خانم رفیعی در مورد شرایط بازداشت موقتش بوده است.شعبه ۳۶ در حالی به استناد ماده ۱۳۷ حکم را تشدید کرده که زمان انتشار این نامه قبل از قطعی شدن رای قبلی #پریسا_رفیعی بوده است.

@bidarzani
https://twitter.com/mostafanili58/status/1359196695335206916?s=12

🔺می‌خواهند سایر سطوح‌ مزدی را از میان بردارند


🔸سلب تحرک طبقاتی کارگران، در دهه‌های اخیر به شدت دنبال شده است؛ اما چند سالی‌ست که با استفاده از کلیدواژه‌هایی مانند «حمایت از کسب و کارها» یا «رفع موانع اشتغال» در پی سلب تتمه‌ی حقوق قانونی کارگران هستند؛ با اجرایی شدن این آیین‌نامه جدید، سال آینده تقریباً همه کارگران قرارداد موقت یعنی بالای ۹۰ درصد شاغلان امروز، حداقل‌بگیر خواهند شد؛ اگر امروز ۷۰ درصد شاغلان حداقل‌بگیر هستند، سال بعد این نرخ به بالای ۹۰ درصد خواهد رسید.

🔸به گزارش خبرنگار ایلنا، مقررات‌زدایی در سطوح مختلف با سرعت بسیار ادامه دارد؛ در این ماه‌های پایانی سال که همه نگاه‌ها به مذاکرات مزدی ۱۴۰۰ و بررسی لایحه بودجه سال آینده معطوف شده است، نئولیبرال‌ها و آنهایی که به اصطلاح «حامیان کسب و کار» نامیده می‌شوند، توانسته‌اند نامه‌ای از معاونت حقوقی رئیس‌جمهور بگیرند که به راستی، صدور شناسنامه‌ی قانونی برای «مزد توافقی» است.


🔸کاظم فرج‌اللهی (فعال کارگری مستقل) نیز در مذمت این بخشنامه به ایلنا می‌گوید: این بخشنامه، ادامه‌ی همان سیاستِ «فقیرسازی کارگران» است که در سال‌های اخیر به شدت دنبال شده؛ سالهاست که سیاست‌های مزدی به ضرر کارگران سایر سطوح مزدی است که عموماً کارگران متخصص و بامهارت هستند؛ هر سال درصد افزایش مزد این گروه، کمتر از حداقل بگیران است و این کارگران به آهستگی به حداقل‌بگیران نزدیک شده‌اند.



@bidarzani
https://www.ilna.news/بخش-کارگری-9/1035098-اجرایی-شدن-مزد-توافقی-با-بخشنامه-اخیر-معاون-حقوقی-رئیس-جمهور-می-خواهند-سایر-سطوح-مزدی-را-از-میان-بردارند%3Fs=09

🔶سیاست‌ آزار جنسی؛ قدرت، آزار و سکسیسم در دنیای امروز

✍🏽نویسنده: لیندا گوردون
برگردان: آریاناز گلرخ

🔹در شرایطی که توامان شاهد ترویج و مشروع‌سازی تعرض جنسی و خیزش اخیر جنبش زنان علیه آن هستیم. ابتدا با تصریح آنچه که اکنون یک فهم مشترک فمینیستی است باید گفت که آزار جنسی نوعی اعمال قدرت یا نمایش تملک است. این که دونالد ترامپ با افتخار درباره آزار زنان حرف می‌زند با تمایل درونی اثبات شده‌اش به دروغگویی کاملا مطابقت دارد: هردوی این‌ها حامل این پیام هستند که «من آنقدر قدرتمند هستم که می‌توانم هر حرفی که می‌خواهم بزنم و هر کاری که می‌خواهم انجام دهم و دیگران باید این قدرت را تصدیق کرده و در برابر آن تسلیم شوند.»

🔹علی‌رغم تاکید بر این که مسئله اصلی قدرت است، تشخیص مرز میان لاس زدن و آزار جنسی نیز لازم است. نیاز نیست که به ترس‌های قرن نوزدهمی فمینیستی از سکسوالیته زنان بازگردیم اما مرز میان لاس زدن و آزار جنسی همیشه واضح نیست و برای افراد مختلف و در موقعیت‌های متعدد می‌تواند متفاوت باشد. لاس زدن عالی است. اغلب، هردو طرف می‌توانند از آن لذت ببرند.

🔹افراد دخیل در آن ممکن است سیگنال‌های مبهم برای هم بفرستند. اگرچه که به وضوح، هزاران شکایتی که ما امروزه از آنها می‌شنویم مبهم نیستند. در عوض، این شکایت‌ها، عدم توازن قدرت را نشان می‌دهند و به چالش می‌کشند. روابط نابرابر قدرتی که که فرد دارای جایگاه فرودست را از گفتن یا فریاد زدن «دست نگه دار!» بازمی‌دارد یا به مرتکبان مجوز می‌دهد که پاسخ صریح منفی را نادیده بگیرند.
قدرت کنترل بر دیگران و احساس غرورآمیز محق بودن نسبت به آن‌ها، از اَشکال متعدد ناعدالتی‌ها ناشی می‌شود (نه فقط سکسیسم بلکه نژادپرستی، جایگاه طبقاتی، همجنسگراهراسی و حتی قدرت‌مندی فیزیکی.)

🔹همانطور که ما قوانین تجاوز را برای حفاظت از کم‌سن‌وسالان در مقابل بزرگسالان وضع کردیم، همانطور که بسیاری از دانشگاه‌ها روابط جنسی میان استاد و دانشجو را ممنوع اعلام کردند تا از فرد کم‌قدرت (در اینجا دانشجو) در برابر فرد قدرتمندتر محافظت کنند، پس به موازات این اقدامات، لازم است درک کنیم که فشار از سمت یک فرد دارای جایگاه قدرت برای وادار کردن کسی به برقراری رابطه جنسی، مصداق تعرض است (اگر نگوییم تجاوز حداقل یک شبه تجاوز است.)


@bidarzani
متن کامل را از لینک زیر بخوانید:

http://harasswatch.com/news/1632/