🔷اجرای حکم زندان نازی اسکویی، مدیر «نشر دیگر»

روز دوشنبه ۱۳ بهمن ماه، نازی اسکویی، مدیر نشر دیگر روانه‌ی زندان شد.
حکم زندان اسکویی که به دنبال محکومیت او در سال ۹۱ صادر شده بود، در حالی به اجرا در آمده است که همسر او علی اکبر امینی نیز پیرو همین پرونده حدود دو ماه پیش در تاریخ ۱۸ آذر روانه‌ی زندان شده است.
در سال ۱۳۹۱ مجوز نشر دیگر پس از بارها بازجویی و احضار علی‌اکبر امینی و نازی اسکویی لغو شد و سرانجام آن‌ها به اتهام "تبلیغ علیه نظام" از طریق همکاری با "کانون غیر قانونی نویسندگان ایران"، همکاری با فعالان زنان و فعالان کارگری و نیز حضور در مراسم بزرگداشت احمد شاملو و کشته‌شدگان قتل‌های سیاسی زنجیره‌ای هر یک به یک سال حبس محکوم شدند.
چندی پیش امینی و اسکویی، که هر دو از زندانیان سیاسی پیش از انقلاب‌اند، پس از مسدود شدن حساب‌های بانکی‌‌شان برای همین پرونده احضار شدند. به دنبال این احضار در ۱۸ آذر ماه علی اکبر امینی بازداشت و روانه‌ی زندان شد و به نازی اسکویی فرصت داده شد تا دلایل پزشکی خود را ارائه دهد و در صورت عدم تایید پزشکی قانونی خود را به دادگاه انقلاب معرفی کند که طی این مراحل به اجرای حکم زندان او ختم شد.
گفتنی است که در سال ۱۳۸۸ مأموران امنیتی پس از یورش به دفتر نشر دیگر و منزل این زوج، فرزندشان یاشار امینی، مدیر فنی نشر را بازداشت و به اتهاماتی چون «همکاری با کانون نویسندگان ایران» به یک سال زندان محکوم کردند و علی اکبر امینی و نازی اسکویی را بارها به بازجویی کشاندند.

بدیهی است اعمال فشار بر ناشران و سایر گروه‌های اجتماعی به بهانه‌ی همکاری با کانون نویسندگان ایران و دیگر نهادهای مدنی و مردمی که هدف مشترکشان دفاع از آزادی اندیشه و بیان در همه‌ی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی است، هدفی جز ایجاد ترس و وحشت در جامعه ندارد. صدور و اجرای چنین حکم‌هایی نقض آشکار آزادی بیان و حقوق شهروندی است و وجدان‌های بیدار و آگاه جامعه بارها نشان داده‌اند که خواستار توقف صدور و اجرای چنین حکم‌های ظالمانه‌ای هستند.


@bidarzani
https://scontent-amt2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p526x296/145569037_268761767942176_5995833881749882061_o.jpg?_nc_cat=109&ccb=2&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=c0L1_638KTQAX_keqK5&_nc_ht=scontent-amt2-1.xx&tp=6&oh=0a23e67e50684a95d17a9c6f96df9441&oe=60411E6B

🟣 #بیدارزنی: وضعیت فعالان کرد، توامان سرکوب و‌ مقاومت


از تاریخ ۲۰ دی‌ماه تا کنون، بازداشت‌های پیوسته در ارومیه، پاوه، سنندج، جوانرود، کرمانشاه، دیوان‌دره، اشنویه، سرپل ذهاب، بانه، سقز، ربط، بوکان، مریوان، کرج و... آغاز شده است. روز شنبه ۲۰ دی‌ماه دو تن از دانشجویان حاضر در خوابگاه دانشگاه خوارزمی بازداشت شدند و در ادامه پنج دانشجوی دیگر با نام‌های شپول خضری، دریا طالبانی، افشین مام‌احمدی، سالار رهوی و سیروان نوری در مهاباد بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند‌.

تا کنون اسامی بیش از ۹۰ بازداشتی در اختیار رسانه‌های حقوق بشر کرد قرار گرفته است. کارگران، فعالان حقوق زنان، فعالان سیاسی، فعالان مدنی، فعالان محیط زیست، نویسندگان، روزنامه‌نگاران، معلمان، دانشجویان، زندانیان سیاسی سابق و حاشیه‌نشینانی که همگی در تشکیل کمیته‌های مردمی جهت اطفای حریق آتش‌سوزی جنگل‌ها، وقوع سیل‌ها و زلزله‌ها و کمک‌رسانی به‌وقت اپیدمی کرونا شرکت داشتند، در لیست بازداشت شدگان اخیر قرار دارند.

مخرج مشترک تمامی این دستگیری‌ها که از آن به عنوان «ناپدیدسازی قهری» در شبکه‌های اجتماعی یاد میکنند، یورش به منازل بدون وجود حکم قضایی، محرومیت از حق تماس تلفنی با خانواده، محرومیت از اعلام وجود ضابطین پرونده و نهاد امنیتی بازداشت کننده، محرومیت از حق دسترسی به وکیل و تهدید خانواده‌ها جهت مسکوت‌گذاری اسامی جدید بازداشت‌شدگان بوده است.

بسیاری از آنان پس از گذران ۱۴ روز از بازداشت، طی یک تماس تلفنی چندثانیه‌ای از زنده بودن خود و یا مواردی نظیر حضور در بازداشتگاه سپاه ارومیه یا سنندج خبر دادند. دامنه‌ی این دستگیری‌ها به بازداشت #رویا_جلالی فعال حقوق زنان در سنندج در روز گذشته نیز رسید.



@bidarzani

🔶انتشار روایت‌هایی از تجاوز سیستماتیک به زنان در اردوگاه‌های نگهداری مسلمانان اویغور در چین

🔹بی بی سی به شواهد و گزارش‌های دست اولی دست یافته است که نشان می‌دهد زنان در اردوگاه‌های محل نگهداری مسلمانان اویغور در چین به طور سیستماتیک مورد تجاوز، آزار جنسی و شکنجه قرار می‌گیرند.

🔹زنانی که برای چندین ماه در این اردوگاه‌ها در بازداشت بوده‌اند، می‌گویند با شوکر و باتوم برقی مورد آزار و اذیت و شکنجه قرار می‌گرفتند.

🔹آنها همچنین حادثه‌ای را توصیف می‌کنند که در آن حدود ۱۰۰ نفر از بازداشت‌شدگان مجبور شدند تجاوز گروهیِ محافظان نقاب‌دار را به یک زن نظاره‌گر باشند.


@bidarzani
https://bbc.in/3tlGbGa

فیلم درباره زنی است که بدون هیچ‌گونه امکانات اقتصادی و بدون یاری کسی مجبور است تنها پسرش را بزرگ کند و تن‌فروشی در خانه و در خفا به او فرصت می‌داده که همواره کنار پسرش باشد، به او خدمت کند، کارش را از پسرش و دیگران مخفی کند و در عین حال برای بزرگ کردن او کسب درآمد هم بکند. اما ظاهراً زن تلنگرهایی می‌خورد؛ احساس حقارت در مقابل مردی که با او «هم‌خوابگی» کرده و بی‌خیال و با رضایت روی تخت دراز کشیده و شاید هم قضاوت غریب و احمقانه پسرش در مورد رابطه‌ جنسی و این نتیجه که بستن درِ اتاقی که در آن تن‌فروشی می‌کند، او را از چشم کسی و به‌ویژه پسرش مخفی نکرده است. بنابراین میل رهایی از آن وضعیت در او کم‌کم ریشه می‌دواند. وضعیتی که او را به یک نشانی تبدیل کرده است؛ شماره ٢٣ که دوکومرس، ١٠٨٠ بروکسل. به یک مکان، برای مردانی که فقط برای ارضای نیاز جنسی‌شان آن‌جا می‌آیند، برای پسرش که برای خوردن و خوابیدن به آن‌جا می‌آید و برای خودش. او در واقع همان نشانی است و بیش از آن چیزی نیست.

متن کامل را می توانید از طرق لینک زیر در سایت "کایه دو فمینیسم" بخوانید
http://cahiersdufeminisme.com/تنها-راه‌حل

@bidarzani

رشد ۲۳ درصدی ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله/ ثبت ۳۶۴ ولادت برای مادران زیر ۱۵ سال در تابستان ۹۹

🔹مطابق با گزارش منتشر شده مرکز آمار ایران، ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله که در سه ماهه اول سال جاری، ۷۳۲۳ مورد بود؛ با رشد ۲۳ درصدی به ۹۰۵۸ مورد در تابستان ۹۹ رسیده است.
🔹آمار ازدواج ثبت شده برای پسران ۱۵ تا ۱۹ ساله نیز از حدود ۴۸۰۰ نفر در بهار ۹۹ به حدود ۵۹۰۰ نفر در تابستان ۹۹ افزایش داشته است.
🔹آمار ولادت‌های ثبت شده برای مادران کمتر از ۱۵ سال نیز نسبت به سه ماهه اول سال جاری افزایش یافته و در تابستان ۹۹ به ۳۶۴ مورد رسیده است.



@bidarzani
https://www.isna.ir/news/99111511082/
رشد-۲۳-درصدی-ازدواج-دختران-۱%DB%B0-تا-۱۴-ساله-ثبت-۳۶۴-ولادت-برای

#توییت_خوان

‏۱۱۱روز از بازداشت خواهرم ‎بهاره سلیمانی میگذره که ۸۶ روزش انفرادی همراه با بازجویی بود و الان بلاتکلیف در ‎اوین. بعد از ۱۳ سال ندیدن پدر ومادرم، اینروزها شاهد رنج عمیق اونها و خواهرم هستم به اتهامی که هنوز نمی‌دانیم چیه.بطور شفاهی گفتن جرائم اینترنتی. این یعنی خواندن یا نوشتن!

#بهاره_سلیمانی


@bidarzani
https://twitter.com/tourajsoleimani/status/1357567056040886272?s=12

قتل اشرف نیک‌خویی توسط برادرش


🔸شبکه حقوق شر کردستان مطلع شده است، در روزهای گذشته یک زن ۳۲ ساله به نام اشرف نیک‌خویی اهل روستای “گنگچین” ارومیه به بهانه ناموس توسط برادرش به قتل رسیده است.

🔸یک منبع مطلع در ارومیه با تایید این خبر به شبکه حقوق بشر کردستان گفت: “اشرف نیک‌خویی، ۳۲ ساله و مادر ۳ فرزند بود. وی مدتی پیش به دلیل انتشار عمومی فیلم خصوصی‌اش با یک مرد، مجبور به جدایی از همسرش و زندگی در منزل مادر و پدرش شد.”

#زن_کشی

@bidarzani
🔗https://kurdistanhumanrights.org/fa/?p=15287

‏اندونزی مدارس دولتی را از اجباری کردن حجاب منع کرد.

‏این اقدام پس از آن صورت گرفت که دانش‌آموزی مسیحی برای پوشیدن روسری مورد فشار قرار گرفت.
‏دولت اندونزی به مدارس ۳۰ روز برای لغو این قانون وقت داده است.



@bidarzani
https://twitter.com/bidarzani/status/1357729389333610496?s=12

🔴 ختنه دختران؛ وقتی ناقص‌سازی اندام جنسی ثواب تلقی می‌شود

ششم فوریه روز جهانی مبارزه با ناقص‌سازی اندام جنسی دختران است. روزی برای درنگ در سنت جاهلانه‌ای که به گفته سازمان ملل، باعث مرگ و میر سالانه یک میلیون زن در سراسر دنیا می‌شود. آماری اما از نابودی روحی و اثرات روانی مهلک این مثله‌سازی وجود ندارد.

سازمان جهانی بهداشت می‌گوید حدود ۱۰درصد دخترها هنگام ختنه شدن می‌میرند و ۲۵درصد هم در پی عفونت و عوارض جسمی بعدی از دست می‌روند. یونیسف از وجود دستکم ۲۰۰ میلیون زن و دختر ختنه شده در سراسر دنیا خبر می‌دهد.


@bidarzani
https://p.dw.com/p/3oxJZ?maca=fa-IR-

🎥 برابری‌خواهی به جای مهریه‌خواهی

مجلس یازدهم، به دنبال تصویب طرحی است که مردی به دلیل مهریه بیشتر از پنج سکه، به زندان نرود. اما کسی حواسش به مهم‌ترین حلقه مفقوده در قانون ازدواج نیست؛ اینکه زن و مرد هر دو حقوق برابر داشته باشند.
اکنون؛ حق تحصیل، حق خروج از کشور، حق حضانت فرزند، حق طلاق و ... یک زن، بعد از ازدواج به مرد واگذار می‌شود.
در این گزارش، فریده غیرت، وکیل پایه‌یک دادگستری، از لزوم اصلاح تبعیض قانونی ازدواج برای زنان می‌گوید تا مسئله مهریه‌های سنگین، به طور ریشه‌ای حل شود./ایرنا۲۴

#حق_طلاق
#قوانین_تبعیض_آمیز


@bidarzani

‏امروز ساعت ۲۱به مناسبت زاد روز عالیه مطلب زاده فعال زنان که در زندان به سر میبرد، از او مینویسیم.


#زنان_زندانی_سیاسی
#عالیه_مطلب_زاده


@bidarzani

✅هزینه سبد معیشت خانوارهای کارگری اعلام شد

📌آخرین محاسبات گروه کارگری نشان می‌دهد میانگین هزینه معیشت خانوارهای کارگری در ایران به ۹.۲ تومان رسیده و در سناریوها و مناطق مختلف کشور پایین‌ترین و بالاترین رقم محاسبه شده برای حداقل هزینه معیشت خانوار ۸.۱ تا ۱۱ تومان بوده است.

📌در این شرایط حتی افزایش ۲ برابری حداقل دستمزد قانون کار نیز گرهی از معضلات معیشتی اغلب خانوارهای متکی به درآمد کارگری باز نمی‌کند/همشهری



@bidarzani

زنان، تبعیض و سرکوب روزانه

برای دگرگون کردن ساختارهای ناکارآمد، ضرورت شناخت عوامل، زمینه ها و ابزاری که باعث ادامه این وضعیت ‏می شوند امری ضروری است‌‎.‎
استفاده از فناوری‌های نو امروزه در همه ابعاد زندگی ما نقشی تعیین‌کننده و ساختاری پیدا کرده است‌‎.‎

در این گزارش سعی شده است که «تبعیض جنسیتی» در زندگی روزمره و نقشی که در ساختن یک جامعه نابرابر دارد ‏بپردازد‎.‎
تبعیضی ساختاری که می توان مدعی شد به بخشی از زندگی انسان تبدیل شده و سیستم سرمایه‌سالار روزانه با تحکیم ‏روابط تولیدی کنونی به بازتولید این نابرابری دامن می‌زند‌‎.‎
برای شروع انتشار گزارشها و فیلمهایی در مورد مسئله زنان لازم دیدیم در اولین گزارش از عینی ترین مسئله یعنی ‏سکسیسم و تاثیر آن در بسط روابط سلسله مراتبی و جایگاه آن در جامعه امروزی بپردازیم‎.‎


@bidarzani
@sujet_sub

🔶 ختنه زنان؛ ناقص کردن زنان به کام سنت و مردسالاری


🖋 شیما شعاعی

🔹 سالانه هزاران زن در سراسر جهان با پدیده هولناک ختنه زنان مواجه می‌شوند. گزارش حاضر نگاهی دارد به علل و زمینه‌های رواج این پدیده.

🔹 ختنه زنان، ناقص‌سازی آلت جنسی زنانه، برداشتن کلیتوریس یا به قول فرنگی‌ها Female genital mutilation یا به اختصار FGM، چه تفاوتی دارد که کدام عبارت، این عمل را دقیق‌تر توصیف می‌کند وقتی در همین لحظه، تیغ سنت بر بدن دخترکی حکمرانی می‌کند؟!

🔸 تعطیلات تابستانی با طعم تیغ و ختنه
🔹 سیاوش، سال‌ها به عنوان مددکار داوطلب با پناهندگان به نروژ کار کرده است، مواجهه خود با قربانیان FGM را اینگونه توصیف می‌کند: من با قربانیانی از مصر و سومالی در این زمینه مواجه بودم، آن‌ها می‌گفتند بزرگتر‌ها از طریق احادیث و روایات جعلی این رفتار خود را توجیه می‌کنند. هرچند طی سال‌های اخیر مصر با تصویب قوانین سعی بر پیشگیری از وقوع ختنه زنان داشته است، اما این موضوع همچنان ادامه دارد.

🔹ادامه گزارش در INSTANT VIEW ...👇

@bidarzani
@didarnews1

جایگزینِ مهریه

زنان آرزم

پیوند عاطفی بین دو انسان براساس توافق دوطرف، عشق، شیفتگی یا تمایل غریزی بنا می‌شود و به هیچ عنوان نباید مبنایی مادی داشته باشد و یا با انگیزه‌های مادی صورت گیرد؛ خرید و فروش نوازش، احساس برابری بین دو جنس را از بین می‌برد. بنابراین در جامعه‌ی آرمانی نخست باید به تمامی روابطی که براساس ملاحظات مالی یا سایر ملاحظات اقتصادی بنا شده پایان داد.  افزون بر این هیچگونه قواعدی برای شکل و طول مدت این گونه روابط نباید وجود داشته باشد، گرچه همواره باید به استانداردهای اخلاقی، معیارهای بهداشتی و سلامت جامعه توجه کرد و…[۱]. آنچه که به اجمال و از قول کولونتای  گفته شد شاید  آرمان بسیاری از زنان و مردانی باشد که آرزوی جامعه‌ای عاری از فقر، تبعیض، خشونت، اختناق و مناسباتی انسانی را در سر می‌پرورانند؛ جامعه‌ای که در آن تمامی انسان‌ها فرصت و امکان شکوفایی کامل را داشته باشند؛ جامعه‌ای آرمانی که رسیدن به آن مستلزم مبارزاتی متشکل، پی‌گیر، درازمدت یا به عبارتی انقلابی اجتماعی، طولانی و فراگیر است که در روند آن خود انسان‌ها نیز متحول و دگرگون می‌شوند.

واقعیت اما این است که خانواده و ازدواج همچون تمامی پدیده‌های اجتماعی نه تنها مقولاتی تاریخی، یعنی وابسته به زمان، بلکه به راستی پدیده‌‌ای «جغرافیا»یی، یعنی وابسته به مکان نیز هستند. پدیده‌هایی مشخص و متاثر از فرهنگ، سنت و باورهای هر جامعه‌ی خاص.  بنابراین ازدواج و خانواده پدیده‌هایی هستند که در ارتباط متقابل با  مناسبات اقتصادی- اجتماعی- فرهنگی و در گوشه‌ی خاصی از جهان توسعه می‌یابند. در عصر سرمایه‌داری کنونی نمونه‌های کمابیش متنوعی از ازدواج و خانواده را در گوشه‌گوشه‌ی جهان می‌بینم. در کشورهایی زنان و مردان بدون «عقد ازدواج» با هم زندگی می‌کنند، بچه‌‌دار می‌شوند و در اواخر زندگی فقط برای تعیین تکلیف دارایی‌های مشترکشان ازدواج خود را «ثبت» می‌کنند، در جوامعی زنان و فرزندانشان پس از طلاق از طرف نهادهای قانونی مورد حمایت اقتصادی و غیراقتصادی قرار می‌گیرند و در جوامعی تمامی زنان و مردان برای حداقلی از زندگی «حقوق» دریافت می‌کنند و… گرچه با ایده‌آل و آرمان ما فاصله‌ی بسیار دارد اما در قیاس با جوامعی که دختربچه‌ها را به مردانی چندین برابر سن آن‌ها می‌فروشند، دختران را در کودکی ختنه می‌کنند  تا هرگز لذت جنسی را تجربه نکنند، زنان برای نان شب‌شان محتاج مردان هستند و برای آن یک لقمه نان باید تا آخر عمر در خانه مرد بیگاری کنند، تحقیر شوند و در صورت طلاق در خانه پدر و مادر خود بیگاری کنند و تحقیر شوند، یا برای امرار معاش خود و فرزندانشان به تن‌فروشی روی بیاورند و هزاران تحقیر و توهین را به خاطر زنی مطلقه بودن تحمل کنند و … بسیار قابل‌ تحمل‌ترند. 

اگر در جوامع نوع اول پس از طلاق، زنان توسط نهادهای مسئول حمایت می‌شوند و یا دارائی مشترک زن و مرد به تساوی بین آن‌ها تقسیم می‌شود و … در جوامع نوع دوم از جمله جامعه ما، یکی از راه‌کارها برای «حمایت» از زنان تعیین «مهریه» است. مهریه، صداق یا کابین مالی است که به وسیله عقد ازدواج به ملکیت زن (همسر) در می‌آید و با چهار چیز ملکیت آن مستقر می‌شود:
۱. مرتد شدن شوهر به ارتداد فطری؛ ٢. مرگ شوهر و ٣. نزدیکی. اساس مهریه در حقوق ایران مبتنی بر سنت و مذهب است و نظیر آن درحقوق غربی دیده نمی‌شود. مهر عبارت از مالی است که به مناسبت عقد نکاح، مرد ملزم به دادن آن به زن است (عندالمطالبه). و الزام به تملیک مهر، ناشی از حکم قانون است و ریشه قراردادی ندارد. بنابراین همین که زن ومرد با پیوند زناشویی موافقت کردند پرداخت مهر الزامی قانونی است که بر مرد تحمیل می‌شود و زوجین فقط می‌توانند به هنگام بستن عقد یا پس از آن، مقدار مهر را به تراضی معین سازند.

بنابراین و به‌رغم اینکه فلسفه و هدف اولیه مهریه نه «حمایت» از زنان بلکه  اساسا جبران تمتع جنسی مردان از زنان است،  بسیاری از زنان تصور می‌کنند با تعیین مهریه‌های کلان می‌توانند در صورت طلاق برای خود یا فرزندانشان امکاناتی فراهم کنند.


@bidarzai
@etehad_bazn


منبع: اخبار روز

ادامه‌ی مطلب را در لینک زیر بخوانید:

yun.ir/gp917

🟣نژاد، طبقه و عاملیت: بازگشتی به فمینیسم مارکسیستی

✍🏽شهرزاد مجاب، عافيه شهربانو ضيا
✍🏾برگردان: مهسا صباغی

 

💬نویسندگان مقاله حاضر با تأکید بر نقش توطئه‌آمیز امپریالیسم و سیاست‌های اسلامی در خاورمیانه، بر ضرورت بازگشت به تحلیل فمینیسم مارکسیستی تأکید می‌کنند. تحلیلی که بیش از آن‌که داد و ستدی میان طبقه و جنسیت باشد، براساس مادیت‌ اجتماعی شکل می‌گیرد.
 

🔹بحث این مقاله این هست که نقطه شروع پراکسیس فمینیست مارکسیستی ریشه در مسئله‌ی هویت، عاملیت، اصلیت، فضا یا بدن ندارد؛ بلکه باید در سرکوب و استثمار زنان و مردان طبقه کارگر، دهقانان، تهی‌دستان شهری و اقلیت‌های قومی به دنبال ریشه‌ی آن گشت. بنابراین تحلیل این مقاله گسستی است از مطالعه‌ی پسامدرنیستی زبان، بازنمایی یا فرهنگ و بر این نکته تأکید دارد که سرمایه‌داری و مدرنیسم بر روابط جنسیتی سنتی تکیه دارد.

🔹نویسندگان این مقاله با ترسیم محدودیت‌های نظریه‌‌های فمینیستی پسامدرن، پسااستعماری و فراملی، توجه مجدد دنیای آکادمیک و تلقی موجود از «عاملیت» زنان مسلمان بعد از وقایع سپتامبر ۲۰۰۱ را مورد بررسی دقیق قرار می‌دهند. آن‌ها با تمرکز بر مورد «کارکنان زن بهداشت» در پاکستان و هم‌چنین تأکید دوباره بر نقش توطئه‌آمیز امپریالیسم و سیاست‌های اسلامی در خاورمیانه، بر ضرورت بازگشت به تحلیل فمینیسم مارکسیستی تأکید می‌کنند. تحلیلی که بیش از آن‌که داد و ستدی میان طبقه و جنسیت باشد، براساس مادیت‌ اجتماعی شکل می‌گیرد.


#فمینیسم

👈🏾ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾

@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30898&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌در مصاحبه با دکتر زینالی وکیل و استاد دانشگاه:

📌خلأ لایحه صیانت از زنان؛پیش‌بینی‌نکردن سازوکارهای حمایتی برای قربانی است

🖌مریم رحمانی

این لایحه فارغ از نهادسازی و مفهوم‌سازی‌هایی که دارد در حوزه حمایت کیفری از زنان داری نوآوری‌هایی است . در ‏حوزه حمایت کیفری از زنان در برابر بزه دیدگی یک نوع جرم انگاری ویژه و افتراقی دنبال شده است یعنی قانون‌گذار ‏برخی رفتارها را به‌صورت ویژه در مورد زنان جرم انگاری کرده است که در مورد مردان موضوعیت ندارد. اما اکثر ‏موارد مربوط به حقوق کیفری این لایحه راجع است به تعیین مجازات جداگانه برای رفتارهایی که ممکن است بزه دیده ‏آن‌یک زن یا مرد باشد به‌عنوان‌مثال بر اساس ماده 31 این لایحه هر کس مرتکب یکی از جرائم تمامیت جسمانی علیه ‏زنی شود براساس خسارات وارده مجازات خواهد شد و قانون‌گذار میزان خسارت جسمانی را مبنای تعیین کیفر قرار داده ‏است.‏

📌حال سؤالی که مطرح است این مجازات آیا واقعاً افتراقی و تشدیدی هستند. مقایسه آن‌ها با نظام عمومی کیفرها ما را به ‏این نتیجه می‌رساند که چنین نیست. از طرف دیگر این قانون محدود حدود و قصاص و دیات را مستثنا کرده است و ‏درنتیجه تفاوت‌ها و رویکردهای تخفیفی این نظام شرعی همچنان پابرجاست.‏
📌یکی دیگر از خلأهای بزرگ لایحه مذکور پیش‌بینی نکردن سازوکارهای حمایتی برای زنان قربانی خشونت در جهت ‏جبران خسارات و ترمیم دردها و بازگشت به جامعه است؛ درحالی‌که صیانت و حمایت از زنان بدون پیش‌بینی ‏سازوکارهای دقیق در جهت حمایت از بزه دیدگاه زن امکان‌پذیر نیست و هم‌اکنون ما با خیل عظیمی از زنان قربانی ‏خشونت مواجه هستیم که باید خدمات حمایتی مذکور را در سطح پزشکی، روانی و مالی دریافت کنند.‏

#خشونت_علیه_زنان


@bidarzani
https://digari.org/%d8%ae%d9%84%d8%a3-%d9%84%d8%a7%db%8c%d8%ad%d9%87-%d8%b5%db%8c%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d8%9b-%d9%be%db%8c%d8%b4%e2%80%8c%d8%a8%db%8c%d9%86%db%8c-%d9%86%da%a9%d8%b1/'

🟣 #بیدارزنی : مرکز آمار ایران در تازه‌ترین گزارش خود از ثبت طلاق ۳۱۹ دختر ۱۰ تا ۱۴ ساله در شش ماه اول سال ۱۳۹۹ خبر داده است.

این آمار در واقعیت امر، به‌معنای پایان گزاره‌ی ازدواج کودکان و یا تجاوز به حق کودکی دختران ( در پاره‌ای از موارد پسران زیر ۱۸ سال) نیست.
مطابق با گزارش منتشر شده مرکز آمار ایران، ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله که در سه ماهه اول سال جاری، ۷۳۲۳ مورد بود؛ با رشد ۲۳ درصدی به ۹۰۵۸ مورد در تابستان ۹۹ رسیده است.

سلب «حق کودکی» و «حق تحصیل» به‌عنوان ابتدایی‌ترین محرومیت‌ها با وقوع ازدواج بر زندگی کودکان، تحمیل می‌شود. تکامل چرخه‌ی فقر و خشونت به آمار بالای خشونت خانگی علیه کودکان، بارداری در سنین پایین، مرگ جنین و مرگ دختران در هنگام بارداری و زایمان منجر می‌شود.
از طرف دیگر، تحمل شرایط خشونت‌بار و تداوم فقر به‌دلیل فقدان چشم‌اندازی از حق تحصیل و یا برخورداری از شغل و دستمزد، وابستگی و ماندن در شرایط خشونت‌بار را بر نیمی از کودکان به‌عقد درآمده تحمیل می‌کند.

با نگاهی به افزایش قوانین نابرابر و جنسیت‌زده، سیاست‌های اتخاذی و عادی‌سازی فرهنگی از ازدواج کودکان درمیابیم که پافشاری بر سلب حق حیات کودکان در کنار ابعاد اجتماعی و‌ مذهبی آن تا چه میزان سیاسی است.
تخصیص وام ازدواج دختران زیر ۲۳ سال تا سقف ۱۰۰ میلیون تومان، اجباری نبودن تست غربال‌گری و محدودیت دسترسی به وسایل جلوگیری از بارداری، همگی «تاثیرات منفی حداکثری» خود را بر زندگی کودکان زیر ۱۸ سال خواهد گذاشت.
ثبت طلاق ۳۱۹ کودک زیر ۱۴ سال در سال جاری، اگر در پیوند به بازگشت به حقوق ابتدایی تحصیل و بازیایی سلامت روانی آنان منجر نشود، به سایر معضلات و تبعیض‌های جنسیتی در پافشاری بر ازدواج مجدد و تبعات روانی حاصل از شرایط پس از طلاق ختم خواهد شد. از این‌رو، هرگز نمی‌توان مرزی میان آمار زن‌کشی‌ها و یا خودسوزی‌های تحت خشونت کودکان زیر ۱۸ سال قائل بود. درهم‌تنیدگی خشونت، فقر، تبعیض جنسیتی و محرومیت‌های ناشی از آن، عواملی هستند که به‌صورت هر روزه حق حیات و جان کودکان را با نابودی و مرگ، عجین کرده‌اند. کودکانی که جهت خروج از شرایط خشونت‌بار و انواع ستم‌های تحمیلی، با کمترین میزان حمایتگری و افق دیدی به آینده سرکوب می‌شوند.

#به_ازدواج_کودکان_پایان_دهید

@bidarzani

📝گزارش آزادی بیان در هفته‌ای که گذشت (۱۰ تا ۱۷بهمن ۱۳۹۹)


- تورج امینی، پژوهشگر و نویسنده بهائی ساکن کرج، پس از حضور در واحد اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب کرج در این روز بازداشت و جهت تحمل دوران محکومیت خود به زندان مرکزی کرج منتقل شد. او به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به ۱ سال حبس تعزیری و ۲ سال تبعید محکوم شده بود که این حکم در مرحله‌ی تجدیدنظر به ۶ ماه زندان تقلیل یافت.


- در این روز خبر رسید شهاب‌الدین نظری، فعال سیاسی و مدنی استان خوزستان که به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده، از هشتم بهمن در زندان اوین به‌سر می‌برد.



#آزادی_بیان

@bidarzani
https://telegra.ph/%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%DB%B1%DB%B0-%D8%AA%D8%A7-%DB%B1%DB%B7%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86-%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B9-02-07