⚠️زنجان رتبه اول در کودک همسری
🔹مدیرکل امور اجتماعی و فرهنگی استانداری زنجان گفت: در سال ۱۳۹۷، ۱۴۰۰ کودک زیر ۱۴ سال در این استان ازدواج کرده‌اند.
🔹خبرگزاری ایسنا روز سه‌شنبه ۲۷ فروردین به نقل از مسیح‌الله سلطانی، مدیرکل امور اجتماعی و فرهنگی استانداری زنجان نوشت که از ۳۶هزار ازدواج کودکان زیر ۱۴ سال، ۱۴۰۰ مورد آن در استان زنجان ثبت شده است.
🔹مقام‌ها و مراجع متفاوت دولتی در ایران، آمارهای مختلفی از شمار ازدواج کودکان در ایران ارائه می‌دهند. برابر قانون مدنی ایران، ازدواج کودکان با رضایت پدر یا جد پدری کودک امکان‌پذیر است. برآورد می‌شود که حدود پنج درصد از مجموع ازدواج‌ها در کشور، رقمی بیش از ۴۰هزار مورد، مربوط به ثبت ازدواج کودکان ۱۰ تا ۱۴ ساله است.
بر اساس آمار منتشر شده بالغ بر ۹۵ هزار مورد طلاق زنان زیر ۱۹ سال در فاصله سال‌های ۹۰ تا ۹۴ ثبت شده که حدود ۵ هزار و ۷۶۰ مورد از این طلاق‌ها مربوط به ازدواج‌هایی است که سن زوجین کمتر از ۱۵ سال است.
#ازدواج_کودکان
#کودک_همسری
@bidarzani
🔹مدیرکل امور اجتماعی و فرهنگی استانداری زنجان گفت: در سال ۱۳۹۷، ۱۴۰۰ کودک زیر ۱۴ سال در این استان ازدواج کرده‌اند.
🔹خبرگزاری ایسنا روز سه‌شنبه ۲۷ فروردین به نقل از مسیح‌الله سلطانی، مدیرکل امور اجتماعی و فرهنگی استانداری زنجان نوشت که از ۳۶هزار ازدواج کودکان زیر ۱۴ سال، ۱۴۰۰ مورد آن در استان زنجان ثبت شده است.
🔹مقام‌ها و مراجع متفاوت دولتی در ایران، آمارهای مختلفی از شمار ازدواج کودکان در ایران ارائه می‌دهند. برابر قانون مدنی ایران، ازدواج کودکان با رضایت پدر یا جد پدری کودک امکان‌پذیر است. برآورد می‌شود که حدود پنج درصد از مجموع ازدواج‌ها در کشور، رقمی بیش از ۴۰هزار مورد، مربوط به ثبت ازدواج کودکان ۱۰ تا ۱۴ ساله است.
بر اساس آمار منتشر شده بالغ بر ۹۵ هزار مورد طلاق زنان زیر ۱۹ سال در فاصله سال‌های ۹۰ تا ۹۴ ثبت شده که حدود ۵ هزار و ۷۶۰ مورد از این طلاق‌ها مربوط به ازدواج‌هایی است که سن زوجین کمتر از ۱۵ سال است.
#ازدواج_کودکان
#کودک_همسری
@bidarzani
ثبت احوال همدان: ۴۴ زن زیر ۱۵ سال در این استان مادر شدند
مدیرکل ثبت احوال همدان گفت: ۲ درصد ولادت های استان همدان مربوط به مادران زیر ۱۵ سال است. ۹۰ درصد مادرانی که سال ۹۷ صاحب فرزند شدند بین گروه سنی ۲۰ تا ۴۴ سال قرار دارند و بیشترین میزان موالید متعلق به گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ سال با ۲۸.۸ درصد است./ ایرنا #ازدواج_کودکان
@bidarzani
مدیرکل ثبت احوال همدان گفت: ۲ درصد ولادت های استان همدان مربوط به مادران زیر ۱۵ سال است. ۹۰ درصد مادرانی که سال ۹۷ صاحب فرزند شدند بین گروه سنی ۲۰ تا ۴۴ سال قرار دارند و بیشترین میزان موالید متعلق به گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ سال با ۲۸.۸ درصد است./ ایرنا #ازدواج_کودکان
@bidarzani
🔴 چرا خراسان شمالی یکی از بالاترین آمارهای کودک همسری را دارد؟
زنان ۹ساله «بیدک»
✍🏻 محمد معصومیان
📌در «بیدک» اگر دختری ۹ساله ازدواج کند، باعث افتخار خانواده می‌شود اما مریم زیر بار این رسم نرفته است. او نخواسته مثل بیشتر کودکان روستا به‌جای عروسک بازی پای سفره عقد بنشیند. همه سختی‌ها و زخم زبان‌ها را تحمل کرده و حالا تنها دختر روستاست که درس خوانده و مشغول به‌کار است. می‌گوید: «تازگی‌ها در روستا این رسم بیشتر هم شده؛ قبلاً ۱۱سالگی ازدواج می‌کردند اما حالا ۸ یا ۹ساله شوهر می‌کنند. یکی از دختران فامیل ما ۱۳ساله است و دو پسر کوچک دارد.»
یک منبع آگاه بارداری‌های زیر ۱۸ سال خراسان شمالی در سال ۹۷را چهار درصد از مجموع بارداری‌های استان عنوان می‌کند. به‌گفته وی در سال ۹۷شاخص نسبت زایمان در سنین پایین در کل کشور۵ و ۲ دهم است که در استان خراسان شمالی این آمار ۱۳و ۸دهم ثبت شده است اما ملیحه یغمایی مدیرکل امور بانوان و خانواده استانداری خراسان شمالی با تکذیب این خبر که خراسان شمالی سومین استان در ازدواج کودکان کشور است این رسم را در استان مبحثی فرهنگی می‌داند و می‌گوید: «در مانه، سملقان، راز، جرگلان، بجنورد، شیروان و اسفراین این اتفاق به‌صورت پراکنده در حال رخ دادن است. همچنین در مناطق ترکمن نشین بیشترین آمار ازدواج کودکان را داریم.»
@bidarzani
#ازدواج_کودکان #کودک_همسری
👈🏻 برای خواندن متن کامل روی "INSTANT" بزنید:
bit.ly/2KhO23c
👉🏻 @BashgaheZanan 👈🏻
زنان ۹ساله «بیدک»
✍🏻 محمد معصومیان
📌در «بیدک» اگر دختری ۹ساله ازدواج کند، باعث افتخار خانواده می‌شود اما مریم زیر بار این رسم نرفته است. او نخواسته مثل بیشتر کودکان روستا به‌جای عروسک بازی پای سفره عقد بنشیند. همه سختی‌ها و زخم زبان‌ها را تحمل کرده و حالا تنها دختر روستاست که درس خوانده و مشغول به‌کار است. می‌گوید: «تازگی‌ها در روستا این رسم بیشتر هم شده؛ قبلاً ۱۱سالگی ازدواج می‌کردند اما حالا ۸ یا ۹ساله شوهر می‌کنند. یکی از دختران فامیل ما ۱۳ساله است و دو پسر کوچک دارد.»
یک منبع آگاه بارداری‌های زیر ۱۸ سال خراسان شمالی در سال ۹۷را چهار درصد از مجموع بارداری‌های استان عنوان می‌کند. به‌گفته وی در سال ۹۷شاخص نسبت زایمان در سنین پایین در کل کشور۵ و ۲ دهم است که در استان خراسان شمالی این آمار ۱۳و ۸دهم ثبت شده است اما ملیحه یغمایی مدیرکل امور بانوان و خانواده استانداری خراسان شمالی با تکذیب این خبر که خراسان شمالی سومین استان در ازدواج کودکان کشور است این رسم را در استان مبحثی فرهنگی می‌داند و می‌گوید: «در مانه، سملقان، راز، جرگلان، بجنورد، شیروان و اسفراین این اتفاق به‌صورت پراکنده در حال رخ دادن است. همچنین در مناطق ترکمن نشین بیشترین آمار ازدواج کودکان را داریم.»
@bidarzani
#ازدواج_کودکان #کودک_همسری
👈🏻 برای خواندن متن کامل روی "INSTANT" بزنید:
bit.ly/2KhO23c
👉🏻 @BashgaheZanan 👈🏻
Telegraph
زنان 9 ساله «بیدک»
در «بیدک» اگر دختری 9 ساله ازدواج کند، باعث افتخار خانواده می‌شود اما مریم زیر بار این رسم نرفته است. او نخواسته مثل بیشتر کودکان روستا به‌جای عروسک بازی پای سفره عقد بنشیند. همه سختی‌ها و زخم زبان‌ها را تحمل کرده و حالا تنها دختر روستاست که درس خوانده و…
🔺سمیه ۱۱ ساله راضی به ازدواج نیست...
📍 سمیه که بر اساس یک سنت قدیمی از سه‌سالگی به عقد یک پسربچه هفت‌ساله درآمده بود، امروز که به سن ۱۱سالگی رسیده برخلاف میلش باید به خانه همسر برود و از طرف دیگر اجازه ادامه تحصیل هم نخواهد داشت.
📍ناعمه سادات بنی کمالی، مشاور امور بانوان اداره کل آموزش و پرورش استان گلستان در یادداشتی که در اختیار ایسنا قرار داده با اشاره به موضوع ازدواج کودک همسری آورده است: «سمیه ۱۱ ساله از تبعه افغان ساکن در یکی از شهرهای اطراف مرکز استان گلستان است. او بر اساس یک سنت قدیمی از ۳سالگی به عقد فرزند ۷ ساله یکی از بزرگان روستاهای شهرستان گرگان درآمده است.
آن زمان این فرد هم دخترش را به عقد برادر سمیه و سمیه را به عقد پسرش درآورده بود.
📍حال که امروز سمیه ۱۱ سال و دختر این فرد ۲۲ سال سن دارد، پدر سمیه برای آوردن عروس خود به منزل آنها مراجعه کرد، اما به او گفتند که باید سمیه را بدهی تا بتوانی دختر را ببری.
📍بزرگان روستا بارها برای وساطت نزد خانواده پسر رفتند ولی آنها پافشاری می‌کنند که عقد را پس نمی‌دهند و باید سمیه را عروس کنند و به خانه بیاورند و بعد از آن هم سمیه حق رفتن به مدرسه را ندارد.
📍سمیه راضی به این ازدواج نیست. خانواده او هم ناراحتند و نمی‌خواهند این ازدواج صورت بگیرد و به دنبال ابطال این عقد غیر محضری هستند ولی تاکنون به نتیجه‌ای نرسیدند. از طرف دیگر سمیه که یک دانش‌آموز باهوش و با اخلاق سال چهارم ابتدایی است و از اینکه دیگر نمی‌تواند به تحصیلش ادامه دهد، بسیار ناراحت است.
امیدواریم دستگاه‌های متولی به این مسئله وارد شوند تا علاوه بر حل مشکل سمیه، دیگر شاهد چنین مشکلی برای کودکان نباشیم.»
@bidarzani
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
📍 سمیه که بر اساس یک سنت قدیمی از سه‌سالگی به عقد یک پسربچه هفت‌ساله درآمده بود، امروز که به سن ۱۱سالگی رسیده برخلاف میلش باید به خانه همسر برود و از طرف دیگر اجازه ادامه تحصیل هم نخواهد داشت.
📍ناعمه سادات بنی کمالی، مشاور امور بانوان اداره کل آموزش و پرورش استان گلستان در یادداشتی که در اختیار ایسنا قرار داده با اشاره به موضوع ازدواج کودک همسری آورده است: «سمیه ۱۱ ساله از تبعه افغان ساکن در یکی از شهرهای اطراف مرکز استان گلستان است. او بر اساس یک سنت قدیمی از ۳سالگی به عقد فرزند ۷ ساله یکی از بزرگان روستاهای شهرستان گرگان درآمده است.
آن زمان این فرد هم دخترش را به عقد برادر سمیه و سمیه را به عقد پسرش درآورده بود.
📍حال که امروز سمیه ۱۱ سال و دختر این فرد ۲۲ سال سن دارد، پدر سمیه برای آوردن عروس خود به منزل آنها مراجعه کرد، اما به او گفتند که باید سمیه را بدهی تا بتوانی دختر را ببری.
📍بزرگان روستا بارها برای وساطت نزد خانواده پسر رفتند ولی آنها پافشاری می‌کنند که عقد را پس نمی‌دهند و باید سمیه را عروس کنند و به خانه بیاورند و بعد از آن هم سمیه حق رفتن به مدرسه را ندارد.
📍سمیه راضی به این ازدواج نیست. خانواده او هم ناراحتند و نمی‌خواهند این ازدواج صورت بگیرد و به دنبال ابطال این عقد غیر محضری هستند ولی تاکنون به نتیجه‌ای نرسیدند. از طرف دیگر سمیه که یک دانش‌آموز باهوش و با اخلاق سال چهارم ابتدایی است و از اینکه دیگر نمی‌تواند به تحصیلش ادامه دهد، بسیار ناراحت است.
امیدواریم دستگاه‌های متولی به این مسئله وارد شوند تا علاوه بر حل مشکل سمیه، دیگر شاهد چنین مشکلی برای کودکان نباشیم.»
@bidarzani
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
فرهنگ، حقوق و خنده هایی پشت دو دست
📝ندا کردونی
مارگارت اتود، هنرمندانه و البته واقع گرایانه در سرگذشت ندیمه، از مشارکت زنان در پذیرش سنت ها و هنجارهای تبعیض آمیز و حتی برساختن هنجارهایی علیه خود، سخن گفته است. هر چند این کتاب و سریال اثری است در مورد چگونگی رشد و ترویج افراط گرایی، اما می توان به خوبی، جدال های درونی و بیرونی زنانی که خود مروج خشونت علیه زنان هستند را در آن مشاهده کرد.
فیلم یک عقد موقت در بیست و چهار ساعت گذشته، شبکه های اجتماعی را فتح کرده است. در ابتدا همه ی کانال ها بی حذف صورت دختر بچه، فیلم را نمایش دادند. آن زمان با هر سخن طنز آلود زنان در مورد گل چیدن و به دشت رفتن عروس، به خوبی مشخص بود که آن عروس کوچک در هنگام خنده، دو دستش را بر روی لبانش قرار می دهد، کاری که کودکی اش را بیش از پیش فاش می کرد. نقش زنان دیگر در این فیلم اما تنها به خندیدن خلاصه نمی شود. دستی مدام به سوی دختربچه می رود تا او را هدایت کند که زود بله را نگوید. دیگر زنان هم حضوری فعال دارند، در انتظار برای هلهله و دست زدند . همان نقشی را به عهده دارند که مارگارت اتود از زنان به تصویر می کشد. همکاری و مشارک و حتی برساختن هنجارها و اجرای آن هنجارها علیه خود.
اگر کمی به فرهنگ آن مناطق آشنا باشید، خواهید فهمید که همان تصاویر بسته، همان مبل، حتی پوشش مهمانان و دامادها، نشانه هایی از تغییر فرهنگ سنتی به همراه دارد. نمادهای مدرن گویی فضا را اشغال کرده اند، تنها عنصر باقی مانده به جز گویش ضعیفی از لری، آن دختر بچه است و لباسی که برتن دارد.سنت ها وقتی بر زنان بار می شوند، استقامتی دو چندان می یابند. گویی همه ی توان یک فرهنگ یا خرده فرهنگ صرف این می شود که سنت های مرتبط با زنان، آخرین سنگری باشد که توسط یک فرهنگ و یا مجموعه ارزش ها و هنجارهای دیگر، فتح شود. زنان نمادهایی از وفاداری به سنت ها هستند، به همین دلیل هرگونه تغییر در خصوص وضعیت آنان با انواع متفاوتی از مقاومت روبرو می شود.
این مراسم اما اگر به گونه ای دیگری بود بدون آن خنده های پنهان شده در پشت دو دست، می توانست یکی از جلوه های زیبای تنوع فرهنگی باشد و البته افسوس خوردن از کمرنگ شدن برخی سنت ها. دقیقا جایی که می توانستیم از حقوق فرهنگی بنویسیم و ضرورت احترام به فرهنگ های مختلف و تلاش حق بنیاد برای حفظ این تکثر زیبای فرهنگی.جایی که ابزارهای مختلف حقوقی به جریان می افتند تا هویت متمایز گروه ها را حفظ کنند و از حق بر هویت فرهنگی سخن بگویند، حق بر حفظ آداب و سنن.
ویل کیملیکا فیلسوف معاصر کانادایی و یکی از پیشگامان مکتب چند فرهنگ گرایی، دقیقا به اهتمام وقایعی مانند همین خنده ی کودکانه ی پشت دو دست، گونه ای دیگر به تبیین حقوق فرهنگی می پردازد. او زمانی که در مقام دفاع از حیات فرهنگی گروه ها استدلال می کند، از مرزگذاری های داخلی و حمایت بیرونی سخن می گوید. کیملیکا معتقد به نوعی از حقوق فرهنگی است که از حیات و حضور دیگر فرهنگ ها در جامعه ی بزرگ تر حمایت می کند، اما این حمایت به معنای دفاع از محدودیت های داخلی نیست که یک فرهنگ بر اعضای خود، بر آزادی انتخاب آنها وارد می کند. او هرگونه مطالبه ی گروه ها در خصوص حفظ چنین سنت هایی را نامشروع می داند.
فهم اینکه سلسله هنجارها و آداب موجود در یک فرهنگ در کجا این آزادی اراده ی فردی را تهدید می کند اما امری آسان نیست. این دقیقا نقطه ای است که مخالفان و موافقان تعیین سنی خاص برای ازدواج بر آن اختلاف نظر دارند. در چه زمانی این اراده ی آزاد، نه فقط به صرف خنده ی کودکانه ی پشت دو دست، وجود دارد؟ آیا هر خنده ای و یا سکوتی علامت رضا است؟ یا رضایت مشروط به فهمی کامل از آنچه در حال رخ دادن نیز است؟ آیا آن که رضایت داده، از آثار رضایتش باخبر است و توانایی ارزیابی این آثار را دارد؟ این توانایی ارزیابی نتایج حاصل از یک تصمیم، چگونه باید احراز شود؟
چنین دغدغه هایی است که آن خنده های پشت دو دست، آن دست هایی که به سوی عروس دراز می شودو آن دست هایی که منتظرند با یک بله به هم کوفته شوند و البته آن دستی که قرار است محرم آن کودک شود را معنایی دیگر می بخشد.
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
@bidarzani
@zanan_emrooz
📝ندا کردونی
مارگارت اتود، هنرمندانه و البته واقع گرایانه در سرگذشت ندیمه، از مشارکت زنان در پذیرش سنت ها و هنجارهای تبعیض آمیز و حتی برساختن هنجارهایی علیه خود، سخن گفته است. هر چند این کتاب و سریال اثری است در مورد چگونگی رشد و ترویج افراط گرایی، اما می توان به خوبی، جدال های درونی و بیرونی زنانی که خود مروج خشونت علیه زنان هستند را در آن مشاهده کرد.
فیلم یک عقد موقت در بیست و چهار ساعت گذشته، شبکه های اجتماعی را فتح کرده است. در ابتدا همه ی کانال ها بی حذف صورت دختر بچه، فیلم را نمایش دادند. آن زمان با هر سخن طنز آلود زنان در مورد گل چیدن و به دشت رفتن عروس، به خوبی مشخص بود که آن عروس کوچک در هنگام خنده، دو دستش را بر روی لبانش قرار می دهد، کاری که کودکی اش را بیش از پیش فاش می کرد. نقش زنان دیگر در این فیلم اما تنها به خندیدن خلاصه نمی شود. دستی مدام به سوی دختربچه می رود تا او را هدایت کند که زود بله را نگوید. دیگر زنان هم حضوری فعال دارند، در انتظار برای هلهله و دست زدند . همان نقشی را به عهده دارند که مارگارت اتود از زنان به تصویر می کشد. همکاری و مشارک و حتی برساختن هنجارها و اجرای آن هنجارها علیه خود.
اگر کمی به فرهنگ آن مناطق آشنا باشید، خواهید فهمید که همان تصاویر بسته، همان مبل، حتی پوشش مهمانان و دامادها، نشانه هایی از تغییر فرهنگ سنتی به همراه دارد. نمادهای مدرن گویی فضا را اشغال کرده اند، تنها عنصر باقی مانده به جز گویش ضعیفی از لری، آن دختر بچه است و لباسی که برتن دارد.سنت ها وقتی بر زنان بار می شوند، استقامتی دو چندان می یابند. گویی همه ی توان یک فرهنگ یا خرده فرهنگ صرف این می شود که سنت های مرتبط با زنان، آخرین سنگری باشد که توسط یک فرهنگ و یا مجموعه ارزش ها و هنجارهای دیگر، فتح شود. زنان نمادهایی از وفاداری به سنت ها هستند، به همین دلیل هرگونه تغییر در خصوص وضعیت آنان با انواع متفاوتی از مقاومت روبرو می شود.
این مراسم اما اگر به گونه ای دیگری بود بدون آن خنده های پنهان شده در پشت دو دست، می توانست یکی از جلوه های زیبای تنوع فرهنگی باشد و البته افسوس خوردن از کمرنگ شدن برخی سنت ها. دقیقا جایی که می توانستیم از حقوق فرهنگی بنویسیم و ضرورت احترام به فرهنگ های مختلف و تلاش حق بنیاد برای حفظ این تکثر زیبای فرهنگی.جایی که ابزارهای مختلف حقوقی به جریان می افتند تا هویت متمایز گروه ها را حفظ کنند و از حق بر هویت فرهنگی سخن بگویند، حق بر حفظ آداب و سنن.
ویل کیملیکا فیلسوف معاصر کانادایی و یکی از پیشگامان مکتب چند فرهنگ گرایی، دقیقا به اهتمام وقایعی مانند همین خنده ی کودکانه ی پشت دو دست، گونه ای دیگر به تبیین حقوق فرهنگی می پردازد. او زمانی که در مقام دفاع از حیات فرهنگی گروه ها استدلال می کند، از مرزگذاری های داخلی و حمایت بیرونی سخن می گوید. کیملیکا معتقد به نوعی از حقوق فرهنگی است که از حیات و حضور دیگر فرهنگ ها در جامعه ی بزرگ تر حمایت می کند، اما این حمایت به معنای دفاع از محدودیت های داخلی نیست که یک فرهنگ بر اعضای خود، بر آزادی انتخاب آنها وارد می کند. او هرگونه مطالبه ی گروه ها در خصوص حفظ چنین سنت هایی را نامشروع می داند.
فهم اینکه سلسله هنجارها و آداب موجود در یک فرهنگ در کجا این آزادی اراده ی فردی را تهدید می کند اما امری آسان نیست. این دقیقا نقطه ای است که مخالفان و موافقان تعیین سنی خاص برای ازدواج بر آن اختلاف نظر دارند. در چه زمانی این اراده ی آزاد، نه فقط به صرف خنده ی کودکانه ی پشت دو دست، وجود دارد؟ آیا هر خنده ای و یا سکوتی علامت رضا است؟ یا رضایت مشروط به فهمی کامل از آنچه در حال رخ دادن نیز است؟ آیا آن که رضایت داده، از آثار رضایتش باخبر است و توانایی ارزیابی این آثار را دارد؟ این توانایی ارزیابی نتایج حاصل از یک تصمیم، چگونه باید احراز شود؟
چنین دغدغه هایی است که آن خنده های پشت دو دست، آن دست هایی که به سوی عروس دراز می شودو آن دست هایی که منتظرند با یک بله به هم کوفته شوند و البته آن دستی که قرار است محرم آن کودک شود را معنایی دیگر می بخشد.
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
@bidarzani
@zanan_emrooz
🔺عقد دختر ۱۱ ساله با پسر ۲۲ ساله منتفی شد/ اعلام جرم علیه زوج، ولی زوجه و عاقد
🔹رئیس دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: در پی انتشار فیلمی از عقد دختربچه حدود ۹سال برای مرد حدود ۳٠ساله در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی به محض اطلاع از این خبر دستورات لازم جهت بررسی موضوع به رئیس دادگستری شهرستان بهمئی داده شد که متعاقبا رئیس دادگستری شهرستان نیز این اقدامات را انجام داد.
🔹«حسن نگین تاجی» در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا افزود: پس از شنیدن این موضوع طرفین شناسایی و از خانواده‌های دو طرف و عاقد دعوت کرده ایم، سپس اظهارات پدر دختر، پسر، دختر و عاقد را شنیدیم.
🔹وی افزود: سن دختر براساس کپی شناسنامه ارائه شده ۱۱ سال می‌شود و پسر نیز ۲۲سال دارد.
🔹به گفته رئیس دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد، انگیزه این اقدام صرفا به خاطر ایجاد محرمیت با عقد موقت، شناخت بیشتر و رفت و آمد زوج با خانواده زوجه جهت جلوگیری از برخی مسائل و مشکلات شرعی بوده است تا اینکه پس از گذشت ۶ سال اقدام به عقد رسمی و ازدواج کنند.
🔹نگین تاجی تصریح کرد: احساس کرده ایم دختر در این سن آگاهی پایینی دارد و مصلحت نیست عقد موقت هم باشد ولی زوجه مهریه مشخص شده را بذل کرده(بخشیده است) و زوج مدت باقی مانده عقد را (عقد دو ساله بود) بذل کند. بنابراین عقد منتفی و منحل شد تا در زمان مقتضی با اخذ مجوز از دادگاه اقدام به ازدواج رسمی کنند.
🔹وی گفت: طرفین این مساله را پذیرفتند و با رضایت طرفین عقد موقت از بین رفت. با توجه به اینکه مطابق ماده ۵٠قانون حمایت از خانواده - مربوط به سال ۱۳۹۱- اقدام زوج، ولی زوجه و عاقد جرم بوده، جهت برخورد قضایی متناسب به دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بهمئی و دادسرای ویژه روحانیت اعلام جرم شده است.
🔹رئیس دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد در پایان گفت: دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد به نمایندگی از قوه قضائیه همانطوری‌که مدافع حقوق عامه است، حقوق اطفال را به شدت رصد و مورد حمایت قرار می دهد و از این به بعد در صورت مشاهده چنین مواردی که مخالف مقررات حقوق کودک و خانواده باشد، طبق قانون برخورد خواهد شد.
@bidarzani
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
🔹رئیس دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: در پی انتشار فیلمی از عقد دختربچه حدود ۹سال برای مرد حدود ۳٠ساله در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی به محض اطلاع از این خبر دستورات لازم جهت بررسی موضوع به رئیس دادگستری شهرستان بهمئی داده شد که متعاقبا رئیس دادگستری شهرستان نیز این اقدامات را انجام داد.
🔹«حسن نگین تاجی» در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا افزود: پس از شنیدن این موضوع طرفین شناسایی و از خانواده‌های دو طرف و عاقد دعوت کرده ایم، سپس اظهارات پدر دختر، پسر، دختر و عاقد را شنیدیم.
🔹وی افزود: سن دختر براساس کپی شناسنامه ارائه شده ۱۱ سال می‌شود و پسر نیز ۲۲سال دارد.
🔹به گفته رئیس دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد، انگیزه این اقدام صرفا به خاطر ایجاد محرمیت با عقد موقت، شناخت بیشتر و رفت و آمد زوج با خانواده زوجه جهت جلوگیری از برخی مسائل و مشکلات شرعی بوده است تا اینکه پس از گذشت ۶ سال اقدام به عقد رسمی و ازدواج کنند.
🔹نگین تاجی تصریح کرد: احساس کرده ایم دختر در این سن آگاهی پایینی دارد و مصلحت نیست عقد موقت هم باشد ولی زوجه مهریه مشخص شده را بذل کرده(بخشیده است) و زوج مدت باقی مانده عقد را (عقد دو ساله بود) بذل کند. بنابراین عقد منتفی و منحل شد تا در زمان مقتضی با اخذ مجوز از دادگاه اقدام به ازدواج رسمی کنند.
🔹وی گفت: طرفین این مساله را پذیرفتند و با رضایت طرفین عقد موقت از بین رفت. با توجه به اینکه مطابق ماده ۵٠قانون حمایت از خانواده - مربوط به سال ۱۳۹۱- اقدام زوج، ولی زوجه و عاقد جرم بوده، جهت برخورد قضایی متناسب به دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بهمئی و دادسرای ویژه روحانیت اعلام جرم شده است.
🔹رئیس دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد در پایان گفت: دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد به نمایندگی از قوه قضائیه همانطوری‌که مدافع حقوق عامه است، حقوق اطفال را به شدت رصد و مورد حمایت قرار می دهد و از این به بعد در صورت مشاهده چنین مواردی که مخالف مقررات حقوق کودک و خانواده باشد، طبق قانون برخورد خواهد شد.
@bidarzani
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
#معرفی_کتاب
اگر می‌خواهید درباره ازدواج کودکان در ایران بیشتر بدانید، مطالعه این کتاب به شما کمک می‌کند.
این پژوهش را «کامیل احمدی» انجام داده که الان چند هفته‌ای است،که در بازداشت به سر می برد . کتاب را نشر شیرازه منتشر کرده است.
@bidarzani
#ازدواج_کودکان #کودک_همسری #کامیل_احمدی
.
اگر می‌خواهید درباره ازدواج کودکان در ایران بیشتر بدانید، مطالعه این کتاب به شما کمک می‌کند.
این پژوهش را «کامیل احمدی» انجام داده که الان چند هفته‌ای است،که در بازداشت به سر می برد . کتاب را نشر شیرازه منتشر کرده است.
@bidarzani
#ازدواج_کودکان #کودک_همسری #کامیل_احمدی
.
بیش از ۸ درصد ازدواج های استان بوشهر در سال ۹۷ مربوط به افراد زیر ۱۴ سال بوده است
خبرگزاری هرانا – به گفته معاون اجتماعی اداره کل بهزیستی استان بوشهر ۸ و ۲ دهم درصد ازدواج های این استان در سال ۹۷ مربوط به افراد زیر ۱۴ سال بوده است. وی کودک همسری را به دلیل آسیب های متعاقب آن “نوعی کودک آزاری” خواند و با تاکید بر لزوم به روز شدن قوانین شرعی برای ازدواج، گفت “با اینکه در دین اسلام بر ازدواج تاکید شده است، اما رخ دادن آن در سنین پایین به ویژه برای دختران بسیار خطرناک است”. آسیب‌های جسمی و روانی ناشی از کودک همسری ضربات جبران ناپذیری را بر روی زندگی دختران به‌ویژه بارداری‌های زیر ۱۸ سال، مرگ‌ومیر مادران، افسردگی، و بعضاً اقدام به خودکشی در کنار آسیب‌هایی مانند طلاق بازماندن از تحصیل و پایداری چرخه فقر فرهنگی و اقتصادی است.
@bidarzani
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
خبرگزاری هرانا – به گفته معاون اجتماعی اداره کل بهزیستی استان بوشهر ۸ و ۲ دهم درصد ازدواج های این استان در سال ۹۷ مربوط به افراد زیر ۱۴ سال بوده است. وی کودک همسری را به دلیل آسیب های متعاقب آن “نوعی کودک آزاری” خواند و با تاکید بر لزوم به روز شدن قوانین شرعی برای ازدواج، گفت “با اینکه در دین اسلام بر ازدواج تاکید شده است، اما رخ دادن آن در سنین پایین به ویژه برای دختران بسیار خطرناک است”. آسیب‌های جسمی و روانی ناشی از کودک همسری ضربات جبران ناپذیری را بر روی زندگی دختران به‌ویژه بارداری‌های زیر ۱۸ سال، مرگ‌ومیر مادران، افسردگی، و بعضاً اقدام به خودکشی در کنار آسیب‌هایی مانند طلاق بازماندن از تحصیل و پایداری چرخه فقر فرهنگی و اقتصادی است.
@bidarzani
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان
📌فرماندار بهمئی در کهگیلویه و بویراحمد:
⚡️این دختران در "گهواره" برای ازدواج نشان می‌شدند!
📍فرماندار شهرستان بهمئی گفت: بر اساس یک رسم دیرینه در شهرستان تحت عنوان «نشان‌کردن»، برخی دختران در سنین پایین، حتی در" گهواره" برای ازدواج با افراد نشان می‌شده‌اند.
📍فرماندار بهمئی خاطرنشان کرد: مراسم عقدی که در شبکه های اجتماعی تحت عنوان عقد دختربچه حدود۱۱ سال برای مرد حدود ۲۲ساله منتشر شد، از این حیث که دختر یاد شده در سن ازدواج نیست، در واقع همان رسم «نشان کردن» بوده که اندکی متفاوت و بهتر بگویم با تشریفات، اغراق‌آمیز و به اصطلاح امروزی برگزار و رسانه‌ای شده است.
📍سنایی تصریح کرد: کما اینکه در صحبتهای طرفین به این موضوع که ازدواج حداقل چهار- پنج سال بعد صورت خواهد گرفت اشاره شده است.
📍وی ادامه داد: بدیهی است در دنیای امروز و از جمله در این شهرستان، همانقدر که «کودک‌همسری» غیرقابل پذیرش است، «نشان کردن» نیز به دلیل نادیده گرفتن حق انتخاب افراد، فاقد وجاهت و غیر قابل پذیرش است.
#ازدواج_کودکان
@bidarzani
http://yon.ir/IHnT8
⚡️این دختران در "گهواره" برای ازدواج نشان می‌شدند!
📍فرماندار شهرستان بهمئی گفت: بر اساس یک رسم دیرینه در شهرستان تحت عنوان «نشان‌کردن»، برخی دختران در سنین پایین، حتی در" گهواره" برای ازدواج با افراد نشان می‌شده‌اند.
📍فرماندار بهمئی خاطرنشان کرد: مراسم عقدی که در شبکه های اجتماعی تحت عنوان عقد دختربچه حدود۱۱ سال برای مرد حدود ۲۲ساله منتشر شد، از این حیث که دختر یاد شده در سن ازدواج نیست، در واقع همان رسم «نشان کردن» بوده که اندکی متفاوت و بهتر بگویم با تشریفات، اغراق‌آمیز و به اصطلاح امروزی برگزار و رسانه‌ای شده است.
📍سنایی تصریح کرد: کما اینکه در صحبتهای طرفین به این موضوع که ازدواج حداقل چهار- پنج سال بعد صورت خواهد گرفت اشاره شده است.
📍وی ادامه داد: بدیهی است در دنیای امروز و از جمله در این شهرستان، همانقدر که «کودک‌همسری» غیرقابل پذیرش است، «نشان کردن» نیز به دلیل نادیده گرفتن حق انتخاب افراد، فاقد وجاهت و غیر قابل پذیرش است.
#ازدواج_کودکان
@bidarzani
http://yon.ir/IHnT8
روزنامه آرمان ملی
این دختران در "گهواره" برای ازدواج نشان می‌شدند! :: روزنامه آرمان ملی
فرماندار شهرستان بهمئی گفت: بر اساس یک رسم دیرینه در شهرستان تحت عنوان «نشان‌کردن»، برخی دختران در سنین پایین، حتی در" گهواره" برای ازدواج با افراد نشان می‌شده‌اند.