قتل اشرف نیک‌خویی توسط برادرش


🔸شبکه حقوق شر کردستان مطلع شده است، در روزهای گذشته یک زن ۳۲ ساله به نام اشرف نیک‌خویی اهل روستای “گنگچین” ارومیه به بهانه ناموس توسط برادرش به قتل رسیده است.

🔸یک منبع مطلع در ارومیه با تایید این خبر به شبکه حقوق بشر کردستان گفت: “اشرف نیک‌خویی، ۳۲ ساله و مادر ۳ فرزند بود. وی مدتی پیش به دلیل انتشار عمومی فیلم خصوصی‌اش با یک مرد، مجبور به جدایی از همسرش و زندگی در منزل مادر و پدرش شد.”

#زن_کشی

@bidarzani
🔗https://kurdistanhumanrights.org/fa/?p=15287

‏اندونزی مدارس دولتی را از اجباری کردن حجاب منع کرد.

‏این اقدام پس از آن صورت گرفت که دانش‌آموزی مسیحی برای پوشیدن روسری مورد فشار قرار گرفت.
‏دولت اندونزی به مدارس ۳۰ روز برای لغو این قانون وقت داده است.



@bidarzani
https://twitter.com/bidarzani/status/1357729389333610496?s=12

🔴 ختنه دختران؛ وقتی ناقص‌سازی اندام جنسی ثواب تلقی می‌شود

ششم فوریه روز جهانی مبارزه با ناقص‌سازی اندام جنسی دختران است. روزی برای درنگ در سنت جاهلانه‌ای که به گفته سازمان ملل، باعث مرگ و میر سالانه یک میلیون زن در سراسر دنیا می‌شود. آماری اما از نابودی روحی و اثرات روانی مهلک این مثله‌سازی وجود ندارد.

سازمان جهانی بهداشت می‌گوید حدود ۱۰درصد دخترها هنگام ختنه شدن می‌میرند و ۲۵درصد هم در پی عفونت و عوارض جسمی بعدی از دست می‌روند. یونیسف از وجود دستکم ۲۰۰ میلیون زن و دختر ختنه شده در سراسر دنیا خبر می‌دهد.


@bidarzani
https://p.dw.com/p/3oxJZ?maca=fa-IR-

🎥 برابری‌خواهی به جای مهریه‌خواهی

مجلس یازدهم، به دنبال تصویب طرحی است که مردی به دلیل مهریه بیشتر از پنج سکه، به زندان نرود. اما کسی حواسش به مهم‌ترین حلقه مفقوده در قانون ازدواج نیست؛ اینکه زن و مرد هر دو حقوق برابر داشته باشند.
اکنون؛ حق تحصیل، حق خروج از کشور، حق حضانت فرزند، حق طلاق و ... یک زن، بعد از ازدواج به مرد واگذار می‌شود.
در این گزارش، فریده غیرت، وکیل پایه‌یک دادگستری، از لزوم اصلاح تبعیض قانونی ازدواج برای زنان می‌گوید تا مسئله مهریه‌های سنگین، به طور ریشه‌ای حل شود./ایرنا۲۴

#حق_طلاق
#قوانین_تبعیض_آمیز


@bidarzani

‏امروز ساعت ۲۱به مناسبت زاد روز عالیه مطلب زاده فعال زنان که در زندان به سر میبرد، از او مینویسیم.


#زنان_زندانی_سیاسی
#عالیه_مطلب_زاده


@bidarzani

✅هزینه سبد معیشت خانوارهای کارگری اعلام شد

📌آخرین محاسبات گروه کارگری نشان می‌دهد میانگین هزینه معیشت خانوارهای کارگری در ایران به ۹.۲ تومان رسیده و در سناریوها و مناطق مختلف کشور پایین‌ترین و بالاترین رقم محاسبه شده برای حداقل هزینه معیشت خانوار ۸.۱ تا ۱۱ تومان بوده است.

📌در این شرایط حتی افزایش ۲ برابری حداقل دستمزد قانون کار نیز گرهی از معضلات معیشتی اغلب خانوارهای متکی به درآمد کارگری باز نمی‌کند/همشهری



@bidarzani

زنان، تبعیض و سرکوب روزانه

برای دگرگون کردن ساختارهای ناکارآمد، ضرورت شناخت عوامل، زمینه ها و ابزاری که باعث ادامه این وضعیت ‏می شوند امری ضروری است‌‎.‎
استفاده از فناوری‌های نو امروزه در همه ابعاد زندگی ما نقشی تعیین‌کننده و ساختاری پیدا کرده است‌‎.‎

در این گزارش سعی شده است که «تبعیض جنسیتی» در زندگی روزمره و نقشی که در ساختن یک جامعه نابرابر دارد ‏بپردازد‎.‎
تبعیضی ساختاری که می توان مدعی شد به بخشی از زندگی انسان تبدیل شده و سیستم سرمایه‌سالار روزانه با تحکیم ‏روابط تولیدی کنونی به بازتولید این نابرابری دامن می‌زند‌‎.‎
برای شروع انتشار گزارشها و فیلمهایی در مورد مسئله زنان لازم دیدیم در اولین گزارش از عینی ترین مسئله یعنی ‏سکسیسم و تاثیر آن در بسط روابط سلسله مراتبی و جایگاه آن در جامعه امروزی بپردازیم‎.‎


@bidarzani
@sujet_sub

🔶 ختنه زنان؛ ناقص کردن زنان به کام سنت و مردسالاری


🖋 شیما شعاعی

🔹 سالانه هزاران زن در سراسر جهان با پدیده هولناک ختنه زنان مواجه می‌شوند. گزارش حاضر نگاهی دارد به علل و زمینه‌های رواج این پدیده.

🔹 ختنه زنان، ناقص‌سازی آلت جنسی زنانه، برداشتن کلیتوریس یا به قول فرنگی‌ها Female genital mutilation یا به اختصار FGM، چه تفاوتی دارد که کدام عبارت، این عمل را دقیق‌تر توصیف می‌کند وقتی در همین لحظه، تیغ سنت بر بدن دخترکی حکمرانی می‌کند؟!

🔸 تعطیلات تابستانی با طعم تیغ و ختنه
🔹 سیاوش، سال‌ها به عنوان مددکار داوطلب با پناهندگان به نروژ کار کرده است، مواجهه خود با قربانیان FGM را اینگونه توصیف می‌کند: من با قربانیانی از مصر و سومالی در این زمینه مواجه بودم، آن‌ها می‌گفتند بزرگتر‌ها از طریق احادیث و روایات جعلی این رفتار خود را توجیه می‌کنند. هرچند طی سال‌های اخیر مصر با تصویب قوانین سعی بر پیشگیری از وقوع ختنه زنان داشته است، اما این موضوع همچنان ادامه دارد.

🔹ادامه گزارش در INSTANT VIEW ...👇

@bidarzani
@didarnews1

جایگزینِ مهریه

زنان آرزم

پیوند عاطفی بین دو انسان براساس توافق دوطرف، عشق، شیفتگی یا تمایل غریزی بنا می‌شود و به هیچ عنوان نباید مبنایی مادی داشته باشد و یا با انگیزه‌های مادی صورت گیرد؛ خرید و فروش نوازش، احساس برابری بین دو جنس را از بین می‌برد. بنابراین در جامعه‌ی آرمانی نخست باید به تمامی روابطی که براساس ملاحظات مالی یا سایر ملاحظات اقتصادی بنا شده پایان داد.  افزون بر این هیچگونه قواعدی برای شکل و طول مدت این گونه روابط نباید وجود داشته باشد، گرچه همواره باید به استانداردهای اخلاقی، معیارهای بهداشتی و سلامت جامعه توجه کرد و…[۱]. آنچه که به اجمال و از قول کولونتای  گفته شد شاید  آرمان بسیاری از زنان و مردانی باشد که آرزوی جامعه‌ای عاری از فقر، تبعیض، خشونت، اختناق و مناسباتی انسانی را در سر می‌پرورانند؛ جامعه‌ای که در آن تمامی انسان‌ها فرصت و امکان شکوفایی کامل را داشته باشند؛ جامعه‌ای آرمانی که رسیدن به آن مستلزم مبارزاتی متشکل، پی‌گیر، درازمدت یا به عبارتی انقلابی اجتماعی، طولانی و فراگیر است که در روند آن خود انسان‌ها نیز متحول و دگرگون می‌شوند.

واقعیت اما این است که خانواده و ازدواج همچون تمامی پدیده‌های اجتماعی نه تنها مقولاتی تاریخی، یعنی وابسته به زمان، بلکه به راستی پدیده‌‌ای «جغرافیا»یی، یعنی وابسته به مکان نیز هستند. پدیده‌هایی مشخص و متاثر از فرهنگ، سنت و باورهای هر جامعه‌ی خاص.  بنابراین ازدواج و خانواده پدیده‌هایی هستند که در ارتباط متقابل با  مناسبات اقتصادی- اجتماعی- فرهنگی و در گوشه‌ی خاصی از جهان توسعه می‌یابند. در عصر سرمایه‌داری کنونی نمونه‌های کمابیش متنوعی از ازدواج و خانواده را در گوشه‌گوشه‌ی جهان می‌بینم. در کشورهایی زنان و مردان بدون «عقد ازدواج» با هم زندگی می‌کنند، بچه‌‌دار می‌شوند و در اواخر زندگی فقط برای تعیین تکلیف دارایی‌های مشترکشان ازدواج خود را «ثبت» می‌کنند، در جوامعی زنان و فرزندانشان پس از طلاق از طرف نهادهای قانونی مورد حمایت اقتصادی و غیراقتصادی قرار می‌گیرند و در جوامعی تمامی زنان و مردان برای حداقلی از زندگی «حقوق» دریافت می‌کنند و… گرچه با ایده‌آل و آرمان ما فاصله‌ی بسیار دارد اما در قیاس با جوامعی که دختربچه‌ها را به مردانی چندین برابر سن آن‌ها می‌فروشند، دختران را در کودکی ختنه می‌کنند  تا هرگز لذت جنسی را تجربه نکنند، زنان برای نان شب‌شان محتاج مردان هستند و برای آن یک لقمه نان باید تا آخر عمر در خانه مرد بیگاری کنند، تحقیر شوند و در صورت طلاق در خانه پدر و مادر خود بیگاری کنند و تحقیر شوند، یا برای امرار معاش خود و فرزندانشان به تن‌فروشی روی بیاورند و هزاران تحقیر و توهین را به خاطر زنی مطلقه بودن تحمل کنند و … بسیار قابل‌ تحمل‌ترند. 

اگر در جوامع نوع اول پس از طلاق، زنان توسط نهادهای مسئول حمایت می‌شوند و یا دارائی مشترک زن و مرد به تساوی بین آن‌ها تقسیم می‌شود و … در جوامع نوع دوم از جمله جامعه ما، یکی از راه‌کارها برای «حمایت» از زنان تعیین «مهریه» است. مهریه، صداق یا کابین مالی است که به وسیله عقد ازدواج به ملکیت زن (همسر) در می‌آید و با چهار چیز ملکیت آن مستقر می‌شود:
۱. مرتد شدن شوهر به ارتداد فطری؛ ٢. مرگ شوهر و ٣. نزدیکی. اساس مهریه در حقوق ایران مبتنی بر سنت و مذهب است و نظیر آن درحقوق غربی دیده نمی‌شود. مهر عبارت از مالی است که به مناسبت عقد نکاح، مرد ملزم به دادن آن به زن است (عندالمطالبه). و الزام به تملیک مهر، ناشی از حکم قانون است و ریشه قراردادی ندارد. بنابراین همین که زن ومرد با پیوند زناشویی موافقت کردند پرداخت مهر الزامی قانونی است که بر مرد تحمیل می‌شود و زوجین فقط می‌توانند به هنگام بستن عقد یا پس از آن، مقدار مهر را به تراضی معین سازند.

بنابراین و به‌رغم اینکه فلسفه و هدف اولیه مهریه نه «حمایت» از زنان بلکه  اساسا جبران تمتع جنسی مردان از زنان است،  بسیاری از زنان تصور می‌کنند با تعیین مهریه‌های کلان می‌توانند در صورت طلاق برای خود یا فرزندانشان امکاناتی فراهم کنند.


@bidarzai
@etehad_bazn


منبع: اخبار روز

ادامه‌ی مطلب را در لینک زیر بخوانید:

yun.ir/gp917

🟣نژاد، طبقه و عاملیت: بازگشتی به فمینیسم مارکسیستی

✍🏽شهرزاد مجاب، عافيه شهربانو ضيا
✍🏾برگردان: مهسا صباغی

 

💬نویسندگان مقاله حاضر با تأکید بر نقش توطئه‌آمیز امپریالیسم و سیاست‌های اسلامی در خاورمیانه، بر ضرورت بازگشت به تحلیل فمینیسم مارکسیستی تأکید می‌کنند. تحلیلی که بیش از آن‌که داد و ستدی میان طبقه و جنسیت باشد، براساس مادیت‌ اجتماعی شکل می‌گیرد.
 

🔹بحث این مقاله این هست که نقطه شروع پراکسیس فمینیست مارکسیستی ریشه در مسئله‌ی هویت، عاملیت، اصلیت، فضا یا بدن ندارد؛ بلکه باید در سرکوب و استثمار زنان و مردان طبقه کارگر، دهقانان، تهی‌دستان شهری و اقلیت‌های قومی به دنبال ریشه‌ی آن گشت. بنابراین تحلیل این مقاله گسستی است از مطالعه‌ی پسامدرنیستی زبان، بازنمایی یا فرهنگ و بر این نکته تأکید دارد که سرمایه‌داری و مدرنیسم بر روابط جنسیتی سنتی تکیه دارد.

🔹نویسندگان این مقاله با ترسیم محدودیت‌های نظریه‌‌های فمینیستی پسامدرن، پسااستعماری و فراملی، توجه مجدد دنیای آکادمیک و تلقی موجود از «عاملیت» زنان مسلمان بعد از وقایع سپتامبر ۲۰۰۱ را مورد بررسی دقیق قرار می‌دهند. آن‌ها با تمرکز بر مورد «کارکنان زن بهداشت» در پاکستان و هم‌چنین تأکید دوباره بر نقش توطئه‌آمیز امپریالیسم و سیاست‌های اسلامی در خاورمیانه، بر ضرورت بازگشت به تحلیل فمینیسم مارکسیستی تأکید می‌کنند. تحلیلی که بیش از آن‌که داد و ستدی میان طبقه و جنسیت باشد، براساس مادیت‌ اجتماعی شکل می‌گیرد.


#فمینیسم

👈🏾ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾

@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30898&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌در مصاحبه با دکتر زینالی وکیل و استاد دانشگاه:

📌خلأ لایحه صیانت از زنان؛پیش‌بینی‌نکردن سازوکارهای حمایتی برای قربانی است

🖌مریم رحمانی

این لایحه فارغ از نهادسازی و مفهوم‌سازی‌هایی که دارد در حوزه حمایت کیفری از زنان داری نوآوری‌هایی است . در ‏حوزه حمایت کیفری از زنان در برابر بزه دیدگی یک نوع جرم انگاری ویژه و افتراقی دنبال شده است یعنی قانون‌گذار ‏برخی رفتارها را به‌صورت ویژه در مورد زنان جرم انگاری کرده است که در مورد مردان موضوعیت ندارد. اما اکثر ‏موارد مربوط به حقوق کیفری این لایحه راجع است به تعیین مجازات جداگانه برای رفتارهایی که ممکن است بزه دیده ‏آن‌یک زن یا مرد باشد به‌عنوان‌مثال بر اساس ماده 31 این لایحه هر کس مرتکب یکی از جرائم تمامیت جسمانی علیه ‏زنی شود براساس خسارات وارده مجازات خواهد شد و قانون‌گذار میزان خسارت جسمانی را مبنای تعیین کیفر قرار داده ‏است.‏

📌حال سؤالی که مطرح است این مجازات آیا واقعاً افتراقی و تشدیدی هستند. مقایسه آن‌ها با نظام عمومی کیفرها ما را به ‏این نتیجه می‌رساند که چنین نیست. از طرف دیگر این قانون محدود حدود و قصاص و دیات را مستثنا کرده است و ‏درنتیجه تفاوت‌ها و رویکردهای تخفیفی این نظام شرعی همچنان پابرجاست.‏
📌یکی دیگر از خلأهای بزرگ لایحه مذکور پیش‌بینی نکردن سازوکارهای حمایتی برای زنان قربانی خشونت در جهت ‏جبران خسارات و ترمیم دردها و بازگشت به جامعه است؛ درحالی‌که صیانت و حمایت از زنان بدون پیش‌بینی ‏سازوکارهای دقیق در جهت حمایت از بزه دیدگاه زن امکان‌پذیر نیست و هم‌اکنون ما با خیل عظیمی از زنان قربانی ‏خشونت مواجه هستیم که باید خدمات حمایتی مذکور را در سطح پزشکی، روانی و مالی دریافت کنند.‏

#خشونت_علیه_زنان


@bidarzani
https://digari.org/%d8%ae%d9%84%d8%a3-%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%ad%d9%87-%d8%b5%db%8c%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%be%db%8c%d8%b4%e2%80%8c%d8%a8%db%8c%d9%86%db%8c-%d9%86%da%a9%d8%b1/'

🟣 #بیدارزنی : مرکز آمار ایران در تازه‌ترین گزارش خود از ثبت طلاق ۳۱۹ دختر ۱۰ تا ۱۴ ساله در شش ماه اول سال ۱۳۹۹ خبر داده است.

این آمار در واقعیت امر، به‌معنای پایان گزاره‌ی ازدواج کودکان و یا تجاوز به حق کودکی دختران ( در پاره‌ای از موارد پسران زیر ۱۸ سال) نیست.
مطابق با گزارش منتشر شده مرکز آمار ایران، ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله که در سه ماهه اول سال جاری، ۷۳۲۳ مورد بود؛ با رشد ۲۳ درصدی به ۹۰۵۸ مورد در تابستان ۹۹ رسیده است.

سلب «حق کودکی» و «حق تحصیل» به‌عنوان ابتدایی‌ترین محرومیت‌ها با وقوع ازدواج بر زندگی کودکان، تحمیل می‌شود. تکامل چرخه‌ی فقر و خشونت به آمار بالای خشونت خانگی علیه کودکان، بارداری در سنین پایین، مرگ جنین و مرگ دختران در هنگام بارداری و زایمان منجر می‌شود.
از طرف دیگر، تحمل شرایط خشونت‌بار و تداوم فقر به‌دلیل فقدان چشم‌اندازی از حق تحصیل و یا برخورداری از شغل و دستمزد، وابستگی و ماندن در شرایط خشونت‌بار را بر نیمی از کودکان به‌عقد درآمده تحمیل می‌کند.

با نگاهی به افزایش قوانین نابرابر و جنسیت‌زده، سیاست‌های اتخاذی و عادی‌سازی فرهنگی از ازدواج کودکان درمیابیم که پافشاری بر سلب حق حیات کودکان در کنار ابعاد اجتماعی و‌ مذهبی آن تا چه میزان سیاسی است.
تخصیص وام ازدواج دختران زیر ۲۳ سال تا سقف ۱۰۰ میلیون تومان، اجباری نبودن تست غربال‌گری و محدودیت دسترسی به وسایل جلوگیری از بارداری، همگی «تاثیرات منفی حداکثری» خود را بر زندگی کودکان زیر ۱۸ سال خواهد گذاشت.
ثبت طلاق ۳۱۹ کودک زیر ۱۴ سال در سال جاری، اگر در پیوند به بازگشت به حقوق ابتدایی تحصیل و بازیایی سلامت روانی آنان منجر نشود، به سایر معضلات و تبعیض‌های جنسیتی در پافشاری بر ازدواج مجدد و تبعات روانی حاصل از شرایط پس از طلاق ختم خواهد شد. از این‌رو، هرگز نمی‌توان مرزی میان آمار زن‌کشی‌ها و یا خودسوزی‌های تحت خشونت کودکان زیر ۱۸ سال قائل بود. درهم‌تنیدگی خشونت، فقر، تبعیض جنسیتی و محرومیت‌های ناشی از آن، عواملی هستند که به‌صورت هر روزه حق حیات و جان کودکان را با نابودی و مرگ، عجین کرده‌اند. کودکانی که جهت خروج از شرایط خشونت‌بار و انواع ستم‌های تحمیلی، با کمترین میزان حمایتگری و افق دیدی به آینده سرکوب می‌شوند.

#به_ازدواج_کودکان_پایان_دهید

@bidarzani

📝گزارش آزادی بیان در هفته‌ای که گذشت (۱۰ تا ۱۷بهمن ۱۳۹۹)


- تورج امینی، پژوهشگر و نویسنده بهائی ساکن کرج، پس از حضور در واحد اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب کرج در این روز بازداشت و جهت تحمل دوران محکومیت خود به زندان مرکزی کرج منتقل شد. او به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به ۱ سال حبس تعزیری و ۲ سال تبعید محکوم شده بود که این حکم در مرحله‌ی تجدیدنظر به ۶ ماه زندان تقلیل یافت.


- در این روز خبر رسید شهاب‌الدین نظری، فعال سیاسی و مدنی استان خوزستان که به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده، از هشتم بهمن در زندان اوین به‌سر می‌برد.



#آزادی_بیان

@bidarzani
https://telegra.ph/%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%DB%B1%DB%B0-%D8%AA%D8%A7-%DB%B1%DB%B7%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B9-02-07

🟣 #بیدارزنی : هم‌زمان با بازداشت‌های گسترده در کردستان، کرمانشاه و ارومیه، آرزو مصطفایی، شاعر و نویسنده‌ی نوجوان ۱۷ ساله‌ی ساکن مریوان، روز پنج‌شنبه ۱۶ بهمن‌ماه پس از ممانعت از احضار تلفنی وزارت اطلاعات، با هجوم ماموران در منزل بازداشت و پس از سه روز با اخذ تعهد کتبی آزاد شد.
بنا بر گزارش رسانه‌ی حقوق‌بشر هه‌نگاو، این نوجوان در حین بازداشت مورد ضرب و شتم ماموران قرار گرفت و پس از آزادی نیز، اثار کبودی بر دست و صورت وی مشهود بوده است. او متعهد شده است که زین‌پس از سرودن اشعاری با مضامین حقوق ملی کردها خودداری کند.
آرزو مصطفایی متولد ۱۳۸۳ است، وی سه‌سال پیش زمانی که در مقطع دوم راهنمایی به‌تحصیل مشغول بوده است، به‌خاطر سرودن اشعار کردی توسط وزارت اطلاعات احضار شده و به‌صورت شفاهی متعهد به عدم سرودن شعر با مضامین ناسیونالیسم کردی شده بود.



@bidarzani

#توییت_خوان

‏
در بین فعالان کُرد بازداشت شده طی یک ماه اخیر حداقل ۶ فعال زن به نام‌های اسرین محمدی، دریا طالبانی، عظیمه ناصری، فریبا احمدی، روژین محمدپور و رویا جلالی همچنان در بازداشت به سر می‌برند.



@bidarzani
https://twitter.com/kurdistanhrn/status/1358500600095326208?s=12

📍یونیسف: همه‌گیری کرونا منجر به افزایش موارد ختنه زنان در سطح جهان می‌شود

🔻صندوق کودکان ملل متحد (یونیسف) تخمین می زند که به دنبال تعطیلی مدارس و اختلال در برنامه های امدادرسانی در سطح جهان دو میلیون دختر دیگر تا پایان دهه کنونی در معرض خطر ختنه قرار دارند. به این ترتیب شمار دخترانی که خطر ختنه طی این دهه آنها را تهدید می کند به ۷۰ میلیون نفر رسیده است.

🔻بنا به اعلام یونیسف افزایش موارد ختنه زنان در ۳۰ کشوری که این اقدام در آنها رواج دارد از زمان شیوع بیماری همه گیر «کووید ۱۹» مشاهده شده است. گزارش صندوق کودکان ملل متحد همزمان با روز بین المللی عدم مدارا با مثله کردن جنسی زنان منتشر شد. روز شنبه ششم فوریه (۱۸ بهمن) از سوی سازمان ملل متحد به عنوان روز بین المللی عدم مدارا با مثله کردن جنسی زنان نام گرفته است./یورونیوز



@bidarzani
https://bit.ly/3tzFARm

🔴 حساب‌های بانکی رضا خندان مسدود شده است

رضا خندان، فعال حقوق بشر به دویچه‌وله گفت که از حدود سه هفته پیش حساب‌های بانکی او مسدود شده‌اند. او تاکید می‌کند که در پرونده قضاییش "هیچگونه محکومیت مالی وجود ندارد و هیچ اتهامی که منجر به مسدود شدن حساب بانکی شود، متوجه او نیست".

او افزود، حدود هشت ماه پیش هم حساب‌های بانکی همسرش نسرین ستوده بسته شدند و تمامی پیگیری‌هایی که وکیل او و همسرش و همچنین خود نسرین ستوده در زمان مرخصی‌اش از زندان در این باره انجام دادند، بی‌نتیجه بوده است.


@bidarzani
https://m.dw.com/fa-ir/حسابهای-بانکی-رضا-خندان-مسدود-شده-است/a-56496689

صدور حکم چهار سال حبس برای فرانک جمشیدی

🔸بنا به اطلاع شبکه حقوق بشر کردستان،‌ در روزهای گذشته #فرانک_جمشیدی، فعال محیط زیست از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی سنندج یه ریاست قاضی “سعیدی” به اتهام “عضویت در یکی از احزاب اپوزیسیون کُرد” به ۴ سال خبس تعزیری محکوم شده است.

🔸جلسه دادگاه این فعال محیط زیست در تاریخ ۴ بهمن برگزار و صدور این حکم در ۱۴ بهمن رسما به وکیل وی ابلاغ شده است.


@bidarzani
🔗https://kurdistanhumanrights.org/fa/?p=15300

گفت‌وگو با "سها مرتضایی" فعال دانشجویی

📌فعالیت صنفی دانشجویی، موانع و امکانات

🔁مصاحبه‌گر: امیررضا دوزنده

🔻اگرچه بر اساس آئین‌نامه‌های ابلاغی از سوی وزارت علوم حوزه‌ی فعالیت‌های شوراهای صنفی؛ مشورتی و محدود به مسائل خرد در نظر گرفته شده است؛ طی سال‌های گذشته شوراهای صنفی با گسترش حوزه‌ی فعالیتشان توانسته‌اند از همین مسائل خرد در جهت بیان مسائل کلانی همچون کالاسازی آموزش و بنگاه‌سازی دانشگاه بهره ببرند.
سها مرتضایی از فعالین صنفی سابق دانشگاه تهران در این مصاحبه از تجربه و تحلیل خود در این باره نوشته است.


متن مصاحبه در لینک زیر👇🏻👇🏻
https://telegra.ph/گفتگو-با-سها-مرتضایی-فعال-دانشجویی-02-07

@bidarzani
@zed_umzmagazine